Questão 2237056

• Banca: IDECAN
• Órgão: Prefeitura de Natal - RN
• Ano: 2016
• Provas: IDECAN - 2016 - Prefeitura de Natal - RN - Educador Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Pensamento Social; Trabalho e Serviço Social; Trabalho e Serviço Social: perfil, demanda, prática e competências profissionais; Transformações Societárias, mundo do trabalho e Estado capitalista

“Conseguimos compreender, portanto, porque o trabalhador foge do trabalho como de uma peste e o poeta nos canta: ‘trabalhar é minha sina, eu gosto mesmo é d’ocê’. Por isso, diante da bombástica afirmação sobre o ‘fim do trabalho’, nós reagiríamos marcando uma festa para celebrar a emancipação. Mas as coisas não são bem assim.”

(Iasi, 2013, p. 56.)

Tendo como referência o debate apresentado pelo autor, assinale a afirmativa correta.

• A. A emancipação plenamente humana é o reino dos direitos: temos direito à educação, à saúde, à moradia, a um meio ambiente saudável no trabalho. No entanto, como criaturas insaciáveis, os trabalhadores, além dos direitos, gostariam muito de ter também educação, saúde, moradia e todas essas coisas.
• B. Substantivar os direitos, rechear de carne real a abstração da igualdade jurídica, na qual todos têm direito à propriedade, mas pouquíssimos a têm de fato, pressupõe mais que um ato jurídico ou mesmo político; pressupõe conservar as bases do trabalho alienado/estranhado, isto é, a propriedade privada e uma certa divisão social do trabalho fundada na mercantilização da vida elevada à sua máxima potencia sob o capital.
• C. Sob a forma capitalista, o limite da emancipação é a igualdade formal perante a lei e a liberdade constrangida pelo Estado, isto é, podemos no máximo normatizar as relações entre o capital e trabalho, mas estamos impedidos de tocar nas determinações profundas que dividem o gênero humano entre aqueles que se apropriam dos meios de produção e aqueles que são condenados a vender sua força de trabalho, produzindo a riqueza que por poucos será fruída.
• D. As pessoas, na atual divisão social do trabalho, diante da mercantilização total da vida, são obrigadas a vender sua força de trabalho e a vendê-la quando consegue e aonde consegue. Estão, portanto, subordinadas a uma escravizante divisão do trabalho. Só podemos falar em emancipação política na medida em que os produtores livremente associados possam de fato escolher o ponto em que irão se inserir em uma divisão do trabalho, o que pressupõe uma certa heterogeneidade das formas particulares que compõem o trabalho social total.

Gabarito: C

Comentários

• Sob a forma capitalista, o limite da emancipação é a igualdade formal perante a lei e a liberdade constrangida pelo Estado, isto é, podemos no máximo normatizar as relações entre o capital e trabalho, mas estamos impedidos de tocar nas determinações profundas que dividem o gênero humano entre aqueles que se apropriam dos meios de produção e aqueles que são condenados a vender sua força de trabalho, produzindo a riqueza que por poucos será fruída.

• A - A emancipação humana é o reino da liberdade, o que supõe uma nova sociedade livre da exploração e da alienação.

  B - Substantivar direitos supõe ultrapassar a igualdade jurídica onde todos são formalmente iguais perante a lei e desiguais na realidade concreta, isso implica em ultrapassar as bases do trabalho alienado fundado pela divisão social do trabalho e da propriedade privada dos meios de produção e dos frutos do trabalho coletivo.

  C - Sob a forma capitalista, o limite da emancipação é a igualdade formal perante a lei e a liberdade constrangida pelo Estado, isto é, podemos no máximo normatizar as relações entre o capital e trabalho, mas estamos impedidos de tocar nas determinações profundas que dividem o gênero humano entre aqueles que se apropriam dos meios de produção e aqueles que são condenados a vender sua força de trabalho, produzindo a riqueza que por poucos será fruída.

  D - A emancipação política tem como fundamento o trabalho assalariado, diante disso não há o que se falar em "escolher o ponto em que irão se inserir em uma divisão do trabalho" tendo em vista que só resta ao trabalhador se submeter a tal lógica. Por isso, Marx diferencia Emancipação Política da Emancipação humana: que tem como fundamento outra forma de trabalho, o trabalho associado.

  Referências:

  Ivo Tonet - QUAL POLÍTICA SOCIAL PARA QUAL EMANCIPAÇÃO?

  Ângela Maria Moura Costa Prates - Uma reflexão sobre a emancipação humana pelo mundo do trabalho numa nova sociabilidade