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No movimento de reconceituação do Serviço Social, emergiram 3 vertentes:
1) Modernizadora: abordagens funcionalistas, estruturalistas e sistêmicas
- matriz positivista: perspectiva de integração social
- eficiência e eficácia norteando a produção de conhecimento e intervenção profissional.
2) Reatualização do conservadorismo: inspirada na fenomenologia
- dirige-se ao vivido humano, aos sujeitos em suas vivências
3) Intenção de Ruptura: Vertente marxista,
- consciência de classes, - Serviço social inserido na reprodução de classes
- posicionamento claro do ponto de vista sócio-político,
- aproximação de movimentos sociais
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B) na corrente modernizadora não teve características da abordagem marxistas, pois só ocorreu na corrente da intenção de ruptura. (errada)
c) A corrente fenomenológica ocorreu na Reatualização do conservadorismo, prática que centrava-se no entendimento da prática profissional como ajuda psico-social, baseada por uma fenomenologia existencial. (errado)
A metodologia estruturalista - era voltada a uma modernização
conservadora e melhoria do sistema pela mediação do desenvolvimento social e
do enfrentamento da marginalidadee da pobreza na
perspectiva de integração da sociedade. Dessa maneira, a metodologia estruturalista, e a fenomenológica são duas correntes ou vertentes para Yazbek distintas. (errada)
d) na corrente positivista não existia a consciência ético-politico do serviço social. (errado)
e) Procurou-se utilizar o método dialético entendido como um
processo de abstração e concreção. A aplicação prática deste método, seguia em
termos gerais o processo em três grandes momentos: sensível, abstrato e racional ou científico. Assim o
processo seguia esta sequência: o primeiro momento, o momento sensível, se
materializava no contato sensível com a população; logo o momento abstrato, que se manifestava na formação de
grupos de discussão sobre os diversos problemas identificados (com efeito, os
elementos isolados de uma determinada totalidade social, são abstrações dessa
realidade); e finalmente racional ou científico, momento de síntese, quando
os trabalhos dos diversos grupos se sintetizavam em reuniões plenárias. (errado)
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CORRETA A
CORRIGINDO AS OUTRAS –
b) A corrente modernizadora
caracteriza-se pela incorporação da abordagem marxista no que concerne ao
enfrentamento da questão social. É A CRÍTICO-DIALÉTICA.
c)A corrente inspirada
na fenomenologia emerge como metodologia estruturalista ao
priorizar a análise da sociedade do capital e a correlação de forças entre as
classes. É A MARXISTA.
d)A corrente positivista remete o serviço social à
consciência ético-política de transformação social e enfrentamento da pobreza.
É A ÉTICO-POLÍTICA.
e)A corrente teórica
crítico-dialética responde às exigências de modernização da sociedade e do
Estado por meio do racionalismo formal-abstrato. É A POSITIVISTA.
Juro que tentei mil vezes detalhar aqui as correntes citadas MAS NÃO COUBE MEUS ARGUMENTOS..
Quem quiser a prova DPU toda comentada e gabaritada manda email pra mim:
sarahmesqnezes@gmail.com
Força.
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Maiana Santos você se enganou na letra e)
e)A corrente teórica
crítico-dialética responde às exigências de modernização da sociedade e do
Estado por meio do racionalismo formal-abstrato. É A POSITIVISTA.
Em
seu processo sócio- histórico, a matriz teórica positivista, como
uma das expressões da razão moderna,
passa a fazer parte do suporte teórico
metodológico buscado pela profissão enquanto
necessidade de qualificação técnicocientífica para responder às
exigências de modernização da sociedade e
do Estado decorrentes da consolidação do
capitalismo monopolista no Brasil. Sob esta perspectiva, o conhecimento dos fenômenos sociais é realizado
através de um modelo “formal-abstrato”, a
partir dos dados imediatos, empíricos e
objetivos, passíveis de classificação e de
manipulação, cuja síntese ou totalização é
efetuada pelo sujeito do conhecimento.
O
serviço social nos anos 80 e 90, após o seu processo de renovação, através de
um aporte críticodialético, (re) desenha seu objeto de trabalho, que são as
manifestações e expressões da questão social. E
nessa abordagem crítico-dialética os
fundamentos teórico-metodológicos do serviço social podem ser explicados, a
partir do olhar dos métodos, técnicas e instrumentos utilizados pelo
profissional, no exercício diário de sua função, no qual, com um posicionamento
direcionado ao projeto ético-politico, este, diante das manifestações e
expressões da questão social, o profissional deve decidir qual a melhor forma
de aplicá-lo, em um posicionamento retido na práxis profissional.
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A questão se refere ao movimento de renovação do Serviço Social brasileiro que se inicia nos anos de 1960 no país e fez parte de um momento de questionamento no interior da própria profissão e a partir do qual são originadas três perspectivas. A primeira delas consiste na perspectiva modernizadora, a qual está pautada em pensamentos como o funcionalismo e o positivismo e, portanto, não visa a transformação social mas sim busca modernizar o conservadorismo; a segunda se refere a perspectiva de reatualização do conservadorismo, pautando-se no pensamento fenomenológico, objetivando apenas dar uma nova roupagem ao conservadorismo que já existia nos primórdios da profissão; e a terceira é a intenção de ruptura, cujo amparo está na perspectiva marxista, que inicialmente ocorre de forma problemática por recorrer a obras equivocadas sobre o pensamento de Marx. No entanto, marcará a profissão por o ser o contato inicial com uma matriz que remete o Serviço Social ao questionamento e compreensão da sociedade classista tal como o induz a analisar qual o papel desse profissão no interior da sociedade do capital.
RESPOSTA: A
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**rever comentarios da questão!**
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A história profissional iniciada nos anos 60 foi de Renovação mas o marxismo oriundo da Reconceituação somente obteve espaço na cultura profissional a partir dos anos 80
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Um conceito fundamental para a compreensão da profissão na sociedade capitalista é o conceito de reprodução social que, na tradição marxista, se refere ao modo como são produzidas e reproduzidas as relações sociais nesta sociedade. Nessa perspectiva, a reprodução das relações sociais é entendida como a reprodução da totalidade da vida social, o que engloba não apenas a reprodução da vida material e do modo de produção, mas também a reprodução espiritual da sociedade e das formas de consciência social através das quais o homem se posiciona na vida social. Ou seja, a reprodução das relações sociais, “como a reprodução do capital permeia as várias ‘dimensões’ e expressões da vida em sociedade” (IAMAMOTO; CARVALHO, 1995, p. 65). Dessa forma, a reprodução das relações sociais é a reprodução de determinado modo de vida, do cotidiano, de valores, de práticas culturais e políticas e do modo como se produzem as ideias nessa sociedade. Ideias que se expressam em práticas sociais, políticas, culturais, padrões de comportamento e que acabam por permear toda a trama de relações da sociedade.
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Meninas, estou chegando agora hehehe! Amei os comentários!.