SOBRE A QUESTÃO "A EXISTÊNCIA DE DEUS É UMA VERDADE EVIDENTE?"
A pergunta "A existência de Deus é uma verdade evidente?" está no 1° artigo, da 2° questão, da I parte da Suma Teológica. De acordo com o que Sto. Tomás escreve na solução desta questão, a evidência de algo pode ser de dois modos, a saber:
I- Evidência em si mesma e não para nós; e
II- Evidência em si mesma e também para nós.
Segundo Sto. Tomás, uma proposição é evidente em si mesma quando o predicado está contido no conceito do sujeito. A proposição "o homem é um animal" é um exemplo de proposição evidente em si mesma, pois animal (o predicado) pertence à noção de homem (o sujeito). Mas se for conhecido de todos o que é o predicado e o sujeito, tal proposição não só será evidente em si mesma, como também o será para todos. No exemplo dado, a proposição "o homem é animal" não só é evidente em si mesma, mas também o é para nós que sabemos o que são o animal e o homem.
Mas para quem não souber o que são o predicado e o sujeito, a proposição não será evidente, embora o seja, considerada em si mesma. Nesse sentido, Sto. Tomás afirma que a proposição "Deus existe", enquanto tal, é evidente em si mesma, já que em Deus o predicado se identifica com o sujeito, sendo Deus o seu próprio ser. No entanto, como não sabemos o que é Deus, esta proposição não é evidente para nós, tendo de ser demonstrada pelos efeitos mais conhecidos de nós. Portanto, para Sto. Tomás a existência de Deus é uma verdade evidente em si mesma, embora não o seja para nós. Acredito que cabe recurso, pois a banca deveria ter feito esta distinção.
De resto, Sto. Tomás responde afirmativamente a pergunta "Deus existe?", e o faz resumindo as Cinco Vias, no 3° artigo, da 2° questão, da I parte da Suma Teológica.