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ID
1382026
Banca
FCC
Órgão
SEFAZ-SP
Ano
2006
Provas
Disciplina
Português
Assuntos

      A educação é uma função tão natural e universal da comunidade humana que, pela própria evidência, leva muito tempo a atingir a plena consciência aqueles que a recebem e praticam, sendo, por isso, relativamente tardio o seu primeiro vestígio na tradição literária. O seu conteúdo, aproximadamente o mesmo em todos os povos, é ao mesmo tempo moral e prático. Também entre os Gregos foi assim. Reveste, em parte, a forma de mandamentos, como honrar os deuses, honrar pai e mãe, respeitar os estrangeiros; consiste, por outro lado, numa série de preceitos sobre a moralidade externa e em regras de prudência para a vida, transmitidas oralmente pelos séculos afora; e apresenta-se ainda como comunicação de conhecimentos e aptidões profissionais a cujo conjunto, na medida em que é transmissível, os Gregos deram o nome de techné. Os preceitos elementares do procedimento correto para com os deuses, os pais e os estranhos foram mais tarde incorporados à lei escrita dos Estados. E o rico tesouro da sabedoria popular, mesclado de regras primitivas de conduta e preceitos de prudência enraizados em superstições populares, chegava pela primeira vez à luz do dia, através de uma antiqüíssima tradição oral, na poesia rural gnômica de Hesíodo. As regras das artes e ofícios resistiam naturalmente, em virtude da sua própria natureza, à exposição escrita dos seus segredos, como esclarece, no que se refere à profissão médica, a coleção dos escritos hipocráticos.
      Da educação, neste sentido, distingue-se a formação do Homem por meio da criação de um tipo ideal intimamente coerente e claramente definido. Essa formação não é possível sem se oferecer ao espírito uma imagem do homem tal como ele deve ser. A utilidade lhe é indiferente ou, pelo menos, não essencial. O que é fundamental nela é o kalón, isto é, a beleza, no sentido normativo da imagem desejada, do ideal. A formação manifesta-se na forma integral do Homem, na sua conduta e comportamento exterior e na sua atitude interior. Nem uma nem outra nasceram do acaso, mas são antes produtos de uma disciplina consciente. Já Platão a comparou ao adestramento de cães de raça. A princípio, esse adestramento limitava-se a uma reduzida classe social, a nobreza.

Obs: gnômico = sentencioso

(Adaptado de Werner Jaeger, Paidéia: a formação do homem grego. Trad. Artur M. Parreira, 4.ed., São Paulo: Martins Fontes,2001, p. 23-24)

A afirmativa correta é:

Alternativas
Comentários
  • A educação é uma função tão natural e universal da comunidade humana que, pela própria evidência, leva muito tempo a atingir a plena consciência daqueles que a recebem e praticam, sendo, por isso, relativamente tardio o seu primeiro vestígio na tradição literária, os termos destacados remetem ao mesmo referente.

    Gab. A

  • A) Esta é a resposta da questão.

    No período, as formas pronominais “a” e “seu” referem- -se ao substantivo “educação”:

    “(...) daqueles que a recebem” = (...) daqueles que recebem a educação

    “(...) o seu primeiro vestígio na tradição literária” = (...) o primeiro vestígio da educação na tradição literária

    E quais os erros das demais opções? Vejam.

    B) Ao sugerir a modificação, haveria alteração apenas na primeira ocorrência de “mesmo”, flexionando-se no gênero feminino para concordar com a expressão “A sua essência”: “A sua essência, aproximadamente a mesma em todos os povos, é ao mesmo tempo moral e prática”.

    C) No período original, o advérbio “naturalmente” relaciona-se somente à forma verbal “resistia”. Por outro lado, ao antepor a vírgula ao vocábulo mencionado, haveria modificação de sentido, pois a forma adverbial passaria a se relacionar com toda a oração.

    D) Conforme estudamos nas lições acerca desse tema, os verbos não admitem a anteposição do artigo definido feminino “a”. Portanto, o acento indicativo de crase não deve permanecer ao fazer a substituição proposta pelo examinador.

    E) O trecho foi transcrito de forma obscura e sem coerência, em comparação com a construção original do texto. Gabarito: A.