Questão 2773387

• Banca: UFU-MG
• Órgão: UFU-MG
• Ano: 2017
• Provas: UFU-MG - 2017 - UFU-MG - Vestibular - 1º Dia
• Disciplina: História
• Assuntos: História do Brasil; Mercantilismo, Colonialismo e a ocupação portuguesa no Brasil; Pré-História Brasileira: Legado de povos nativos

Refiro-me à destruição que pudemos fazer da grande (20 x 40 metros) e velha maloca taracuá [...] Sabe V. Rvma. que para o índio a maloca é cozinha, dormitório, refeitório, tenda de trabalho, lugar de reunião na estação de chuvas e sala de dança nas grandes solenidades. [...] A maloca é também, como costumava dizer o zeloso dom Bazola, a “casa do diabo”, pois que ali se fazem as orgias infernais, maquinam-se as mais atrozes vinganças contra os brancos e contra outros índios...

Monsenhor Pedro Massa, início século XX. In: ZENUN, K. H. e ADISSI, V. M. A. Ser índio hoje: a tensão territorial. 2.ed. São Paulo: Loyola, 1999, p. 70. (Adaptado).

Com a chegada dos europeus ao continente americano, teve início a subjetivação da figura do índio, delineando-se, gradativamente, a imagem do nativo ocioso, preguiçoso, indisciplinado e desorganizado. Esse ponto de vista atravessou séculos e sobrevive em nossos dias. Dessa maneira, de acordo com a citação, derrubar a maloca seria uma ação necessária, pois a moradia indígena representava o(a)

• A. tradição da cultura pagã que contrariava os planos de conversão e domínio espiritual.
• B. baluarte de expressão da organização tribal, influência do contato com a cultura africana.
• C. símbolo de superioridade da cultura indígena, quando comparada à europeia.
• D. obstáculo que impedia o trabalho de catequese no espaço conhecido como reduções.

Gabarito: A

Comentários

• A. tradição da cultura pagã que contrariava os planos de conversão e domínio espiritual.

  
  

• Em princípio os europeus pretendiam escravizar os índios para ser a mão de obra nos engenhos,como não deu certo decidiram catequizá-los

• A maloca era a representação material síntese da cultura indígiena, espaço privilegiado do cotidiano de manifestações culturais, sociais e religiosas dos indígenas. Destrui-las significou um passo importante para o projeto de evangelização e de dominação europeia, que teve como um de seus aspectos fundamentais a sobreposição da cultura ibérica sobre a nativa, desvalorizando-a e, preferencialmente, eliminando-a.