Questão 3994084

• Banca: Cepros
• Órgão: CESMAC
• Ano: 2017
• Provas: Cepros - 2017 - CESMAC - Processo Seletivo Tradicional-2018.1- AGRESTE
• Disciplina: História e Geografia de Estados e Municípios
• Assuntos: História e Geografia do Estado de Alagoas

Em 2012, o governador de Alagoas pediu oficialmente perdão à população alagoana, principalmente aos afrodescendentes, pelo episódio ocorrido em 1912: conhecido como “Quebra de Xangô" ou “Quebra dos Terreiros”, sobre o qual é possível destacar que a versão historiográfica mais aceita sobre o acontecimento é a de que:

• A. resultou da campanha higienista empreendida pelo governador Euclides Malta, que governou Alagoas por dois períodos, 1900 a 1903, e de 1905 a 1909.
• B. foi obra do grupo paramilitar denominado “A Liga dos Republicanos Combatentes”.
• C. para o embelezamento e a urbanização da cidade de Maceió, muitos prédios antigos foram demolidos, inclusive a sede do culto de Xangô.
• D. foi um movimento liderado por monarquistas maçons em vista da expansão dos cultos afros em Maceió e suas redondezas.
• E. o episódio foi provocado pelos aliados do presidente da República, Hermes da Fonseca, eleito em 1910, inimigo dos Malta em Alagoas.

Gabarito: B

Comentários

• Quebra-xangô foi um evento de intolerância religiosa que ocorreu no dia 2 de fevereiro de 1912 na cidade de Maceió, Alagoas, Brasil, consistindo na destruição de terreiros e perseguição a adeptos de religiões de matriz africana.

• Foi na noite de 1º de fevereiro de 1912 que o terror se espalhou pelos terreiros de cultos afro-brasileiros em Alagoas. O quebra-quebra foi liderado pela Liga dos Repúblicanos Combatentes, agremiação política que fazia oposição ao governador da época, Euclides Malta. As invasões, espancamentos e prisões aos praticantes de candomblé, umbanda e outros cultos durou até a madrugada de 2 de fevereiro, quando os praticantes homenageiam as entidades de Oxum e Iemanjá.

  O Quebra provocou o fechamento de vários terreiros e a dispersão de ialorixás e babalorixás para outros Estados. Os que ficaram aqui, continuaram praticando os cultos em silêncio, sob intensa repressão e medo. Cem anos depois, várias manifestações estão sendo realizadas para protestar contra a discriminação que ainda perdura e exigir liberdade de manifestação cultural e religiosa

  https://ufal.br/ufal/noticias/2012/01/quebra-do-xango-pesquisadores-avaliam-a-intolerancia-religiosa