É no quadro desse deslocamento discursivo que se torna compreensível a oposição entre uma estratégia política e uma retórica clínica. A clínica, psiquiátrica, psicanalítica ou psicológica, torna-se identificada a um aspecto do antimodelo manicomial por- que ela supõe, em tese, uma outra forma de articulação da demanda: individual, subjetiva, idiossincrática, articulação que deve ser posta em oposição à articulação política, cujos atributos teriam sinais contrários. Nessa operação, a clínica torna-se excluída da política. O saber neutro, tecnocrático, apolítico e científico, pelo qual historicamente a ordem médica se apropriou da loucura (Foucault, 1988), é tomado, retoricamente, por seu valor de face, como se de fato ele devesse ser tratado pelo modo como se representa e não como um projeto de política de subjetivação criticável. Um efeito dessa exclusão, presente na estratégia de constituir um novo discurso hegemônico em saúde mental, é também o de tornar homogêneo e criticável todo projeto que possa ser reconhecido como clínico.
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Gente, simplificando a leitura deste artigo, nele, há o debate acerca da contraditoriedade imposta pela construção social da liberdade nas ações realizadas dentro da desistitucionalização, que asseguram o direito a liberdade e autonomia do usuário, mas, em contrapartida, somos nós quem ditamos para eles a que liberdade nos referimos.
Nesse contexto, passou-se a enxergar a clínica, a prática clínica, como inimiga do processo, independentemente das intenções que esta tenha e a importância histórica que os conceitos deste saber tenha fornecido para as práticas atuais. Ou seja, a clínica é uma forma de explicitar os caminhos contrários (antagonismo social) que nós temos efetivado através da imposição de práticas "livres" e "autônomas".