Questão 3940309

• Banca: SELECON
• Órgão: Prefeitura de Boa Vista - RR
• Ano: 2019
• Provas: SELECON - 2019 - Prefeitura de Boa Vista - RR - Analista - Antropólogo
• Disciplina: Antropologia
• Assuntos: Antropologia jurídica

A questão da alteridade no debate sobre direitos humanos foi abordada por Rita Laura Segato (2006), que defende um “desejo ético” a guiar o desdobramento das categorias jurídicas no “movimento de expansão” dos direitos universais. O deslocamento antropológico para a perspectiva do outro, numa prática disciplinar renovada, traria soluções à tensão entre dimensões locais e globais de caracterização dos sujeitos. Já Marlise Rosa (2016), a partir do estudo de caso da Lei Muwaji, expõe uma incompatibilidade entre a diversidade cultural dos povos indígenas e os direitos humanos, culminando na criminalização daqueles. Com base nos dois artigos, o olhar antropológico sobre a alteridade deve contribuir para:

• A. criar possibilidades pedagógicas com base num discurso hegemônico
• B. legitimar o poder tutelar e a intervenção do Estado sobre minorias étnicas
• C. garantir a soberania e de integridade da cultura local independente de noções universais
• D. contemplar a diversidade cultural através da disponibilidade a outras sensibilidades

Gabarito: D

Comentários

• Rita Laura Segato (2006), em seu artigo Antropologia e direitos humanos propõe uma definição de antropologia nos seguintes termos:

  "Depois de examinar diversos aspectos e alternativas de saída da tensão entre o relativismo da antropologia e o universalismo dos direitos humanos, a autora propõe que o movimento de expansão destes origina-se no "desejo ético" de uma "ética da insatisfação" que, no deslocamento antropológico para a perspectiva do outro, pode se nutrir. Chega, por essa via, à fundamentação teórica de uma antropologia engajada e de um momento disciplinar já não definido meramente como o estudo dos outros ou do espelhamento reflexivo do mundo do antropólogo neles, mas de uma prática disciplinar renovada por uma 'disponibilidade' para os outros e exposta deliberadamente à sua interpelação e à sua demanda."

  Marlise Rosa (2014), por seu turno, em seu artigo nós e os outros faz alusão a seguinte definição de sujeito:

  " A cosmologia jodï comporta uma lógica cíclica de constante transformação entre os seres de materialidades diversas, o que, de acordo com a autora, torna difícil a ideia de discricionariedade. Constata-se, portanto, que o status de sujeito não está circunscrito ao homem exclusivamente, mas a diversos seres e objetos relacionais e situacionais a que se atribuem racionalidade, autonomia, intencionalidade e sensibilidade."

  Com base nos trechos dos dois artigos é possível argumentar que o olhar antropológico sobre a alteridade contribuiria para a contemplação da diversidade cultural através da disponibilidade a outras sensibilidades, de modo que a letra D seria a resposta certa.