Moralidade crítica e positiva.
Moralidade positiva é o conjunto de valores ou comportamentos de dada sociedade em um determinado momento. A exemplo, a escravidão se inseria na moralidade positiva do Brasil escravocrata.
Moralidade crítica consiste no pensamento de dada época, mas que combate a moralidade positiva, ou ao menos reflete sobre os valores, abstraindo da metafísica histórica -há, pois, uma visão sincrônica da moralidade positiva.
fonte> https://iudexsapiens.blogspot.com/2015/09/moralidade-critica-e-positiva.html
GAB == ERRADO
GABARITO: ERRADO
A moralidade positiva é um corpo de doutrinas, a que um conjunto de indivíduos adere geralmente, que dizem respeito ao que é correto e incorreto, bom e mau, com respeito ao carácter e à conduta. Os indivíduos podem ser os membros de uma comunidade (por exemplo, a ética dos índios Hopi), de uma profissão (certos códigos de honra) ou qualquer outro tipo de grupo social. Pode-se contrastar a moralidade positiva com a moralidade crítica ou ideal. A moralidade positiva de uma sociedade pode tolerar a escravatura, mas a escravatura pode ser considerada intolerável à luz de uma teoria que supostamente terá a autoridade da razão (ética normativa) ou à luz de uma doutrina que tem o apoio da tradição ou da religião (ética social ou religiosa).
As crenças e disposições morais predominantes entre os indivíduos que vivem no contexto de uma determinada comunidade constituem a “moralidade positiva” desses indivíduos. A moralidade positiva de uma comunidade pode diferir amplamente da moralidade positiva de uma outra comunidade. E mesmo no contexto de uma mesma comunidade, a moralidade positiva pode variar ao longo da história dessa comunidade. A constatação relativamente trivial de que indivíduos de comunidades diferentes costumam organizar suas vidas sociais em torno de crenças e atitudes morais diferentes, sem que possamos facilmente nos decidir se há crenças e atitudes morais que deveriam ser aceitas por todos os indivíduos de todas as sociedades, é bastante antiga. Heródoto parece ter sido um dos primeiros autores na tradição do pensamento ocidental a chamar atenção para esse problema.
“Moralidade positiva”, a moralidade realmente aceita ou compartilhada por um dado grupo social, dos princípios gerais da moral usados na crítica das instituições sociais reais, incluindo a moralidade positiva.
Em consonância com uma nomenclatura sugeria por John Austin em 1832, denomino “moralidade positiva”o conjunto de ideias, valores, e práticas morais de uma determinada sociedade, em uma época determinada época. A moralidade positiva, evidentemente, pode estar ela própria subordinada à crítica moral, pois frequentemente endossamos, reconsideramos, ou mesmo abandonamos inteiramente as ideias, valores, e práticas morais de épocas passadas. Mas como seria possível avaliarmos moralmente a moralidade positiva sem incorrermos em um círculo vicioso? Este trabalho tem como objetivo defender uma concepção de “moralidade crítica” desvinculada de pressupostos metafísicos ou teológicos. Procuro mostrar que podemos dar
uma resposta a essa questão através de uma reformulação da teoria do contrato social.
FONTE ¹: https://eticapublica.furg.br/moral-e-etica?id=27
FONTE²: https://www.researchgate.net/publication/282055075_Moralidade_positiva_e_moralidade_critica
FONTE³: https://drive.google.com/file/d/0B6dyNye8hIcAVHpDTXJDYnNTMUU/view