Ao realizarmos uma análise social, podemos dizer, de acordo com Pierre Bourdieu, que:
Julgue os itens a seguir, considerando a relação do indivíduo com
a cultura e as subjetividades atuais, à luz da abordagem da
psicologia social, institucional e psicanalítica.
Acerca da relação entre o indivíduo e a cultura, Freud evidencia a dessimetria das trocas entre ambos e o caráter repressivo da sociedade. Para ele, o mecanismo da sublimação permite que as forças de vida dos indivíduos sejam objetivadas e capturadas pelas diferentes expressões da cultura: produções científicas, artísticas e espirituais. O potencial de inibição, renúncia e tolerância embutidos na sublimação unem-se à repressão social imposta aos indivíduos, orientando-os a abdicar de seus reais desejos, a adaptar-se às frustrações de suas necessidades e a acomodar-se diante das imposições sociais, o que leva o indivíduo a sucumbir na autodepreciação e na culpabilização.
Julgue os itens a seguir, considerando a relação do indivíduo com
a cultura e as subjetividades atuais, à luz da abordagem da
psicologia social, institucional e psicanalítica.
Os atuais estudos teóricos da psicanálise se reduzem ao mundo interno do sujeito, considerando-o como determinante dos acontecimentos da realidade social. As práticas profissionais embasadas nessa visão consideram que a fragilidade egóica dos indivíduos é impedidora de uma consciência crítica, a única capaz de evitar a vulnerabilidade do indivíduo de ser capturado pela sociedade de consumo, quando este já internalizou, sem ajuizamento crítico, os modelos identificatórios forjados pela mídia, as idéias, os valores, os costumes da alienação presente na sociedade contemporânea.
Julgue os itens a seguir, considerando a relação do indivíduo com
a cultura e as subjetividades atuais, à luz da abordagem da
psicologia social, institucional e psicanalítica.
Na sociedade atual, assiste-se ao declínio da autoridade paterna e à obediência a padrões impostos pelos meios de comunicação de massa. Anteriormente, a internalização da norma social ocorria pela mediação da figura paterna, ou seja, em conflito e posterior aquiescência, às exigências do superego, como representante interiorizado da lei. Agora, o ego estrutura-se diretamente em contato com a realidade. A tirania não advém mais do outro humano idealizado e sim, da mercadoria fetichizada que sobrepõe o humano.
Selecione a alternativa que identifica qual é o produto da tradição familiar, transmissível culturalmente, sancionado (a) pelo consenso geral e que exige como condição básica a crença em sua eficácia e repetição constantes.
Considerando os aspectos psicológicos e culturais da morte, julgue o item .
Para o filósofo Schopenhauer, o homem é o único animal metafísico, e sua condição existencial lhe proporciona o privilégio de ser o único animal que sabe por antecipação da própria morte.
Considerando os aspectos psicológicos e culturais da morte, julgue o item .
No imaginário social, uma das enfermidades mais associadas à questão da morte na contemporaneidade é o câncer. No Brasil, o câncer ocupa posição de destaque no quadro sanitário nacional e está referido nas taxas de mortalidade como a principal causa de morte por doença entre adultos de 40 a 69 anos de idade.
Considerando os aspectos psicológicos e culturais da morte, julgue o item .
As formas simbólicas como a morte se registra nos rituais e monumentos fúnebres permitem distinguir as principais figuras históricas da morte, cujo perfil singular foi traçado a partir das maneiras como diferentes sociedades assimilaram o fato bruto da morte, dando a ela uma significação cultural, e inscrevendo- a no sistema dos valores simbólicos que asseguram o funcionamento e a reprodução da ordem social.
Considerando os aspectos psicológicos e culturais da morte, julgue o item .
A percepção das vivências da morte e do morrer tem sofrido transformações ao longo do tempo histórico, acompanhando as transformações da sociedade no que diz respeito às atitudes diante da morte, evoluindo desde uma possibilidade impregnada de angústia, temor e aflição, que deve ser evitada a todo o custo, tal como na idade média, para uma experiência tranquila, natural e até mesmo desejada, tal como mais recentemente.
Considerando os aspectos psicológicos e culturais da morte, julgue o item.
O ritual funerário das sociedades da antiga Mesopotâmia não incluía o sepultamento ou a edificação de mausoléus e a representação pictórica e escultural, mas a incineração crematória. O cadáver não era conservado com as marcas de sua identidade, personalidade e inserção social, mas completamente consumido pelo fogo, destruído até as cinzas, as quais eram lançadas ao vento, ou nas águas dos rios, sendo o morto despojado de todos os seus traços identitários.
Considerando os aspectos psicológicos e culturais da morte, julgue o item.
A diversidade cultural na relação com a experiência da morte é ilustrada também no ritual funerário e de cremação entre os antigos gregos. O mesmo gesto cultural de outros povos, embora as cinzas não fossem lançadas ao anonimato, mas cuidadosamente guardadas como memória dos mortos, os antigos gregos cremavam os mortos como sacrifício e expiação de tudo o que era mortal e perecível, e preparar a passagem dos mortos para outra condição de existência, a condição social de mortos.
De acordo com Furtado, O.: "...O repertório de 'idéias' de uma determinada cultura, de uma determinada nação, de um grupo social, tem como base o processo histórico do desenvolvimento das forças produtivas e, ao mesmo tempo, acaba influindo no próprio processo econômico, ou seja, no desenvolvimento das formas subjetivas de expressão desse processo de desenvolvimento." O autor está discutindo:
Em relação à atividade do Psicólogo Clínico, afirma-se
I- Atua na área específica de saúde, procedendo ao exame de pessoas que apresentam problemas intra e interpessoais, de comportamento familiar ou social ou com distúrbios psíquicos. Após o respectivo diagnóstico, inicia a terapêutica, empregando enfoque preventivo ou curativo e técnicas psicológicas adequadas a cada caso.
II- Atua junto a equipes multiprofissionais, identificando e compreendendo os fatores emocionais para intervir na saúde geral do indivíduo, em unidades básicas, ambulatórios, hospitais, tornando-o apto a resolver questões concernentes a sua intervenção social.
III- Atua junto a organizações comunitárias e em equipes multiprofissionais, diagnosticando, planejando e executando os programas no âmbito da saúde, do lazer, da educação, do trabalho e da segurança, para ajudar os indivíduos e suas famílias a resolver problemas e superar dificuldades.
IV- Atua na promoção de estudos sobre características psicossociais de grupos étnicos, religiosos, classes e segmentos sociais e culturais, propondo intervenções clínicas.
As atividades coerentes com o Catálogo Brasileiro de Ocupações do Ministério do Trabalho (CBO) e com a Resolução do Conselho Federal de Psicologia sobre as atribuições profissionais do Psicólogo estão contidas em
Eric Hobsbawm encerra seu livro sobre o século XX (A Era dos Extremos – O breve século XX. São Paulo: Cia das Letras, 2001), afirmando que não temos o mapa do futuro. Ou seja, não sabemos para “onde caminha a humanidade”. Ele se refere ao século XXI. E, nessas mudanças fantásticas e enigmáticas que estão ocorrendo e estão por vir, sem dúvida, a instituição família ocupa papel de destaque. Os novos métodos de reprodução, os bancos genéticos, a possibilidade de gerar um ser humano sem contato sexual, a distribuição de responsabilidades sobre as novas gerações, a tecnologia que faz a mediação das relações substituindo o contato face a face (via celular ou internet), tudo isso é novo dentro do contexto e classificação familiar; porém, para se falar em família, existem bases sólidas. Com base no contexto familiar, é INCORRETO afirmar que
A família é uma instituição social que tem passado por mudanças aceleradas em sua estrutura, organização e funções de seus membros, a partir da segunda metade do século XX. Ao modelo tradicional de família somam-se muitos outros e não há como afirmar se são piores, ou melhores; são diferentes. Diferentes principalmente da família monogâmica – que serve, de fato, como um ponto de partida histórico. Pesquisas realizadas pelo antropólogo americano L. H. Morgan (1818-1881) demonstraram que, desde a origem da humanidade, houve, sucessivamente, alguns tipos de classificação de família; assinale-os.
“A cultura tem aparecido como um ‘molde’ da expressão de uma adolescência naturalizada pela pressão recebida no contexto de desenvolvimento atual ocidental e globalizado. Os adolescentes têm sido cada vez mais definidos por suas características sociais e econômicas e menos por sua aparência ou seu funcionamento físico e hormonal” (Habigzang, Diniz & Koller, 2014, p. 19).
Ao refletir o conceito de adolescência, o texto evidencia que:
De acordo com Strey (1998, apud Bonin p. 58), sobre “Indivíduo Cultura e Sociedade” para compreender o ser humano,
além de estudar seu corpo e sua origem animal, é necessário pesquisar, principalmente, como ele se constitui em um
contexto sociocultural. Considerando o enunciado anterior, analise as afirmativas sobre “Indivíduo Cultura e
Sociedade”, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) Cada indivíduo, ao nascer, constrói um sistema social através de seu encontro com as gerações já existentes e que
é assimilado por meio de inter-relações sociais.
( ) A primeira comunicação da criança recém-nascida com o outro seria através do choro. Esta ainda é uma expressão
direta do estado afetivo da criança não sendo, contudo, uma comunicação que envolva, neste momento, uma
representação mental.
( ) A sociedade com suas instituições, crenças e costumes não paira acima dos indivíduos, mas, sim, é constituída por
indivíduos. Trata-se de colocar a sociedade acima do ser humano unicamente, sendo uma rede de inter-relações
individuais em constante mobilidade.
( ) Cada indivíduo pode ser considerado como um nó em uma extensa rede de inter-relações em movimento. O ser
humano desenvolve, através dessas relações, um “eu” ou pessoa (self), isto é, um autocontrole “egoico”, que é um
aspecto do “eu” no qual o indivíduo se controla pela autoinstrução falada, de acordo com a sua autoimagem ou
imagem de si próprio.
A sequência está correta em
De acordo com Strey (1998, apud Bonin p. 58), sobre “Indivíduo Cultura e Sociedade” para compreender o ser humano, além de estudar seu corpo e sua origem animal, é necessário pesquisar, principalmente, como ele se constitui em um contexto sociocultural. Considerando o enunciado anterior, analise as afirmativas sobre “Indivíduo Cultura e Sociedade”, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) Cada indivíduo, ao nascer, constrói um sistema social através de seu encontro com as gerações já existentes e que é assimilado por meio de inter-relações sociais.
( ) A primeira comunicação da criança recém-nascida com o outro seria através do choro. Esta ainda é uma expressão direta do estado afetivo da criança não sendo, contudo, uma comunicação que envolva, neste momento, uma representação mental.
( ) A sociedade com suas instituições, crenças e costumes não paira acima dos indivíduos, mas, sim, é constituída por indivíduos. Trata-se de colocar a sociedade acima do ser humano unicamente, sendo uma rede de inter-relações individuais em constante mobilidade.
( ) Cada indivíduo pode ser considerado como um nó em uma extensa rede de inter-relações em movimento. O ser humano desenvolve, através dessas relações, um “eu” ou pessoa (self), isto é, um autocontrole “egoico”, que é um aspecto do “eu” no qual o indivíduo se controla pela autoinstrução falada, de acordo com a sua autoimagem ou imagem de si próprio.
A sequência está correta em
No que concerne à relação cultura e subjetividade, é correto afirmar que:
A respeito de teorias que versam quanto ao indivíduo, à cultura e à sociedade, julgue o item a seguir.
No movimento teórico e metodológico conhecido por
construcionismo social, encontram-se autores que
classificam a escola construcionista como “light” e “dark”.
A respeito de teorias que versam quanto ao indivíduo, à cultura e à sociedade, julgue o item a seguir.
São características do construcionismo social o
antirrealismo, o antiessencialismo e a ideia de que a
linguagem é uma forma de ação social.
A respeito de teorias que versam quanto ao indivíduo, à cultura e à sociedade, julgue o item a seguir.
Para o interacionismo simbólico, o sujeito é um produto
do meio social, demarcado por uma dimensão de
passividade na respectiva condição ontológica.
A respeito de teorias que versam quanto ao indivíduo, à cultura e à sociedade, julgue o item a seguir.
Para a teoria das representações sociais, o ato de
representar é uma mera reprodução do objeto alvo da
representação.
A respeito de teorias que versam quanto ao indivíduo, à cultura e à sociedade, julgue o item a seguir.
As representações sociais são geradas, segundo
Moscovici, com base em dois processos: a ancoragem e
a subjetivação.
A respeito de teorias que versam quanto ao indivíduo, à cultura e à sociedade, julgue o item a seguir.
As minorias ativas, segundo Moscovici, consistem em
grupos ou indivíduos relativamente conscientes das
respectivas ações, que buscam causar impactos em
sistemas sociais, alterando normas e poderes
previamente considerados legítimos.