Questão 96061

• Banca: FCC
• Órgão: DPE-SP
• Ano: 2010
• Provas: FCC - 2010 - DPE-SP - Agente de Defensoria - Comunicação Social
• Disciplina: Jornalismo
• Assuntos: Sociologia da Comunicação; Aldeia Global; Principais Teorias e Escolas; Teorias da Comunicação

Talvez eu fale tão pouco de comunicação porque para mim essa noção está implícita na ....... A comunicação é a cola do mundo pós-moderno. Dito de outra forma, ela é um meio de reencarnação desse velho simbolismo, simbolismo arcaico, pelo qual percebemos que não podemos nos compreender individualmente, mas que só podemos existir e compreendermo-nos na relação com o outro"

(MAFFESOLI, M. A comunicação sem fim (teoria pós-moderna da comunicação). Revista FAMECOS, Porto Alegre, n. 20, p. 13-20, abr. 2003.2003, p. 13). Eduardo Portanova Barros (http://www.unisinos.br/publicacoes_cientificas/images/ stories/pdfs)

Ao explicar as concepções teóricas de Maffesoli lembra que o filósofo defende que, "para além de uma concepção progressista, destacam-se três arcaísmos na pós-modernidade: o retorno de Dioniso (dimensão hedonista da existência), a ideia de tribo (modo de estar-junto a partir do gosto compartilhado) e a de nomadismo (sedentarização da existência, retorno da animalidade, do bárbaro e do selvagem)".

A palavra que completa o trecho do texto de Maffesoli, é

• A. historicidade.
• B. religiosidade.
• C. conectividade.
• D. modernidade.
• E. sociabilidade.

Gabarito: E

Comentários

• Resposta: letra e) sociabilidade

  Porém nas minhas pesquisas, o termo que eu encontrei foi "socialidade".

  "Talvez  eu  fale  tão  pouco  de comunicação porque para mim essa noção está implícita na socialidade. A comunicação é  a  cola  do  mundo  pós-moderno".

  Fonte: http://revistas.univerciencia.org/index.php/famecos/article/viewFile/336/267

• COMUNICAÇÃO É UM TERMO que raro em pre go, embora reconheça cada vez mais a sua per ti nên cia. Trata-se da maneira con tem po râ nea, pós-moderna, de fazer re fe rên cia ao sim bo lis mo (não no sentido sim ples do ter mo, simbólico, mas na acepção freudiana e lacaniana de simbolismo). Não seria errado também falar em comunicação por re fe rên cia aos novos pensamentos mís ti cos, caso se tome por essencial a idéia de conjunção: a comunicação é que nos liga ao outro. Para usar o meu vocabulário ha bi tu al, a co mu ni ca ção é o que faz reliance (re li ga ção). A comunicação é cimento social. Talvez eu fale tão pouco de co mu ni ca ção porque para mim essa noção está im plí ci ta na socialidade. A comunicação é a cola do mundo pós-moderno. Dito de outra forma, a comunicação é uma forma de re en car na ção desse velho simbolismo, sim bo lis mo arcaico, pelo qual percebemos que não podemos nos compreender in di vi du al men te, mas que só podemos existir e com pre en der mo-nos na relação com o outro. Nesse sentido, a idéia de individualismo não faz muito sentido, pois cada um está ligado a outro pela mediação da co mu ni ca ção. O importante é o primum relationis, ou seja, o princípio de relação que me une ao outro.