"Ao contrário, portanto, de algumas concepções mais atuais sobre o currículo escolar e sobre o papel da escola, a pedagogia histórico-crítica não despreza os conteúdos culturais considerados “clássicos”. De acordo com aquelas concepções, em especial as derivadas do pós-estruturalismo, a educação escolar deveria buscar maneiras de valorizar cada vez mais as realidades locais dos alunos, sob a pena de perpetuar relações de dominação através da divulgação e inculcação de conteúdos alheios aos interesses destas comunidades, e contrastantes com as modalidades de cultura popular nelas desenvolvidas e transmitidas ao longo das gerações. Seria uma forma, entendem os defensores dessa visão, de não se render às pretensões totalizantes de um currículo “eurocêntrico” e, por conseguinte, de caráter “colonialista”; afinal, os tempos pós-modernos exigem o reconhecimento da “diversidade”, das “subjetividades”, do “fim das grandes narrativas”.
Ora, para a pedagogia histórico-crítica, não existe propriamente uma cultura burguesa (ou “eurocêntrica”, ou “colonialista”…), mas uma apropriação de certos elementos da cultura por parte da burguesia; a cultura – e, logo, a ciência, as artes, a filosofia – é, antes de tudo, um patrimônio da humanidade. Se é dever da instituição escolar transmitir a experiência acumulada pelas gerações anteriores às novas gerações, ela não pode se recusar, sob qualquer pretexto, a ser um espaço para a socialização desses conhecimentos.
Não se trata de desprezar a cultura popular, ou de substituí-la, pura e simplesmente, pela cultura erudita. Acontece que a cultura popular, apesar (e além) de seu valor intrínseco enquanto cultura, permeia-se, não raro, de crendices, fetichismos e idolatrias, levando a associações e estabelecimentos de nexos causais infundados e em flagrante contradição com os conhecimentos científicos (tome como exemplo o movimento anti-vacinas e o famigerado terraplanismo). Trata-se, isto sim, de promover a erudição das camadas populares, até porque seus saberes próprios, constituídos em sua experiência de vida, podem se enriquecer em contato com as formais mais sistematizadas de conhecimento"
Fonte: <https://blogdorafaelmori.wordpress.com/2020/02/06/4-conceitos-principais-da-pedagogia-historico-critica/>