Questão 1763161

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Primeiro Semestre
• Disciplina: Atualidades
• Assuntos: Atualidades do ano de 2015

O mundo seria ordenado demais, harmonioso demais, para que se possa explicá-lo sem supor, na sua origem, uma inteligência benevolente e organizadora. Como o acaso poderia fabricar um mundo tão bonito? Se encontrassem um relógio num planeta qualquer, ninguém poderia acreditar que ele se explicasse unicamente pelas leis da natureza, qualquer um veria nele o resultado de uma ação deliberada e inteligente. Ora, qualquer ser vivo é infinitamente mais complexo do que o relógio mais sofisticado. Não há relógio sem relojoeiro, diziam Voltaire e Rousseau. Mas que relógio ruim o que contém terremotos, furacões, secas, animais carnívoros, um sem-número de doenças – e o homem! A história natural não é nem um pouco edificante. A história humana também não. Que Deus após Darwin? Que Deus após Auschwitz?

(André Comte-Sponville. Apresentação da filosofia, 2002. Adaptado.)

Sobre os argumentos discorridos pelo autor, é correto afirmar que a existência de Deus é

• A. defendida mediante um argumento de natureza estética, em oposição ao caráter ideológico e alienante das crenças religiosas.
• B. tratada como um problema sobretudo metafísico e teológico, diante do qual são irrelevantes as questões empíricas e históricas.
• C. abordada sob um ponto de vista bíblico-criacionista, em oposição a uma perspectiva romântica peculiar ao iluminismo filosófico.
• D. problematizada mediante um argumento de natureza mecanicista-causal, em oposição ao problema ético da existência do mal.
• E. tratada como uma questão concernente ao livre-arbítrio da consciência, em detrimento de possíveis especulações filosóficas.

Gabarito: D

Comentários

• No texto, autor coloca em dúvida a existência de Deus, dentro de uma lógica de causalidade, qual seja, para que exista um efeito inteligente, deve-se haver uma causa inteligente também. Para tanto, ele ressalta diversas disfunções sociais e catástrofes naturais que contestam essa natureza tão ordenada e harmoniosa.
  
  
  A resposta correta é a letra D.