Questão Q598648

Igualdade de quê?

EDUARDO GIANNETTI

O filósofo grego Diógenes fez do controle das paixões e da autossuficiência os valores centrais de sua vida: um casaco, uma mochila e uma cisterna de argila na qual pernoitava eram suas posses.

Intrigado, o imperador Alexandre Magno foi até ele e propôs: “Sou o homem mais poderoso do mundo. Peça o que desejar e lhe atenderei”. Diógenes não titubeou: “O senhor poderia sair um pouco de lado, pois sua sombra está bloqueando o meu banho de sol”.

O filósofo e o imperador são casos extremos, mas ambos ilustram a tese socrática de que, entre os mortais, o mais próximo dos deuses em felicidade é aquele que de menos coisas carece. Alexandre, ex-pupilo e mecenas de Aristóteles, aprendeu a lição. Quando um cortesão zombava do filósofo por ter “desperdiçado” a oferta que lhe fora feita, o imperador retrucou: “Pois saiba, então, que se eu não fosse Alexandre, eu desejaria ser Diógenes”. Os extremos se tocam.

O que há de errado com a desigualdade do ponto de vista ético? Como o exemplo revela, a desigualdade não é um mal em si — o que importa é a legitimidade do caminho até ela.

A justiça — ou não — de um resultado distributivo depende do enredo subjacente. A questão crucial é: a desigualdade observada reflete essencialmente os talentos, esforços e valores diferenciados dos indivíduos ou, ao contrário, ela resulta de um jogo viciado na origem — de uma profunda falta de equidade nas condições iniciais de vida, da privação de direitos elementares e/ou da discriminação racial, sexual ou religiosa?

O Brasil fez avanços reais nos últimos 20 anos, graças à conquista da estabilidade econômica e das políticas de inclusão social. Continuamos, porém, sendo um dos países mais desiguais do planeta. No ranking da distribuição de renda, somos a segunda nação mais desigual do G-20, a quarta da América Latina e a 12ª do mundo.

Mas não devemos confundir o sintoma com a moléstia. Nossa péssima distribuição de renda é fruto de uma grave anomalia: a brutal disparidade nas condições iniciais de vida e nas oportunidades de nossas crianças e jovens desenvolverem adequadamente suas capacidades e talentos de modo a ampliar o seu leque de escolhas possíveis e eleger seus projetos, apostas e sonhos de vida.

Nossa “nova classe média” ascendeu ao consumo, mas não ascendeu à cidadania. Em pleno século 21, metade dos domicílios não tem coleta de esgoto; a educação e a saúde públicas estão em situação deplorável; o transporte coletivo é um pesadelo diário; cerca de 5% de todas as mortes — em sua maioria pobres, jovens e negros — são causadas por homicídios e um terço dos egressos do ensino superior (se o termo é cabível) é analfabeto funcional.

quando se trata de adquirir uma nova frota de jatos supersônicos suecos; ou financiar a construção de estádios “padrão Fifa” (boa parte fadada à ociosidade); ou licitar a construção de um trem-bala de R$ 40 bilhões ou bancar um programa de submarinos nucleares de R$ 16 bilhões. O valor dos subsídios cedidos anualmente pelo BNDES a um seleto grupo de grandes empresas-parceiras supera o valor total do Bolsa Família. O que falta é juízo.

O Brasil continuará sendo um país violento e absurdamente injusto, vexado de sua desigualdade, enquanto a condição da família em que uma criança tiver a sorte ou o infortúnio de nascer exercer um papel mais decisivo na definição do seu futuro do que qualquer outra coisa ou escolha que ela possa fazer.

A diversidade humana nos dá Diógenes e Alexandre. Mas a falta de um mínimo de equidade nas condições iniciais e na capacitação para a vida tolhe a margem de escolha, vicia o jogo distributivo e envenena os valores da nossa convivência. A desigualdade nas oportunidades de autorrealização, ouso crer, é a raiz dos males brasileiros.

GIANNETTI, Eduardo. Igualdade de quê?, Tendências/Debates, Folha de S.Paulo, São Paulo, 13 fev. 2014. (Adaptado)

Assinale a alternativa em que a circunstância expressa pelo trecho em destaque está INCORRETAMENTE indicada entre parênteses.

Alternativas

“Como o exemplo revela, a desigualdade não é um mal em si (...).” (4º parágrafo) (COMPARAÇÃO)

“(...) desenvolverem adequadamente suas capacidades e talentos de modo a ampliar o seu leque de escolhas possíveis (...).” (7º parágrafo) (CONSEQUÊNCIA)

“Não parece ser o caso, pelo menos quando se trata de adquirir uma nova frota de jatos supersônicos suecos (...).” (9º parágrafo) (TEMPO)

“(...) Pois saiba, então, que se eu não fosse Alexandre, eu desejaria ser Diógenes.” (3º parágrafo) (CONDIÇÃO)

Comentários

Alguém poderia explicar poque é a letra A?
Neste caso a conjunção 'como' expressa valor coformativo, podendo ser substituído 'conforme' , 'consoante, 'segundo' . Bons estudos !!!
Como = conforme traz ideia de conformidade.
Como = tal qual traz ideia de comparação.
Marquei a "b" porém expressa consequência: de modo que, de sorte que, de maneira que, sem que,para que,e ,senão, etc.
CONFORME o exemplo revela...
Quando como = tal qual, isso equivale a uma comparação, mas a questão é analisar o contexto onde o termo foi inserido, e não só usar de simples substituição nas alternativas.
"O que há de errado com a desigualdade do ponto de vista ético? COMO o exemplo revela, a desigualdade não é um mal em si — o que importa é a legitimidade do caminho até ela."
Quando analisamos o contexto todo, vemos que esse COMO não pode ser substituído por TAL QUAL, portanto, NÃO expressa comparação. Alternativa A.
entendi como causal e não comparativo..
Bons estudos
Causal: como (= porque, no início da frase), pois que, visto que, uma vez que, porquanto, já que, desde que, etc.

Conformativas: introduzem uma oração em que se exprime a conformidade de um fato com outro. São elas: conforme, como (= conforme), segundo, consoante, etc
Como = visto que, só no início da oração "atenção!". (Exprime causa, a razão de um efeito)
GABA a)
Como, conforme, conformativa

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