SóProvas


ID
2664592
Banca
FCC
Órgão
ALESE
Ano
2018
Provas
Disciplina
Português
Assuntos

      Não faz muito tempo, fui assistir à ópera "As Bodas de Figaro", de Mozart. Lá para o final, o personagem mais importante, Fígaro, faz um retrato cruel das mulheres. Diz: "Abram um pouco os olhos, homens incautos e bobos. Olhem essas mulheres, olhem o que elas são". Segue enumerando: "São bruxas que enfeitiçam para nos deixar sofrendo... São rosas espinhosas, raposas maliciosas, mestras de engano e de angústias, que fingem e mentem, que amor não sentem, não sentem piedade".

      No século 18, quando essa ópera foi composta, a sala toda ficava iluminada. Não se deixava o público no escuro, como hoje. Os cantores podiam então interpelar diretamente a assistência. Na montagem que vi, o diretor de cena teve a ideia de acender as luzes da sala durante a ária de Fígaro, que saiu do palco e dirigiu-se diretamente aos homens presentes.

      Quando ele passava pelo corredor entre o público, uma senhora furiosa levantou-se. Fez o sinal de "não" nas fuças do pobre cantor e retirou-se protestando em voz alta. De início, pensei que fosse parte do espetáculo - hoje em dia, com as montagens modernas, tudo é possível. Mas não, era uma feminista embravecida.

      Ela poderia ter prestado mais atenção. O tema nuclear de "As Bodas de Fígaro" é atual: trata-se de desmascarar, denunciar e punir um poderoso aristocrata que é violento predador sexual.

      Aquela senhora não deu tempo para a conclusão da ópera, não chegou a ver a condenação do conde brutal. Tal suscetibilidade, irritada pela situação em que, injustamente, as mulheres são mantidas em nossas sociedades, é compreensível. Levou-a a partir antes que as acusações de Fígaro contra o gênero feminino fossem desmentidas. Indignou -se cedo demais.

      Indignação: eis o problema. Nunca tive simpatia por essa palavra. Pressupõe cólera e desprezo. Quando estamos sozinhos, a indignação nos embriaga como se fosse uma droga. Arrebata a alma, enfurece as vísceras, dilata os pulmões e nos faz acreditar na veemência do nosso ódio. Viramos heróis justiceiros diante de nós mesmos.

      A solidão indignada faz grandes discursos interiores contra aquilo que erigimos como inimigo. Serve para dar boa consciência. É autossatisfatória. Um prazer solitário. Exaltados, arquitetamos vinganças e reparações. Depois, o balão murcha, sobrando apenas nossa miserável impotência.

      Ao se manifestar na presença de outra pessoa, ou de duas, ou num pequeno grupo, a indignação leva ao descontrole. Nervosos, falamos alto e dizemos coisas que, na calma, jamais pronunciaríamos.

      Quando um de seus heróis se deixa levar pelos discursos coléricos, Homero faz alguém sempre repreender: "Que palavras ultrapassaram a barreira de teus dentes!". Porque não somos mais nós que falamos, mas algo que está em nós e que ocupou nosso corpo esvaziado de qualquer poder reflexivo: a indignação. Assim também ocorre com os jorros furibundos de palavras que inundam as redes sociais.

      A multidão indignada é, por sua vez, uma catástrofe. Tomada por um furacão de pulsões, ela atropela, esmaga, lincha. A indignação trava as forças racionais. Alimentada pelas paixões, usa uma aparência de razão como fole para soprar nas brasas. Está claro, aceita só argumentos que servem a reforçar e ampliar seu domínio. É feita de radicalismos.

Obs. ária: parte de uma ópera executada por voz solista.

                (Adaptado de: COLI, Jorge. Folha de S.Paulo, 4 de fevereiro de 2018, A2)

Jorge Coli, em seu texto,

Alternativas
Comentários
  • na minha humilde opinião, isso parece extrapolação, pois ele cita " hoje em dia, tudo é possíve

  •  b) (parágrafo 2) refere-se ao século 18 para caracterizar uma prática de iluminação teatral que, em desuso na contemporaneidade, propiciou episódio inusitado quando foi adotada em espetáculo recente.

     

     No século 18, quando essa ópera foi composta, a sala toda ficava iluminada. Não se deixava o público no escuro, como hoje. Os cantores podiam então interpelar diretamente a assistência. Na montagem que vi, o diretor de cena teve a ideia de acender as luzes da sala durante a ária de Fígaro, que saiu do palco e dirigiu-se diretamente aos homens presentes.

          Quando ele passava pelo corredor entre o público, uma senhora furiosa levantou-se. Fez o sinal de "não" nas fuças do pobre cantor e retirou-se protestando em voz alta. De início, pensei que fosse parte do espetáculo - hoje em dia, com as montagens modernas, tudo é possível. Mas não, era uma feminista embravecida.

  •  B ? não entedi mesmo, temos: 

    refere-se ao século 18 para caracterizar uma prática de iluminação teatral que, em desuso na contemporaneidade, propiciou episódio inusitado quando foi adotada em espetáculo recente.

    O episódio inusitado foi provocado pela fala do personagem Fígaro, causando indignação, não? 

  • GABARITO B

     

    a) (parágrafo 1) declara Não faz muito tempo, fui assistir à ópera “As Bodas de Fígaro”, de Mozart, para fundamentar a ideia exposta mais adiante de que O tema nuclear de “As Bodas de Fígaro” é atual. ERRADO. Embora o parágrafo 4 afirme que o tema nuclear de "As Bodas de Fígaro" seja atual, o texto não trata da atualidade da referida ópera, apenas cita a atitude da "feminista embravecida" da plateia para fazer uma crítica à indignação das pessoas de um modo geral, que, inclusive, se expressa amplamente hoje por meio das redes sociais (fim do parágrafo 9).

     

    b) (parágrafo 2) refere-se ao século 18 para caracterizar uma prática de iluminação teatral que, em desuso na contemporaneidade, propiciou episódio inusitado quando foi adotada em espetáculo recente. CERTO. Essa ideia é expressa no parágrafo 3.

     

    c) (parágrafo 3) cita montagens modernas para criticar adaptações de hoje em dia, que, ao introduzir novas cenas, rejeitam o sentido da obra original. ERRADO. O texto não faz críticas às adaptações de hoje nem afirma que as mesmas rejeitam o sentido da obra original.

     

    d) (parágrafo 3) critica a atitude da senhora furiosa, atribuindo o que ela fez a seu desconhecimento do tema da ópera famosa a que assistia. ERRADO. A crítica ocorre no parágrafo 4, e não no parágrafo 3, como afirma a alternativa.

     

    e) (parágrafo 5) considera compreensível a sensibilidade da senhora quanto às questões de gênero, mas censura a feminista por expressar publicamente sua posição acerca das figuras masculinas. ERRADO. Não há crítica por expressar publicamente sua posição, mas sim por agir motivada pelo sentimento de indignação, que é fortemente combatido no texto.