SóProvas


ID
2638207
Banca
AOCP
Órgão
PM-TO
Ano
2018
Provas
Disciplina
Português
Assuntos

                                               Texto I


                                              LIVRO II

 
      1 . Sendo, pois, de duas espécies a virtude, intelectual e moral, a primeira, por via de regra, gera-se e cresce graças ao ensino — por isso requer experiência e tempo; enquanto a virtude moral é adquirida em resultado do hábito, donde ter-se formado o seu nome por uma pequena modificação da palavra (hábito). Por tudo isso, evidencia-se também que nenhuma das virtudes morais surge em nós por natureza; com efeito, nada do que existe naturalmente pode formar um hábito contrário à sua natureza. Por exemplo, à pedra, que por natureza se move para baixo, não se pode imprimir o hábito de ir para cima, ainda que tentemos adestrá-la jogando-a dez mil vezes no ar; nem se pode habituar o fogo a dirigir-se para baixo, nem qualquer coisa que por natureza se comporte de certa maneira a comportar-se de outra.

      Não é, pois, por natureza, nem contrariando a natureza que as virtudes se geram em nós. Digase, antes, que somos adaptados por natureza a recebê-las e nos tornamos perfeitos pelo hábito. Por outro lado, de todas as coisas que nos vêm por natureza, primeiro adquirimos a potência e mais tarde exteriorizamos os atos. Isso é evidente no caso dos sentidos, pois não foi por ver ou ouvir frequentemente que adquirimos a visão e a audição, mas, pelo contrário, nós as possuíamos antes de usá-las, e não entramos na posse delas pelo uso. Com as virtudes dá-se exatamente o oposto: adquirimo-las pelo exercício, como também sucede com as artes. Com efeito, as coisas que temos de aprender antes de poder fazê- las, aprendemo-las fazendo (...); por exemplo, os homens tornam-se arquitetos construindo e tocadores de lira tangendo esse instrumento. Da mesma forma, tornamo-nos justos praticando atos justos, e assim com a temperança, a bravura, etc. Isto é confirmado pelo que acontece nos Estados: os legisladores tornam bons os cidadãos por meio de hábitos que lhes incutem. Esse é o propósito de todo legislador, e quem não logra tal  desiderato falha no desempenho da sua missão. Nisso, precisamente, reside a diferença entre as boas e as más constituições. Ainda mais: é das mesmas causas e pelos mesmos meios que se gera e se destrói toda virtude, assim como toda arte: de tocar a lira surgem os bons e os maus músicos. Isso também vale para os arquitetos e todos os demais; construindo bem, tornam-se bons arquitetos; construindo mal, maus. Se não fosse assim não haveria necessidade de mestres, e todos os homens teriam nascido bons ou maus em seu ofício.

      Isso, pois, é o que também ocorre com as virtudes: pelos atos que praticamos em nossas relações com os homens nos tornamos justos ou injustos; pelo que fazemos em presença do perigo e pelo hábito do medo ou da ousadia, nos tornamos valentes ou covardes. O mesmo se pode dizer dos apetites e da emoção da ira: uns se tornam temperantes e calmos, outros intemperantes e irascíveis, portando-se de um modo ou de outro em igualdade de circunstâncias. Numa palavra: as diferenças de caráter nascem de atividades semelhantes. É preciso, pois, atentar para a qualidade dos atos que praticamos, porquanto da sua diferença se pode aquilatar a diferença de caracteres. E não é coisa de somenos que desde a nossa juventude nos habituemos desta ou daquela maneira. Tem, pelo contrário, imensa importância, ou melhor: tudo depende disso.

ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco: tradução de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim da versão inglesa de W.D. Ross (Os pensadores). 4. ed. São Paulo: Nova Cultural, 1991, p.29-30. 

Assinale a alternativa em que se justifica corretamente o uso do acento grave na seguinte frase:


“Por exemplo, à pedra, que por natureza se move para baixo, não se pode imprimir o hábito de ir para cima [...]”

Alternativas
Comentários
  • GABARITO: B.

     

    A questão versa sobre o uso do acento indicativo de crase em "à pedra".

     

     

    Analisando o período, verifica-se que o termo "à pedra" está funcionando como complemento verbal indireto do verbo imprimir. Organizando-o, temos:

     

     

    [...] não se pode imprimir à pedra o hábito de ir para cima.

     

     

  •  Gabarito letra B.

     

     - questão um pouco capiciosa; o candidato desatento cairia na armadilha da banca.

     

     Como o nosso ilustre colega P MIKE comentara à cima, trata- se do uso do sinal indicativo de crase, portanto deve ser analisado cuidadosamente.

    - por exemplo, não se pode imprimir à pedra o hábito de ir para cima que por natureza se move para baixo. Portanto, o verbo IMPRIMIR, por ser transitivo indireto, exige um complemento com preposição.

  • PM PB! 

  • “Por exemplo, à pedra, que por natureza se move para baixo, não se pode imprimir à pedra o hábito de ir para cima

  • um termo acessorio entre a pedra e a regncia do verbo imrimir

  • Verbo VTDI - Crase existe pela preposição regida pelo verbo imprimir e o artigo definido de "pedra".

    No contexto da frase, "Não se pode imprimir o hábito de ir para cima à pedra

    ------------------------------------------VTDI--------------------------Obj.Direto-------------------Obj.Indireto.("a" preposição+ a artigo)

  • Lembrando que: Preposição + Substantivo = Locução Adjetiva

  • quando você começa a imaginar que esta aprendendo crase, vem uma questão dessa e te derruba kkk

  • Questão mais linda. Quando se acerta uma questão dessa é um grande sinal de que está no caminho correto. Barro Branco aí vamos nós !!!

  • gabarito B

  • Complemento verbal separado por virgulas ?

  • ordem indireta. na ordem direta ficaria "não se pode imprimir à pedra o hábito de ir para cima"