Questão 2752720

• Banca: FCC
• Órgão: TRT - 2ª REGIÃO (SP)
• Ano: 2018
• Provas: FCC - 2018 - TRT - 2ª REGIÃO (SP) - Técnico Judiciário - Área Administrativa
• Disciplina: Português
• Assuntos: Coesão e coerência; Interpretação de Textos

                          Meditação e foco no macarrão

      "Sente os pés no chão", diz a instrutora, com a voz serena de quem há décadas deve sentir os pés no chão, "sente a respiração”.

      "Inspira, expira", ela diz, mas o narrador dentro da minha cabeça fala mais alto: "Eis então que no início do terceiro milênio, tendo chegado à Lua e à engenharia genética, os seres humanos se voltavam ávidos a técnicas milenares de relaxamento na esperança de encontrar alguma paz e algum sentido para suas vidas simultaneamente atribuladas e vazias".

      Um lagarto, penso, jamais faria um curso de meditação. "Sente a pedra. A barriga na pedra. Relaxa a cauda. Agora sente o sol aquecendo as escamas. Esquece as moscas. Esquece as cobras rondando a toca. Inspira. Expira." Eu imagino que o lagarto sinta a pedra. A barriga na pedra. O prazer simples e ancestral de lagartear sob o sol.

      Se o lagarto consegue esquecer as moscas ou a cobra rondando a toca, já não sei. A parte mais interna e mais antiga do nosso cérebro é igual à dos répteis. É dali que vem o medo, ferramenta evolutiva fundamental para trazer nossos genes triunfantes e nossos cérebros aflitos através dos milênios até aquela roda, no décimo segundo andar de um prédio na cidade de São Paulo.

      Não há nada de místico na meditação. Pelo contrário. Meditar é aprender a estar aqui, agora. Eu acho que nunca estive aqui, agora. O ansioso está sempre em outro lugar. Sempre pré-ocupado. Às vezes acho que nasci meia hora atrasado e nunca recuperei esses trinta minutos. "Inspira. Expira".

      Não é um problema só meu. A revista dominical do "New York Times" fez uma matéria de capa ano passado sobre o tema. Dizia que vivemos a era da ansiedade. Todas as redes sociais são latifúndios produzindo ansiedade. Mesmo o presente mais palpável, como um prato fumegante de macarrão, nós conseguimos digitalizar e transformar em ansiedade. Eu preciso postar a minha selfie dando a primeira garfada neste macarrão, depois nem vou conseguir comer o resto do macarrão, ou sentir o gosto do macarrão, porque estarei ocupado conferindo quantas pessoas estão comentando a minha foto comendo o macarrão que esfria, a minha frente.

      "Inspira, expira.” A voz da instrutora é tão calma e segura que me dá a certeza de que ela consegue comer o macarrão e me dá a esperança de que também eu, um dia, aprenderei a comer o macarrão. É só o que eu peço a cinco mil anos de tradição acumulada por monges e budas e maharishis e demais sábios barbudos ou imberbes do longínquo Oriente. "Inspira. Expira.” Foco no macarrão.

(Adaptado de: PRATA, Antonio. Folha de S. Paulo. Disponível em: www.folha.uol.com.br)  

Considere a seguinte passagem do 7° parágrafo:

É só o que eu peço a cinco mil anos de tradição acumulada por monges e budas e maharishis e demais sábios barbudos ou imberbes do longínquo Oriente.

Uma análise correta da linguagem empregada na passagem está na alternativa:

• A. A conjunção ou estabelece entre os vocábulos barbudos e imberbes sentido de comparação.
• B. A repetição da conjunção e organiza uma enumeração em que o último elemento tem sentido mais genérico que os anteriores.
• C. O termo sábios está empregado com a mesma função sintática que na frase: “O sofrimento nos deixa mais sábios”.
• D. A preposição a introduz um vocativo, a quem o autor se dirige com acentuada deferência.
• E. A preposição por estabelece relação de causa, assim como na frase: “A reunião foi adiada por falta de quórum”.

Gabarito: B

Comentários

• A questão tratou da relação entre hiperônimo e hipônimo. O hiperônimo é uma palavra com sentido mais abrangente e o hipônimo tem sentido mais restrito.

  Sábios barbudos ou imberbes engloba todos os citados anteriormente, monges e budas e maharishis.

• Imberbe: Aquele que ainda não tem barba.

  Maharishis: Relativo à meditação transcendental.

   

  Tirando o fato de essa prova de português ter sido bizarra, achei o texto legal. (Pelo menos não foi texto do Bauman ^^'')

• Na alternativa "C" todo trecho "por monges e budas e maharishis e demais sábios barbudos", formam o agente da passiva composto,

• FELIZ aquele que tem a prof ISABEL VEGA como professora no Colégio Pedro II... excelente professora!!

• A.

  Estabelece sentido de alternância

  B.CORRETA

  De fato a repetição de "e" estabelece uma ideia de enumeração, em que "demais sábios barbudos" tem sentido mais genérico que "monges e budas e maharishis

  C.Na frase: “O sofrimento nos deixa mais sábios”, sábios é predicativo do objeto (caracteriza o objeto direto "nos").

  Já no texto: "acumulada por monges e budas e maharishis e demais sábios barbudos", sábios é agente da passiva (a tradição é acumulada pelos sábios barbudos).

  D.A preposição "a" introduz o objeto indireto do verbo "pedir".

  E."Por" introduz agente da passiva

  ESTRATÉGIA C.

• ATENÇÃO CONCURSEIROS, precisamos nos unir para garantir a continuidade da igualdade ao entrar no setor público. Mobilizem-se contra a reforma adm, ela nao pode passar e retirar direitos conquistados a tantos anos como a estabilidade, além de permitir a precarização do serviço público por meio da terceirização que tirará o espaço dos concursos. Nao se enganem, corremos perigo! Quem está a anos, como eu , estudando diariamente e ainda TEM que se preocupar em preservar um direito constitucional sabe do que falo. Nao se omitam. Cobrem os parlamentares, sigam as páginas que estao mobilizando protestos virtuais e presenciais. Nao se calem, todos serão atingidos, concursados ou nao. Uni-vos! #REFORMAFAKE #NaoAreformaAdm