Questão 2422447

• Banca: IFB
• Órgão: IFB
• Ano: 2017
• Provas: IFB - 2017 - IFB - Professor - Filosofia
• Disciplina: Filosofia do Direito
• Assuntos: Filosofia do Direito; Moral e Ética

Nos “Princípios da Filosofia do Direito”, Hegel apresenta o conceito de direito a partir das três fases da vontade, são elas: o direito abstrato, a moralidade (moralidade subjetiva) e a eticidade (moralidade objetiva).

Assinale a alternativa que indica como a vontade encontra-se nas três fases, respectivamente: direito abstrato, moralidade e eticidade.

• A. Elevada do imediato, como um dever concreto, refluída de volta a si mesma.
• B. Elevada do imediato, como um dever concreto, fundamentando a liberdade.
• C. Consubstanciada num objeto externo, como um dever concreto, refluída de volta a si mesma
• D. Consubstanciada num objeto externo, refluída de volta a si mesma, como a união de vontade consubstanciada num objeto externo e de vontade que reflui de volta a si mesma.
• E. Além do imediato, como dever moral, como a união de vontade consubstanciada num objeto externo e de vontade que reflui de volta a si mesma.

Gabarito: D

Comentários

• “O conteúdo objetivo da moralidade que se substitui ao bem abstrato é, através da subjetividade como forma infinita, a substância concreta. Em si mesma, portanto, estabelece ela diferenças que, assim, são pelo conceito ao mesmo tempo determinadas; por elas a realidade moral objetiva obtém um conteúdo fixo, necessário para si, e que está acima da opinião e da subjetiva boa vontade. É a firmeza que mantém as leis e instituições, que existe em si e para si.” (HEGEL 1997 p. 142-143)

• Tô começando a achar que filosofia do direito não tem nada como nada. É uma merd@.

• THE FUCK WAS THAT

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• Hegel, de fato, trata de Direito Abstrato, moralidade e eticidade.
  
  A questão exige como a vontade é encarada nestas três instâncias.
  
  No Direito Abstrato, segundo Hegel, temos uma instância de objetividade do Direito, efetivamente consubstanciada em um objeto externo, bem distante de reflexões correlacionadas com o imediato.
  
  Na moralidade, segundo Hegel, há uma instância subjetiva que se ocupa de fazer uma análise interna da vontade, ou seja, a vontade reflui de volta a si mesma, mas faz isto buscando a liberdade e o alcance da eticidade, isto é, se consubstancia em um objeto externo.
  
  Na eticidade, uma instância, objetiva, existe, segundo Hegel, a mediação social da liberdade, a real concretização do conceito do Direito. Trata-se de uma instância de reflexão sobre a moralidade, ou seja, trata-se de uma análise da vontade que reflui de volta a si mesma
  
  Devemos, pois, compreender que os passos da vontade em Hegel, são: estar consubstanciada em um objeto externo, de tal maneira que, em um instante subjetivo, seja capaz de refluir de volta a si mesma, e tendo um laço objetivo com a eticidade, uma instância objetiva, mas que também faz com que a vontade reflua de volta a si mesma.
  
  Feitas tais ponderações, vamos comentar as alternativas.
  
  LETRA A- INCORRETA. No trajeto da vontade em Hegel não há que se falar que a vontade seja elevada ao imediato.
  
  LETRA B- INCORRETA. No trajeto da vontade em Hegel não há que se falar que a vontade seja elevada ao imediato.
  
  LETRA C- INCORRETA. Não podemos, em Hegel, em momento algum tratar a vontade como um dever concreto.
  
  LETRA D- CORRETA. Representa o iter da vontade em Hegel. Devemos, pois, compreender que os passos da vontade em Hegel, são: estar consubstanciada em um objeto externo, de tal maneira que, em um instante subjetivo, seja capaz de refluir de volta a si mesma, e tendo um laço objetivo com a eticidade, uma instância objetiva, mas que também faz com que a vontade reflua de volta a si mesma.
  
  LETRA E-INCORRETA. No trajeto da vontade em Hegel não há que se falar que a vontade seja elevada ao imediato.
  
  
  
  GABARITO DO PROFESSOR: LETRA D