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Em outras palavras, ética e moral referem-se ao:
- conjunto de costumes tradicionais de uma sociedade e que, como tais, são considerados valores e obrigações para a conduta de seus membros.
(extraído p/ fins didáticos de Convite à Filosofia - de Marilena Chauí - Ed. Ática, São Paulo, 2000).
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O saber teorético é o conhecimento de seres e fatos que existem e agem independentemente de nós e sem nossa intervenção ou interferência. Por exemplo, os fenômenos naturais.
O saber prático é o conhecimento daquilo que só existe como consequência da ação humana. No âmbito do saber prático, porém, ainda é preciso distinguir entre a prática como práxis e a prática como técnica. Nesta última, diz Aristóteles, o agente, a ação e a finalidade da ação estão separados. Um exemplo é o carpinteiro, que ao fazer uma mesa, realiza uma ação técnica, mas ele próprio não é essa ação, tampouco a mesa produzida por ele. Já na práxis, o agente, a ação, e a finalidade do agir são inseparáveis. E a ética refere-se à práxisjustamente porque somos aquilo que fazemos e o que fazemos é a finalidade boa ou virtuosa.
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Gabarito B
Complementando
O filósofo Aristóteles entende a ética como sendo uma disciplina prática, pois está vinculada à ação humana. Nesse sentido, pode-se dizer que o homem não nasce bom ou justo, mas torna-se bom ou justo à medida que pratica tais atos. Pensando assim, Aristóteles divide a natureza do homem bom em duas partes distintas: um corpo; uma alma.
Aristóteles divide as virtudes do seguinte modo:
1. Virtudes intelectuais;
2. Virtudes morais.
A primeira, a (virtude dianoética), nasce e progride graças aos resultados da aprendizagem, isto é da educação. Portanto, leva tempo e demanda experiência; a segunda é a virtude moral (costumes, hábitos, práticas), ela não é gerada em nós por natureza, somos adaptados a recebê-la. Ela é resultado do hábito (ethos) que imprime em nós a virtude.
A característica fundamental da moral aristotélica é, portanto, o racionalismo, visto ser a virtude ação consciente segundo a razão, que exige o conhecimento absoluto, metafísico, da natureza e do universo, natureza segundo a qual e na qual o homem deve operar.
fonte: https://blogdoenem.com.br/etica-e-moral-filosofia-enem/
https://www.pucsp.br/pos/cesima/schenberg/alunos/paulosergio/teologia.htm#:~:text=A%20caracter%C3%ADstica%20fundamental%20da%20moral,qual%20o%20homem%20deve%20operar.
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Volitivo: que provém da volição, da vontade ou que a exprime.
Volição: ação de escolher ou decidir.
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e) errado. É uma absurdo dizer que o agente e ação são separáveis.
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Aquela que não curte a classe média
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Onde o cespe quer chegar com isso....
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percebam que a citação da questão vem dizendo que costume = ética + moral, vejam: "A palavra costume se diz, em grego, ethos – donde, ética – e, em latim, mores – donde, moral. Aí a questão pergunta o que era ética e moral, ou seja, o conjunto de costumes, letra B!
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Devemos a Aristóteles a distinção de: o saber teorético x saber prático.
O saber teorético: é o conhecimento de seres e fatos que existem e agem independentemente de nós e sem nossa intervenção ou interferência.
Exemplo: conhecimento teorético da Natureza.
O saber prático é o conhecimento daquilo que só existe como consequência de nossa ação e, portanto, depende de nós.
Importante: A ética e a moral é um saber prático.
Atenção: Tanto na ética como na moral a ação e a finalidade do agente são indissociáveis/inseparáveis.
No dia a dia, em sentido amplo, emprega-se ética como sinônimo de moral. Daí, nesse sentido, Marilena Chaui (1995, p. 340) ensinar que “ética e moral referem-se ao conjunto de costumes tradicionais de uma sociedade e que, como tais, são considerados valores e obrigações para a conduta de seus membros”. É que a palavra portuguesa costume se diz, em grego, ethos, de onde vem ética, e, em latim, se diz mores, de onde vem moral.
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De acordo com o enunciado, o candidato deve
demonstrar conhecimento acerca da ética e da moral conforme o pensamento de
Aristóteles.
Vejamos as alternativas:
A) Ao saber prático, que consiste no conhecimento
daquilo que só existe como consequência de nossa ação e, portanto, não depende
de nós.
Errada. Em que pese o conceito de saber prático estar correto, a ação depende
de nós, pois segundo Aristóteles, o agente, a ação, e a finalidade do agir
são inseparáveis.
B) Ao conjunto de costumes tradicionais de uma
sociedade e que, como tais, são considerados valores e obrigações para a
conduta de seus membros.
Certa. Para Aristóteles, ética e moral não são inatas. Ambas evoluem por
intermédio dos resultados da aprendizagem e dos costumes da sociedade, fazendo
com que os homens, por meio de seus valores e obrigações, sejam capazes de
praticar atos justos.
C) A um saber meramente teorético.
Errada. Deve ser considerado também o saber prático.
D) Ao fato de que, na práxis, o agente, a ação e a
finalidade do agir são separáveis.
Errada. Para Aristóteles, o agente, a
ação, e a finalidade do agir são inseparáveis.
Para fins de embasamento teórico recomendo as
seguintes bibliografias:
CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. Editora
Ática, 2000.
CORTINA, Adela; MARTÍNEZ, Emilio. Ética. Editora
Loyola, 2005.
Gabarito do Professor: Letra B.
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