Questão Q1797744

Texto CBIA2-I

Nossos ancestrais dedicaram muito tempo e esforço a tentar descobrir as regras que governam o mundo natural. Mas a ciência moderna difere de todas as tradições de conhecimento anteriores em três aspectos cruciais: a disposição para admitir ignorância, o lugar central da observação e da matemática e a aquisição de novas capacidades.

A Revolução Científica não foi uma revolução do conhecimento. Foi, acima de tudo, uma revolução da ignorância. A grande descoberta que deu início à Revolução Científica foi a de que os humanos não têm as respostas para suas perguntas mais importantes. Tradições de conhecimento pré-modernas como o islamismo, o cristianismo, o budismo e o confucionismo afirmavam que tudo que é importante saber a respeito do mundo já era conhecido. As antigas tradições de conhecimento só admitiam dois tipos de ignorância. Em primeiro lugar, um indivíduo podia ignorar algo importante. Para obter o conhecimento necessário, tudo que ele precisava fazer era perguntar a alguém mais sábio. Não havia necessidade de descobrir algo que qualquer pessoa já não soubesse. Em segundo lugar, uma tradição inteira podia ignorar coisas sem importância. Por definição, o que quer que os grandes deuses ou os sábios do passado não tenham se dado ao trabalho de nos contar não era importante.

[...]

A ciência de nossos dias é uma tradição de conhecimento peculiar, visto que admite abertamente a ignorância coletiva a respeito da maioria das questões importantes. Darwin nunca afirmou ser “o último dos biólogos” e ter decifrado o enigma da vida de uma vez por todas. Depois de séculos de pesquisas científicas, os biólogos admitem que ainda não têm uma boa explicação para como o cérebro gera consciência, por exemplo. Os físicos admitem que não sabem o que causou o Big Bang, que não sabem como conciliar a mecânica quântica com a Teoria Geral da Relatividade.

[...]

A disposição para admitir ignorância tornou a ciência moderna mais dinâmica, versátil e indagadora do que todas as tradições de conhecimento anteriores. Isso expandiu enormemente nossa capacidade de entender como o mundo funciona e nossa habilidade de inventar novas tecnologias, mas nos coloca diante de um problema sério que a maioria dos nossos ancestrais não precisou enfrentar. Nosso pressuposto atual de que não sabemos tudo e de que até mesmo o conhecimento que temos é provisório se estende aos mitos partilhados que possibilitam que milhões de estranhos cooperem de maneira eficaz. Se as evidências mostrarem que muitos desses mitos são duvidosos, como manter a sociedade unida? Como fazer com que as comunidades, os países e o sistema internacional funcionem?

[...]

Uma das coisas que tornaram possível que as ordens sociais modernas se mantivessem coesas é a disseminação de uma crença quase religiosa na tecnologia e nos métodos da pesquisa científica, que, em certa medida, substituiu a crença em verdades absolutas.

Yuval Noah Harari. Sapiens: uma breve história da humanidade. 26.º ed. Porto Alegre, RS: L&PM, 2017,p. 261-263 (comadaptações).

Considerando as ideias do texto CB1A2-I, julgue o item que se segue.

Conclui-se do texto que a crença na ciência em detrimento da crença em verdades absolutas permitiu à sociedade moderna ser mais justa.

Alternativas

Certo

Errado

Comentários

ERRADO

Não é possível inferir que a sociedade se tornou mais justa, o que é plausível afirmar, conforme o excerto do texto, é que a sociedade se tornou mais cooperativa.

"Nosso pressuposto atual de que não sabemos tudo e de que até mesmo o conhecimento que temos é provisório se estende aos mitos partilhados que possibilitam que milhões de estranhos cooperem de maneira eficaz".
Extrapolação pura e simples.
A resposta se encontra aqui:

"Uma das coisas que tornaram possível que as ordens sociais modernas se mantivessem coesas é a disseminação de uma crença quase religiosa na tecnologia e nos métodos da pesquisa científica, que, em certa medida, substituiu a crença em verdades absolutas."

EM NENHUM MOMENTO ele cita CRENÇA NA CIÊNCIA, mas apenas uma crença que "tinha" um pouco de religião na pesquisa científica e nas tecnologias.
"Nosso pressuposto atual de que não sabemos tudo e de que até mesmo o conhecimento que temos é provisório se estende aos mitos partilhados que possibilitam que milhões de estranhos cooperem de maneira eficaz. Se as evidências mostrarem que muitos desses mitos são duvidosos, como manter a sociedade unida? Como fazer com que as comunidades, os países e o sistema internacional funcionem?"

Na verdade, eles podem desunir a sociedade, pois as verdades de cada grupo social passam a ser questionadas.

GAB: ERRADO
errado,
o texto não aborda a ciência no aspecto da justiça (social, política etc.); além disso, pode-se concluir a partir do útlimo parágrafo que a disseminação da ideia de pesquisa científica em detrimento das crença em verdades absolutas permitiu que as "ordens sociais modernas se mantivessem coesas".
Ou seja, a disseminação da pesquisa científica possibilita que exista uma lógica (coesão) entre as ordens sociais modernas. O autor defende a lógica das estruturas sociais, políticas e afins; não existe a ideia da justiça a partir da ciência.
Extrapolacao
"Uma das coisas que tornaram possível que as ordens sociais modernas se mantivessem coesas é a disseminação de uma crença quase religiosa na tecnologia e nos métodos da pesquisa científica, que, em certa medida, substituiu a crença em verdades absolutas".

Entendo que permitiu à sociedade moderna ser mais organizada - não necessariamente mais justa.
JUSTIFICATIVA DA BANCA - ERRADO.O texto não apresenta essa ideia de
Justiça social tampouco de uma crença em detrimento (prejuízo) da
outra; fala em ordem social coesa (na qual até pode estar incluída a
ideia de sociedade justa, mas não explicitamente) e que a crença na
tecnologia/pesquisa científica substituiu a crença na verdade
absoluta.
Errado.

Observe o trecho:
"Uma das coisas que tornaram possível que as ordens sociais modernas se mantivessem coesas é a disseminação de uma crença quase religiosa na tecnologia e nos métodos da pesquisa científica, que, em certa medida, substituiu a crença em verdades absolutas.""

Desse trechos, interpretamos que a ordem SE MANTEVE. Em momento algum foi explicitada qualquer melhoria.

Dessa forma, a assertiva da questão extrapola o texto.

"Enquanto você reclama da banca, outros entendem-na."
Um abraço de conforto a todos os guerreiros que foram fazer a prova da PC CE, 2021, rsrrsrsrsrsrs

No edital dizia prova de Agente, só que entregaram um prova de juiz e promotor rsrsrsrs

O concurso quanto mais difícil, melhor pra quem estudar.

Chamaaaaaa paê !
Em momento algum o texto fala dessa forma, na verdade a afirmativa é uma EXTRAPOLAÇÃO! errado1
" Uma das coisas que tornaram possível que as ordens sociais modernas se mantivessem coesas é a disseminação de uma crença quase religiosa na tecnologia e nos métodos da pesquisa científica, que, em certa medida, substituiu a crença em verdades absolutas."

A sociedade, na verdade, manteve-se coesa.
Acredito que o texto nos induz ao contrário do que é afirmado pelo comando da questão. Uma vez que prevalece a ausência de um propósito comum, torna-se mais difícil a cooperação social e a ajuda mútua entre pessoas.

Mais especificamente sobre a questão da justiça social, temos que ela não é apresentada de forma alguma no texto.
Acho que esse texto é um modo sutil de criticar os terraplanistas.
QUESTÃO: Conclui-se do texto que a crença na ciência em detrimento da crença em verdades absolutas permitiu à sociedade moderna ser mais justa. ERRADO.
COMENTÁRIO: a partir da leitura do texto, não se pode inferir que “a crença na ciência em detrimento da crença em verdades absolutas permitiu à sociedade moderna ser mais justa”.
Fonte: Grancursos
Bons Estudos!
Ocorreu uma Extrapolação.
JUSTIFICATIVA DA BANCA - ERRADO. O texto não apresenta essa ideia de Justiça social tampouco de uma crença em detrimento (prejuízo) da outra; fala em ordem social coesa (na qual até pode estar incluída a ideia de sociedade justa, mas não explicitamente) e que a crença na tecnologia/pesquisa científica substituiu a crença na verdade absoluta.

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