Prova UNICENTRO - 2010 - UNICENTRO - Vestibular - Literatura 1

Questão 3791710

• Banca: UNICENTRO
• Órgão: UNICENTRO
• Ano: 2010
• Provas: UNICENTRO - 2010 - UNICENTRO - Vestibular - Literatura 1
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo

    Sou um homem arrasado. Doença? Não. Gozo perfeita saúde.

  O que estou é velho. Cinquenta anos pelo S. Pedro. Cinquenta anos perdidos, cinquenta anos gastos sem objetivo, a maltratar-me e a maltratar os outros. O resultado é que endureci, calejei, e não é um arranhão que penetra esta casca espessa e vem ferir cá dentro a sensibilidade embotada.

    Cinquenta anos! Quantas horas inúteis! Consumir-se uma pessoa a vida inteira sem saber para quê! Comer e dormir como um porco! Levantar-se cedo todas as manhãs e sair correndo, procurando comida! E depois guardar comida para os filhos, para os netos, para muitas gerações. Que estupidez! Que porcaria! Não é bom vir o diabo e levar tudo?

RAMOS, Graciliano. São Bernardo. Rio de Janeiro: Record, 1979. p. 179-180.

Na percepção que constrói de si mesmo, o sujeito-narrador

• A. valoriza a resistência emocional que adquiriu ao longo dos anos.
• B. expressa, ao escrever o seu livro, a sensação de aniquilamento em face da vida que escolheu.
  
• C. sente-se orgulhoso de seu itinerário existencial, embora esteja bastante triste e melancólico.
  
• D. considera que todos os seus erros podem ser remediados através da conciliação com seus filhos e seus futuros netos.
  
• E. julga proveitoso o esforço que fez para se tornar um homem de posses, já que pode guardar bens para as próximas gerações.
  

Gabarito: B

Questão 3791713

• Banca: UNICENTRO
• Órgão: UNICENTRO
• Ano: 2010
• Provas: UNICENTRO - 2010 - UNICENTRO - Vestibular - Literatura 1
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Realismo

     Compreende-se que o ponto da lição era difícil, e que o Raimundo, não o tendo aprendido, recorria a um meio que lhe pareceu útil para escapar ao castigo do pai. Se me tem pedido a coisa por favor, alcançá-la-ia do mesmo modo, como de outras vezes, mas parece que era lembrança das outras vezes, o medo de achar a minha vontade frouxa ou cansada, e não aprender como queria, — e pode ser mesmo que em alguma ocasião lhe tivesse ensinado mal,–– parece que tal foi a causa da proposta. [...]

      Não queria recebê-la, e custava-me recusá-la. Olhei para o mestre, que continuava a ler, com tal interesse, que lhe pingava o rapé do nariz.

      — Ande, tome, dizia-me baixinho o filho. [...]

      –– Tome, tome...

      Relancei os olhos pela sala, e dei com os do Curvelo em nós; disse ao Raimundo que esperasse. Pareceu-me que o outro nos observava, então dissimulei; mas daí a pouco deitei-lhe outra vez o olho, e –– tanto se ilude a vontade! –– não lhe vi mais nada. Então cobrei ânimo.

     –– Dê cá...

ASSIS, Machado de. Conto de Escola. Contos. São Paulo: Ática. 1989. p. 34. ( Série Bons Livros).

Tem comprovação no texto a ideia de

• A. valorização da amizade.
• B. fragilidade dos valores éticos.
• C. preconceito diante do oprimido.
• D. ruptura com as relações sociais.
• E. desrespeito à figura paterna e professoral.

Gabarito: B

Questão 3791716

• Banca: UNICENTRO
• Órgão: UNICENTRO
• Ano: 2010
• Provas: UNICENTRO - 2010 - UNICENTRO - Vestibular - Literatura 1
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Romantismo

      Tornou-se Pereira pálido, franzindo os sobrolhos e olhando de esguelha para quem tão imprudentemente elogiava assim, cara a cara, a beleza de sua filha; Inocência enrubesceu que nem uma romã; Cirino sentiu um movimento impetuoso, misturado de estranheza e desespero, e, lá da sua pele de tamanduá-bandeira, ergueu-se meio apavorado o anão.

       Nem reparou Meyer e com a habitual ingenuidade prosseguiu:

   –– Aqui, no sertão do Brasil, há o mau costume de esconder as mulheres.

      Viajante não sabe de todo se são bonitas, se feias, e nada pode contar nos livros para o conhecimento dos que leem. Mas, palavra de honra, senhor Pereira, se todas se parecem com esta sua filha, é coisa muito e muito digna de ser vista e escrita! Eu...

   –– O senhor não quer retirar-se? Interrompeu Pereira com modo áspero.

   –– Pois não! Replicou o alemão.

TAUNAY, Visconde de. Inocência. Disponível em: <www.nead.unama.br> . Acesso em: 19 jun. 2010.

O diálogo entre as personagens Meyer, que representa a ideologia europeia, e Pereira, que traduz os valores sertanejos, evidencia

• A. uma convergência ideológica entre culturas tão distintas.
• B. a desigualdade social entre a Europa e o Sertão brasileiro.
• C. o contraste entre o conceito de beleza europeu e o sertanejo.
• D. a indignação do europeu, que não compreende por que é maltratado por Pereira.
• E. a denúncia do choque cultural e ideológico entre os valores do homem europeu e do homem sertanejo brasileiro.

Gabarito: E

Questão 3791719

• Banca: UNICENTRO
• Órgão: UNICENTRO
• Ano: 2010
• Provas: UNICENTRO - 2010 - UNICENTRO - Vestibular - Literatura 1
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo

Consolo na praia

Vamos, não chores.

A infância está perdida.

A mocidade está perdida.

Mas a vida não se perdeu.

O primeiro amor passou.

O segundo amor passou.

O terceiro amor passou.

Mas o coração continua.

Perdeste o melhor amigo.

Não tentaste qualquer viagem.

Não possuis carro, navio, terra.

Mas tens um cão.

ANDRADE, Carlos Drummond de. Consolo na praia. A rosa do povo. Rio de Janeiro: Record, 1989. p. 129.

Para o eu poético,

• A. nada supera o amor.
• B. a vida é feita de perdas.
• C. tudo está perdido, menos a poesia.
• D. apesar de tudo, ainda há razão para recomeçar.
• E. a vida só vale a pena quando se tem um amigo.

Gabarito: D

Questão 3791722

• Banca: UNICENTRO
• Órgão: UNICENTRO
• Ano: 2010
• Provas: UNICENTRO - 2010 - UNICENTRO - Vestibular - Literatura 1
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo: Tendências contemporâneas

        Aniceto fora cedo tirar o atestado de óbito no cartório de Palmeira e chegou no meio da tarde, encontrando grande confusão, o padre não permitia o enterro no cemitério de Santa Bárbara, era uma ateia.

      –– Mas vivemos na República –– gritou Rossi, que tinha ido acertar o sepultamento.

    –– A igreja é maior que o governo –– revidou o padre. –– Temos o direito de ser enterrados no cemitério.

     –– Essa terra só conhece católicos. — E o padre bateu a porta da sacristia.

   Quando souberam da proibição, os anarquistas se revoltaram, iam marchar juntos contra o padre e enterrar Gentille à força, viviam em um país livre, eram trabalhadores, davam lucro ao estado, ninguém era obrigado a ter religião para ser enterrado dignamente.

SANCHES NETO, Miguel. Um amor anarquista. 3. ed. Rio de Janeiro: Record, 1998. p. 219.

O texto, contextualizado na obra em sua totalidade, permite afirmar:

• A. Os membros da comunidade anarquista, em função de sua ideologia, compreendem que devem respeitar o posicionamento do padre, pois ele não conhece verdadeiramente os ideais socialistas.
  
• B. O padre, embora a personagem que deveria ser enterrada fosse católica, não admite o enterro de um membro da Colônia Cecília, pois rejeitava os valores anarquistas.
  
• C. A atitude de indignação dos membros da comunidade anarquista explicita os valores pautados na violência e defendidos pela personagem Giovanni Rossi.
  
• D. O fragmento exemplifica a denúncia da atitude intolerante da sociedade diante dos padrões de vida propostos pela Colônia socialista/anarquista Cecília.
  
• E. A proposta anarquista da comunidade limita-se ao ideal de uma terra partilhada com todos os membros da Colônia.

Gabarito: D