Gabarito D.
"Lacan critica explicitamente Hegel por restringir sua análise do desejo à autoconsciência. O resultado dessa operação é que o inconsciente se vê desconsiderado como significante da atividade consciente, e a consciência passa a ser privilegiada como falso lugar do significante. Na verdade, a divisão entre consciente e inconsciente traria consequências para a obscuridade fundamental do desejo. A opacidade do significante que determina o "Eu" é o próprio inconsciente enquanto cadeia de significantes, o qual interfere repetidamente na auto-apresentação coesa e coerente do sujeito consciente. Nesse sentido, o inconsciente não é concebido topograficamente, mas em termos das várias negatividades faltas, furos, fissuras que marcam o discurso do Eu. Nas palavras de Lacan, "o inconsciente freudiano (...) se situa neste ponto em que, entre a causa e o que ela afeta, há sempre claudicação" (Lacan, 1979, p. 27). O que significa antes de tudo que o inconsciente aparece primeiramente como um fenômeno em forma de descontinuidade e vacilação (Lacan, 1966, p. 299)."