Questão Q930258

Na sociedade atual, não há dúvida alguma que não é absolutamente normal, porque é uma situação forçada, mas na sociedade futura será completamente normal, porque será livre. Mas, mesmo agora, [ela] estava no seu direito; sofria, e isso constitui, por assim dizer, os seus fundos, o seu capital, do qual tinha o pleno direito de dispor. É claro que na sociedade futura não existirá o capital; mas a sua profissão poderá ser designada por outro nome e regulada de maneira racional e normal. Pelo que se refere pessoalmente a Sófia Siemiônovna, nos tempos atuais, eu considero o seu procedimento um enérgico e concreto protesto contra a estrutura da sociedade, e respeito-a profundamente por isso.

Fiódor M. Dostoiévski. Crime e castigo. São Paulo: Martin Claret, 2013, p. 406. Publicação original: 1866 (com adaptações).

Considerando as ideias do fragmento de texto antecedente como referência inicial, julgue (C ou E) o item a seguir, a respeito de significativas transformações sociais e políticas ocorridas ao fim do século XIX e ao longo do século XX.

O blue jeans e o rock and roll se tornaram símbolos e marcas da juventude das minorias urbanas e foram aceitos em todos os países que os toleravam. A exceção era a União Soviética da década de 60, que mantinha sua própria indústria cultural para minorias.

Alternativas

Certo

Errado

Comentários

Creio que o erro da questão esteja no fato de o "blue jeans" e o "rock and roll" serem símbolos de liberdade na União Soviética da década de 60. As fontes são abertas, mas interessantes:

Soviet people were first exposed to denim when the first jeans reached the USSR in the 1950s. The official beginning of "jeans fever" could be considered to be 1957, when Moscow hosted the World Festival of Youth and Students. From then onward, jeans were perceived not just as clothes but as a symbol of everything that was missing in the USSR, mainly freedom.
<https://www.rbth.com/arts/2014/09/16/worth_going_to_prison_for_getting_hold_of_jeans_in_the_ussr_39833.html>

The Beatles sparked the love of rock in the Soviet youth and its popularity spread in the early 1960s. Their impact on fashion was one of the more obvious external signs of their popularity. "Collarless Beatles jackets, known as 'Bitlovka', were assembled from cast-offs; clumsy army boots were refashioned in Beatles style." In addition to their influence in fashion, they also helped drive the expansion of music in the black market. Illicit music albums were created by recording copies onto discarded X-ray emulsion plates. The music itself was acquired either by smuggling copies from the west, or recording it from western radio. The latter became easier and more common after United States president Lydon Johnsonmade international broadcasting a priority in the mid-1960s.
<https://en.wikipedia.org/wiki/Rock_music_and_the_fall_of_communism>
Acertei por dedução. Eu pensei no Oriente Médio com mulheres de calça jeans curtindo um rock and roll. Imagine aí! Onde a lei do Estado é a própria lei da religião. Difícil, né?!

Agora eu vou pesquisar sobre a calça jeans e o rock and roll no Oriente Médio. kkkkkkkkkk
já percebi que GEOPOL vou deixar em branco na PRF... só pode ser sacanagem essas perguntas.... Blue jeans e rock and roll WTF!???
Este trecho está no livro "Era dos Extremos" na página 255: "O blue jeans e o rock se tornaram marcas da juventude moderna, das minorias destinadas a tornar-se maiorias, em todo país onde eram oficialmente tolerados e em alguns em que não eram, como na URSS a partir da década de 1960".
Gabarito: ERRADO.
O erro da questão é falar que a União Soviética da década de 60, que mantinha sua própria indústria cultural para minorias, não era só para minorias era para todos os sovieticos.
Aí você se descabela de estudar Política Internacional pra vir uma pergunta cretininha dessas kakaka
GABARITO: ERRADO.
NÃO ERA SO PARA MINORIAS E SIM PARA TODOS OS SOVIETICOS

PMAL 2021. VAMOS

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