Questão 2607133

• Banca: FCC
• Órgão: DPE-AM
• Ano: 2018
• Provas: FCC - 2018 - DPE-AM - Analista em Gestão Especializado de Defensoria - Administração; FCC - 2018 - DPE-AM - Analista em Gestão Especializado de Defensoria - Biblioteconomia; FCC - 2018 - DPE-AM - Analista Social de Defensoria - Psicologia; FCC - 2018 - DPE-AM - Analista Social de Defensoria - Serviço Social
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos

                        A velhice na sociedade industrial

      Durante a velhice deveríamos estar ainda engajados em causas que nos transcendem, que não envelhecem, e que dão significado a nossos gestos cotidianos. Talvez seja esse um remédio contra os danos do tempo. Mas, pondera Simone de Beauvoir, se o trabalhador aposentado se desespera com a falta de sentido da vida presente, é porque em todo o tempo o sentido de sua vida lhe foi roubado. Esgotada a sua força de trabalho, sente-se um pária, e é comum que o escutemos agradecendo sua aposentadoria como uma esmola.

      A degradação senil começa prematuramente com a degradação da pessoa que trabalha. Esta sociedade pragmática não desvaloriza somente o operário, mas todo trabalhador: o médico, o professor, o esportista, o ator, o jornalista.

      Como reparar a destruição sistemática que os homens sofrem desde o nascimento, na sociedade da competição e do lucro a qualquer preço? Cuidados geriátricos não devolvem a saúde física nem mental. A abolição dos asilos e a construção de casas decentes para a velhice, não segregadas do mundo ativo, seria um passo à frente. Mas haveria que sedimentar uma cultura para os velhos com interesses, trabalhos, responsabilidades que tornem digna sua sobrevivência. Como deveria ser uma sociedade para que, na velhice, o homem permaneça um homem? A resposta é radical para Simone de Beauvoir: “seria preciso que ele sempre tivesse sido tratado como homem”.

      Para que nenhuma forma de humanidade seja excluída da Humanidade é que as minorias têm lutado, que os grupos discriminados têm reagido. A mulher, o negro, combatem pelos seus direitos, mas o velho não tem armas. Nós é que temos de lutar por ele.

(Adaptado de: BOSI, Ecléa. Lembranças de velhos. S. Paulo: T. A. Queiroz, 1983, p. 38-39) 

De acordo com as posições da autora, seria de fundamental importância que, na velhice, as pessoas

• A. alcançassem, de modo irrefutável, o direito ao repouso e à reflexão sobre os anos de trabalho exaustivo e mal recompensado.
• B. reouvessem as armas com as quais, ainda na juventude, buscaram resistir às pressões do mundo do trabalho.
• C. não perdessem a condição de quem opera em favor das causas que dignificam a atividade de quem luta.
• D. cultivassem nostalgicamente o sentido que as atividades profissionais exercidas na juventude conferiram à sua vida produtiva.
• E. soubessem resgatar as experiências acumuladas, de modo a testemunhar afetivamente em favor de seu passado.

Gabarito: C

Comentários

• GABARITO LETRA C

   

  TRECHO CORROBORATIVO:  Durante a velhice deveríamos estar ainda engajados em causas que nos transcendem, que não envelhecem, e que dão significado a nossos gestos cotidianos. Talvez seja esse um remédio contra os danos do tempo.

   

  "Não tenho medo da pessoa que treina 1000 chutes. Tenho medo da pessoa que treina 1000 vezes o mesmo chute" - BRUCE LEE

• GABARITO LETRA C

   

   

   

  c) não perdessem a condição de quem opera em favor das causas que dignificam a atividade de quem luta. 

   

  Conforme a autora o ideal seria que os velhos lutassem pelos seus direitos, no entanto, eles não tem armas.

  Para que nenhuma forma de humanidade seja excluída da Humanidade é que as minorias têm lutado, que os grupos discriminados têm reagido. A mulher, o negro, combatem pelos seus direitos, mas o velho não tem armas. Nós é que temos de lutar por ele.

• O examinador estava noiado nessa questão.

• Letra (c)

   

  Como deveria ser uma sociedade para que, na velhice, o homem permaneça um homem? A resposta é radical para Simone de Beauvoir: “seria preciso que ele sempre tivesse sido tratado como homem”.

   

  Para que nenhuma forma de humanidade seja excluída da Humanidade é que as minorias têm lutado, que os grupos discriminados têm reagido. A mulher, o negro, combatem pelos seus direitos, mas o velho não tem armas. Nós é que temos de lutar por ele.

• GAB C

   

  seria de fundamental importância que, na velhice, as pessoas

   

   c) não perdessem a condição de quem opera em favor das causas que dignificam a atividade de quem luta. 

   

  Durante a velhice deveríamos estar ainda engajados em causas que nos transcendem, que não envelhecem, e que dão significado a nossos gestos cotidianos.

• Que redação fajuta dessa C hem