Questão Q700691

Atenção: Para responder à questão, considere o texto abaixo.

Há um comentário frequentemente encontrado nos meios de comunicação ou mesmo em conversas cotidianas: “O carnaval de hoje não é mais o mesmo. Transformou-se em um grande empreendimento turístico. Perdeu a autenticidade.” Em seu sentido amplo, esse comentário aplica-se a diversas modalidades de cultura popular: não só às festas, mas também ao artesanato, à música, à dança, à culinária. Pode ser expresso na forma de um lamento e de um incontido sentimento de nostalgia.

Em outras palavras, circula de modo amplo e difuso em nosso cotidiano uma perspectiva sobre as culturas populares na qual estas são apresentadas sob o signo da perda. Supõe-se que elas conheceram em sua longa história um momento no qual teriam florescido na sua forma mais autêntica e próxima às expectativas daqueles que as produzem. Mas desde então, como consequência das transformações históricas e em especial da chamada modernização, essas formas socioculturais teriam cada vez mais perdido seus atributos definidores.

Essa narrativa é seguramente poderosa e tem notável capacidade de convencimento. No entanto, um fantasma ronda os estudos sobre as culturas populares. Elas não desapareceram; continuam a existir e se reproduzir: festas regionais, como o bumba meu boi; as festas do Divino Espírito Santo; as festas de Reis; as inúmeras modalidades de música popular ou folclórica produzidas em diversas regiões do Brasil. Os exemplos podem se estender facilmente. O que importa assinalar, no entanto, é que essas formas de cultura popular continuam a ser produzidas no tempo presente e de modo criativo; e não parecem indicar, ao contrário do que se afirma obsessivamente, que estejam em processo de desaparecimento.

O problema evidentemente não está na cultura popular, mas nas perspectivas que postulam sua existência arcaica e seu inevitável desaparecimento. Trata-se de um fantasma produzido pelos que se recusam a reconhecer que elas expressam visões de mundo diferentes.

Muitas vezes, essas formas socioculturais estão associadas à oposição entre um mundo rural estável e harmônico e um mundo urbano industrializado e “inautêntico”. Contudo, pesquisas de antropologia social ou cultural já demonstraram que as culturas populares, estejam elas situadas no mundo rural ou nas grandes cidades, desempenham funções sociais e simbólicas fundamentais para sua persistência e reprodução. Desse modo, festas, artesanatos, lendas, formas musicais, dança, culinária articulam simbolicamente concepções coletivas de sociedade.

As culturas populares não se constituem em agregados de traços culturais passíveis de serem inventariados. Elas consistem efetivamente em sistemas de práticas sociais. Os comentários usuais sobre uma suposta perda de autenticidade das culturas populares na atualidade esquecem que elas não são o espelho de nossas categorias e classificações; o que elas oferecem de mais interessante não é nem o testemunho de um passado remoto, nem a catástrofe de seu desaparecimento, mas invenções alternativas e atuais dos modos de estar no mundo.

(Adaptado de: GONÇALVES, José Reginaldo Santos. “Culturas populares: patrimônio e autenticidade”. In: Agenda brasileira: temas de uma sociedade em mudança. BOTELHO, André e SHWARCZ, Lilia Moritz (org.) São Paulo: Cia das Letras, 2011, p. 136-139)

No entanto, um fantasma ronda os estudos sobre as culturas populares. (3º parágrafo)

Sem prejuízo da correção e do sentido, o segmento sublinhado acima pode ser substituído por:

Alternativas

Embora

Todavia

Conquanto

Porquanto

Assim

Comentários

No entanto - conjunção adversativa

Todavia - conjunção adversativa
Nem parece fcc!
Gabarito "B"

a) Concessiva

b) Adversativa

c) Concessiva

d) Explicativa / Causal

e) Conclusiva

Bons estudos! Acreditar sempre!
Gabarito: B

Mas, porém, contudo, entretanto, no entanto, todavia, etc
ADVERSATIVA        =         IDEIA QUE     CONTRAPÕE, CONTRASTE, OPOSIÇÃO

VIDE    Q673223   Q826460      Q514498       Q826494

MAS = E   (depende do contexto)

PORÉM

NÃO OBSTANTE



AINDA ASSIM

A NÃO SER

SÓ   QUE

SENÃO (DO CONTRÁRIO)

   MAS        = QUE

Ex.:     DIGA ISSO A OUTRA PESSOA, MAS = QUE NÃO A MIM
Se tem uma coisa que vale a pena decorar em português são as conjunções. É trabalhoso! Mas depois que se decora, essas questões são rapidamente resolvidas.
Embora - concessiva - Subordinativa

Todavia - adversativa - Coordenativa

Conquanto - concessiva - Subordinativa

Porquanto - causal - Subordinativa

Assim - conclusiva - Coordenativa
Vamos lá...

A- Embora
Errado. Conjunção Subordinativa, sentido de contradizer: ainda que, mesmo que, se bem que, posto que, apesar de que, por mais que, por melhor que.

B- Todavia
Gabarito. Conjunção Coordenativa Adversativa, sentido de oposição, contradição: mas, porém, contudo, entretanto, no entanto.

C- Conquanto
Errado. Conjunção subordinativa concessiva, sentido de contradizer a oração principal: embora, ainda que, apesar de que, se bem que, mesmo que, por mais que, posto que, conquanto.

D- Porquanto
Errado. Conjunção coordenativa explicativa, sentido de "razão, motivo: que, porque, assim, pois (quando vem antes do verbo), por conseguinte."

E- Assim
Errado. Conjunção coordenativa conclusiva: logo, por isso, pois (quando vem depois do verbo), portanto, por conseguinte.

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