Prova FCC - 2010 - TCE-SP - Agente da Fiscalização Financeira - Informática - Redes, Telecomunicações e Segurança

Questão 236065

• Banca: FCC
• Órgão: TCE-SP
• Ano: 2010
• Provas: FCC - 2010 - TCE-SP - Agente da Fiscalização Financeira - Informática - Produção e Banco de Dados; FCC - 2010 - TCE-SP - Agente da Fiscalização Financeira - Informática - Redes, Telecomunicações e Segurança; FCC - 2010 - TCE-SP - Agente da Fiscalização Financeira - Informática - Suporte de Web; FCC - 2010 - TCE-SP - Agente da Fiscalização Financeira - Informática - Suporte Técnico
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos

                         Pensando nas histórias populares

           Se examinarmos as fábulas populares, verificaremos que  elas representam dois tipos de transformação social, sempre  com final feliz. Num primeiro tipo, existe um príncipe que, por alguma
circunstância, se vê reduzido a guardador de porcos ou  alguma outra condição miserável, para depois reconquistar sua condição real. Num segundo caso, existe um jovem pastor que não possuiu nada desde o nascimento e que, por virtude própria  ou graça do destino, consegue se casar com a princesa e  tornar-se rei.
           Os mesmos esquemas valem para as protagonistas femininas: a donzela nobre é vítima de uma madrasta (Branca  de Neve) ou de irmãs invejosas (Cinderela), até que um príncipe se apaixone por ela e a conduza ao vértice da escala social. Ou  então uma camponesa pobre supera todas as desvantagens da origem e realiza núpcias principescas.
          Poderíamos pensar que as fábulas do segundo tipo são  as que exprimem mais diretamente o desejo popular de uma  reviravolta dos papéis sociais e dos destinos individuais, ao passo  que as do primeiro tipo deixam aparecer tal desejo de forma  mais atenuada, como restauração de uma hipotética ordem  precedente. Mas, pensando bem, os destinos extraordinários do  pastorzinho ou da camponesa representam apenas uma ilusão  miraculosa e consoladora, ao passo que os infortúnios do príncipe
ou da jovem nobre associam a imagem da pobreza com a  ideia de um direito subtraído, de uma justiça a ser reivindicada, isto é, estabelecem no plano da fantasia um ponto que  será fundamental para toda tomada de consciência da época  moderna, da Revolução Francesa em diante.
          No inconsciente coletivo, o príncipe disfarçado de pobre é a prova de que cada pobre é, na realidade, um príncipe que sofreu uma usurpação de poder e por isso deve reconquistar  seu reino.   Quando cavaleiros caídos em desgraça triunfarem sobre seus inimigos, hão de restaurar uma sociedade mais justa, na qual será reconhecida sua verdadeira identidade.

                                                                           (Adaptado de Ítalo Calvino, Por que ler os clássicos)

No terceiro parágrafo, afirma-se que as fábulas que melhor exprimem a aspiração popular são aquelas em que

• A. um homem ou uma mulher do povo, por obra do destino, acaba por alcançar a condição aristocrática.
• B. os jovens apaixonados, dada a intensidade de seu amor, vencem a pobreza e casam-se com esplendor.
• C. os estigmas sociais são pura circunstância, já que aos humilhados se reserva o reino celestial.
• D. o estado de penúria é dado como transitório, uma vez que ao final se restaurará o princípio da justiça.
• E. os nobres caídos em desgraça infiltram-se entre os homens do povo para promoverem uma revolução.

Gabarito: D

Comentários

• Correta Letra D. 

  O estado de penúria (falta, inópia, miséria, escassez) é passageiro e no final terá uma reviravolta pelo o que é justo, merecido pelo esforço.

• Poderíamos pensar que as fábulas do segundo tipo são as que exprimem mais diretamente o desejo popular de uma
  reviravolta dos papéis sociais e dos destinos individuais...

  MAS, PENSANDO BEM, os destinos extraordinários do pastorzinho ou da camponesa representam apenas uma ilusão miraculosa e consoladora, ...

  ao passo que os infortúnios do príncipe ou da jovem nobre associam a imagem da pobreza com a ideia de um direito subtraído, de uma justiça a ser reivindicada, isto é, estabelecem no plano da fantasia um ponto que será fundamental para toda tomada de consciência da época moderna, da Revolução Francesa em diante.

  Gabarito letra D.

• A questão pergunta: qual a  fábula que melhor exprimem a aspiração popular ??
  "Poderíamos pensar que as fábulas do segundo tipo são as que exprimem mais diretamente o desejo popular de uma reviravolta dos papéis sociais e dos destinos individuais, ao passo que as do primeiro tipo deixam aparecer tal desejo de forma mais atenuada.
  "Mas, pensando bem, os destinos extraordinários do pastorzinho ou da camponesa representam apenas uma ilusão miraculosa e consoladora, ao passo que os infortúnios do príncipe ou da jovem nobre associam a imagem da pobreza com a ideia de um direito subtraído, de uma justiça a ser reivindicada"
  
  O autor, diz poderíamos pensar que são as do segundo tipo, ... Mas, pensando bem, (...)
  

• No terceiro parágrafo, afirma-se que as fábulas que melhor exprimem a aspiração popular são aquelas em que

  •  a) um homem ou uma mulher do povo, por obra do destino, acaba por alcançar a condição aristocrática.

  •  b) os jovens apaixonados, dada a intensidade de seu amor, vencem a pobreza e casam-se com esplendor.

  •  c) os estigmas sociais são pura circunstância, já que aos humilhados se reserva o reino celestial.

  •  d) o estado de penúria é dado como transitório, uma vez que ao final se restaurará o princípio da justiça.
  • "as fábulas do segundo tipo são as que exprimem mais diretamente o desejo popular de uma reviravolta dos papéis sociais e dos destinos individuais,"
  • "Mas, pensando bem, os destinos extraordinários do pastorzinho ou da camponesa representam apenas uma ilusão miraculosa e consoladora, ao passo que os infortúnios do príncipe ou da jovem nobre associam a imagem da pobreza com a ideia de um direito subtraído, de uma justiça a ser reivindicada"

  •  e) os nobres caídos em desgraça infiltram-se entre os homens do povo para promoverem uma revolução.