Questão 1814863

• Banca: FGV
• Órgão: DPE-RO
• Ano: 2015
• Provas: FGV - 2015 - DPE-RO - Analista da Defensoria Pública - Analista em Psicologia
• Disciplina: Psicologia
• Assuntos: Família; Foucault; Psicanálise; Psicologia Jurídica; Psicologia Social; Teorias e Técnicas Psicoterápicas

Em considerando que a Ordem Simbólica é usada como referência por psicanalistas e juristas para reprovar as diferentes alianças conjugais e familiares, incluída a homoparentalidade, à luz da genealogia de Foucault, o conceito de Édipo corresponderia a: 

• A. uma matriz de produção de sujeitos numa sociedade de governo da vida humana; 
• B. uma chave interpretativa de acesso ao inconsciente e a seus conflitos subjacentes; 
• C. uma essência universal e a-histórica, essencial ao desenvolvimento psicossexual da criança; 
• D. um complexo inexistente em tribos africanas e em parte significativa da cultura oriental; 
• E. um instrumento de repressão econômica das classes burguesas sobre o proletariado. 

Gabarito: A

Comentários

• Desse modo, pode-se dizer, a partir de sobre o Édipo, que as relações de poder efetuam diferenciações nas individualidades, sujeitando-as sempre (...)

  (...) "É uma forma de poder que faz dos indivíduos sujeitos" Foucault , 1994, p 227

  Artigo: Édipo foucaultiano

• De acordo com Nalli (2000), que se baseou na Segunda Conferência de A verdade  e as formas jurídicas - Sobre o Édipo -, pode-se observar alguns temas constantes na reflexão genealógica de Foucault do Édipo-Rei de Sófocles, tais  como: 
  
  1. O conceito de “discurso" concebido por Foucault nessa  conferência trouxe uma série de elementos da fase arqueológica, mas já se apresenta como uma concepção pragmática de discurso;
  2. essa concepção pragmática de “discurso" coincide com sua  concepção de poder, enquanto relações de força;
  3. essa concepção de “poder" é fundamental para explicar a  constituição e proliferação de discursos e, por conseguinte, de saber;
  4. o poder é elemento importante na constituição de discursos  verdadeiros;
  5. o poder produz e diferencia individualidades e sujeitos (sejam eles escravos ou senhor, ou governante);
  6. o poder político do governo e do estado podem e devem ser  compreendidos a partir das relações de poder que lhes antecedem  estruturalmente, e não que se irradiam a partir deles.
  
  NALLI, M. A. G. Édipo foucaultiano. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 12(2): 109-128, nov., 2000.
  GABARITO: A

• Gab A

  uma matriz de produção de sujeitos numa sociedade de governo da vida humana;