Questão 135919

• Banca: ESAF
• Órgão: MPOG
• Ano: 2010
• Provas: ESAF - 2010 - MPOG - Analista de Planejamento e Orçamento - Planejamento e Orçamento - Prova 2
• Disciplina: Ciência Política
• Assuntos: Conceito, Objeto e a Relação da Ciência Política com outras Ciências Sociais. Pensamento Político Grego

A discussão sobre os temas centrais da Teoria Clássica formaram a base da moderna Ciência Política. Assinale a opção correta.

• A. No mundo antigo, a ética estava inextricavelmente atrelada à política, pois que o pressuposto diretor desta era aquele que apontava a associação humana em comunidades políticas, como algo teleologicamente natural. A divisão entre esfera pública e privada, no campo político, não estava muito clara, uma vez que a política era considerada uma extensão dos assuntos particulares.
• B. A fi losofi a política clássica, sobretudo interpretada pelo sistema teórico platônico, comporta que a fi nalidade da política é um preceito oriundo da natureza humana, distinguível pelo logos, em cumprir a excelência virtuosa, por meio de opções e escolhas que permitam se alcançar o bem comum, sem se preocupar com a essência das coisas.
• C. No Renascimento, o rompimento com o ideal da política clássica se dá com Spinoza, quando este rechaça a moral cristã como fundamento e fi nalidade da política, teorizando a construção de uma "moral própria" da natureza "passional" humana aplicada ao "como" manter a unidade e logro de um "poder externo" que preveja e conserve os homens em certa direção, evitando o supremo mal da aglutinação irracional de uns contra outros.
• D. Bodin justifi ca que a instabilidade do conviver humano deve ser erradicada por um poder soberano, indivisível, uno e inalienável, que tenha o condão de evitar o sumo malus; mas que, sobretudo, seja forte o sufi ciente de modo a evitar a anarquia para ele, a ameaça de prevalecer as condições objetivas do que denomina Estado de natureza. Bodin denomina tal Estado de Leviatã.
• E. Os contratualistas Hobbes e Rosseau, bem como o precursor da ciência política, Karl Marx, tiveram seus pensamentos aplicados na estrutura das convenções modernas e, sobretudo, foram responsáveis pelo projeto político sob o qual se vive hoje. A concepção de direito natural, no que toca a um código de preceitos dados ao homem pela razão de assim ser, justifi cam os limites do império das legislações normativas contemporâneas, notadamente as Constituições.

Gabarito: A

Comentários

• Resposta A
  
  "Na base da convivência antiga, a política era tomada como a arquitetura, a infraestrutura que permitia ao homem praticar atitudes prudentes para o vislumbre da virtude desejada. A ética estava inextricavelmente atrelada à política, pois que o pressuposto diretor desta era aquele que apontava aassociação humana em comunidades políticas, como algo teleologicamente natural. Sob outros termos, numa acepção teorética aristotélica, graças ao atributo do Logos o homem cumpre a finalidade de desenvolver relações lingüísticas, as quais fundamentadas no cumprimento de interesses e desejos recôndidos no humano, faz com que eles se solidarizem, a partir da convivência política."
  
  Fonte: http://jus.uol.com.br/revista/texto/3719/da-filosofia-politica-classica-a-moderna

• a) CERTO, pois, para os antigos (gregos, sobretudo), a política era causa da ética, ou seja, temas como o bom governo ou as virtudes morais de um bom governante estavam presentes. Apenas com Maquiavel, em 1532, que essa lógica finalística (ou teleológica, como põe a afirmativa) é quebrada. 

   

  b) ERRADO, já que o trecho "[...]sem se preocupar com a essência das coisas" acarreta erro interpretativo dos escritos clássicos platônicos e, sobretudo, aristotélicos. 

   

  c) ERRADO, tendo em vista que foi Maquiavel (início do séc. XVI, ou seja, no Renascimento) - e não Spinoza - quem rompe com o ideal da política clássica (baseada na crença política das ideias inatas).

   

  d) ERRADO, uma vez que quem denomina tal Estado de Leviatã é o britânico Thomas Hobbes, em sua obra-prima homônima "Leviatã ou Matéria, Forma e Poder de um Estado Eclesiástico e Civil".

   

  e) ERRADO, pois não é Hobbes (absolutismo), e sim Locke (liberalismo), quem teve "seus pensamentos aplicados na estrutura das convenções modernas e, sobretudo, foram responsáveis pelo projeto político sob o qual se vive hoje" [democracias liberais e capitalistas, em sua maioria). Ademais, entendo que, no contexto da questão, Marx não é precursor da Ciência Política, e sim da Sociologia (que, ao lado de Durkheim e Weber, é conhecido como um dos "três porquinhos da Sociologia", ou seja, de leitura imprescindível para a área).