Questão Q1832327

Segundo José Ramos Tinhorão, estudioso das festas populares no Brasil colonial, nasceu no século XVIII uma “moderna forma de evento público”, os chamados “desfiles sobre rodas de alegorias barrocas”. Este novo formato atingiu alta popularidade em Minas Gerais, onde a chamada “exuberância barroca” ostentava, de forma simbólica e espetacular, “o poder religioso ou real perante os olhos do público”. (Trechos retirados de TINHORÃO, José Ramos. As festas no Brasil Colonial. São Paulo: Editora 34, 2000, p. 105).

Este simbolismo barroco, festivo e moderno no mundo colonial português no Brasil objetivava simbolicamente relacionar e unir dois mundos, a saber o de

Alternativas

senhores de engenho e o dos escravos de origem africana, que estavam separados no mundo colonial do trabalho, mas se juntavam em orações e em procissões barrocas, onde todos eram iguais perante Deus e caminhavam unidos e lado a lado nas procissões e irmandades religiosas.

governantes lusitanos no Brasil e o dos representantes do clero em Lisboa e em Roma, firmando assim alianças religiosas capazes de controlar e catequizar povos interioranos ainda pagãos, sobretudo os de origem indígena, que era menosprezado nestas procissões barrocas.

Deus, os governadores locais e os representantes do rei português na colônia do Brasil, estimulando, assim, o povo local (os senhores e seus escravos) a respeitar a hierarquia política, social e religiosa, ajudando a controlar as muitas disputas políticas e sociais.

governadores e o dos prefeitos locais com seus representantes na corte lusitana, mantendo as alianças políticas necessárias à prosperidade colonial, sobretudo no policiamento de indígenas e escravos de matriz africana, sempre em guerras abertas contra os brancos colonizadores.

Comentários

✅ LETRA "C" •
A resposta está no enunciado "o poder religioso ou real perante os olhos do público"

SóProvas

Continue usando...

O que está incluso