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a) a comicidade dos mitos tende a fazê-los abdicar de seus traços religiosos, ao contrário do que defendia Lévi-Strauss, de modo que as histórias e a cultura indígenas são relegadas a segundo plano. FALSO
"Não menos sérios para os que narram (os índios, por exemplo) do que para os que os recolhem ou leem, os mitos podem, entretanto, desenvolver uma intensa impressão de cômico;
b) a hilaridade característica dos mitos indígenas os diferencia dos de nossa cultura, de modo que, ao aplicarmos nosso modo de pensar sobre suas narrativas, atribuímo-lhes equivocadamente uma dimensão de pensamento.
"não devemos subestimar o alcance real do riso que eles provocam e considerar que um mito pode ao mesmo tempo falar de coisas solenes e fazer rir aqueles que o escutam."
c) comprova o caráter cômico das narrativas indígenas a pesquisa levada a cabo por Lévi-Strauss, em suas Mitológicas, que analisou a prática de anciãos se tornarem narradores de histórias para divertir a tribo. FALSO
a análise dessas práticas não é atribuída no texta ao aludido autor
d) a seriedade com que aprendemos a considerar os mitos dos povos indígenas, característica de fato presente em suas narrativas, muitas vezes, no entanto, convive com um aspecto cômico, que costumamos ignorar. VERDADEIRO
e) a mitomania é um traço característico das tribos indígenas, razão pela qual se deve desconfiar das pesquisas etnográficas que tomam todas as narrativas como verdade, não atentando para o uso ficcional da mentira. FALSO
a mitomania não é característica dos povos indígenas: "Se, em suma, deixássemos na sombra seus aspectos mais acentuados, veríamos difundir-se uma espécie de mitomania esquecida de um traço todavia comum a muitos mitos, e não exclusivo de sua gravidade: o seu humor."
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Com esse texto, foi constatado que "mito" não é só aquele personagem que faz as crianças da cidade rirem.
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Não menos sérios para os que narram (os índios, por exemplo) do que para os que os recolhem ou leem, os mitos podem, entretanto, desenvolver uma intensa impressão de cômico; eles desempenham às vezes a função explícita de divertir os ouvintes, de desencadear sua hilaridade. Se estamos preocupados em preservar integralmente a verdade dos mitos, não devemos subestimar o alcance real do riso que eles provocam e considerar que um mito pode ao mesmo tempo falar de coisas solenes e fazer rir aqueles que o escutam.
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O texto, de forma geral, dizia que fazemos uma interpretação superficial dos "selvagens" (que não deixa de estar correta), mas que, indo mais a fundo, podemos fazer uma interpretação totalmente diferente - basicamente
Abraços
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Gabarito: Letra B
"Talvez, entretanto, o interesse muito recente que suscitam os mitos corra o risco de nos levar a tomá-los muito “a sério” desta vez e, por assim dizer, a avaliar mal sua dimensão de pensamento. Se, em suma, deixássemos na sombra seus aspectos mais acentuados, veríamos difundir-se uma espécie de mitomania esquecida de um traço todavia comum a muitos mitos, e não exclusivo de sua gravidade: o seu humor."
Bons estudos.
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gab D
Talvez, entretanto, o interesse muito recente que suscitam os mitos corra o risco de nos levar a tomá-los muito “a sério” desta vez e, por assim dizer, a avaliar mal sua dimensão de pensamento. Se, em suma, deixássemos na sombra seus aspectos mais acentuados, veríamos difundir-se uma espécie de mitomania esquecida de um traço todavia comum a muitos mitos, e não exclusivo de sua gravidade: o seu humor.
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Gabarito Letra D
a)a comicidade dos mitos tende a fazê-los abdicar de seus traços religiosos, ao contrário do que defendia Lévi-Strauss, de modo que as histórias e a cultura indígenas são relegadas a segundo plano.
Errado. É possível inferir o erro da assertiva em tal trecho "não devemos subestimar o alcance real do riso que eles provocam e considerar que um mito pode ao mesmo tempo falar de coisas solenes e fazer rir aqueles que o escutam"
b)a hilaridade característica dos mitos indígenas os diferencia dos de nossa cultura, de modo que, ao aplicarmos nosso modo de pensar sobre suas narrativas, atribuímo-lhes equivocadamente uma dimensão de pensamento.
Errado. Não há no texto trecho que identifique tal ideia
c)comprova o caráter cômico das narrativas indígenas a pesquisa levada a cabo por Lévi-Strauss, em suas Mitológicas, que analisou a prática de anciãos se tornarem narradores de histórias para divertir a tribo.
Errado. Não há finalidade de divertir a tribo. Os mitos tem traços de humor que não tem uma finalidade específica
d)a seriedade com que aprendemos a considerar os mitos dos povos indígenas, característica de fato presente em suas narrativas, muitas vezes, no entanto, convive com um aspecto cômico, que costumamos ignorar.
Correta.
e)a mitomania é um traço característico das tribos indígenas, razão pela qual se deve desconfiar das pesquisas etnográficas que tomam todas as narrativas como verdade, não atentando para o uso ficcional da mentira.
Errada. O texto não reflete tal entendimento
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veríamos difundir-se uma espécie de mitomania esquecida de um traço todavia comum a muitos mitos, e não exclusivo de sua gravidade: o seu humor.
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GAB D
"Talvez, entretanto, o interesse muito recente que suscitam os mitos corra o risco de nos levar a tomá-los muito “a sério” desta vez e, por assim dizer, a avaliar mal sua dimensão de pensamento. " (LINHA 5, 6)
De acordo com o texto,
d) a seriedade com que aprendemos a considerar os mitos dos povos indígenas, característica de fato presente em suas narrativas, muitas vezes, no entanto, convive com um aspecto cômico, que costumamos ignorar.
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Gab: D
Acredito que a letra D quis dizer, basicamente, que levamos muito a sério os mitos e que eles possuem sim um senso de humor que divertem seus ouvintes e faz desencadear sua hilaridade, porém, nós costumamos ignorar esse lado cômico que eles possuem. A explicação para esse trecho do texto está nos parágrafos 2° - (L.2 e 3) e parágrafo 3° todo.
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Gente que texto é esse? Desiste de ler. Afff
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Graças a Pierre Clastres, ouvirei e rirei das crendices de minha vó, sem me sentir culpada ou desrespeitosa! :)
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Li o texto umas vinte vezes, JESUS rs. Mas, acertei a questão!!!
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É o típico texto "rebuscado culturalmente”, cheio de palavras difíceis e que não fala sobre nada. No fim, o cara só descarrega um monte de palavras aleatórias para a gente se sentir burro lendo.
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Ótima questão para pular na prova. Da pra responder outras 3 com o tempo que se perde em questão desse tipo. No final, se der tempo, volta e responde como certa a alternativa "menos estranha".
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É nesse tipo de texto que o autor pode me xingar que eu não vou nem perceber. tomate cru!
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https://www.youtube.com/watch?v=6MHd9jI5nd8 (Vídeo com a resolução dessa prova) .
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alguns comentários mostram que estamos vivendo o período das trevas, os ignorantes se orgulham de sua ignorância, e o que é pior, combatem o conhecimento.