Prova UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01

Questão 3815341

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Tipologia Textual

Alfabetização, língua escrita e norma culta

    (1) Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada. Nesse sentido, bastaria lembrar que temos ainda por volta de 15% de analfabetos na população adulta e que, entre os alfabetizados, calcula-se que apenas 25% podem ser considerados alfabetizados funcionais, isto é, só esta pequena parcela é capaz de ler e compreender textos medianamente complexos. Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.

    (2) Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.

    (3) Para isso, é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação e, em consequência, encontrar formas de enfrentá-la adequada e eficazmente. Andaremos, porém, mal se nem sequer conseguirmos distinguir, com um mínimo de precisão, norma culta de expressão escrita.

    (4) O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística. Continuamos uma sociedade perdida em confusão em matéria de língua: temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística, para delimitar nossa(s) norma(s) culta(s) efetiva(s) e, por consequência, para dar referências consistentes e seguras aos falantes em geral e ao ensino de português em particular.

    (5) Parece, então, evidente que é preciso começar a desatar estes nós, buscando desenvolver uma gestão mais adequada das nossas questões linguísticas por meio, inclusive, de um debate público franco e desapaixonado.

    (6) Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos. (...)

    (7) Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta. Continuar a confundi-la com gramática em qualquer um de seus dois sentidos (conceitos ou preceitos), com norma-padrão ou com expressão escrita apenas continuará escamoteando os problemas que estão aí a nos desafiar, quer na compreensão da nossa realidade linguística, quer na proposição de caminhos para o ensino do português.

(Carlos Alberto Faraco. Norma culta brasileira: desatando alguns nós. São Paulo: Parábola Editorial, 2008, p. 29-31. Adaptado). 

O Texto 1, com base em seu desenvolvimento global, poderia ser reconhecido como um texto:

• A. injuntivo, no qual são dadas instruções acerca de como usar certas gramáticas .
• B. descritivo, a partir de uma cena objetiva, em que têm prioridade a observação e a análise.
• C. narrativo, em que certo personagem fala de suas experiências linguísticas.
• D. literário, cuja função principal seria produzir nos possíveis leitores um efeito estético.
• E. de divulgação científica, em que determinados princípios são discutidos e aprofundados.

Gabarito: E

Questão 3815344

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português

Alfabetização, língua escrita e norma culta

    (1) Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada. Nesse sentido, bastaria lembrar que temos ainda por volta de 15% de analfabetos na população adulta e que, entre os alfabetizados, calcula-se que apenas 25% podem ser considerados alfabetizados funcionais, isto é, só esta pequena parcela é capaz de ler e compreender textos medianamente complexos. Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.

    (2) Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.

    (3) Para isso, é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação e, em consequência, encontrar formas de enfrentá-la adequada e eficazmente. Andaremos, porém, mal se nem sequer conseguirmos distinguir, com um mínimo de precisão, norma culta de expressão escrita.

    (4) O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística. Continuamos uma sociedade perdida em confusão em matéria de língua: temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística, para delimitar nossa(s) norma(s) culta(s) efetiva(s) e, por consequência, para dar referências consistentes e seguras aos falantes em geral e ao ensino de português em particular.

    (5) Parece, então, evidente que é preciso começar a desatar estes nós, buscando desenvolver uma gestão mais adequada das nossas questões linguísticas por meio, inclusive, de um debate público franco e desapaixonado.

    (6) Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos. (...)

    (7) Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta. Continuar a confundi-la com gramática em qualquer um de seus dois sentidos (conceitos ou preceitos), com norma-padrão ou com expressão escrita apenas continuará escamoteando os problemas que estão aí a nos desafiar, quer na compreensão da nossa realidade linguística, quer na proposição de caminhos para o ensino do português.

(Carlos Alberto Faraco. Norma culta brasileira: desatando alguns nós. São Paulo: Parábola Editorial, 2008, p. 29-31. Adaptado). 

Considerando sua ideia central, o Texto 1 poderia ser inserido numa coletânea que tratasse do tema:

• A. Triunfos de nossa história socioeconômica’.
• B. ‘Vantagens da expansão da língua escrita no Brasil’.
• C. ‘As questões linguísticas que, mesmo de pequena monta, desafiam os brasileiros’.
• D. ‘Desafios para a construção de uma cultura linguística tradicional’.
• E. ‘Os dois sentidos da expressão escrita: conceitos e preceitos’.

Gabarito: A

Questão 3815347

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Alfabetização, língua escrita e norma culta

    (1) Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada. Nesse sentido, bastaria lembrar que temos ainda por volta de 15% de analfabetos na população adulta e que, entre os alfabetizados, calcula-se que apenas 25% podem ser considerados alfabetizados funcionais, isto é, só esta pequena parcela é capaz de ler e compreender textos medianamente complexos. Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.

    (2) Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.

    (3) Para isso, é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação e, em consequência, encontrar formas de enfrentá-la adequada e eficazmente. Andaremos, porém, mal se nem sequer conseguirmos distinguir, com um mínimo de precisão, norma culta de expressão escrita.

    (4) O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística. Continuamos uma sociedade perdida em confusão em matéria de língua: temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística, para delimitar nossa(s) norma(s) culta(s) efetiva(s) e, por consequência, para dar referências consistentes e seguras aos falantes em geral e ao ensino de português em particular.

    (5) Parece, então, evidente que é preciso começar a desatar estes nós, buscando desenvolver uma gestão mais adequada das nossas questões linguísticas por meio, inclusive, de um debate público franco e desapaixonado.

    (6) Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos. (...)

    (7) Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta. Continuar a confundi-la com gramática em qualquer um de seus dois sentidos (conceitos ou preceitos), com norma-padrão ou com expressão escrita apenas continuará escamoteando os problemas que estão aí a nos desafiar, quer na compreensão da nossa realidade linguística, quer na proposição de caminhos para o ensino do português.

(Carlos Alberto Faraco. Norma culta brasileira: desatando alguns nós. São Paulo: Parábola Editorial, 2008, p. 29-31. Adaptado). 

Segundo o autor do Texto 1, a solução para o problema levantado começa com:

• A. a expansão da alfabetização e dos estudos sobre gramática.
• B. a proposta de novos caminhos para o ensino do português.
• C. um debate público, acessível e desapaixonado, em torno das questões linguísticas.
• D. o aumento do número de alfabetizados funcionais.
• E. estudos consistentes e seguros sobre a língua escrita.

Gabarito: C

Questão 3815350

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Alfabetização, língua escrita e norma culta

    (1) Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada. Nesse sentido, bastaria lembrar que temos ainda por volta de 15% de analfabetos na população adulta e que, entre os alfabetizados, calcula-se que apenas 25% podem ser considerados alfabetizados funcionais, isto é, só esta pequena parcela é capaz de ler e compreender textos medianamente complexos. Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.

    (2) Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.

    (3) Para isso, é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação e, em consequência, encontrar formas de enfrentá-la adequada e eficazmente. Andaremos, porém, mal se nem sequer conseguirmos distinguir, com um mínimo de precisão, norma culta de expressão escrita.

    (4) O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística. Continuamos uma sociedade perdida em confusão em matéria de língua: temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística, para delimitar nossa(s) norma(s) culta(s) efetiva(s) e, por consequência, para dar referências consistentes e seguras aos falantes em geral e ao ensino de português em particular.

    (5) Parece, então, evidente que é preciso começar a desatar estes nós, buscando desenvolver uma gestão mais adequada das nossas questões linguísticas por meio, inclusive, de um debate público franco e desapaixonado.

    (6) Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos. (...)

    (7) Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta. Continuar a confundi-la com gramática em qualquer um de seus dois sentidos (conceitos ou preceitos), com norma-padrão ou com expressão escrita apenas continuará escamoteando os problemas que estão aí a nos desafiar, quer na compreensão da nossa realidade linguística, quer na proposição de caminhos para o ensino do português.

(Carlos Alberto Faraco. Norma culta brasileira: desatando alguns nós. São Paulo: Parábola Editorial, 2008, p. 29-31. Adaptado). 

Mais especificamente, a questão principal que o autor levanta diz respeito:

• A. ao fato de apenas uma pequena parcela da população adulta ser capaz de ler.
• B. à falta de subsídios para delimitar, no Brasil, a norma culta em uso pelos alfabetizados funcionais
• C. ao grande contingente ainda atual de analfabetos entre a população adulta do Brasil.
• D. à falta de precisão na distinção entre os conceitos de expressão oral e de expressão escrita.
• E. à falta de propostas quanto a novos caminhos para o ensino do português culto no Brasil.

Gabarito: B

Questão 3815353

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Alfabetização, língua escrita e norma culta

    (1) Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada. Nesse sentido, bastaria lembrar que temos ainda por volta de 15% de analfabetos na população adulta e que, entre os alfabetizados, calcula-se que apenas 25% podem ser considerados alfabetizados funcionais, isto é, só esta pequena parcela é capaz de ler e compreender textos medianamente complexos. Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.

    (2) Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.

    (3) Para isso, é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação e, em consequência, encontrar formas de enfrentá-la adequada e eficazmente. Andaremos, porém, mal se nem sequer conseguirmos distinguir, com um mínimo de precisão, norma culta de expressão escrita.

    (4) O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística. Continuamos uma sociedade perdida em confusão em matéria de língua: temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística, para delimitar nossa(s) norma(s) culta(s) efetiva(s) e, por consequência, para dar referências consistentes e seguras aos falantes em geral e ao ensino de português em particular.

    (5) Parece, então, evidente que é preciso começar a desatar estes nós, buscando desenvolver uma gestão mais adequada das nossas questões linguísticas por meio, inclusive, de um debate público franco e desapaixonado.

    (6) Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos. (...)

    (7) Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta. Continuar a confundi-la com gramática em qualquer um de seus dois sentidos (conceitos ou preceitos), com norma-padrão ou com expressão escrita apenas continuará escamoteando os problemas que estão aí a nos desafiar, quer na compreensão da nossa realidade linguística, quer na proposição de caminhos para o ensino do português.

(Carlos Alberto Faraco. Norma culta brasileira: desatando alguns nós. São Paulo: Parábola Editorial, 2008, p. 29-31. Adaptado). 

De acordo com o autor, a gramática de uma língua expressa dois sentidos, a saber:  

1) o padrão e o culto.

2) o conceitual e o prescritivo.

3) o culto e o escrito.

Está(ão) correta(s): 

• A. 1 apenas
• B. 2 apenas
• C. 1 e 2 apenas
• D. 2 e 3 apenas
• E. 1, 2 e 3

Gabarito: B

Questão 3815356

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Alfabetização, língua escrita e norma culta

    (1) Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada. Nesse sentido, bastaria lembrar que temos ainda por volta de 15% de analfabetos na população adulta e que, entre os alfabetizados, calcula-se que apenas 25% podem ser considerados alfabetizados funcionais, isto é, só esta pequena parcela é capaz de ler e compreender textos medianamente complexos. Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.

    (2) Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.

    (3) Para isso, é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação e, em consequência, encontrar formas de enfrentá-la adequada e eficazmente. Andaremos, porém, mal se nem sequer conseguirmos distinguir, com um mínimo de precisão, norma culta de expressão escrita.

    (4) O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística. Continuamos uma sociedade perdida em confusão em matéria de língua: temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística, para delimitar nossa(s) norma(s) culta(s) efetiva(s) e, por consequência, para dar referências consistentes e seguras aos falantes em geral e ao ensino de português em particular.

    (5) Parece, então, evidente que é preciso começar a desatar estes nós, buscando desenvolver uma gestão mais adequada das nossas questões linguísticas por meio, inclusive, de um debate público franco e desapaixonado.

    (6) Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos. (...)

    (7) Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta. Continuar a confundi-la com gramática em qualquer um de seus dois sentidos (conceitos ou preceitos), com norma-padrão ou com expressão escrita apenas continuará escamoteando os problemas que estão aí a nos desafiar, quer na compreensão da nossa realidade linguística, quer na proposição de caminhos para o ensino do português.

(Carlos Alberto Faraco. Norma culta brasileira: desatando alguns nós. São Paulo: Parábola Editorial, 2008, p. 29-31. Adaptado). 

No trecho: “O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística.”, o autor:

1) faz uma alusão às consequências do uso muito frequente da expressão norma culta.

2) opina sobre aspectos de como nossa cultura linguística tem evoluído.

3) comenta a facilidade de vida e do discurso de algumas pessoas.

4) responsabiliza o discurso de alguns pela pouca precisão do conceito de norma culta.

Está(ão) correta(s): 

• A. 1 apenas
• B. 2 e 4 apenas
• C. 1, 2 e 4 apenas
• D. 2 e 3 apenas
• E. 1, 2, 3 e 4

Gabarito: C

Questão 3815359

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Significação Contextual de Palavras e Expressões. Sinônimos e Antônimos.

Alfabetização, língua escrita e norma culta

    (1) Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada. Nesse sentido, bastaria lembrar que temos ainda por volta de 15% de analfabetos na população adulta e que, entre os alfabetizados, calcula-se que apenas 25% podem ser considerados alfabetizados funcionais, isto é, só esta pequena parcela é capaz de ler e compreender textos medianamente complexos. Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.

    (2) Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.

    (3) Para isso, é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação e, em consequência, encontrar formas de enfrentá-la adequada e eficazmente. Andaremos, porém, mal se nem sequer conseguirmos distinguir, com um mínimo de precisão, norma culta de expressão escrita.

    (4) O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística. Continuamos uma sociedade perdida em confusão em matéria de língua: temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística, para delimitar nossa(s) norma(s) culta(s) efetiva(s) e, por consequência, para dar referências consistentes e seguras aos falantes em geral e ao ensino de português em particular.

    (5) Parece, então, evidente que é preciso começar a desatar estes nós, buscando desenvolver uma gestão mais adequada das nossas questões linguísticas por meio, inclusive, de um debate público franco e desapaixonado.

    (6) Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos. (...)

    (7) Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta. Continuar a confundi-la com gramática em qualquer um de seus dois sentidos (conceitos ou preceitos), com norma-padrão ou com expressão escrita apenas continuará escamoteando os problemas que estão aí a nos desafiar, quer na compreensão da nossa realidade linguística, quer na proposição de caminhos para o ensino do português.

(Carlos Alberto Faraco. Norma culta brasileira: desatando alguns nós. São Paulo: Parábola Editorial, 2008, p. 29-31. Adaptado). 

As palavras que ocorrem em um texto são pistas valiosas dos sentidos que o autor pretendeu para seu texto. Analise as palavras sublinhadas nos segmentos abaixo e as explicações que são dadas entre parênteses.

1) “é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação”, (quer dizer reconhecer, discriminar as causas...)

2) “temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística” (quer dizer nossa identidade, nossa identificação linguística).

3) “O uso inflacionado da expressão norma culta” (quer dizer, o uso moderado, comedido, abrandado da expressão).

4) “uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro” (quer dizer, maléfica, perniciosa, prejudicial cultura do erro).

5) “confundi-la com gramática (...) apenas continuará escamoteando os problemas” (quer dizer, amenizando, atenuando, minimizando os problemas).

Estão corretas:

• A. 1, 2 e 4 apenas
• B. 1, 2 e 3 apenas
• C. 3, 4 e 5 apenas
• D. 3 e 5 apenas
  
• E. 1, 2, 3, 4 e 5

Gabarito: A

Questão 3815362

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português

Alfabetização, língua escrita e norma culta

    (1) Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada. Nesse sentido, bastaria lembrar que temos ainda por volta de 15% de analfabetos na população adulta e que, entre os alfabetizados, calcula-se que apenas 25% podem ser considerados alfabetizados funcionais, isto é, só esta pequena parcela é capaz de ler e compreender textos medianamente complexos. Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.

    (2) Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.

    (3) Para isso, é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação e, em consequência, encontrar formas de enfrentá-la adequada e eficazmente. Andaremos, porém, mal se nem sequer conseguirmos distinguir, com um mínimo de precisão, norma culta de expressão escrita.

    (4) O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística. Continuamos uma sociedade perdida em confusão em matéria de língua: temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística, para delimitar nossa(s) norma(s) culta(s) efetiva(s) e, por consequência, para dar referências consistentes e seguras aos falantes em geral e ao ensino de português em particular.

    (5) Parece, então, evidente que é preciso começar a desatar estes nós, buscando desenvolver uma gestão mais adequada das nossas questões linguísticas por meio, inclusive, de um debate público franco e desapaixonado.

    (6) Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos. (...)

    (7) Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta. Continuar a confundi-la com gramática em qualquer um de seus dois sentidos (conceitos ou preceitos), com norma-padrão ou com expressão escrita apenas continuará escamoteando os problemas que estão aí a nos desafiar, quer na compreensão da nossa realidade linguística, quer na proposição de caminhos para o ensino do português.

(Carlos Alberto Faraco. Norma culta brasileira: desatando alguns nós. São Paulo: Parábola Editorial, 2008, p. 29-31. Adaptado). 

Considerando ainda o sentido pretendido para o uso de certas expressões, analise as alternativas seguintes.

1) “Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada.” (ou seja, que pouco convive com a prática da comunicação escrita).

2) “Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta”, (ou seja, são pertinentes, relevantes).

3) “Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta” (ou seja, o debate ficará mais consistente).

4) “o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta”, (ou seja, se dermos maior extensão ao conceito de norma).

5) “a cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos”, (ou seja, que ainda bloqueia nossos caminhos).

Estão corretas:

• A. 1, 2 e 4 apenas
• B. 1, 3 e 4 apenas
• C. 1, 2,3 e 5 apenas
• D. 2, 3 e 5 apenas
• E. 1, 2, 3, 4 e 5

Gabarito: A

Questão 3815365

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Coesão e coerência; Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Alfabetização, língua escrita e norma culta

    (1) Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada. Nesse sentido, bastaria lembrar que temos ainda por volta de 15% de analfabetos na população adulta e que, entre os alfabetizados, calcula-se que apenas 25% podem ser considerados alfabetizados funcionais, isto é, só esta pequena parcela é capaz de ler e compreender textos medianamente complexos. Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.

    (2) Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.

    (3) Para isso, é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação e, em consequência, encontrar formas de enfrentá-la adequada e eficazmente. Andaremos, porém, mal se nem sequer conseguirmos distinguir, com um mínimo de precisão, norma culta de expressão escrita.

    (4) O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística. Continuamos uma sociedade perdida em confusão em matéria de língua: temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística, para delimitar nossa(s) norma(s) culta(s) efetiva(s) e, por consequência, para dar referências consistentes e seguras aos falantes em geral e ao ensino de português em particular.

    (5) Parece, então, evidente que é preciso começar a desatar estes nós, buscando desenvolver uma gestão mais adequada das nossas questões linguísticas por meio, inclusive, de um debate público franco e desapaixonado.

    (6) Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos. (...)

    (7) Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta. Continuar a confundi-la com gramática em qualquer um de seus dois sentidos (conceitos ou preceitos), com norma-padrão ou com expressão escrita apenas continuará escamoteando os problemas que estão aí a nos desafiar, quer na compreensão da nossa realidade linguística, quer na proposição de caminhos para o ensino do português.

(Carlos Alberto Faraco. Norma culta brasileira: desatando alguns nós. São Paulo: Parábola Editorial, 2008, p. 29-31. Adaptado). 

No início do 2º. parágrafo, lê-se: “Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação...” Que limitação? Analise as seguintes alternativas de resposta.

1) Apenas uma minoria da população brasileira domina efetivamente a expressão escrita.

2) Os níveis mais avançados de desenvolvimento que pretendemos alcançar.

3) Na verdade, todo o primeiro parágrafo poderia responder coerentemente a pergunta.

Está(ão) correta(s):

• A. 1 apenas.
• B. 1 e 2 apenas.
• C. 2 apenas.
• D. 1 e 3 apenas.
• E. 1, 2 e 3.

Gabarito: D

Questão 3815368

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Alfabetização, língua escrita e norma culta

    (1) Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada. Nesse sentido, bastaria lembrar que temos ainda por volta de 15% de analfabetos na população adulta e que, entre os alfabetizados, calcula-se que apenas 25% podem ser considerados alfabetizados funcionais, isto é, só esta pequena parcela é capaz de ler e compreender textos medianamente complexos. Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.

    (2) Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.

    (3) Para isso, é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação e, em consequência, encontrar formas de enfrentá-la adequada e eficazmente. Andaremos, porém, mal se nem sequer conseguirmos distinguir, com um mínimo de precisão, norma culta de expressão escrita.

    (4) O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística. Continuamos uma sociedade perdida em confusão em matéria de língua: temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística, para delimitar nossa(s) norma(s) culta(s) efetiva(s) e, por consequência, para dar referências consistentes e seguras aos falantes em geral e ao ensino de português em particular.

    (5) Parece, então, evidente que é preciso começar a desatar estes nós, buscando desenvolver uma gestão mais adequada das nossas questões linguísticas por meio, inclusive, de um debate público franco e desapaixonado.

    (6) Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos. (...)

    (7) Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta. Continuar a confundi-la com gramática em qualquer um de seus dois sentidos (conceitos ou preceitos), com norma-padrão ou com expressão escrita apenas continuará escamoteando os problemas que estão aí a nos desafiar, quer na compreensão da nossa realidade linguística, quer na proposição de caminhos para o ensino do português.

(Carlos Alberto Faraco. Norma culta brasileira: desatando alguns nós. São Paulo: Parábola Editorial, 2008, p. 29-31. Adaptado). 

Releia o trecho: “Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.” No segmento em destaque, o autor:

• A. procura mostrar os valores da riqueza material e dos bens da cultura.
• B. faz uma crítica ao sistema injusto que tem marcado nossa história.
• C. exalta a importância de se ter acesso aos bens da cultura escrita.
• D. restringe a poucos a expansão da cultura escrita.
• E. defende a centralização do patrimônio material e cultural da sociedade.

Gabarito: B

Questão 3815371

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Coesão e coerência; Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Alfabetização, língua escrita e norma culta

    (1) Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada. Nesse sentido, bastaria lembrar que temos ainda por volta de 15% de analfabetos na população adulta e que, entre os alfabetizados, calcula-se que apenas 25% podem ser considerados alfabetizados funcionais, isto é, só esta pequena parcela é capaz de ler e compreender textos medianamente complexos. Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.

    (2) Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.

    (3) Para isso, é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação e, em consequência, encontrar formas de enfrentá-la adequada e eficazmente. Andaremos, porém, mal se nem sequer conseguirmos distinguir, com um mínimo de precisão, norma culta de expressão escrita.

    (4) O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística. Continuamos uma sociedade perdida em confusão em matéria de língua: temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística, para delimitar nossa(s) norma(s) culta(s) efetiva(s) e, por consequência, para dar referências consistentes e seguras aos falantes em geral e ao ensino de português em particular.

    (5) Parece, então, evidente que é preciso começar a desatar estes nós, buscando desenvolver uma gestão mais adequada das nossas questões linguísticas por meio, inclusive, de um debate público franco e desapaixonado.

    (6) Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos. (...)

    (7) Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta. Continuar a confundi-la com gramática em qualquer um de seus dois sentidos (conceitos ou preceitos), com norma-padrão ou com expressão escrita apenas continuará escamoteando os problemas que estão aí a nos desafiar, quer na compreensão da nossa realidade linguística, quer na proposição de caminhos para o ensino do português.

(Carlos Alberto Faraco. Norma culta brasileira: desatando alguns nós. São Paulo: Parábola Editorial, 2008, p. 29-31. Adaptado). 

Observe ainda outro trecho do Texto 1: “Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos.” Analise os segmentos sublinhados e identifique o comentário correto que se faz em torno deles.

• A. A coerência de um texto formal coíbe a ocorrência de repetições como essas.
• B. A repetição de palavras em um texto é sempre um recurso ao qual se deve fugir.
• C. Poderia ter sido evitada a repetição do verbo haver, nesse caso, pouco expressiva.
• D. Trata-se de uma repetição notadamente coesiva e enfática.
• E. A repetição do verbo haver foi exigida pelo conteúdo do tema principal do texto.

Gabarito: D

Questão 3815374

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Análise sintática; Sintaxe

Alfabetização, língua escrita e norma culta

    (1) Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada. Nesse sentido, bastaria lembrar que temos ainda por volta de 15% de analfabetos na população adulta e que, entre os alfabetizados, calcula-se que apenas 25% podem ser considerados alfabetizados funcionais, isto é, só esta pequena parcela é capaz de ler e compreender textos medianamente complexos. Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.

    (2) Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.

    (3) Para isso, é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação e, em consequência, encontrar formas de enfrentá-la adequada e eficazmente. Andaremos, porém, mal se nem sequer conseguirmos distinguir, com um mínimo de precisão, norma culta de expressão escrita.

    (4) O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística. Continuamos uma sociedade perdida em confusão em matéria de língua: temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística, para delimitar nossa(s) norma(s) culta(s) efetiva(s) e, por consequência, para dar referências consistentes e seguras aos falantes em geral e ao ensino de português em particular.

    (5) Parece, então, evidente que é preciso começar a desatar estes nós, buscando desenvolver uma gestão mais adequada das nossas questões linguísticas por meio, inclusive, de um debate público franco e desapaixonado.

    (6) Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos. (...)

    (7) Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta. Continuar a confundi-la com gramática em qualquer um de seus dois sentidos (conceitos ou preceitos), com norma-padrão ou com expressão escrita apenas continuará escamoteando os problemas que estão aí a nos desafiar, quer na compreensão da nossa realidade linguística, quer na proposição de caminhos para o ensino do português.

(Carlos Alberto Faraco. Norma culta brasileira: desatando alguns nós. São Paulo: Parábola Editorial, 2008, p. 29-31. Adaptado). 

Analise o sentido do segmento sublinhado: “Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.” Trata-se de um segmento com sentido:

• A. aditivo.
• B. comparativo.
• C. hipotético.
• D. concessivo.
• E. de causalidade.

Gabarito: D

Questão 3815377

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Coesão e coerência; Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Alfabetização, língua escrita e norma culta

    (1) Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada. Nesse sentido, bastaria lembrar que temos ainda por volta de 15% de analfabetos na população adulta e que, entre os alfabetizados, calcula-se que apenas 25% podem ser considerados alfabetizados funcionais, isto é, só esta pequena parcela é capaz de ler e compreender textos medianamente complexos. Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.

    (2) Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.

    (3) Para isso, é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação e, em consequência, encontrar formas de enfrentá-la adequada e eficazmente. Andaremos, porém, mal se nem sequer conseguirmos distinguir, com um mínimo de precisão, norma culta de expressão escrita.

    (4) O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística. Continuamos uma sociedade perdida em confusão em matéria de língua: temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística, para delimitar nossa(s) norma(s) culta(s) efetiva(s) e, por consequência, para dar referências consistentes e seguras aos falantes em geral e ao ensino de português em particular.

    (5) Parece, então, evidente que é preciso começar a desatar estes nós, buscando desenvolver uma gestão mais adequada das nossas questões linguísticas por meio, inclusive, de um debate público franco e desapaixonado.

    (6) Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos. (...)

    (7) Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta. Continuar a confundi-la com gramática em qualquer um de seus dois sentidos (conceitos ou preceitos), com norma-padrão ou com expressão escrita apenas continuará escamoteando os problemas que estão aí a nos desafiar, quer na compreensão da nossa realidade linguística, quer na proposição de caminhos para o ensino do português.

(Carlos Alberto Faraco. Norma culta brasileira: desatando alguns nós. São Paulo: Parábola Editorial, 2008, p. 29-31. Adaptado). 

O segmento “Essas questões linguísticas”, que aparece no início do 6º. parágrafo tem a função de:

• A. inserir uma enumeração.
• B. anunciar uma correção.
• C. introduzir uma paráfrase.
• D. retomar uma referência anterior.
• E. desfazer uma ambiguidade.

Gabarito: D

Questão 3815380

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Alfabetização, língua escrita e norma culta

    (1) Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada. Nesse sentido, bastaria lembrar que temos ainda por volta de 15% de analfabetos na população adulta e que, entre os alfabetizados, calcula-se que apenas 25% podem ser considerados alfabetizados funcionais, isto é, só esta pequena parcela é capaz de ler e compreender textos medianamente complexos. Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.

    (2) Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.

    (3) Para isso, é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação e, em consequência, encontrar formas de enfrentá-la adequada e eficazmente. Andaremos, porém, mal se nem sequer conseguirmos distinguir, com um mínimo de precisão, norma culta de expressão escrita.

    (4) O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística. Continuamos uma sociedade perdida em confusão em matéria de língua: temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística, para delimitar nossa(s) norma(s) culta(s) efetiva(s) e, por consequência, para dar referências consistentes e seguras aos falantes em geral e ao ensino de português em particular.

    (5) Parece, então, evidente que é preciso começar a desatar estes nós, buscando desenvolver uma gestão mais adequada das nossas questões linguísticas por meio, inclusive, de um debate público franco e desapaixonado.

    (6) Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos. (...)

    (7) Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta. Continuar a confundi-la com gramática em qualquer um de seus dois sentidos (conceitos ou preceitos), com norma-padrão ou com expressão escrita apenas continuará escamoteando os problemas que estão aí a nos desafiar, quer na compreensão da nossa realidade linguística, quer na proposição de caminhos para o ensino do português.

(Carlos Alberto Faraco. Norma culta brasileira: desatando alguns nós. São Paulo: Parábola Editorial, 2008, p. 29-31. Adaptado). 

No texto, quando o autor diz que: “temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística”, pretende dizer que:

• A. não sabemos falar corretamente a língua portuguesa.
• B. nossa realidade linguística nos é praticamente inacessível.
• C. não sabemos identificar nossa identidade linguística.
• D. é muito difícil distinguir o português de outras línguas.
• E. a história linguística do português é muito complexa.

Gabarito: C

Questão 3815383

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

TEXTO 2  

A literatura nos ajuda a construir nossa identidade

(1) Ainda que nasça e morra só, o indivíduo tem a sua existência marcada pela coletividade de que faz parte e que funciona segundo “leis” e “regras” preestabelecidas. Um dos primeiros desafios a serem enfrentados pelo ser humano é compreender que leis e regras são essas, decidir quais delas deve seguir e quais precisam ser questionadas de modo a permitir que sua jornada individual tenha identidade própria.

(2) Nos textos literários, de certo modo, entramos em contato com a nossa história, o que nos dá a chance de compreender melhor nosso tempo, nossa trajetória. O interessante, porém, é que essa “história” coletiva é recriada por meio das histórias individuais, das inúmeras personagens presentes nos textos que lemos, ou pelos poemas que nos tocam de alguma maneira. Como leitores, interagimos com o que lemos. Somos tocados pelas experiências de leituras que, muitas vezes, evocam nossas vivências pessoais e nos ajudam a refletir sobre nossa identidade e também a construí-la.

(3) Como toda manifestação artística, a literatura acompanha a trajetória humana e, por meio de palavras, constrói mundos familiares – em que pessoas semelhantes a nós vivem problemas idênticos – e mundos fantásticos, povoados por seres imaginários, cuja existência é garantida somente por meio das palavras que lhes dão vida. Também exprime, pela criação poética, reflexões e emoções que parecem ser tão nossas quanto de quem as registrou.

(4) Por meio da convivência com poemas e histórias que traçam tantos e diversos destinos, a literatura acaba por nos oferecer possibilidades de resposta a indagações comuns a todos os seres humanos.

(5) Além disso, em diferentes momentos da história humana, a literatura teve um papel fundamental: o de denunciar a realidade, sobretudo quando setores da sociedade tentam ocultá-la. Foi o que ocorreu, por exemplo, durante o período do regime militar no Brasil. Naquele momento, inúmeros escritores arriscaram a própria vida para denunciar, em suas obras, a violência que tornava a existência uma aventura arriscada. A leitura dessas obras, mesmo que vivamos em uma sociedade democrática e livre, nos ensina a valorizar nossos direitos individuais, nos ajuda a desenvolver uma melhor consciência política e social. Em resumo, a literatura permite também que olhemos para a nossa história e, conhecendo algumas de suas passagens, busquemos construir um futuro melhor.

(Maria Luiza M. Abaurre; Marcela Pontara. Literatura Brasileira – tempos leitores e leituras. Ensino Médio. São Paulo: Moderna, 2005, pp., 10-11. Adaptado.)

Pelo entendimento do Texto 2, podemos perceber que a intenção pretendida pelas autoras foi destacar:

• A. a importância das leis coletivas para a vida dos indivíduos.
• B. a tendência humana para fazer constantes indagações.
• C. as reflexões e emoções suscitadas pela criação poética.
• D. as múltiplas funções desempenhadas pela literatura.
• E. nossas experiências de leitura, como estímulo à reflexão.

Gabarito: D

Questão 3815386

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

TEXTO 2  

A literatura nos ajuda a construir nossa identidade

(1) Ainda que nasça e morra só, o indivíduo tem a sua existência marcada pela coletividade de que faz parte e que funciona segundo “leis” e “regras” preestabelecidas. Um dos primeiros desafios a serem enfrentados pelo ser humano é compreender que leis e regras são essas, decidir quais delas deve seguir e quais precisam ser questionadas de modo a permitir que sua jornada individual tenha identidade própria.

(2) Nos textos literários, de certo modo, entramos em contato com a nossa história, o que nos dá a chance de compreender melhor nosso tempo, nossa trajetória. O interessante, porém, é que essa “história” coletiva é recriada por meio das histórias individuais, das inúmeras personagens presentes nos textos que lemos, ou pelos poemas que nos tocam de alguma maneira. Como leitores, interagimos com o que lemos. Somos tocados pelas experiências de leituras que, muitas vezes, evocam nossas vivências pessoais e nos ajudam a refletir sobre nossa identidade e também a construí-la.

(3) Como toda manifestação artística, a literatura acompanha a trajetória humana e, por meio de palavras, constrói mundos familiares – em que pessoas semelhantes a nós vivem problemas idênticos – e mundos fantásticos, povoados por seres imaginários, cuja existência é garantida somente por meio das palavras que lhes dão vida. Também exprime, pela criação poética, reflexões e emoções que parecem ser tão nossas quanto de quem as registrou.

(4) Por meio da convivência com poemas e histórias que traçam tantos e diversos destinos, a literatura acaba por nos oferecer possibilidades de resposta a indagações comuns a todos os seres humanos.

(5) Além disso, em diferentes momentos da história humana, a literatura teve um papel fundamental: o de denunciar a realidade, sobretudo quando setores da sociedade tentam ocultá-la. Foi o que ocorreu, por exemplo, durante o período do regime militar no Brasil. Naquele momento, inúmeros escritores arriscaram a própria vida para denunciar, em suas obras, a violência que tornava a existência uma aventura arriscada. A leitura dessas obras, mesmo que vivamos em uma sociedade democrática e livre, nos ensina a valorizar nossos direitos individuais, nos ajuda a desenvolver uma melhor consciência política e social. Em resumo, a literatura permite também que olhemos para a nossa história e, conhecendo algumas de suas passagens, busquemos construir um futuro melhor.

(Maria Luiza M. Abaurre; Marcela Pontara. Literatura Brasileira – tempos leitores e leituras. Ensino Médio. São Paulo: Moderna, 2005, pp., 10-11. Adaptado.)

Analise o seguinte trecho: “a literatura acompanha a trajetória humana e, por meio de palavras, constrói (...) mundos fantásticos, povoados por seres imaginários, cuja existência é garantida somente por meio das palavras que lhes dão vida”. Nesse trecho, as autoras exaltam, sobretudo:

• A. o caráter efêmero dos mundos criados pela literatura.
• B. o poder da literatura de nos fazer superar os limites da realidade.
• C. a superioridade do mundo fantástico em relação ao mundo real.
• D. a existência das palavras como meio de dar vida à nossa realidade.
• E. a função das palavras como sinais da trajetória humana.

Gabarito: B

Questão 3815389

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

TEXTO 2  

A literatura nos ajuda a construir nossa identidade

(1) Ainda que nasça e morra só, o indivíduo tem a sua existência marcada pela coletividade de que faz parte e que funciona segundo “leis” e “regras” preestabelecidas. Um dos primeiros desafios a serem enfrentados pelo ser humano é compreender que leis e regras são essas, decidir quais delas deve seguir e quais precisam ser questionadas de modo a permitir que sua jornada individual tenha identidade própria.

(2) Nos textos literários, de certo modo, entramos em contato com a nossa história, o que nos dá a chance de compreender melhor nosso tempo, nossa trajetória. O interessante, porém, é que essa “história” coletiva é recriada por meio das histórias individuais, das inúmeras personagens presentes nos textos que lemos, ou pelos poemas que nos tocam de alguma maneira. Como leitores, interagimos com o que lemos. Somos tocados pelas experiências de leituras que, muitas vezes, evocam nossas vivências pessoais e nos ajudam a refletir sobre nossa identidade e também a construí-la.

(3) Como toda manifestação artística, a literatura acompanha a trajetória humana e, por meio de palavras, constrói mundos familiares – em que pessoas semelhantes a nós vivem problemas idênticos – e mundos fantásticos, povoados por seres imaginários, cuja existência é garantida somente por meio das palavras que lhes dão vida. Também exprime, pela criação poética, reflexões e emoções que parecem ser tão nossas quanto de quem as registrou.

(4) Por meio da convivência com poemas e histórias que traçam tantos e diversos destinos, a literatura acaba por nos oferecer possibilidades de resposta a indagações comuns a todos os seres humanos.

(5) Além disso, em diferentes momentos da história humana, a literatura teve um papel fundamental: o de denunciar a realidade, sobretudo quando setores da sociedade tentam ocultá-la. Foi o que ocorreu, por exemplo, durante o período do regime militar no Brasil. Naquele momento, inúmeros escritores arriscaram a própria vida para denunciar, em suas obras, a violência que tornava a existência uma aventura arriscada. A leitura dessas obras, mesmo que vivamos em uma sociedade democrática e livre, nos ensina a valorizar nossos direitos individuais, nos ajuda a desenvolver uma melhor consciência política e social. Em resumo, a literatura permite também que olhemos para a nossa história e, conhecendo algumas de suas passagens, busquemos construir um futuro melhor.

(Maria Luiza M. Abaurre; Marcela Pontara. Literatura Brasileira – tempos leitores e leituras. Ensino Médio. São Paulo: Moderna, 2005, pp., 10-11. Adaptado.)

Analisando o trecho: “Como leitores, interagimos com o que lemos. Somos tocados pelas experiências de leituras que, muitas vezes, evocam nossas vivências pessoais e nos ajudam a refletir sobre nossa identidade e também a construí-la”, podemos perceber que o autor admite:

1) um leitor ativo, que dialoga com seus objetos de leitura.

2) uma articulação entre o que lemos e nossas vivências pessoais.

3) a leitura como um processo de recepção e de construção.

Está(ão) correta(s):

• A. 1 apenas
• B. 2 apenas
• C. 3 apenas
• D. 2 e 3 apenas
• E. 1, 2 e 3

Gabarito: E

Questão 3815392

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Coesão e coerência; Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto; Significação Contextual de Palavras e Expressões. Sinônimos e Antônimos.

TEXTO 2  

A literatura nos ajuda a construir nossa identidade

(1) Ainda que nasça e morra só, o indivíduo tem a sua existência marcada pela coletividade de que faz parte e que funciona segundo “leis” e “regras” preestabelecidas. Um dos primeiros desafios a serem enfrentados pelo ser humano é compreender que leis e regras são essas, decidir quais delas deve seguir e quais precisam ser questionadas de modo a permitir que sua jornada individual tenha identidade própria.

(2) Nos textos literários, de certo modo, entramos em contato com a nossa história, o que nos dá a chance de compreender melhor nosso tempo, nossa trajetória. O interessante, porém, é que essa “história” coletiva é recriada por meio das histórias individuais, das inúmeras personagens presentes nos textos que lemos, ou pelos poemas que nos tocam de alguma maneira. Como leitores, interagimos com o que lemos. Somos tocados pelas experiências de leituras que, muitas vezes, evocam nossas vivências pessoais e nos ajudam a refletir sobre nossa identidade e também a construí-la.

(3) Como toda manifestação artística, a literatura acompanha a trajetória humana e, por meio de palavras, constrói mundos familiares – em que pessoas semelhantes a nós vivem problemas idênticos – e mundos fantásticos, povoados por seres imaginários, cuja existência é garantida somente por meio das palavras que lhes dão vida. Também exprime, pela criação poética, reflexões e emoções que parecem ser tão nossas quanto de quem as registrou.

(4) Por meio da convivência com poemas e histórias que traçam tantos e diversos destinos, a literatura acaba por nos oferecer possibilidades de resposta a indagações comuns a todos os seres humanos.

(5) Além disso, em diferentes momentos da história humana, a literatura teve um papel fundamental: o de denunciar a realidade, sobretudo quando setores da sociedade tentam ocultá-la. Foi o que ocorreu, por exemplo, durante o período do regime militar no Brasil. Naquele momento, inúmeros escritores arriscaram a própria vida para denunciar, em suas obras, a violência que tornava a existência uma aventura arriscada. A leitura dessas obras, mesmo que vivamos em uma sociedade democrática e livre, nos ensina a valorizar nossos direitos individuais, nos ajuda a desenvolver uma melhor consciência política e social. Em resumo, a literatura permite também que olhemos para a nossa história e, conhecendo algumas de suas passagens, busquemos construir um futuro melhor.

(Maria Luiza M. Abaurre; Marcela Pontara. Literatura Brasileira – tempos leitores e leituras. Ensino Médio. São Paulo: Moderna, 2005, pp., 10-11. Adaptado.)

Considerando a coesão e a coerência promovidas pela seleção das palavras, podemos perceber, no desenvolvimento do texto 2, ocorrências:

1) de palavras que se repetem, como ‘literatura’, ‘história’.

2) de palavras que estão em afinidade de sentido, como ‘literatura’, ‘escritores’, ‘obras’.

3) de palavras que são substituídas por um seu sinônimo, como ‘poemas’ por ‘criações poéticas’; (mundos) ‘fantásticos’ por (seres) ‘imaginários’.

4) de palavras que são substituídas por outras de sentido mais geral, como ‘histórias’ e ‘poemas’ por ‘textos literários’.

5) de palavras antônimas, como ‘nascer’ e ‘morrer’; ‘indivíduo’ e ‘coletividade’.

Estão corretas:

• A. 1, 2 e 3 apenas
• B. 1, 3 e 4 apenas
  
• C. 2, 3 e 5 apenas
• D. 2, 4 e 5 apenas
• E. 1, 2, 3, 4 e 5

Gabarito: E

Questão 3815395

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Funções morfossintáticas da palavra COMO; Sintaxe; Uso dos conectivos

TEXTO 2  

A literatura nos ajuda a construir nossa identidade

(1) Ainda que nasça e morra só, o indivíduo tem a sua existência marcada pela coletividade de que faz parte e que funciona segundo “leis” e “regras” preestabelecidas. Um dos primeiros desafios a serem enfrentados pelo ser humano é compreender que leis e regras são essas, decidir quais delas deve seguir e quais precisam ser questionadas de modo a permitir que sua jornada individual tenha identidade própria.

(2) Nos textos literários, de certo modo, entramos em contato com a nossa história, o que nos dá a chance de compreender melhor nosso tempo, nossa trajetória. O interessante, porém, é que essa “história” coletiva é recriada por meio das histórias individuais, das inúmeras personagens presentes nos textos que lemos, ou pelos poemas que nos tocam de alguma maneira. Como leitores, interagimos com o que lemos. Somos tocados pelas experiências de leituras que, muitas vezes, evocam nossas vivências pessoais e nos ajudam a refletir sobre nossa identidade e também a construí-la.

(3) Como toda manifestação artística, a literatura acompanha a trajetória humana e, por meio de palavras, constrói mundos familiares – em que pessoas semelhantes a nós vivem problemas idênticos – e mundos fantásticos, povoados por seres imaginários, cuja existência é garantida somente por meio das palavras que lhes dão vida. Também exprime, pela criação poética, reflexões e emoções que parecem ser tão nossas quanto de quem as registrou.

(4) Por meio da convivência com poemas e histórias que traçam tantos e diversos destinos, a literatura acaba por nos oferecer possibilidades de resposta a indagações comuns a todos os seres humanos.

(5) Além disso, em diferentes momentos da história humana, a literatura teve um papel fundamental: o de denunciar a realidade, sobretudo quando setores da sociedade tentam ocultá-la. Foi o que ocorreu, por exemplo, durante o período do regime militar no Brasil. Naquele momento, inúmeros escritores arriscaram a própria vida para denunciar, em suas obras, a violência que tornava a existência uma aventura arriscada. A leitura dessas obras, mesmo que vivamos em uma sociedade democrática e livre, nos ensina a valorizar nossos direitos individuais, nos ajuda a desenvolver uma melhor consciência política e social. Em resumo, a literatura permite também que olhemos para a nossa história e, conhecendo algumas de suas passagens, busquemos construir um futuro melhor.

(Maria Luiza M. Abaurre; Marcela Pontara. Literatura Brasileira – tempos leitores e leituras. Ensino Médio. São Paulo: Moderna, 2005, pp., 10-11. Adaptado.)

No fragmento: “Como toda manifestação artística, a literatura acompanha a trajetória humana”, a palavra sublinhada tem o mesmo sentido que na alternativa:

• A. Como pode a literatura acompanhar os passos da trajetória humana?
• B. A literatura pode oferecer dados sobre a história humana, como pode acontecer com outras manifestações artísticas.
• C. Como a literatura constitui uma manifestação artística, é possível por ela acompanhar a trajetória humana.
• D. Como a literatura tem sido significativa quanto à história da trajetória humana!
• E. Não entendemos como pode a literatura nos informar sobre a trajetória humana.

Gabarito: B

Questão 3815398

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Análise sintática; Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto; Sintaxe

Analise o segmento: ““A leitura dessas obras, mesmo que vivamos em uma sociedade democrática e livre, nos ensina a valorizar nossos direitos individuais.” No segmento sublinhado, o autor pretende:

• A. introduzir uma explicação.
• B. iniciar uma paráfrase.
• C. reiterar uma informação.
• D. expressar uma concessão.
• E. levantar uma hipótese.

Gabarito: D

Questão 3815401

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Análise sintática; Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto; Sintaxe

No trecho: “Além disso, em diferentes momentos da história humana, a literatura teve um papel fundamental”, o segmento sublinhado tem a função de:

1) delimitar o contexto em que a afirmação pode ser considerada.

2) apresentar uma ressalva ao que foi dito anteriormente.

3) delimitar o âmbito onde o fato expresso encontra sustentação.

Está(ão) correta(s): 

• A. 1 e 3 apenas
• B. 1 e 2 apenas
• C. 3 apenas
• D. 2 e 3 apenas
• E. 1, 2 e 3

Gabarito: A

Questão 3815404

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Concordância verbal, Concordância nominal; Regência; Sintaxe

Observe o trecho: “[a literatura] constroi mundos familiares (...) e mundos fantásticos, povoados por seres imaginários, cuja existência é garantida somente por meio das palavras que lhes dão vida”. Em relação ao segmento sublinhado também seria correto dizer:

• A. cuja a existência é assegurada.
• B. a cuja existência é garantida.
• C. cujo existência é mantida.
• D. cujas existências são garantidas.
• E. da qual existência é garantida.

Gabarito: D

Questão 3815407

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Coesão e coerência; Interpretação de Textos; Sintaxe; Uso dos conectivos

Analise o trecho: “Como leitores, interagimos com o que lemos”. O segmento sublinhado poderia ser substituído por:

• A. A fim de sermos leitores...
• B. Na condição de leitores...
• C. Apesar de leitores...
• D. Para que sejamos leitores...
• E. Igual a leitores...

Gabarito: B

Questão 3815410

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Concordância verbal, Concordância nominal; Problemas da língua culta; Sintaxe

Analise o uso dos verbos em: “Um dos desafios a serem enfrentados pelo ser humano é compreender que leis e regras são essas, decidir quais delas deve seguir e quais precisam ser questionadas”. Outra forma correta de dizer o mesmo seria:

• A. Um dos desafios a ser enfrentado pelo ser humano é compreender que leis e regras são essas, decidir quais delas devem seguir e quais precisam ser questionadas.
• B. Um dos desafios a serem enfrentado pelo o ser humano é compreender que leis e regras são essas, decidir quais delas deve seguir e quais precisam ser questionadas.
• C. Um dos desafios a serem enfrentados pelo ser humano são compreender quais leis e regras são essas, decidir quais delas deve seguir e quais precisam ser questionadas.
• D. Um dos desafios a serem enfrentados pelo ser humano é compreender quais leis e regras são essas, decidir quais delas deve seguir e precisam ser questionadas.
• E. Um dos desafios a serem enfrentados pelo ser humano é compreender quais leis e regras é essas, decidir quais delas devem seguir e quais precisam serem questionadas.

Gabarito: D

Questão 3815413

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Regência; Sintaxe

Analise como se fez a regência dos verbos no seguinte trecho: “a literatura acompanha a trajetória humana e, por meio de palavras, constroi mundos familiares – em que pessoas semelhantes a nós vivem problemas idênticos”. Também estaria correta a regência dos verbos na alternativa:

• A. A literatura acompanha à trajetória humana e, por meio de palavras, constrói mundos familiares – a que pessoas semelhantes a nós vivem problemas idênticos.
• B. A literatura acompanha a trajetória humana e, por meio de palavras, constrói aos mundos familiares – do qual pessoas semelhantes a nós vivem problemas idênticos.
• C. A literatura acompanha a trajetória humana e, por meio de palavras, constroi mundos familiares – aos quais pessoas semelhantes a nós vivem problemas idênticos.
• D. A literatura acompanha a trajetória humana e, por meio de palavras, constroi mundos familiares – nos quais pessoas semelhantes a nós vivem problemas idênticos.
• E. A literatura acompanha à trajetória humana e, por meio de palavras, constrói mundos familiares – aonde pessoas semelhantes a nós vivem problemas idênticos.

Gabarito: D

Questão 3815416

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Romantismo

O Romantismo brasileiro encerra determinadas características próprias. Seja porque ele nasce quase conjugado com a nossa Independência política e a criação do Estado-Nação, seja porque recaiu sobre os escritores pátrios a missão de construir parte da nossa identidade nacional e cultural. Ainda sobre o Romantismo no Brasil e a obra de José de Alencar, assinale a alternativa correta.

• A. Iracema não só inaugurou o indianismo, como José de Alencar lhe deu continuidade ao escrever O Guarani e Ubirajara.
• B. Iracema se enquadra dentro do chamado romance psicológico, que veio a ser cultivado por quase todos os romancistas brasileiros.
• C. A paisagem brasileira foi sempre um elemento secundário ou quase inexistente na obra de Alencar, particularmente em Iracema.
• D. Os Timbiras é um poema épico escrito por Alencar. Neste, ele retoma muitos dos personagens que encontramos em Iracema.
• E. Encontramos em Iracema tanto um delineado argumento histórico quanto o lirismo que vai caracterizar a literatura indigenista.

Gabarito: E

Questão 3815419

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Romantismo

Dentre os nomes abaixo, quais compõem o romance Iracema, de José de Alencar?

• A. Peri, Ceci e Martim.
• B. D. Antônio de Mariz, Poti e Jacaúna.
• C. Pêro Coelho, Martim e Poti.
• D. Pêro Coelho, Peri e Poti.
• E. Poti, Jacaúna e Martim.

Gabarito: E

Questão 3815422

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Romantismo

Romance escrito em 1865, Iracema, de José de Alencar, aborda fatos e feitos da colonização portuguesa no Brasil. Sobre esta obra, é correto afirmar que:

• A. a estória se passa no século XVI, durante a exploração portuguesa no Amazonas.
• B. a principal característica deste romance é que parte dele é escrito em prosa, outra parte em versos.
• C. apesar de ser um romance indigenista, Iracema também aborda com ênfase a questão da escravidão negra no Brasil.
• D. Iracema é descrita por Alencar como virgem dos lábios de mel, com cabelos mais negros que a asa da graúna.
• E. a principal característica de Iracema é a objetividade da narrativa, que exclui qualquer traço lírico ou subjetivo.

Gabarito: D

Questão 3815425

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo

Publicado em 1914, A Confissão de Lúcio, de Mário de Sá-Carneiro, é uma das obras mais importantes do modernismo português. Sobre este romance, batizado pelo autor de “narrativa”, podemos afirmar que:

• A. o narrador inicia o romance afirmando que passou 15 anos na cadeia.
• B. segundo o narrador, os jornais da época denominaram o seu crime como “crime passional”.
• C. o romance ou “narrativa” se passa todo nas cidades portuguesas de Lisboa e Porto.
• D. o nacionalismo lusitano e salazarista predomina ao longo da narrativa.
• E. Lúcio, o narrador, poeta e pintor, estudou medicina em Paris; depois, ingressou na Faculdade de Engenharia.

Gabarito: B

Questão 3815428

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo

Mário de Sá-Carneiro, ao lado de Fernando Pessoa, Almada-Negreiros e Tomás de Almeida, entre outros, fundaram em 1915, em Portugal, a revista Orpheu. Além de ser uma revista de princípios estetizantes e esotéricos, qual outro traço programático se pode reconhecer nesta revista?

• A. Os colaboradores da revista Orpheu perseguiam uma poesia realista e de cunho social.
• B. A busca por uma poesia científica terminou por caracterizar toda a produção poética da geração Orpheu.
• C. Há visivelmente nesta Geração influências do humanismo e do racionalismo renascentista.
• D. A poesia veiculada pela revista Orpheu é alucinada, chocante e irreverente.
• E. A geração Orpheu exalta o progresso de Portugal e defende apaixonadamente o seu regime monárquico.

Gabarito: D

Questão 3815431

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo

Ainda sobre A Confissão de Lúcio, de Mário de SáCarneiro, é correto afirmar:

• A. Ricardo de Loureiro, português assim como Lúcio, era conhecido como o poeta das Brasas.
• B. No primeiro encontro entre Lúcio e Gervásio VilaNova, este lhe fala de uma nova escola literária: o “Banalismo”.
• C. O principal traço psicológico de Gervásio VilaNova era jamais falar da sua obra.
• D. Gervásio Vila-Nova é um personagem que se caracteriza pelo intenso otimismo com a vida.
• E. Como escultor, a obra de Gervásio Vila-Nova se caracteriza por perseguir uma estética realista.

Gabarito: A

Questão 3815434

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Quinhentismo

Filho do Classicismo português, Luís Vaz de Camões sofreu influência de vários autores da Antiguidade. Quanto aos escritores que foram lidos e que terminaram por formar o gosto classicista do poeta lusitano, podemos incluir:

1) Virgílio.

2) Horácio.

3) Padre Antônio Vieira.

4) Petrarca.

5) Carlos Magno.

Estão corretas apenas:

• A. 2, 3 e 5
• B. 3, 4 e 5
• C. 1, 2 e 4
• D. 1, 2 e 3
• E. 2, 4 e 5

Gabarito: C

Comentários

• https://brainly.com.br/tarefa/10062226

Questão 3815437

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Quinhentismo

Dentre os excertos de poemas abaixo, quais podem ser identificados como de Luís Vaz de Camões?

1) “Sete anos de pastor Jacó servia Labão, pai de Raquel, serrana bela; Mas não servia ao pai, servia a ela, Que a ela só por prêmio pretendia”.

2) “Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades, Muda-se o ser, muda-se a confiança; Todo o mundo é composto de mudança, Tomando sempre novas qualidades”.

3) “Amor é fogo que arde sem se ver; É ferida que dói e não se sente; É um contentamento descontente; É dor que desatina sem doer”.

4) “A praia é tão longa! E a onda bravia As roupas de gaza te molha de escuma; De noite — aos serenos — a areia é tão fria, Tão úmido o vento que os ares perfuma!.

5) “Froixo o verso talvez, pálida a rima Por estes meus delírios cambeteia, Porém odeio o pó que deixa a lima E o tedioso emendar que gela a veia!

São de Luís Vaz de Camões apenas os excertos:

• A. 1, 2 e 3
• B. 1, 4 e 5
• C. 2, 3 e 4
• D. 3, 4 e 5
• E. 2, 4 e 5

Gabarito: A

Questão 3815440

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Quinhentismo

Muitas são as formas fixas que foram cultivadas por Camões. Muitas dessas formas também foram praticadas por outros poetas do Quinhentismo português, a exemplo de Sá de Miranda e Antônio Ferreira. Assim, dentre as formas literárias que compõem a poética de Camões, quais não podemos assinalar como cultivadas pelo poeta?

• A. Odes e elegias.
• B. Figurados e canto real.
• C. Oitavas e écoglas.
• D. Redondilhas e epopeia.
• E. Canções e sextinas.

Gabarito: B

Questão 3815443

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo

Graciliano Ramos foi um dos principais escritores da Geração de 30. Geração esta que, dentro dos princípios do regionalismo, pensou o Brasil (seus problemas sociais, políticos, religiosos, econômicos e culturais) a partir de cada uma das suas regiões. São Bernardo, romance publicado em 1934, tem como cenário a zona pastoril de Alagoas. Sobre esta obra de Graciliano, é correto afirmar o que segue.

• A. São Bernardo é narrado na terceira pessoa, o que permite um distanciamento entre o narrador e o objeto da narrativa.
• B. Paulo Honório, o personagem principal do romance, é filho de um rico proprietário rural, de quem ele herda a fortuna.
• C. A narrativa do romance é concisa, clara, dinâmica, sem se perder em episódios que sejam desnecessários para a compreensão da obra.
• D. Paulo Honório amarga “três anos, nove meses e quinze dias” na cadeia por matar a sua primeira namorada: Germana.
• E. As relações de Paulo Honório com os empregados da fazenda são harmoniosas e sem nenhum conflito. 

Gabarito: C

Questão 3815446

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo

Dentre os nomes abaixo, quais compõem o romance São Bernardo?

• A. Madalena, João Nogueira e Padre Silvestre.
• B. Casimiro Lopes, Azevedo Gondim e Fabiano.
• C. Fabiano, Madalena e Padre Silvestre.
• D. João Nogueira, Gabriela e D. Aurora.
• E. Azevedo Gondim, Marciano e Riobaldo.

Gabarito: A

Questão 3815449

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo

São Bernardo é um romance que pode ser lido por vários ângulos. Um deles é o do ciúme de Paulo Honório em relação a Madalena. Sobre esta relação tumultuada entre os dois principais protagonistas da obra de Graciliano Ramos, identifique a afirmação correta

• A. O casamento entre Paulo Honório e Madalena foi arranjado pelo pai da protagonista.
• B. Dono de um ciúme incontrolável, Paulo Honório terminou por assassinar Madalena com três tiros.
• C. Sendo um homem culto, Paulo Honório tinha dificuldades de aceitar a condição de quase analfabeta de Madalena.
• D. O episódio que narra a morte de Madalena é precedido por um longo diálogo entre esta e Paulo Honório.
• E. A tristeza de Paulo Honório depois da morte de Madalena se dá porque ela nunca lhe deu filhos.

Gabarito: D

Questão 3815452

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo

Dentre os romances de 30, São Bernardo não é a única obra a tratar do nordeste pastoril. Outras obras também falaram do sertão e do agreste brasileiros. Entre as obras elencadas abaixo, quais trataram do semiárido nordestino?

• A. O Quinze, Mar Morto, A Bagaceira
• B. Seara Vermelha, O Quinze, Fogo Morto
• C. Mar Morto, Suor, A Bagaceira
• D. Vidas Secas, Suor, Fogo Morto
• E. Vidas Secas, O Quinze, Seara Vermelha

Gabarito: E

Questão 3815455

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo

As crônicas que formam o Roteiro Sentimental e Pitoresco de Teresina, de H. Dobal, foram escritas quando a cidade de Teresina completou o seu primeiro centenário. Estas crônicas registram a vida e o cotidiano de uma cidade ainda provinciana — mas que sempre “teve o ar de uma aldeia grande” — e cheia de aspectos pitorescos. Sobre esta obra é correto afirmar que:

• A. o cronista se detém apenas nos tipos populares da cidade, deixando em uma posição secundária os prédios e monumentos.
• B. o cronista, falando das ruas e dos bairros da cidade, enumera várias ruas que nasceram com nomes simples e poéticos.
• C. tratando das praças de Teresina, H. Dobal observa que, devido ao calor, elas estão sempre vazias e desérticas.
• D. o poeta afirma que, apesar da pouca idade da cidade, Teresina já possui monumentos e prédios notáveis.
• E. falando do único teatro da cidade — o 4 de Setembro —, H. Dobal diz que nele só é permitido encenar peças dramáticas.

Gabarito: B

Questão 3815458

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo

Sendo Teresina uma cidade de forte religiosidade católica, H. Dobal dedica-lhe um capítulo das suas crônicas às Igrejas. Sobre a religiosidade dos habitantes de Teresina e os seus monumentos religiosos, assinale a afirmação correta.

• A. H. Dobal diz que em Teresina todos vão à missa católica porque os habitantes amam o mistério.
• B. Segundo o cronista, o que caracteriza as igrejas de Teresina é a riqueza dos seus interiores.
• C. Para H. Dobal, as novenas constituem, além de um ato religioso, um divertimento.
• D. Segundo o cronista, a primeira igreja a ser erguida em Teresina foi a de N. S. das Dores; depois, a de N. S. do Amparo.
• E. O cronista lamenta que Teresina não tenha nem igrejas protestantes nem centros espíritas.

Gabarito: C

Questão 3815461

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo

Um tema explorado por H. Dobal em suas crônicas é o dos mercados púbicos de Teresina. Na crônica, intitulada “O Mercado”, o cronista discorre sobre como a vida pulsa nesses lugares. Ainda sobre os mercados de Teresina, não podemos afirmar o que segue.

• A. Em 1952, Teresina contava com quase dez mercados públicos, sendo o principal o da Praça Deodoro.
• B. Apesar de um novo mercado na Praça Demóstenes Torres, o povo de Teresina não abandonou o mercado da Praça Deodoro.
• C. O mercado da Praça Deodoro é, segundo o cronista, uma feira típica do Nordeste.
• D. Entre os produtos vendidos no mercado da Praça Deodoro, H. Dobal elenca linguiça, rapadura e cerâmica.
• E. Outra particularidade do mercado da Praça Deodoro é a feira de pássaros.

Gabarito: A

Questão 3815464

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo

Citando Alberto Camus, H. Dobal diz que “um processo cômodo de se conhecer uma cidade é procurar como se trabalha nela, como se ama, como se morre”. Partindo deste enunciado de Camus, assinale a afirmativa incorreta.

• A. O cronista discorre sobre os bairros e hospitais de Teresina.
• B. Os bares e restaurantes são temas também tratados por H. Dobal.
• C. O cronista, por moralismo, não trata dos cabarés de Teresina.
• D. Os jornais são abordados por H. Dobal, inclusive os mais antigos.
• E. O Parnaíba é tido por H. Dobal como preguiçoso e comportado.

Gabarito: C

Questão 3815467

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo

José Salgado Santos, que assina os seus versos como Salgado Maranhão, é autor de uma vasta obra poética. Sol Sanguíneo é um dos seus principais livros de poemas e foi publicado em 2002. Dentre os excertos dos poemas abaixo, quais podem ser identificados como do poeta maranhense? 

1) Das estrias que a mão

esculpe
         só o que brilha
sobrevive.

Nômade a manhã 
despe o sol 
               à flor 
da carne, 
             múltipla, 
à vertigem da linguagem. 

2) Nem o acre sabor das uvas
nos aplaca. Nem a chuva

nos olhos incendiados
devolve o que é vivido.

3) E no entanto lume
no verbo encarnado sob a cesura que se esgarça
ao indefinível.
E no entanto é nome,
persona,
hologramas no vácuo
 que são sem o Ser. 

4) A mulher do fim do mundo
Dá de comer às roseiras,
Dá de comer às estátuas,
Dá de comer aos poetas. 

5) Se diz a palo seco
O cante sem guitarra;
O cante sem; o cante;
O cante em mais nada

São do poeta maranhense os excertos: 

• A. 1, 3 e 5
  
• B. 1, 2 e 3
• C. 2, 3 e 4
• D. 3, 4 e 5
• E. 2, 4 e 5

Gabarito: B

Questão 3815470

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo

Além de poeta, professor de tai chi chuan e mestre em shiatsu, Salgado Maranhão também é compositorletrista. No entanto, é como poeta que o seu nome é mais conhecido. Dentre as obras abaixo, quais são de sua autoria?

• A. Punhos da serpente, Libertinagem e Rosa do Povo.
• B. Aboio, Rosa do Povo e Educação pela pedra.
• C. Educação pela pedra, A luta corporal e O Ofício das coisas.
• D. Mural de vento, Aboio e Punhos da serpente.
• E. Mural de Vento, Palávora e Poema sujo.

Gabarito: D

Questão 3815473

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Português
• Assuntos: Gêneros Textuais; Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

 Dentre os poemas que compõem Sol Sanguíneo, destacamos abaixo um excerto de “Mater”, que evoca uma das nossas matrizes culturais: a África. Leia o poema e analise o que se comenta a seguir.

I

De ti não há sequer
um álbum de família:

retratos da infância
nos campos de arroz e gergelim.

Talvez reste em pensamento
pedaços de tua voz

no vento
como impressões digitais
 num rio.

II
No dia em que o azul
roubou teus olhos
e o silencio rival rasgou
teu nome,
cotovias cantaram no teu rastro.
No dia em que a manhã
cerrou teus olhos.

• A. O poema fala da felicidade que foi para os africanos deixarem a sua terra e embarcarem para o Brasil.
• B. O poema defende que os africanos que vieram para o Brasil trouxeram intacta a memória do passado.
• C. Quando os versos falam de “impressões digitais/num rio” ele se refere à solidez da água.
• D. Quando lemos “De ti não há sequer/um álbum de família”, o poeta está afirmando que no século XVI ainda não havia fotografia.
• E. O poema trata da violência cultural que foi praticada contra aqueles que vieram da África e do pouco que teria restado das suas memórias.

Gabarito: E

Questão 3815476

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Gênero Dramático; Gêneros Literários

Raimunda Pinto, sim senhor, de Francisco Pereira da Silva, é a terceira peça de uma tetralogia que começou a ser escrita em 1972. Sobre esta peça, é correto afirmar:

• A. Raimunda se destaca pela sua beleza, apesar da sua timidez.
• B. apesar dos lábios sensuais, Raimunda não possui os dentes.
• C. para a mãe de Raimunda, o diabo peidou na sua cara.
• D. para o personagem do Palhaço, Raimunda é uma Miss Praga.
• E. ao longo da peça, Raimunda troca o seu nome para Veruska.

Gabarito: C

Questão 3815479

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Gênero Dramático; Gêneros Literários

Ainda sobre Raimunda Pinto, sim senhor, de Francisco Pereira da Silva, quais os títulos das demais peças que formam a tetralogia “Raimunda!”?

1) “Raimunda Jovita na roleta da vida ou quis o destino: de Pucella e Ninon”.

2) “Raimunda Pinto na terra dos Yuppies, ou como era bom os esteites”.

3) “O trágico destino de duas Raimundas ou os dois amores de Lampião antes de Maria Bonita e só agora revelados”.

4) “Ramanda e Rudá”

5) “Raimunda: da miséria para o mundo e uma taça de champanhe”.

Estão corretas apenas:

• A. 1, 2 e 5
• B. 1, 3 e 4
• C. 2, 4 e 5
• D. 3, 4 e 5
• E. 1, 2 e 4

Gabarito: B

Questão 3815482

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Gênero Dramático; Gêneros Literários

A peça Raimunda Pinto, sim senhor, de Francisco Pereira da Silva, se destaca pelo grande número de personagens. São personagens que compõem a peça:

• A. Lindalva, Playboy e Felipe.
• B. Isaura, Encantador e Rodrigo.
• C. Lindalva, Isaura e Paulo das Bruxas.
• D. Oly, Senador Americano e Lindalva.
• E. Dr. Renato, Oly e Vivaldo.

Gabarito: D

Questão 3815485

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo

Vaqueiro e Visconde, de José Expedito Rêgo, foi publicado em 1981 com o título de Né de Sousa. A obra é uma biografia romanceada do Visconde da Parnaíba, Manuel de Sousa Martins. Sobre Vaqueiro e Visconde, podemos afirmar:

• A. a estória se passa toda entre os anos de 1820 e 1889, quando é proclamada a República no Brasil.
• B. o romance se caracteriza por uma linguagem barroquizante, erudita e cheia de preciosismos.
• C. um traço marcante da personalidade do Visconde da Parnaíba é a sua indisposição para a vida.
• D. Manuel de Sousa Martins viveu de maneira humilde toda a sua vida, apesar de ter sido agraciado com o título de Visconde.
• E. Tiana e Miquelina são, no romance de José Expedito Rêgo, os nomes das amantes do Visconde da Parnaíba.

Gabarito: E

Questão 3815488

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Modernismo

Vários são os personagens verdadeiros ou ficcionais que compõem o romance Vaqueiro e Visconde, de José Expedito Rêgo, como aqueles citados na alternativa:

• A. Josefa, Sebastiana e D. Maria Benedita Dantas.
• B. Pe. Marcos, Miranda Osório e Maria Gabriela do Amarante
• C. Zé Rolinha, Miranda Osório e Martins Júnior.
• D. João Carvalho, Josefa e Carneiro Villela.
• E. João de Sousa Martins, Maria Gabriela do Amarante e Martins Júnior.

Gabarito: A

Questão 3815491

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Inglês
• Assuntos: Interpretação de texto | Reading comprehension

NFL Supports Fight Against Breast Cancer

The National Football League (NFL) is joining the American Cancer Society (ACS) to raise awareness about the importance of breast screenings and to raise money to help fight breast cancer.

NFL players, coaches and referees will wear pink during the month of October to remind women about the importance of getting mammograms and clinical breast exams to find breast cancer early, when it’s easier to treat. The program, A Crucial Catch: Annual Screening Saves Lives, is timed to coincide with National Breast Cancer Awareness Month. The American Cancer Society recommends women 40 and older have a mammogram and clinical breast exam every year, and younger women have clinical breast exams periodically as well.

Hats, wristbands and other apparel worn at NFL games, and special footballs and pink coins will be auctioned off and proceeds will benefit the American Cancer Society. Fans attending games are encouraged to wear pink.

The NFL also has a Web page where clubs and fans can register teams to participate in the American Cancer Society Making Strides Against Breast Cancer walk. This noncompetitive, inspirational event raises awareness and funds to help end breast cancer by finding cures and supporting programs and services for all people facing the disease.

Additionally, the Society’s advocacy affiliate, the American Cancer Society Cancer Action Network (ACS CAN), is participating in Crucial Catch by encouraging Congress to allocate more funding for cancer research.

Adaptado de: <http://www.cancer.org/Cancer/news/Features/nfl-supports-fightagainst-breast-cancer>  Acessado em 1 de outubro de 2011

According to the text, it is true to say that

• A. The NFL is fighting along with the ACS to stop breast cancer.
• B. detecting breast cancer late leaves no chance of cure for patients.
• C. football players have had breast cancer themselves.
• D. mammograms and clinical exams will cure breast cancer.
• E. the detection of breast cancer is higher in the month of October.

Gabarito: A

Questão 3815494

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Inglês
• Assuntos: Interpretação de texto | Reading comprehension

NFL Supports Fight Against Breast Cancer

The National Football League (NFL) is joining the American Cancer Society (ACS) to raise awareness about the importance of breast screenings and to raise money to help fight breast cancer.

NFL players, coaches and referees will wear pink during the month of October to remind women about the importance of getting mammograms and clinical breast exams to find breast cancer early, when it’s easier to treat. The program, A Crucial Catch: Annual Screening Saves Lives, is timed to coincide with National Breast Cancer Awareness Month. The American Cancer Society recommends women 40 and older have a mammogram and clinical breast exam every year, and younger women have clinical breast exams periodically as well.

Hats, wristbands and other apparel worn at NFL games, and special footballs and pink coins will be auctioned off and proceeds will benefit the American Cancer Society. Fans attending games are encouraged to wear pink.

The NFL also has a Web page where clubs and fans can register teams to participate in the American Cancer Society Making Strides Against Breast Cancer walk. This noncompetitive, inspirational event raises awareness and funds to help end breast cancer by finding cures and supporting programs and services for all people facing the disease.

Additionally, the Society’s advocacy affiliate, the American Cancer Society Cancer Action Network (ACS CAN), is participating in Crucial Catch by encouraging Congress to allocate more funding for cancer research.

Adaptado de: <http://www.cancer.org/Cancer/news/Features/nfl-supports-fightagainst-breast-cancer>  Acessado em 1 de outubro de 2011

In October every football fan will wear

• A. a hat, a wristband and other pink apparel at games.
• B. pink clothes along with the players and the referees.
• C. a football player’s uniform as part of the campaign.
• D. pink women’s clothes to support the campaign.
• E. pink clothes and other apparel at games if possible.

Gabarito: E

Questão 3815497

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Inglês
• Assuntos: Interpretação de texto | Reading comprehension

NFL Supports Fight Against Breast Cancer

The National Football League (NFL) is joining the American Cancer Society (ACS) to raise awareness about the importance of breast screenings and to raise money to help fight breast cancer.

NFL players, coaches and referees will wear pink during the month of October to remind women about the importance of getting mammograms and clinical breast exams to find breast cancer early, when it’s easier to treat. The program, A Crucial Catch: Annual Screening Saves Lives, is timed to coincide with National Breast Cancer Awareness Month. The American Cancer Society recommends women 40 and older have a mammogram and clinical breast exam every year, and younger women have clinical breast exams periodically as well.

Hats, wristbands and other apparel worn at NFL games, and special footballs and pink coins will be auctioned off and proceeds will benefit the American Cancer Society. Fans attending games are encouraged to wear pink.

The NFL also has a Web page where clubs and fans can register teams to participate in the American Cancer Society Making Strides Against Breast Cancer walk. This noncompetitive, inspirational event raises awareness and funds to help end breast cancer by finding cures and supporting programs and services for all people facing the disease.

Additionally, the Society’s advocacy affiliate, the American Cancer Society Cancer Action Network (ACS CAN), is participating in Crucial Catch by encouraging Congress to allocate more funding for cancer research.

Adaptado de: <http://www.cancer.org/Cancer/news/Features/nfl-supports-fightagainst-breast-cancer>  Acessado em 1 de outubro de 2011

Women 40 or older

• A. are less likely to have breast cancer than younger ones.
• B. are advised to have a biannual checkup for breast cancer.
• C. need to care more for health than younger women.
• D. as well as younger ones should be on alert for breast cancer.
• E. who had cancer should advise younger women who never had it.

Gabarito: D

Questão 3815500

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Inglês
• Assuntos: Interpretação de texto | Reading comprehension

NFL Supports Fight Against Breast Cancer

The National Football League (NFL) is joining the American Cancer Society (ACS) to raise awareness about the importance of breast screenings and to raise money to help fight breast cancer.

NFL players, coaches and referees will wear pink during the month of October to remind women about the importance of getting mammograms and clinical breast exams to find breast cancer early, when it’s easier to treat. The program, A Crucial Catch: Annual Screening Saves Lives, is timed to coincide with National Breast Cancer Awareness Month. The American Cancer Society recommends women 40 and older have a mammogram and clinical breast exam every year, and younger women have clinical breast exams periodically as well.

Hats, wristbands and other apparel worn at NFL games, and special footballs and pink coins will be auctioned off and proceeds will benefit the American Cancer Society. Fans attending games are encouraged to wear pink.

The NFL also has a Web page where clubs and fans can register teams to participate in the American Cancer Society Making Strides Against Breast Cancer walk. This noncompetitive, inspirational event raises awareness and funds to help end breast cancer by finding cures and supporting programs and services for all people facing the disease.

Additionally, the Society’s advocacy affiliate, the American Cancer Society Cancer Action Network (ACS CAN), is participating in Crucial Catch by encouraging Congress to allocate more funding for cancer research.

Adaptado de: <http://www.cancer.org/Cancer/news/Features/nfl-supports-fightagainst-breast-cancer>  Acessado em 1 de outubro de 2011

The support coming from the NFL to help fight breast cancer is

• A. exclusively financial.
• B. neither financial nor moral.
• C. exclusively moral.
• D. both moral and financial.
• E. coming from players’ money.

Gabarito: D

Questão 3815503

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Inglês
• Assuntos: Interpretação de texto | Reading comprehension

Nobel Peace Prize Awarded to Three Activist Women

More than 250 people were nominated for the prize this year, and there had been speculation that the committee would reward activists from the Middle East who used social networking sites and other Internet platforms as they challenged entrenched dictatorships.

But if the committee had singled out the Arab Spring, it could have courted criticism that, far from rewarding efforts toward peace, it had chosen a phenomenon whose final outcome in Egypt and Tunisia is far from clear, and which has provoked bloodletting and strife in Libya, Syria, Yemen and Bahrain.

Mr. Jagland said the 2011 prize recognized those “who were there long before the world’s media was there reporting.”

The announcement in the Norwegian capital followed intense speculation that the prize would be awarded variously to a figure from the Arab Spring, the European Union or exclusively to Mrs. Johnson Sirleaf, 72, a Harvardeducated economist, who has often been cast as a pioneer in African politics.

She was broadly perceived as a reformer and peacemaker when she took office after several years in exile.

In Yemen, Ms. Karman has been widely known as a vocal opponent of the pro-American regime of Mr. Saleh since 2007, leading a human rights advocacy group called Women Journalists Without Chains. But it was only earlier this year that her readiness to take to the streets inspired thousands more in Yemen to do the same.

In Liberia, Ms. Gbowee, 39, was cited by the Nobel committee for uniting Christian and Muslim women against her country’s warlords. As head of the Women for Peace movement, she was praised for mobilizing women “across ethic and religious dividing lines to bring an end to the long war” that had raged for years in Liberia until its end in 2003 and for ensuring “women’s participation in elections.”

Adaptado de: <http://www.nytimes.com/2011/10/08/world/nobel-peace-prizejohnson-sirleaf-gbowee-karman.html?pagewanted=2&_r=1&hp>  Acessado em 7 de outubro de 2011. 

The Nobel Peace Prize

• A. receives but a couple of nominations per year.
• B. was given to Middle East activists this year.
• C. was awarded to female activists from different fields.
• D. rewarded but the efforts of activists fighting dictatorships.
• E. is never given to one whose efforts for peace lead to bloodletting.

Gabarito: C

Questão 3815506

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Inglês
• Assuntos: Interpretação de texto | Reading comprehension

Nobel Peace Prize Awarded to Three Activist Women

More than 250 people were nominated for the prize this year, and there had been speculation that the committee would reward activists from the Middle East who used social networking sites and other Internet platforms as they challenged entrenched dictatorships.

But if the committee had singled out the Arab Spring, it could have courted criticism that, far from rewarding efforts toward peace, it had chosen a phenomenon whose final outcome in Egypt and Tunisia is far from clear, and which has provoked bloodletting and strife in Libya, Syria, Yemen and Bahrain.

Mr. Jagland said the 2011 prize recognized those “who were there long before the world’s media was there reporting.”

The announcement in the Norwegian capital followed intense speculation that the prize would be awarded variously to a figure from the Arab Spring, the European Union or exclusively to Mrs. Johnson Sirleaf, 72, a Harvardeducated economist, who has often been cast as a pioneer in African politics.

She was broadly perceived as a reformer and peacemaker when she took office after several years in exile.

In Yemen, Ms. Karman has been widely known as a vocal opponent of the pro-American regime of Mr. Saleh since 2007, leading a human rights advocacy group called Women Journalists Without Chains. But it was only earlier this year that her readiness to take to the streets inspired thousands more in Yemen to do the same.

In Liberia, Ms. Gbowee, 39, was cited by the Nobel committee for uniting Christian and Muslim women against her country’s warlords. As head of the Women for Peace movement, she was praised for mobilizing women “across ethic and religious dividing lines to bring an end to the long war” that had raged for years in Liberia until its end in 2003 and for ensuring “women’s participation in elections.”

Adaptado de: <http://www.nytimes.com/2011/10/08/world/nobel-peace-prizejohnson-sirleaf-gbowee-karman.html?pagewanted=2&_r=1&hp>  Acessado em 7 de outubro de 2011. 

Ms. Karman’s readiness to take to the streets

• A. had no impact on making people join her in her cause.
• B. caused many to join her in struggling for her cause.
• C. was as inspiration to very few people to do the same.
• D. started only a few months ago since she’s a new activist.
• E. was a failure and took many people out of there.

Gabarito: B

Questão 3815509

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Inglês
• Assuntos: Interpretação de texto | Reading comprehension

Nobel Peace Prize Awarded to Three Activist Women

More than 250 people were nominated for the prize this year, and there had been speculation that the committee would reward activists from the Middle East who used social networking sites and other Internet platforms as they challenged entrenched dictatorships.

But if the committee had singled out the Arab Spring, it could have courted criticism that, far from rewarding efforts toward peace, it had chosen a phenomenon whose final outcome in Egypt and Tunisia is far from clear, and which has provoked bloodletting and strife in Libya, Syria, Yemen and Bahrain.

Mr. Jagland said the 2011 prize recognized those “who were there long before the world’s media was there reporting.”

The announcement in the Norwegian capital followed intense speculation that the prize would be awarded variously to a figure from the Arab Spring, the European Union or exclusively to Mrs. Johnson Sirleaf, 72, a Harvardeducated economist, who has often been cast as a pioneer in African politics.

She was broadly perceived as a reformer and peacemaker when she took office after several years in exile.

In Yemen, Ms. Karman has been widely known as a vocal opponent of the pro-American regime of Mr. Saleh since 2007, leading a human rights advocacy group called Women Journalists Without Chains. But it was only earlier this year that her readiness to take to the streets inspired thousands more in Yemen to do the same.

In Liberia, Ms. Gbowee, 39, was cited by the Nobel committee for uniting Christian and Muslim women against her country’s warlords. As head of the Women for Peace movement, she was praised for mobilizing women “across ethic and religious dividing lines to bring an end to the long war” that had raged for years in Liberia until its end in 2003 and for ensuring “women’s participation in elections.”

Adaptado de: <http://www.nytimes.com/2011/10/08/world/nobel-peace-prizejohnson-sirleaf-gbowee-karman.html?pagewanted=2&_r=1&hp>  Acessado em 7 de outubro de 2011. 

Ms. Gbowee managed to

• A. unite groups from two opposing religious backgrounds.
• B. make two religious groups fight each other for independence.
• C. to fight her country’s warlords all by herself.
• D. make Christians and Muslims share a common religious faith.
• E. make suffrage for women a dream to pursue in the future.

Gabarito: A

Questão 3815512

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Inglês
• Assuntos: Interpretação de texto | Reading comprehension

Women all around the world are allowed to vote

Suffrage is one of the oldest issues that women’s rights activist have been fighting for. The struggle to gain suffrage is often referred to as the first wave of feminism. In 1906

Finland became the first country in the world to grant women the right to vote and stand in elections. Now, 105 years later, Saudi women have also taken a step towards equality with the decision of King Abdullah to grant the women of Saudi Arabia the right to vote and stand for election. The right for women to vote and stand in elections hasn’t always been the case in the West, for example in Switzerland women got suffrage as late as 1971.

According to the decision made by King Abdullah, Saudi women can take part in municipal elections – the only public elections in Saudi Arabia. Women will also be able to be members of the Shura Council which has the power to propose laws to the King.

The announcement has been received with mixed emotions. According to the international organization of Parliaments, IPU, the Inter-Parliamentary Union, the decision means that no country in the world now discriminates against women when it comes to electing leaders. Others remain more sceptical. For example professor and researcher Stéphane Lacroix said in an interview for French newspaper Libération that this decision does not fundamentally change Saudi society.

Secretary-General Ban Ki-moon welcomes the recent announcements. He believes that these represent an important step in the realization by women in Saudi Arabia of their fundamental civil and political rights.

It will be interesting to see how this law will be implemented and if it succeeds in advancing women’s rights in Saudi Arabia.

Disponível em: <http://www.create4theun.eu/women-all-around-the-world-areallowed-to-vote/>  Acessado em 2 de outubro de 2011. 

According to the text

• A. Women have always been allowed to vote everywhere.
• B. Feminist movements only recently focused on women’s suffrage.
• C. Saudi Arabia is still reluctant to allow women’s suffrage.
• D. Switzerland has always been a haven for women’s suffrage.
• E. Finland was a pioneer in granting women the right to vote.

Gabarito: E

Questão 3815515

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Inglês
• Assuntos: Interpretação de texto | Reading comprehension

Women all around the world are allowed to vote

Suffrage is one of the oldest issues that women’s rights activist have been fighting for. The struggle to gain suffrage is often referred to as the first wave of feminism. In 1906

Finland became the first country in the world to grant women the right to vote and stand in elections. Now, 105 years later, Saudi women have also taken a step towards equality with the decision of King Abdullah to grant the women of Saudi Arabia the right to vote and stand for election. The right for women to vote and stand in elections hasn’t always been the case in the West, for example in Switzerland women got suffrage as late as 1971.

According to the decision made by King Abdullah, Saudi women can take part in municipal elections – the only public elections in Saudi Arabia. Women will also be able to be members of the Shura Council which has the power to propose laws to the King.

The announcement has been received with mixed emotions. According to the international organization of Parliaments, IPU, the Inter-Parliamentary Union, the decision means that no country in the world now discriminates against women when it comes to electing leaders. Others remain more sceptical. For example professor and researcher Stéphane Lacroix said in an interview for French newspaper Libération that this decision does not fundamentally change Saudi society.

Secretary-General Ban Ki-moon welcomes the recent announcements. He believes that these represent an important step in the realization by women in Saudi Arabia of their fundamental civil and political rights.

It will be interesting to see how this law will be implemented and if it succeeds in advancing women’s rights in Saudi Arabia.

Disponível em: <http://www.create4theun.eu/women-all-around-the-world-areallowed-to-vote/>  Acessado em 2 de outubro de 2011. 

Considering King Abdullah’s decision, Saudi Arabian women

• A. still play an insignificant role when it comes to suffrage rights.
• B. haven’t experienced anything new in their country concerning suffrage.
• C. are now in a much better standing as for suffrage rights than before.
• D. have refused to be part of such a limited voting process as offered them.
• E. will have the chance of a lifetime to change their country’s political regime.

Gabarito: C

Questão 3815518

• Banca: UESPI
• Órgão: UESPI
• Ano: 2011
• Provas: UESPI - 2011 - UESPI - Vestibular - Prova 01
• Disciplina: Inglês
• Assuntos: Interpretação de texto | Reading comprehension

Women all around the world are allowed to vote

Suffrage is one of the oldest issues that women’s rights activist have been fighting for. The struggle to gain suffrage is often referred to as the first wave of feminism. In 1906

Finland became the first country in the world to grant women the right to vote and stand in elections. Now, 105 years later, Saudi women have also taken a step towards equality with the decision of King Abdullah to grant the women of Saudi Arabia the right to vote and stand for election. The right for women to vote and stand in elections hasn’t always been the case in the West, for example in Switzerland women got suffrage as late as 1971.

According to the decision made by King Abdullah, Saudi women can take part in municipal elections – the only public elections in Saudi Arabia. Women will also be able to be members of the Shura Council which has the power to propose laws to the King.

The announcement has been received with mixed emotions. According to the international organization of Parliaments, IPU, the Inter-Parliamentary Union, the decision means that no country in the world now discriminates against women when it comes to electing leaders. Others remain more sceptical. For example professor and researcher Stéphane Lacroix said in an interview for French newspaper Libération that this decision does not fundamentally change Saudi society.

Secretary-General Ban Ki-moon welcomes the recent announcements. He believes that these represent an important step in the realization by women in Saudi Arabia of their fundamental civil and political rights.

It will be interesting to see how this law will be implemented and if it succeeds in advancing women’s rights in Saudi Arabia.

Disponível em: <http://www.create4theun.eu/women-all-around-the-world-areallowed-to-vote/>  Acessado em 2 de outubro de 2011. 

On account of the king’s decision, women’s rights

• A. in the Middle East have been criticized by the UN Secretary-General.
• B. are to be implemented after the country turns into a democracy.
• C. have already given strong signs of vitality in many areas
• D. are yet to be conquered and confirmed in Saudi Arabia.
• E. will certainly go through significant changes in the near future.

Gabarito: D