Qual assunto deu ensejo à ruptura entre Erasmo e Lutero, marcando a divergência entre humanismo e protestantismo?
No Novo Testamento é comum, por parte dos apóstolos, o uso de figuras referentes à igreja. Qual é a figura mais utilizada pelo apóstolo Paulo ao se referir à igreja, nas cartas que escreveu aos Coríntios e aos Efésios?
Algumas teorias procuram harmonizar a narrativa da criação com as descobertas da ciência. Dentre elas, a Teoria da Harmonização presume que::
Assinale a opção que completa corretamente as lacunas da sentença abaixo.
A exposição tradicional do decálogo parte da versão negativa dos mandamentos para depois falar de seu equivalente construtivo, positivo. Segundo Reifler (1977), só dessa maneira pode-se ter uma visão mais abrangente de cada um em seu contexto histórico revelatório. Partindo dessas observações, é correto estruturar o estudo do decálogo em quatro categorias principais: a inibidora e do AT, a versão inibidora do NT, a versão positiva e do AT e a versão positiva e do NT.
"A tradição oral teve seus primórdios com a nova ênfase colocada na lei (escribismo)por Esdras, o escriba, por volta de 458 a.C., no período persa. Todavia, os judeus afirmavam popularmente que ela remontava ao próprio Moisés. Ele, diziam eles, a recebera de Deus ao mesmo tempo que a lei escrita, mas com instruções para não escrever a lei oral. A lei oral (ou tradição dos pais) não cresceu da noite para o dia, mas desenvolveu-se através de várias gerações, à medida que surgiam perguntas acerca da lei escrita. Constituía-se de interpretações rabínicas da Torah. Naturalmente apareceram diferenças nas interpretações, à medida que o tempo passava."
Quem eram os dois grandes expoentes da tradição oral do 1° século antes de Cristo?
Analise o texto a seguir.
"Depois, tendo [Judas Macabeus] organizado uma coleta individual, enviou a Jerusalém cerca de duas mil dracmas de prata, fim de que se oferecesse um sacrifício pelo pecado: agiu assim absolutamente bem e nobremente, com o pensamento na ressurreição. De fato, se ele não esperasse que os que haviam sucumbido iriam ressuscitar, seria supérfluo e tolo rezar pelos mortos. Mas, se considerava que uma belíssima recompensa está reservada para os que adormecem na piedade, então era santo e piedoso o seu modo de pensar. Eis porque ele mandou oferecer esse sacrifício expiatório pelos que haviam morrido, a fim de que fossem absolvidos do seu pecado." (2 Macabeus, cap. 12, ver. 43-45)
O texto acima constitui-se num dos fundamentos escriturísti- os para uma das doutrinas a respeito do estado intermediário das almas, após a experiência da morte. Esta doutrina, NÃO postulada pelas igrejas evangélicas no Brasil, é chamada de doutrina.
Analise o texto a seguir.
"Teologicamente se dizendo conservadores, limitavam o cânon à Torah ou Pentateuco. Rejeitavam as doutrinas da ressurreição, anjos, espíritos, e advogavam a vontade livre, em lugar da providência divina. Este grupo não sobreviveu à Guerra Judaico-romana de 66-70. Gabavam-se de sua fidelidade à letra da lei mosaica, em contradição à tradição oral. Formavam o partido da aristocracia e dos sacerdotes abastados. Controlavam o sinédrio e qualquer resquício de poder político que restava. Também controlavam o templo, e o sumo-sacerdote era sempre um líder deste grupo. Era um grupo fechado e não procurava prosélitos."
A declaração acima, referente aos Grupos Religiosos dos tempos do Novo Testamento, aplica-se corretamente aos
A corrente teológica contemporânea que postula ser o problema básico da sociedade a opressão e a exploração das classes fracas pelas poderosas, cuja salvação consiste em livramento de tal opressão, é denominada teologia.
Analise as passagens bíblicas a seguir considerando-as em seus próprios contextos.
I - "Nosso amigo Lázaro dorme, mas you despertá-lo" . (Jo 11: 11)
II - "Salve, rei dos judeus! " (Mt 27: 29) III- "Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo". (Jo 10: 9)
Assinale a opção que apresenta, respectivamente, os mesmos tipos de figuras de linguagem presentes nas passagens bíblicas acima.
A filosofia grega dedicou considerável atenção ao problema da alma humana e não .deixou de se fazer sentir na teologia cristã. Dentre os conceitos históricos sobre a origem da alma, dois deles se tornaram mais influentes no meio cristão. São eles:
Analise as afirmativas a seguir.
I - "Os homens são compostos de três elementos. O primeiro elemento é o corpo físico. A natureza física é algo que temos em comum com os animais e as plantas(...). A Segunda parte da pessoa humana é a alma. Esse é o elemento psicológico, a base da razão, da emoção, das relações sociais(...). O que distingue a humanidade dos animais não é o fato de possuirmos uma alma mais complexa, mais desenvolvida, mas o fato de possuirmos um terceiro elemento, a saber, um espírito. Esse elemento(...). permite aos homens perceber questões espirituais e reagir aos estímulos espirituais."
II - "Os homens são compostos de dois elementos: um aspecto material, o corpo; e um componente imaterial, a alma ou espírito."
III- "Os homens são unidades psicofísicas, carne vivificada pela alma(...). Ser homem é ser ou possuir um corpo(...). A partir desta visão unificada da natureza humana, o hebraico não possui uma palavra explícita para o corpo: nunca se precisou de uma, já que o corpo era o homem."
Em relação às várias concepções básicas da constituição humana, as três sentenças acima expressam respectivamente: o
O movimento anabatista (cerca de 1522 d.C) surgiu a partir de uma dissidência daqueles que trabalharam com Zwinglio, nos cantões do norte da Suíça de fala alemã. Também conhecidos como os radi.cais da Reforma, a partir de Zurich, este movimento alcançou toda a Suíça, Alemanha e a Holanda. os anabatistas eram assim chamados porque:
Considerado por muitos como o expoente máximo da Sociologia, o alemão Max Weber escreveu o livro "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo", sua obra mais lida e conhecida. Assina1e a opção abaixo que melhor sintetiza as ideias des- te livro.
Com respeito à Ceia do Senhor na história da igreja, o Concílio de Trento registrou sua formulação final da doutrina na Sessio XIII dos Decretos e Cânones. Os pontos mais importantes são: "Jesus Cristo está verdadeira, real e substancialmente presente no santo sacramento. O fato de que Ele está assentado à destra de Deus não excluía possibilidade da sua presença substancial e sacramental em vários lugares simultaneamente. Pelas palavras de consagração, a substância do pão e do vinho é transformada no corpo e no sangue de Cristo. Cristo completo está presente sob cada espécie e sob cada partícula de uma e outra espécie. Cada pessoa que receber uma partícula da hóstia, receberá o Cristo completo. Ele está presente nos elementos até mesmo antes de serem recebidos pelos comungantes. Em vista desta presença, a adoração da hóstia é simplesmente natural. O sacramento efetua um aumento da graça santificante, graças especiais atuais, a remissão de pecados veniais, a preservação de pecado grave (mortal) e a confiante esperança da salvação eterna." A doutrina de que trata o texto acima, referente à Ceia do Senhor, foi rejeitada pelos Reformadores e era chamada de:
Analise o texto a seguir.
Em 451, o Concilio de Calcedônia formulou para toda a cristandade, o seguinte: "Um só e mesmo Cristo, Filho, Senhor, Unigênito, que se deve confessar, em duas naturezas, inconfundíveis e imutáveis, indivisíveis e inseparáveis; a distinção de naturezas de modo algum é anulada pela união, mas, pelo contrário, as propriedades de cada pessoa e natureza permanecem intactas, concorrendo para formar uma só Pessoa (prosopon) e Substância (hypostasis) ; não dividido ou separado em duas pessoas, mas um só e mesmo Filho, Unigênito, Deus Verbo, Jesus Cristo Senhor; conforme os profetas outrora a seu respeito testemunharam, e o mesmo Jesus Cristo nos ensinou e o credo dos pais nos transmitiu." Resolvia-se assim uma grande e histórica controvérsia a respeito de Jesus.
A grande controvérsia acima refere-se à natureza.
A influência sobrenatural do Espirito Santo sobre os autores das Escrituras, que converteu seus escritos em um registro preciso da revelação ou que faz com que seus escritos sejam realmente a Palavra de Deus, é uma definição de:
Analise as definições a seguir.
I - "A autoridade reside no bispo. Há vários graus de episcopado, ou seja, há variações quanto ao número de níveis de bispos. A forma mais simples deste governo de igreja é a encontrada na Igreja Metodista, que só possui um nível de bispos." ERICKSON, Millard J. Intro- dução à Teologia Sistemática. p.454.
II - "O oficial principal na estrutura do governo de igreja é o presbítero. A Autoridade de Cristo, dispensada a indivíduos crentes, é delegada aos presbíteros por eles escolhidos e que passam a representá-los desde então. Essa autoridade é exercida numa série de concílios." ERICKSON, Millard J. Introdução à Teologia Sistemática. p.455.
"Destaca o papel do cristão como indivíduo e tem a igreja local como centro de autoridade. Neste governo de igreja, a congregação local é independente e governa a si mesma. Cada membro da igreja local tem voz em seus assuntos; são eles que possuem e exercem a autoridade, e não um único indivíduo ou um grupo seleto. " ERICKSON, Millard J. Introdução à Teologia Sistemática. p.456 e 457.
Assinale a opção que apresenta, respectivamente, as formas de governos de igrejas históricas no Brasil definidas acima.
Acerca das correntes filosóficas presentes no mundo greco- romano contemporâneo ao Novo Testamento, é correto afirmar que:
Em relação à questão clássica acerca das provas racionais da existência de Deus, é correto afirmar que:
Os cinco primeiros livros do AT, por causa da "instrução" ou da "Lei" neles contida, como fundamento obrigatório da vida e do comportamento, receberam no judaísmo o nome de::
Quais dos grupos abaixo, em sua origem, derivaram de forma direta, respectivamente, do puritanismo e do pietismo?
Em relação à definição do uso pedagógico da Lei, é correto afirmar que a Lei.
Em relação ao problema sinótico, a "Teoria de Quatro Documentos", que tem grande aceitação entre os estudiosos, afirma que:
Assinale a opção que apresenta os três critérios empregados na seleção do cânon do Novo testamento, conforme informou Eusébio de Cesaréia.
Analise as afirmativas abaixo em relação à Reforma Protestante, e assinale a opção.correta.
I - A Dieta de Speier, em 1526, estabeleceu que o governante de cada estado estava livre para seguir a fé que sentisse ser correta. Era o princípio do cuius régio eius religiu, segundo o qual o rei escolheria a reli- gião do seu estado.
II - Uma segunda Dieta, realizada em Speier em 1529, revogou a decisão da Dieta anterior e declarou que a fé católica romana era por lei a única fé. Os príncipes luteranos leram um "Protesto". A partir de então foram chamados de "Protestantes" por seus opositores. Veio daí a honrosa palavra "Protestante" .
III- Em 1530, reuniu-se a Dieta de Augsburg. Nela Melanchton apresentou a sua Confissão de Augsburg, que foi rejeitada pelos representantes da Igreja Luterana. Esta confissão, considerada duvidosa nos seus postulados doutrinários, foi posteriormente condenada pelos sete credos que fizeram do período entre 1517 e 1648 o grande período de formulação doutrinária do protestantismo.
Lutero foi um gigante da igreja. Sua influência ultra- passou os limites de seu tempo. As igrejas luteranas da Alemanha e dos países escandinavos nasceram do seu trabalho. Para elas, elaborou ele os Catecismos Maior e Menor; preparou apostilas para ajudar os ministros em seus sermões; desenvolveu um sistema de governo eclesiástico; deu a Bíblia alemã, que em muito contribuiu para padronizar a língua, além de compor belos. e grandiosos hinos, como "Castelo Forte", próprio para o canto congregacional no vernáculo.
As almas dos homens existiam num estado anterior, e as ocorrências nesse primeiro estado explicam a condição em que essas almas se encontram agora. Este conceito refere- se ao:
Cristo é o chefe e cabeça da igreja e a fonte de toda a sua autoridade. Contudo, ao longo da história, desenvolveram-se alguns sistemas eclesiásticos, baseados em diferentes teorias a respeito do governo da Igreja. Correlacione abaixo os sistemas às suas respectivas definições.
SISTEMAS
I - Sistemas Quacres ou Darbistas
II - Sistema Episcopal
III- Sistema Congregacional
IV - Sistema de Igrejas Nacionais
DEFINIÇÕES
( ) Este sistema afirma que Cristo, como Chefe da Igreja, confiou o governo desta, direta e exclusivamente, a uma ordem de prelados ou bispos, considerados estes como sucessores dos apóstolos. Neste sistema, a comunidade dos crentes não tem absolutamente nenhuma participação no governo da igreja.
( ) Sistema de igrejas independentes, na qual cada igreja ou congregação é uma igreja completa, independente de todas as demais. Nesse tipo de igreja o poder do governo fica exclusivamente com os membros da igreja, que têm autoridade para regular os seus próprios assuntos.
( ) Este sistema, também denominado sistema colegial (que superou o sistema territorial), foi desenvolvido na Alemanha, e, mais tarde, introduzido na Holanda. Ele parte do pressuposto de que a igreja é uma associação voluntária, igual ao estado.
( ) O princípio fundamental deste sistema é a rejeição de todo e qualquer governo eclesiástico. Segundo este sistema, toda formação externa da igreja necessariamente degenera e leva a resultados que contrariam o espírito do cristianismo, pois exalta o elemento humano em detrimento do divino.
Assinale a opção que apresenta a sequência correta.
As almas dos homens são reproduzidas juntamente com os corpos pela geração natural e, portanto, são transmitidas pelos pais aos filhos. Este conceito refere-se ao:
Analise
o texto a seguir. Sob a influência do racionalismo e da filosofia. evolucionis- ta, a doutrina da queda do homem e de seus efeitos fatais sobre a raça humana aos poucos foi descartada. A ideia do pecado foi substituída pela do mal, e este mal era explicado de várias maneiras, segundo Louis Berkhof. Em relação ao texto acima, coloque V (verdadeiro) ou F (falso) nas afirmativas abaixo, e assinale a opção que apresenta a sequência correta.
I - KANT considerava o pecado como uma coisa pertencente à esfera super-racional, que ele confessava não ter con- dições de explicar.
II - Para LEIBNITZ, o mal esta' relacionado à ignorância humana.
III- SCHLEIERMACHER via a origem do mal, ou pecado, na natureza sentimental do homem.
IV - BARTH fala da origem do pecado como o mistério da predestinação.
Assinale a opção que apresenta o estilo literário que NÄO aparece no livro do profeta Isaías.
Segundo Louis Berkhof, com o crescente aparecimento de heresias na igreja, surgiu a necessidade de se indicar marcas que identificassem a verdadeira igreja. Quais são estas três marcas?
Em relação à história dos batistas no Brasil, é correto afirmar que:
"Em 31 de outubro de 1517, Martinho Lutero afixou suas 95 Teses na porta da igreja do Castelo de Wittenberg. Dava-se, então, o estopim da chamada Reforma Protestante." O que as 95 Teses mencionadas no parágrafo acima condenavam?
O quarto mandamento retrata a santificação do dia do Senhor. Nele Deus designou o ritmo de seis jornadas de trabalho por uma de descanso para o bem do homem. Segundo Reifler (1977), assinale a opção que apresenta a versão positiva-construtiva deste mandamento.
Jesus Cristo, em seus ensinamentos, citava frequentemente as Escrituras. Qual o profeta que ele mais vezes citou?
Assinale a opção que completa corretamente as lacunas das sentenças abaixo.
I - Segundo Louis Berkhof, o problema do mal que há no mundo sempre foi considerado um dos mais profundos problemas da filosofia e da teologia. É um problema que se impõe naturalmente à atenção do homem, visto que o poder do mal é forte e________,sempre presente na vida, e é matéria da experiência diária na vida de todos os homens.
II - O Gnosticismo considerava o mal_____ à matéria e, como tal, produto do Demiurgo. O contato da alma com a matéria_______ a tornou pecaminosa
Segundo Louis Berkhof, a doutrina da Predestinação não tem sido apresentada da mesma maneira. Desde os dias da Reforma emergiram gradativamente duas diferentes concepções que foram designadas como Infralapsarianismo e Supralapsarianismo. O Supralapsarianismo, em sua forma original, defende que:
Segundo os protestantes, a igreja é primariamente um organismo invisível, ou seja, é formada por todos os crentes, vivos e mortos, em todas as épocas e lugares, e só secundariamente é considerada uma instituição externa. Mediante isto, é correto afirmar que ela possui três atributos, que são:
No processo histórico da formação do cânon bíblico, no ano de 170 d.C., Tatiano, discípulo de Justino Mártir, editou o seu Diatessáron, que consistia em uma harmonia da vida de Cristo tirada.
Ao analisar os dez mandamentos, observa-se que. eles foram dados, por Deus, em contexto e circunstâncias históricas. Mediante esta assertiva pergunta-se: os dez mandamentos são válidos para todos os cristãos de todas as épocas?
Assinale a opção que contém o verso bíblico que melhor apresenta características do estilo literário apocalíptico.
A doutrina da inspiração das Escrituras, conforme a Confis- são de Fé Batista de New Hampshire e a Declaração Doutrinária da CBB, afirma que:
O único aspecto litúrgico no qual Lutero (Reformador na Alemanha) e Zwínglio (reformador na Suíça) não concordaram, no encontro entre ambos, em 1529, conhecido como o Colóquio de Marburg, foi a presença de Cristo.
Analise as afirmativas a seguir.
I - "Deus está presente e ativo dentro de sua criação e dentro da raça humana, mesmo naqueles membros que não creem nele ou não lhe obedecem. Sua influência está em toda parte. Ele age nos processos naturais e por meio deles."
II- "Deus não é uma mera qualidade da natureza ou da humanidade; ele não é simplesmente o mais elevado dos seres humanos. Ele não é limitado à nossa capacidade de compreendê-lo. Sua santidade e bondade vão muito além, infinitamente além das nossas, e isto também é verdade em relação ao seu conhecimento e poder."
As duas sentenças acima definem dois grandes conceitos teo- lógicos na relação de Deus com sua natureza criada. Tais conceitos são definidos, respectivamente; como:
Em 1520, em meio aos embates acalorados do movimento Protestante na Alemanha, Lutero publica três panfletos com a intenção de expor ao povo alemão suas controvérsias contra o Clero Romano, a saber: "O apelo à Nobreza Germânica", "O Cativeiro Babilônico" e "Sobre a Liberdade do Homem Cristão". Que áreas específicas do Sistema Religioso Romano cada um destes folhetos atacava respectivamente?
Analise o texto a seguir.
"Este é o discípulo que dá testemunho a respeito destas coisas e que as escreveu; e sabemos que o seu testemunho é verdadeiro. Há, porém, ainda muitas outras coisas que Jesus fez. Se todas elas fossem relatadas uma por uma, creio eu que nem no mundo inteiro caberiam os livros que seriam escritos."
(Evangelho de João, cap. 21; ver. 24 e 25) Na conclusão do evangelho acima, -o apóstolo João faz referência ao escopo ou propósito do seu livro. No mesmo evangelho (cap. 20; ver. 30 e 31), ele define tal escopo ao declarar: "Na verdade, fez Jesus diante dos discípulos muitos outros sinais que não estão escritos neste livro. Estes, porém, foram registrados para:
Alguns teólogos tentaram conciliar a narrativa da criação com as descobertas da ciência no estudo da terra. Esses estudos resultaram em várias teorias. Uma dessas teorias supõe que transcorreu um longo período entre a criação primária, mencionada em Gn 1.1, e a criação secundária. Essa Teoria é denominada
Em meados do século XVI deu-se a Reforma Protestante na Inglaterra, sob o governo da rainha Elizabeth. Surgiu um grupo influente neste período que entendia que muitos "trapos do papado" continuavam na igreja Anglicana e queriam purificá-la de acordo com a Bíblia, aceita por eles como regra infalível de fé e prática. Até 1570 as principais objeções daquele grupo influente foram dirigidas contra a permanência, na liturgia eclesiástica, do ritual e das vestes que lhes soavam como papistas. Eles se opuseram à guarda dos dias santos, à absolvição clerical, ao sinal da cruz, à presença de padrinhos no batismo, a ajoelhar-se na hora da Ceia e ao uso da sobrepeliz pelos ministros. Deploravam eles, também, a inobservância do Domingo pelos anglicanos.
Por qual nome ou alcunha este grupo era conhecido?
Em relação às contribuições de Roger Williams (1603-1683) e da cultura batista na formação da Nova Inglaterra e das instituições políticas modernas é INCORRETO afirmar que:
O chamado "problema do mal" consiste, na História da Teologia, na tentativa de conciliação entre as seguintes máximas, a princípio contraditórias: Deus é totalmente bom; Deus é Todo-Poderoso; e o mal existe. Assinale a opção que apresenta, respectivamente, as ideias (I) agostinianas e (II) as hegelianas, como soluções para esse problema.