Prova UPENET/IAUPE - 2021 - UPE - Vestibular - 3º Fase - 1º Dia

Questão 5039149

• Banca: UPENET/IAUPE
• Órgão: UPE
• Ano: 2021
• Provas: UPENET/IAUPE - 2021 - UPE - Vestibular - 3º Fase - 1º Dia
• Disciplina: Português
• Assuntos: Coesão e coerência; Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Com a vida em xeque diante da COVID-19, ser humano descobre a empatia e a solidariedade como atos de preservação da espécie

Um olhar voltado para o cuidado e a atenção com o outro

"Poderia haver maior milagre do que olharmos com os olhos do outro por um instante?" A indagação é de Henry David Thoreau, historiador e filósofo americano, que morreu em 1862. No mundo individualista do século 21, será que ainda há lugar para o ser humano praticar a empatia? Ser solidário? Ter olhar para a cooperação social? Sim. Ainda bem. Caso contrário, a espécie estaria com os dias contados. Não está. Ela sobrevive porque em toda parte há pessoas que espalham o antídoto do amor e da generosidade ao ajudar quem precisa. E não só para quem está à margem da sociedade.

Philia, termo tirado do tratado Ética a Nicômaco, de Aristóteles, pode ser traduzido como amizade, amor e também empatia, ou seja, uma espécie de afeição e apreço por outra pessoa. O modo como o filósofo aplicava o termo é uma inspiração para o tempo atual: ―Fazer o bem; fazer sem que seja solicitado‖. Assim agem muitos brasileiros diante dos desafios provocados pela pandemia do novo coronavírus. É um trabalho de formiguinha, incansável, com cada um fazendo um pouco, que somado a outro pouco leva esperança e alento a muitas pessoas.

O filósofo australiano Roman Krznaric, fundador da The School of Life de Londres (badalada escola inglesa que oferece cursos livres na área de Humanidades) e descrito pelo Observer com um dos mais importantes pensadores britânicos dedicados ao estudo dos estilos de vida, acredita que a empatia pode criar uma grande mudança social. Em seu livro Empathy – A handbook for revolution ("O poder da empatia – A arte de se colocar no lugar do outro para transformar o mundo‖, Editora Zahar), ele escreveu sobre o que chama de ―a tragédia da Era da Introspecção‖, com o intenso foco no eu.

Para o filósofo, é hora de tentar algo diferente. ―Há mais de 2 mil anos, Sócrates aconselhou que o melhor caminho para viver bem e com sabedoria era o 'conhece-te a ti mesmo'‖. Pensam convencionalmente que isso exige autorreflexão: que olhemos para dentro de nós e contemplemos nossas almas. Mas podemos também passar a nos conhecer saindo de nós mesmos e aprendendo sobre vidas e culturas diferentes das nossas. É hora de forjar a 'Era da Outrospecção', e a empatia é nossa maior esperança para fazer isso.‖

Não que a empatia seja uma panaceia universal para todos os problemas do mundo, nem para todas as lutas da vida, mas ela faz a diferença na vida do outro e na própria existência. São ações diversas, inspiradoras e que podem despertar a mesma atitude em mais pessoas em dias tão difíceis. [...]

O mundo vive um sofrimento global, talvez sem precedentes na história. Diante de um inimigo comum, todos são afetados. Logo, a única alternativa é enfrentá-lo juntos e com esperança de que tudo ―dará certo‖, como tem sido o lema mundial. O momento é, portanto, de comunhão. A psicóloga clínica Maria Clara Jost, pós-doutora em Psicologia, professora da Faculdade de Ciências Médicas e pós-graduada em Filosofia, lembra que quanto mais a pessoa se fecha em um casulo menos descobre sobre si e sobre os seus valores mais próprios, acabando por intensificar sofrimentos já existentes, tendendo ao adoecimento em diversas esferas do ser.

Por outro lado, ressalta Maria Clara, se somos constituídos na relação que estabelecemos com os outros, desde o útero, então, quanto mais nos posicionarmos no sentido de abertura ao mundo, ao outro e à coletividade, em um movimento autotranscendente, maior a possibilidade de encontrar quem, muitas vezes, estava escondido num turbilhão de afazeres, por vezes sem sentido: nós mesmos.

Lilian Monteiro. Disponível em: https://www.em.com.br/app/noticia/bem-viver/2020/04/26/interna_bem_viver,1141208/com-avida-em-xeque-diante-da-covid-19-ser-humano-descobre-a-empatia.shtml Acesso em: 30/06/2020. (Adaptado)

Considerando a proposta temática do Texto 6, é CORRETO afirmar que duas de suas palavraschave são:

• A. "sobrevivência" e "sociedade".
• B. "alteridade" e "autoconhecimento".
• C. "coronavírus" e "introspecção".
• D. "pandemia" e "philia".
• E. "empatia" e "inimigo".

Gabarito: B

Questão 5039152

• Banca: UPENET/IAUPE
• Órgão: UPE
• Ano: 2021
• Provas: UPENET/IAUPE - 2021 - UPE - Vestibular - 3º Fase - 1º Dia
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Com a vida em xeque diante da COVID-19, ser humano descobre a empatia e a solidariedade como atos de preservação da espécie

Um olhar voltado para o cuidado e a atenção com o outro

"Poderia haver maior milagre do que olharmos com os olhos do outro por um instante?" A indagação é de Henry David Thoreau, historiador e filósofo americano, que morreu em 1862. No mundo individualista do século 21, será que ainda há lugar para o ser humano praticar a empatia? Ser solidário? Ter olhar para a cooperação social? Sim. Ainda bem. Caso contrário, a espécie estaria com os dias contados. Não está. Ela sobrevive porque em toda parte há pessoas que espalham o antídoto do amor e da generosidade ao ajudar quem precisa. E não só para quem está à margem da sociedade.

Philia, termo tirado do tratado Ética a Nicômaco, de Aristóteles, pode ser traduzido como amizade, amor e também empatia, ou seja, uma espécie de afeição e apreço por outra pessoa. O modo como o filósofo aplicava o termo é uma inspiração para o tempo atual: ―Fazer o bem; fazer sem que seja solicitado‖. Assim agem muitos brasileiros diante dos desafios provocados pela pandemia do novo coronavírus. É um trabalho de formiguinha, incansável, com cada um fazendo um pouco, que somado a outro pouco leva esperança e alento a muitas pessoas.

O filósofo australiano Roman Krznaric, fundador da The School of Life de Londres (badalada escola inglesa que oferece cursos livres na área de Humanidades) e descrito pelo Observer com um dos mais importantes pensadores britânicos dedicados ao estudo dos estilos de vida, acredita que a empatia pode criar uma grande mudança social. Em seu livro Empathy – A handbook for revolution ("O poder da empatia – A arte de se colocar no lugar do outro para transformar o mundo‖, Editora Zahar), ele escreveu sobre o que chama de ―a tragédia da Era da Introspecção‖, com o intenso foco no eu.

Para o filósofo, é hora de tentar algo diferente. ―Há mais de 2 mil anos, Sócrates aconselhou que o melhor caminho para viver bem e com sabedoria era o 'conhece-te a ti mesmo'‖. Pensam convencionalmente que isso exige autorreflexão: que olhemos para dentro de nós e contemplemos nossas almas. Mas podemos também passar a nos conhecer saindo de nós mesmos e aprendendo sobre vidas e culturas diferentes das nossas. É hora de forjar a 'Era da Outrospecção', e a empatia é nossa maior esperança para fazer isso.‖

Não que a empatia seja uma panaceia universal para todos os problemas do mundo, nem para todas as lutas da vida, mas ela faz a diferença na vida do outro e na própria existência. São ações diversas, inspiradoras e que podem despertar a mesma atitude em mais pessoas em dias tão difíceis. [...]

O mundo vive um sofrimento global, talvez sem precedentes na história. Diante de um inimigo comum, todos são afetados. Logo, a única alternativa é enfrentá-lo juntos e com esperança de que tudo ―dará certo‖, como tem sido o lema mundial. O momento é, portanto, de comunhão. A psicóloga clínica Maria Clara Jost, pós-doutora em Psicologia, professora da Faculdade de Ciências Médicas e pós-graduada em Filosofia, lembra que quanto mais a pessoa se fecha em um casulo menos descobre sobre si e sobre os seus valores mais próprios, acabando por intensificar sofrimentos já existentes, tendendo ao adoecimento em diversas esferas do ser.

Por outro lado, ressalta Maria Clara, se somos constituídos na relação que estabelecemos com os outros, desde o útero, então, quanto mais nos posicionarmos no sentido de abertura ao mundo, ao outro e à coletividade, em um movimento autotranscendente, maior a possibilidade de encontrar quem, muitas vezes, estava escondido num turbilhão de afazeres, por vezes sem sentido: nós mesmos.

Lilian Monteiro. Disponível em: https://www.em.com.br/app/noticia/bem-viver/2020/04/26/interna_bem_viver,1141208/com-avida-em-xeque-diante-da-covid-19-ser-humano-descobre-a-empatia.shtml Acesso em: 30/06/2020. (Adaptado)

Para desenvolver sua tese, a autora do Texto 6 se respalda no pensamento de alguns filósofos. Em relação a Roman Krznaric, por exemplo, a autora demonstra sua adesão à seguinte ideia:

• A. A introspecção é o caminho mais seguro para uma verdadeira mudança social.
• B. Para quem pretende conhecer-se a si mesmo, o segredo é manter o foco no eu.
• C. As relações empáticas têm forte poder transformador em nossa sociedade.
• D. A autorreflexão nos obriga a aprender sobre vidas e culturas diferentes das nossas.
• E. Pela 'outrospecção‘, olhamos para dentro de nós e contemplamos nossas almas.

Gabarito: C

Questão 5039155

• Banca: UPENET/IAUPE
• Órgão: UPE
• Ano: 2021
• Provas: UPENET/IAUPE - 2021 - UPE - Vestibular - 3º Fase - 1º Dia
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Com a vida em xeque diante da COVID-19, ser humano descobre a empatia e a solidariedade como atos de preservação da espécie

Um olhar voltado para o cuidado e a atenção com o outro

"Poderia haver maior milagre do que olharmos com os olhos do outro por um instante?" A indagação é de Henry David Thoreau, historiador e filósofo americano, que morreu em 1862. No mundo individualista do século 21, será que ainda há lugar para o ser humano praticar a empatia? Ser solidário? Ter olhar para a cooperação social? Sim. Ainda bem. Caso contrário, a espécie estaria com os dias contados. Não está. Ela sobrevive porque em toda parte há pessoas que espalham o antídoto do amor e da generosidade ao ajudar quem precisa. E não só para quem está à margem da sociedade.

Philia, termo tirado do tratado Ética a Nicômaco, de Aristóteles, pode ser traduzido como amizade, amor e também empatia, ou seja, uma espécie de afeição e apreço por outra pessoa. O modo como o filósofo aplicava o termo é uma inspiração para o tempo atual: ―Fazer o bem; fazer sem que seja solicitado‖. Assim agem muitos brasileiros diante dos desafios provocados pela pandemia do novo coronavírus. É um trabalho de formiguinha, incansável, com cada um fazendo um pouco, que somado a outro pouco leva esperança e alento a muitas pessoas.

O filósofo australiano Roman Krznaric, fundador da The School of Life de Londres (badalada escola inglesa que oferece cursos livres na área de Humanidades) e descrito pelo Observer com um dos mais importantes pensadores britânicos dedicados ao estudo dos estilos de vida, acredita que a empatia pode criar uma grande mudança social. Em seu livro Empathy – A handbook for revolution ("O poder da empatia – A arte de se colocar no lugar do outro para transformar o mundo‖, Editora Zahar), ele escreveu sobre o que chama de ―a tragédia da Era da Introspecção‖, com o intenso foco no eu.

Para o filósofo, é hora de tentar algo diferente. ―Há mais de 2 mil anos, Sócrates aconselhou que o melhor caminho para viver bem e com sabedoria era o 'conhece-te a ti mesmo'‖. Pensam convencionalmente que isso exige autorreflexão: que olhemos para dentro de nós e contemplemos nossas almas. Mas podemos também passar a nos conhecer saindo de nós mesmos e aprendendo sobre vidas e culturas diferentes das nossas. É hora de forjar a 'Era da Outrospecção', e a empatia é nossa maior esperança para fazer isso.‖

Não que a empatia seja uma panaceia universal para todos os problemas do mundo, nem para todas as lutas da vida, mas ela faz a diferença na vida do outro e na própria existência. São ações diversas, inspiradoras e que podem despertar a mesma atitude em mais pessoas em dias tão difíceis. [...]

O mundo vive um sofrimento global, talvez sem precedentes na história. Diante de um inimigo comum, todos são afetados. Logo, a única alternativa é enfrentá-lo juntos e com esperança de que tudo ―dará certo‖, como tem sido o lema mundial. O momento é, portanto, de comunhão. A psicóloga clínica Maria Clara Jost, pós-doutora em Psicologia, professora da Faculdade de Ciências Médicas e pós-graduada em Filosofia, lembra que quanto mais a pessoa se fecha em um casulo menos descobre sobre si e sobre os seus valores mais próprios, acabando por intensificar sofrimentos já existentes, tendendo ao adoecimento em diversas esferas do ser.

Por outro lado, ressalta Maria Clara, se somos constituídos na relação que estabelecemos com os outros, desde o útero, então, quanto mais nos posicionarmos no sentido de abertura ao mundo, ao outro e à coletividade, em um movimento autotranscendente, maior a possibilidade de encontrar quem, muitas vezes, estava escondido num turbilhão de afazeres, por vezes sem sentido: nós mesmos.

Lilian Monteiro. Disponível em: https://www.em.com.br/app/noticia/bem-viver/2020/04/26/interna_bem_viver,1141208/com-avida-em-xeque-diante-da-covid-19-ser-humano-descobre-a-empatia.shtml Acesso em: 30/06/2020. (Adaptado)

Para alcançar o seu interlocutor e convencê-lo a aderir às suas ideias, é comum o autor citar alguma autoridade no assunto. No Texto 6, Roman Krznaric é referido com diferentes expressões que servem não só para identificá-lo como também para defini-lo e mostrar ao leitor as suas credenciais. Assinale, entre as alternativas abaixo, a única expressão que NÃO está empregada no texto para referir Roman Krznaric.

• A. "historiador e filósofo americano" (1º parágrafo)
• B. "o filósofo australiano" (3º parágrafo)
• C. "fundador da The School of Life de Londres" (3º parágrafo)
• D. "um dos mais importantes pensadores britânicos"(3º parágrafo)
• E. "o filósofo" (4º parágrafo)

Gabarito: A

Questão 5039158

• Banca: UPENET/IAUPE
• Órgão: UPE
• Ano: 2021
• Provas: UPENET/IAUPE - 2021 - UPE - Vestibular - 3º Fase - 1º Dia
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Tipologia Textual

Com a vida em xeque diante da COVID-19, ser humano descobre a empatia e a solidariedade como atos de preservação da espécie

Um olhar voltado para o cuidado e a atenção com o outro

"Poderia haver maior milagre do que olharmos com os olhos do outro por um instante?" A indagação é de Henry David Thoreau, historiador e filósofo americano, que morreu em 1862. No mundo individualista do século 21, será que ainda há lugar para o ser humano praticar a empatia? Ser solidário? Ter olhar para a cooperação social? Sim. Ainda bem. Caso contrário, a espécie estaria com os dias contados. Não está. Ela sobrevive porque em toda parte há pessoas que espalham o antídoto do amor e da generosidade ao ajudar quem precisa. E não só para quem está à margem da sociedade.

Philia, termo tirado do tratado Ética a Nicômaco, de Aristóteles, pode ser traduzido como amizade, amor e também empatia, ou seja, uma espécie de afeição e apreço por outra pessoa. O modo como o filósofo aplicava o termo é uma inspiração para o tempo atual: ―Fazer o bem; fazer sem que seja solicitado‖. Assim agem muitos brasileiros diante dos desafios provocados pela pandemia do novo coronavírus. É um trabalho de formiguinha, incansável, com cada um fazendo um pouco, que somado a outro pouco leva esperança e alento a muitas pessoas.

O filósofo australiano Roman Krznaric, fundador da The School of Life de Londres (badalada escola inglesa que oferece cursos livres na área de Humanidades) e descrito pelo Observer com um dos mais importantes pensadores britânicos dedicados ao estudo dos estilos de vida, acredita que a empatia pode criar uma grande mudança social. Em seu livro Empathy – A handbook for revolution ("O poder da empatia – A arte de se colocar no lugar do outro para transformar o mundo‖, Editora Zahar), ele escreveu sobre o que chama de ―a tragédia da Era da Introspecção‖, com o intenso foco no eu.

Para o filósofo, é hora de tentar algo diferente. ―Há mais de 2 mil anos, Sócrates aconselhou que o melhor caminho para viver bem e com sabedoria era o 'conhece-te a ti mesmo'‖. Pensam convencionalmente que isso exige autorreflexão: que olhemos para dentro de nós e contemplemos nossas almas. Mas podemos também passar a nos conhecer saindo de nós mesmos e aprendendo sobre vidas e culturas diferentes das nossas. É hora de forjar a 'Era da Outrospecção', e a empatia é nossa maior esperança para fazer isso.‖

Não que a empatia seja uma panaceia universal para todos os problemas do mundo, nem para todas as lutas da vida, mas ela faz a diferença na vida do outro e na própria existência. São ações diversas, inspiradoras e que podem despertar a mesma atitude em mais pessoas em dias tão difíceis. [...]

O mundo vive um sofrimento global, talvez sem precedentes na história. Diante de um inimigo comum, todos são afetados. Logo, a única alternativa é enfrentá-lo juntos e com esperança de que tudo ―dará certo‖, como tem sido o lema mundial. O momento é, portanto, de comunhão. A psicóloga clínica Maria Clara Jost, pós-doutora em Psicologia, professora da Faculdade de Ciências Médicas e pós-graduada em Filosofia, lembra que quanto mais a pessoa se fecha em um casulo menos descobre sobre si e sobre os seus valores mais próprios, acabando por intensificar sofrimentos já existentes, tendendo ao adoecimento em diversas esferas do ser.

Por outro lado, ressalta Maria Clara, se somos constituídos na relação que estabelecemos com os outros, desde o útero, então, quanto mais nos posicionarmos no sentido de abertura ao mundo, ao outro e à coletividade, em um movimento autotranscendente, maior a possibilidade de encontrar quem, muitas vezes, estava escondido num turbilhão de afazeres, por vezes sem sentido: nós mesmos.

Lilian Monteiro. Disponível em: https://www.em.com.br/app/noticia/bem-viver/2020/04/26/interna_bem_viver,1141208/com-avida-em-xeque-diante-da-covid-19-ser-humano-descobre-a-empatia.shtml Acesso em: 30/06/2020. (Adaptado)

Releia o seguinte trecho do Texto 6: "(...) podemos também passar a nos conhecer saindo de nós mesmos e aprendendo sobre vidas e culturas diferentes das nossas. É hora de forjar a 'Era da Outrospecção' (...)" (4º parágrafo). Considerando que o autor busca aconselhar o seu interlocutor e persuadi-lo a realizar uma ação (É hora de forjar a 'Era da Outrospecção‘), conclui-se que essa sequência do texto é de tipologia

• A. argumentativa.
• B. descritiva.
• C. dialogal.
• D. injuntiva.
• E. narrativa.

Gabarito: D

Comentários

• texto injuntivo ou instrucional está pautado na explicação e no método para a concretização de uma ação

  item D

• Narração: um narrador/personagem/tempo

  Injuntivo:orienta/aconselha/prescreve

  Descritivo:reproduz uma realidade estática (descrição

  Dissertativo: discorre sobre o tema /EXPOSITIVA)

Questão 5039179

• Banca: UPENET/IAUPE
• Órgão: UPE
• Ano: 2021
• Provas: UPENET/IAUPE - 2021 - UPE - Vestibular - 3º Fase - 1º Dia
• Disciplina: Matemática Financeira
• Assuntos: Conceitos fundamentais de Matemática Financeira; Juros compostos

Após receber a primeira parcela do auxílio emergencial de R$ 600,00, João conseguiu um emprego. Como tinha uma pequena economia, ele resolveu fazer uma aplicação do valor recebido, em um regime de juros compostos, por um período de 2 anos. Ao final desse período, o valor de R$ 600,00 que João investiu rendeu juros de R$ 264,00. Qual foi a taxa anual de juros da aplicação feita por João?

• A. 16%
• B. 18%
• C. 20%
• D. 21%
• E. 22%

Gabarito: C

Comentários

• 824 = 600 (1 + i)^2

  824/600 = (1 + i)^2

  1,44 = i^2 + 2i + 1

  i^2 + 2i - 0,44 = 0 => Aplica o Bhaskara

  i = 0,20 ou 20%

Questão 5039188

• Banca: UPENET/IAUPE
• Órgão: UPE
• Ano: 2021
• Provas: UPENET/IAUPE - 2021 - UPE - Vestibular - 3º Fase - 1º Dia
• Disciplina: Não definido

Sendo k um número real, as funções quadráticas e são definidas, respectivamente, por f(x) 7x + 12 e g(x) f(x) . Qual é o menor valor de k para o qual a função é nãonegativa em todo o seu domínio?

• A. – 3
• B. 1/4
• C. – 1/4
• D. 0
• E. – 12

Gabarito: X

Questão 5039194

• Banca: UPENET/IAUPE
• Órgão: UPE
• Ano: 2021
• Provas: UPENET/IAUPE - 2021 - UPE - Vestibular - 3º Fase - 1º Dia
• Disciplina: Matemática
• Assuntos: Geometria Analítica; Pontos e Retas

Uma estrada retilínea é representada no plano cartesiano ortogonal por uma reta que contém os pontos (-4, 9) e (12, 1), coordenadas que representam duas placas de sinalização na estrada. Qual dos pontos a seguir pode representar uma placa de sinalização pertencente a essa estrada?

• A. (7, 4)
• B. (- 10, 12)
• C. (8, 5)
• D. (-1, 15)
• E. (- 2, 7)

Gabarito: B

Comentários

• Tomando dois pontos pertencentes a uma determinada reta, podemos encontrar a equação da reta utilizand: Det = 0

  X Y

  -4 9

  12 1

  X Y

  Esse determinante deverá ser 0 porque todos os pontos estão na mesma reta.

  Fazendo esses cálculos, cheguei até a expressão: X + 2Y - 14 = 0

  Analisando a alternativa B) e substituindo as coordenadas na equação, encontramos exatamente

  -10 + 2.12 - 14 = 0 -> -24 + 24 = 0 -> 0 = 0, o que confirma que o ponto (-10 , 12) pertence

  B

  EsPCEx 2022

• De uma forma mais fácil, ache a equação reduzida da reta:

  Ache o coeficiente angular M

  substitua na eq reduzida com um par ordenado do plano ortogonal e ache o coeficiente linear

  agora é só testar os pontos e ver qual dá igualdade.

  Resposta certa Letra B

• Tmnc

Questão 5039200

• Banca: UPENET/IAUPE
• Órgão: UPE
• Ano: 2021
• Provas: UPENET/IAUPE - 2021 - UPE - Vestibular - 3º Fase - 1º Dia
• Disciplina: Matemática
• Assuntos: Função de 1º Grau ou Função Afim, Problemas com Equação e Inequações; Funções

Durante a manutenção do site de uma loja de eletrodomésticos, os preços de todos os produtos receberam, indevidamente, um aumento de a%. Após ser informado do problema, o gerente programou o sistema para que os preços dos produtos, após sofrerem um desconto de d%, retornem aos seus valores originais. Qual é a expressão que representa o valor d em função de a?

• A. a
• B. 100/a
• C. 100/100 +a
• D. 100a/100 +a
• E. 100 + a / a

Gabarito: D

Comentários

• https://www.youtube.com/watch?v=DMizj3QQurk link da resolução

Questão 5039206

• Banca: UPENET/IAUPE
• Órgão: UPE
• Ano: 2021
• Provas: UPENET/IAUPE - 2021 - UPE - Vestibular - 3º Fase - 1º Dia
• Disciplina: Matemática
• Assuntos: Áreas e Perímetros; Aritmética e Problemas; Geometria Plana; Porcentagem

A medida da base de um retângulo R aumentou 20% e a medida da altura diminuiu 10%. Em relação à medida da área desse novo retângulo, em comparação com a medida da área do retângulo R, é CORRETO afirmar que ela

• A. aumentou 10%
• B. aumentou 8%
• C. aumentou 5%
• D. diminui 8%
• E. diminuiu 10%

Gabarito: B

Comentários

• base antiga = B

  Altura antiga = H

  Aumento de 20% e redução de 10% respectivamente.

  Com isso, a altura nova vai ser 90% da antiga e a base nova vai ser 120% da antiga.

  Área = base x altura.

  Área antiga = B X H

  Nova área = 0,9B X 1,2 H

  Nova área = 1,08 X B X H

  diferença = Nova - Antiga

  (D) Diferença = 1,08 X BXH - B x H

  D = B X H (1,08 - 1)

  D = B X H ( 0,08)

  0,08 EM PORCENTAGEM REPRESENTA 8%, MULTPLIQUE POR 100 PARA TRANSFORMAR. Letra B

Questão 5039212

• Banca: UPENET/IAUPE
• Órgão: UPE
• Ano: 2021
• Provas: UPENET/IAUPE - 2021 - UPE - Vestibular - 3º Fase - 1º Dia
• Disciplina: Matemática
• Assuntos: Probabilidade

Herbert, matemático fanático pelo esporte Arco e Flecha, fez um levantamento estatístico do número de acertos no alvo da equipe formada pelos atletas Bruno e César, ao longo de várias competições e chegou à seguinte conclusão:

"Durante uma competição, as probabilidades de Bruno e César acertarem no alvo são de, respectivamente, 70% e 50%".

Se esses atletas vão participar de uma competição no dia 6 de fevereiro de 2021, qual é a probabilidade de nenhum deles acertar no alvo?

• A. 8%
• B. 10%
• C. 15%
• D. 25%
• E. 30%

Gabarito: C

Comentários

• Bruno: 70% de acertar, 30% de errar.

  César: 50% de acertar, 50% de errar.

  30/100 . 50/100 = 1500/100000 = 15/100 = 15%

  Alternativa C.

Questão 5039248

• Banca: UPENET/IAUPE
• Órgão: UPE
• Ano: 2021
• Provas: UPENET/IAUPE - 2021 - UPE - Vestibular - 3º Fase - 1º Dia
• Disciplina: Filosofia

Leia o texto a seguir:

Um dos problemas fundamentais da filosofia na primeira fase da modernidade foi a questão do conhecimento. Quando falamos desse período, é comum que se refira a ele como uma época de revoluções epistemológicas, quer dizer, alterações profundas na forma como a sociedade até então concebia o conhecimento. Um problema especialmente importante foi o de saber a origem do conhecimento, isto é, de que modo os seres humanos podiam conhecer as coisas no mundo e neles próprios. Embora diversos filósofos dessem respostas diferentes a esse problema, podemos agrupálos em duas tendências, o racionalismo e o empirismo.

Assinale a alternativa CORRETA.

• A. O empirismo, cujo principal representante foi René Descartes, afirmava que a origem do conhecimento é a experiência.
• B. Os filósofos racionalistas acreditavam que nossas ideias eram inatas, isto é, não precisavam da experiência.
• C. Os filósofos empiristas acreditavam que nossas ideias eram inatas, isto é, não precisavam da experiência.
• D. O racionalismo, cujo principal representante foi René Descartes, afirmava que a origem do conhecimento é a experiência.
• E. Racionalismo e empirismo afirmavam que o conhecimento provinha da experiência.

Gabarito: B

Comentários

• Vamos lá, galera

  Empirismo: corrente filosófica que afirmava que o conhecimento só é possível a partir da experiência.

  Racionalismo: corrente filosófica que afirmava que o conhecimento é inato, nascemos com ele, mas que muitas vezes precisamos exercitá-lo e trabalhar o nosso intelecto.Mas o conhecimento já está conosco quando nascemos. O maior representante é Descarte.

  Letra B. =)

Questão 5039254

• Banca: UPENET/IAUPE
• Órgão: UPE
• Ano: 2021
• Provas: UPENET/IAUPE - 2021 - UPE - Vestibular - 3º Fase - 1º Dia
• Disciplina: Filosofia
• Assuntos: A Metafísica de Aristóteles; Filosofia e a Grécia Antiga

Quando os gregos clássicos, especialmente Aristóteles, estabelecem os princípios da lógica, estão à procura da possibilidade de um conhecimento verdadeiro. Para que determinada sentença possa ser verdadeira, alguns requisitos são necessários. Um dos requisitos mais importantes é o princípio de não contradição, elaborado a primeira vez justamente por Aristóteles.

Assinale abaixo a alternativa que descreve o princípio da "não-contradição" conforme a lógica.

• A. Axiomático, ou seja, é formado por proposições verdadeiras, baseadas nas verdades dedutivas.
• B. Raciocínio verdadeiro e próprio, todavia que não consiste no julgamento, mas na sequência lógica de proposições.
• C. Não se pode afirmar e negar, ao mesmo tempo e sob o mesmo aspecto, um mesmo caráter de uma mesma coisa.
• D. Assunção da existência do âmbito sobre o qual se versa um raciocínio.
• E. Condição para que definamos as coisas e possamos pensá-las.

Gabarito: C

Comentários

• princípio da "não-contradição"= duas afirmações contraditórias não podem ser verdadeiras ao mesmo tempo sob o mesmo aspecto.

  item C

Questão 5039257

• Banca: UPENET/IAUPE
• Órgão: UPE
• Ano: 2021
• Provas: UPENET/IAUPE - 2021 - UPE - Vestibular - 3º Fase - 1º Dia
• Disciplina: Filosofia
• Assuntos: A Política; Maquiavel e O Príncipe

Um príncipe sábio não pode nem deve manter-se fiel às suas promessas quando, extinta a causa que o levou a fazê-las, o cumprimento delas lhes traz prejuízo. Este preceito não seria bom se os homens fossem todos bons. Como, porém, são maus e, por isso mesmo, faltariam à palavra que caso nos dessem, nada impede venhamos nós a faltar também à nossa. Razões legítimas para encobrir esta inobservância, tê-las-á sempre o príncipe, e de sobra.

Maquiavel, O Príncipe. 1512.

Sabemos que Maquiavel alterou profundamente o modo como se via e se praticava política até então. Nessa passagem, podemos observar uma dessas alterações.

Assinale a alternativa que corresponde à alteração proposta.

• A. O seu texto propõe a divisão da sociedade em governantes e governados.
• B. É possível observar a separação entre ética e política proposta por Maquiavel.
• C. O pensador italiano é o primeiro teórico a usar métodos racionais para pensar a política.
• D. Temos a ideia de estado de natureza, em que os homens são bons, e de estado civil, em que os homens são maus.
• E. Em O Príncipe, o autor descobre, mediante sua prática como diplomata, que o bom governante é aquele que respeita a maldade dos homens.

Gabarito: B

Comentários

• "não pode nem deve manter-se fiel às suas promessas quando, extinta a causa que o levou a fazê-las, o cumprimento delas lhes traz prejuízo."

  • ética seria seguir seus preceitos
  • política = ir conforme os governados, a fim de não perder poder

  Item B

• • Moral e Política são separados (Maquiavel)

Questão 5039260

• Banca: UPENET/IAUPE
• Órgão: UPE
• Ano: 2021
• Provas: UPENET/IAUPE - 2021 - UPE - Vestibular - 3º Fase - 1º Dia
• Disciplina: Filosofia
• Assuntos: O que é a Filosofia

Não deliberamos sobre as estações do ano, o movimento dos astros, a forma dos minerais ou dos vegetais. Não deliberamos e nem decidimos sobre aquilo que é regido pela Natureza, isto é, pela necessidade. Mas deliberamos e decidimos sobre tudo aquilo que, para ser e acontecer, depende de nossa vontade e de nossa ação. Não deliberamos e não decidimos sobre o necessário, pois o necessário é o que é e o que será sempre, independentemente de nós. Deliberamos e decidimos sobre o possível, isto é, sobre aquilo que pode ser ou deixar de ser, porque para ser e acontecer depende de nós, de nossa vontade e de nossa ação.

Marilena Chauí, Convite à Filosofia

O texto acima define um importante campo da ação humana, denominado

• A. Filosofia.
• B. Ciência.
• C. Religião.
• D. Arte.
• E. Ética.

Gabarito: E

Comentários

• "deliberamos e decidimos sobre tudo aquilo que, para ser e acontecer, depende de nossa vontade e de nossa ação"

  ética = investigação dos princípios que motivam, distorcem, disciplinam ou orientam o comportamento humano

  item E

Questão 5039263

• Banca: UPENET/IAUPE
• Órgão: UPE
• Ano: 2021
• Provas: UPENET/IAUPE - 2021 - UPE - Vestibular - 3º Fase - 1º Dia
• Disciplina: História
• Assuntos: Construção do Estado Liberal: Revolução Francesa; História Geral

Leia o texto a seguir:

Bloco do centrão deve oficializar racha e perder 63 deputados de DEM e MDB

Com formas distintas de atuação e de olho nas eleições para presidência da Câmara, em 2021, o centrão vai se dividir formalmente nos próximos dias. O grupo de nove partidos liderado por Arthur Lira (PP-AL) deve perder a participação de DEM (28 cadeiras) e MDB (35 cadeiras). Com isso, será reduzido de 221 para 158 membros. Com a mudança, o bloco que atua como base informal de Jair Bolsonaro (sem partido) ficará com PL, PP, PSD, Solidariedade, PTB, Pros, Avante. Ainda assim, o centrão continuará a ser o maior grupo da Casa.

Guilherme Mazieiro

Do UOL, em Brasília.

27/07/2020 18h01 Atualizada em 27/07/2020 18h46

As democracias parlamentares possuem partidos chamados de partidos de centro, isso se deve ao fato de esses não se alinharem ao governo nem à oposição, mas oscilarem entre uma posição e outra. Há, contudo, uma outra razão para essa nomeação. Os partidos de centro não possuem um claro posicionamento no campo das ideias, isto é, oscilam de um campo a outro do espectro político democrático.

Esses dois campos, que se originaram na Revolução Francesa, na disputa entre girondinos e jacobinos, são

• A. Esquerda e Direita.
• B. Nobres e Burgueses.
• C. Socialistas e Liberais.
• D. Democratas e Republicanos.
• E. Liberais e Conservadores.

Gabarito: A

Comentários

• Durante o período da Revolução Francesa, que defendeu apenas uma teoria de liberdade, igualdade e fraternidade, a Assembleia Nacional Constituinte reuniu os dois grupos mais representados no movimento. Ao lado direito do salão, os girondinos. Moderados, com discursos "pacifistas", presavam pela boa articulação política na transição da ordem governamental. Do lado esquerdo, os jacobinos, mais exaltados, inspirados no literal significado da palavra "revolução". E, não poderia faltar, os famosos sapos, localizados, ao menos ideologicamente, na parcialidade, acompanhando a maré. Ora exaltados, tais como jabobinos, ora rostos amigáveis, assemelhando-se aos girondinos.

  A

  EsPCEx 2022

• Os textos apresentados na entrada da questão mostram o comportamento de partidos políticos dentro da lógica de um Estado liberal. O grande exemplo que é descrito é o da divisão do grupamento partidário conhecido como “ centrão" na vida política brasileira. Há também uma conceituação do que se entende sobre “ centro" no espectro político. Em tese são aqueles que não se não se alinham com os projetos do governo mas tampouco com todos os da oposição. Desta forma estariam de um lado ou de outro de acordo com seus interesses.
  
  
  Há também a tendência daqueles que estão no centro, segundo o trecho , de não possuir “um claro posicionamento no campo das ideias, isto é, oscilam de um campo a outro do espectro político democrático." 
  
  
  A pergunta proposta volta às origens da proposição de campos políticos opostos. A citação de “ girondinos" e “ jacobinos" já dá a orientação para a resposta correta. O tema faz parte do currículo de História da Escola básica. E, a questão não só não apresenta dificuldades como é de memorização, não demandando interpretação ou análise. 
  
  
  Entre as alternativas uma indica corretamente os campos políticos que se originam na Revolução Francesa
  
  
  A) CORRETA – Direita e esquerda são conceitos políticos que tem sua origem na revolução Francesa, mas , naquele momento indicavam a posição geográfica dos que apoiavam e a oposição ao governo. Os apoiadores estavam à direita da mesa diretora e os opositores à esquerda. 
  
  
  B) INCORRETA – Nobres e burgueses são grupos sociais e não grupos políticos . 
  
  
  C) INCORRETA- Socialistas e liberais não são girondinos e jacobinos da Revolução Francesa. 
  
  
  D) INCORRETA – Republicanos e democratas existiam durante a revolução francesa e mas não são de lados opostos. Ambos são parte do projeto do grupo de oposição genericamente conhecido como Montanha. 
  
  
  E) INCORRETA – Liberais e Conservadores não são da Revolução Francesa. 
  
  
  Gabarito do Professor: Letra  A.