Questão 2065651

• Banca: Aeronáutica
• Órgão: CIAAR
• Ano: 2016
• Provas: Aeronáutica - 2016 - CIAAR - Primeiro Tenente - Dentistas - Conhecimentos Básicos; Aeronáutica - 2016 - CIAAR - Primeiro Tenente - Endodontia; Aeronáutica - 2016 - CIAAR - Primeiro Tenente - Implantodontia; Aeronáutica - 2016 - CIAAR - Primeiro Tenente - Odontologia Necessidades Especiais; Aeronáutica - 2016 - CIAAR - Primeiro Tenente - Odontopediatria; Aeronáutica - 2016 - CIAAR - Primeiro Tenente - Ortondontia; Aeronáutica - 2016 - CIAAR - Primeiro Tenente - Periodontia; Aeronáutica - 2016 - CIAAR - Primeiro Tenente - Prótese Dentária
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Texto I

                       Contra a mera “tolerância” das diferenças

      “É preciso tolerar a diversidade”. Sempre que me defronto com esse tipo de colocação, aparentemente progressista e bem intencionada, fico indignado. Não, não é preciso tolerar.

      “Tolerar”, segundo qualquer dicionário, significa algo como “suportar com indulgência”, ou seja, deixar passar com resignação, ainda que sem consentir expressamente com aquela conduta.

      “Tolerar” o que é diferente consiste, antes de qualquer coisa, em atribuir a “quem tolera” um poder sobre “o que tolera”. Como se este dependesse do consentimento daquele para poder existir. “Quem tolera” acaba visto, ainda, como generoso e benevolente, por dar uma “permissão” como se fosse um favor ou um ato de bondade extrema.

      Esse tipo de discurso, no fundo, nega o direito à existência autônoma do que é diferente dos padrões construídos socialmente. Mais: funciona como um expediente do desejo de estigmatizar o diferente e manter este às margens da cultura hegêmonica, que traça a tênue linha divisória entre o normal e o anormal.

      Tolerar não deve ser celebrada e buscada nem como ideal político e tampouco como virtude individual. Ainda que o argumento liberal enxergue, na tolerância, uma manifestação legítima e até necessária da igualdade moral básica entre os indivíduos, não é esse o seu sentido recorrente nos discursos da política.

      Com efeito, ainda que a defesa liberal-igualitária da tolerância, diante de discussões controversas, postule que se trate de um respeito mútuo em um cenário de imparcialidade das instituições frente a concepções morais mais gerais, isso não pode funcionar em um mundo marcado por graves desigualdades estruturais.

(QUINALHA, Renan. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/home/2016/02/contra-a-mera-tolerancia-das-diferencas/. Acesso em: 30/03/2016. Trecho.)

Considerando apenas o título, pode se levantar a hipótese de que o texto

• A. defenderá a tolerância das “diferenças” e essa dedução se efetiva com os dados apresentados.
• B. fará a defesa das “diferenças” em oposição a sua “tolerância”, o que é confirmado na leitura.
• C. falará simplesmente das “diferenças”, mas essa antecipação não se confirma na leitura.
• D. se debruçará sobre o vocábulo “tolerar”, o que fica evidente quando o termo é definido.

Gabarito: B

Comentários

• O ato de levantar hipóteses orienta o leitor para a produção de sentido do texto. Em outros termos, é se chegar a certas 
  ideias a partir de informações explicitadas nele. Sendo assim, no caso em discussão, o título do texto apresenta uma 
  construção sintático-semântica que aponta para a defesa das diferenças, em contraponto a apenas sua “tolerância”. Tal 
  antecipação colocada pelo título, se substancia com a leitura integral do texto. 

  De outro modo, o texto não discorre apenas sobre as “diferenças” e o título não aponta para isso, desde o início: “Contra 
  a mera...”; também não defenderá a “tolerância”, em verdade, a condena; a construção sintático-semântica do título não 
  permite que se leve a crer que o texto terá caráter “instrucional”, dissertando sobre o verbete “tolerar”, mesmo porque o 
  que se aponta entre aspas, no título, é um substantivo. 

  Fonte: Banca CIAAR.