Questão 5206297

• Banca: NUCEPE
• Órgão: Prefeitura de Timon - MA
• Ano: 2020
• Provas: NUCEPE - 2020 - Prefeitura de Timon - MA - Professor Educação Básica - História
• Disciplina: História
• Assuntos: Construção do Estado Liberal: Revolução Francesa; História Geral

A historiadora Lynn Hunt, em História da Vida Privada: da Revolução Francesa à primeira Guerra Mundial (2001), afirma que, durante a Revolução Francesa, as fronteiras entre a vida privada e vida pública apresentaram grandes flutuações, tendo o espírito público invadido as esferas habitualmente privadas da vida, fazendo essa última sofrer a mais dura agressão da história ocidental.

Como se observa no texto, os revolucionários da França do século XVIII empenharam-se em traçar a diferença entre as dimensões do público e as do privado. Essa diferença é bem observada na

• A. obrigatoriedade de os franceses identificarem-se com um partido político, pois a não identificação era concebida como sinônimo de conspiração, equivalente a sedicioso e à disposição para traição dos ideais revolucionários de nação.
• B. concepção de que os salões e as reuniões de grupos políticos poderiam contribuir na expansão dos ideais revolucionários, devendo eles serem preservados com essa finalidade.
• C. ideia de que, embora os interesses privados não devessem ter representação na arena política, as atitudes privadas e as virtudes públicas guardavam uma estreita ligação, politizando, assim, a vida privada.
• D. qualidade da vida pública, expressa pelo indivíduo na transparência dos seus corações, identificada, por exemplo, na preocupação com o vestuário que passou a assumir um significado político de honra, dos usos e das conveniências.
• E. autorização dada pela Convenção às pessoas de qualquer sexo para vestir-se como desejassem, apoiando as decisões femininas de abandonar o vestuário que as qualificavam como representantes do espaço privado.

Gabarito: C

Comentários

• Gabarito C

  Se pensarmos bem antes de responder, até hoje é assim.

  Olhemos:

  ideia de que, embora os interesses privados não devessem ter representação na arena política, as atitudes privadas e as virtudes públicas guardavam uma estreita ligação, politizando, assim, a vida privada.

  I. Aqui é importante, até hoje temos a ideia de que os interesses privados não devem fazer parte do campo político, simplesmente porque envolve interesses públicos, dois elementos incompatíveis. Quando o elemento privado insere-se na vida pública, ocorre aquilo que chamamos de corrupção.

  II. Para fazer jus a vida pública, não basta somente o discurso retórico, mas mostrar as pessoas que aquelas virtudes apresentadas em público também são praticadas na vida privada. Por exemplo, é comum hoje questionarmos e duvidarmos com toda a razão quando políticos se dizem contra a corrupção e coisa do gênero, mas que em seu histórico, já cometeram atos ilícitos ou que se dizem santos no sentido moral da palavra, mas mandam áudios privados dizendo que " as ucranianas são fáceis porque são pobres".