CONTINUIDADE - Nos anos 1960 e 1970, há um movimento de renovação na profissão, que se expressa em termos tanto da reatualização do tradicionalismo profissional, quanto de uma busca de ruptura com o conservadorismo. O Serviço Social se laiciza e passa a incorporar nos seus quadros segmentos dos setores subalternizados da sociedade. Estabelece interlocução com as Ciências Sociais e se aproxima dos movimentos “de esquerda”, sobretudo do sindicalismo combativo e classista que se revigora nesse contexto. Profissionais ampliam sua atuação para as áreas de pesquisa, administração, planejamento, acompanhamento e avaliação de programas sociais, além das atividades de execução e desenvolvimento de ações de assessoria aos setores populares. Cresce o questionamento da perspectiva técnico-burocrática, por ser esta considerada como instrumento de dominação de classe, a serviço dos interesses capitalistas. Com os ventos democráticos dos anos 1980, inaugura-se o debate da ética no Serviço Social, buscando-se romper com a ética da neutralidade e com o tradicionalismo filosófico fundado na ética neotomista e no humanismo cristão. Assume-se claramente, no Código de Ética Profissional aprovado em 1986, a ideia de “compromisso com a classe trabalhadora”. O Código traz também outro avanço: a ruptura com o corporativismo profissional, inaugurando a percepção do valor da denúncia (inclusive a formulada por usuários). No âmbito da formação profissional, busca-se a ultrapassar o tradicionalismo teórico-metodológico e ético-político, com a revisão curricular de 1982. Supera-se, na formação, a metodologia tripartite e dissemina-se a ideia da junção entre a técnica e o político. Há ainda a democratização das entidades da categoria, com a superação da lógica cartorial pelo Conjunto CFESS/CRESS, que conquista destaque no processo de consolidação do projeto ético-político do Serviço Social. Nos anos 1990, se verificam, no âmbito do Serviço Social, os efeitos do neoliberalismo, da flexibilização da economia e reestruturação no mundo do trabalho, da redução do Estado e da retração dos direitos sociais. O Serviço Social amplia os campos de atuação, passando a atuar no chamado terceiro setor, nos conselhos de direitos e ocupa funções de assessoria entre outros.
Resposta letra "A' - Ao analisar a gênese do serviço social no Brasil Iamamoto e Carvalho (2005, p. 232) apontam que o Serviço Social se instaura no Brasil como uma forma de intervenção ideológica que se baseia no assistencialismo como suporte de uma atuação cujos efeitos são essencialmente políticos: o enquadramento das populações pobres e carentes, o que engloba o “conjunto das classes exploradas”. “O Serviço Social aparece claramente como uma ação ideológica de ajustamento às relações sociais vigentes”. Segundo Yazbek (2006, p. 125) a trajetória profissional no Brasil [...] acompanha a assistência social brasileira desde os anos 1930, quando o Estado assume uma intervenção reguladora frente à emergente questão social no país. [...] Nesse período, a regulação das tensões entre as classes sociais se efetiva mediante a Consolidação das Leis do Trabalho (CLT), o salário mínimo e outras medidas de cunho controlador, assistencial e paternalista. É também neste contexto que emerge como profissão o Serviço Social brasileiro marcado pelo projeto político da Igreja Católica [...] Nesse momento histórico a profissão prioriza a ação social [...] Em 1942 o governo brasileiro cria a LBA com a finalidade de prestar auxílio às famílias dos expedicionários brasileiro. Terminada a guerra, a LBA se volta para a assistência à maternidade e à infância, e já nesse momento inicia a política de convênios com entidades sociais [...] Caracterizada por ações paternalistas e de prestação de auxílios emergenciais e paliativos à miséria, vai interferir junto aos segmentos mais pobres da sociedade, mobilizando a sociedade civil, o trabalho feminino e a profissionalização dos assistentes sociais.