Prova VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre

Questão 2448364

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Protestos a Arminda

    Conheço muitas pastoras

Que beleza e graça têm,

Mas é uma só que eu amo

Só Arminda e mais ninguém.

    Revolvam meu coração

Procurem meu peito bem,

Verão estar dentro dele

Só Arminda e mais ninguém.

    De tantas, quantas belezas

Os meus ternos olhos veem,

Nenhuma outra me agrada

Só Arminda e mais ninguém.

    Estes suspiros que eu solto

Vão buscar meu doce bem,

É causa dos meus suspiros

Só Arminda e mais ninguém.

Os segredos de meu peito

Guardá-los nele convém,

Guardá-los aonde os veja

Só Arminda e mais ninguém.

    Não cuidem que a mim me importa

Parecer às outras bem,

Basta que de mim se agrade

Só Arminda e mais ninguém.

    Não me alegra, ou me desgosta

Doutra o mimo, ou o desdém,

Satisfaz-me e me contenta

Só Arminda e mais ninguém.

    Cantem os outros pastores

Outras pastoras também,

Que eu canto e cantarei sempre

Só Arminda e mais ninguém.

(Viola de Lereno, 1980.)

Além de outras características, a presença de dois vocábulos contribui para identificar o aspecto neoclássico desta modinha, a saber:

• A. “alegra” e “desgosta”.
• B. “mimo” e “desdém”.
• C. “suspiros” e “segredos”.
• D. “canto” e “cantarei”.
• E. “pastores” e “pastoras”.

Gabarito: E

Comentários

• Bucolismo é o termo utilizado para designar uma espécie de poesia pastoral que descreve a qualidade ou o caráter dos costumes rurais, exaltando as belezas da vida campestre e da natureza, característica do arcadismo. A base material do progresso consubstanciava-se nas cidades. 

  Os vocábulos pastores e pastoras remetem à temática

  bucólica, campestre, típica da poesia neoclássica do

  século XVIII. A poesia árcade tem, geralmente, como

  cenário a natureza amena, onde ocorrem idílios de

  pastores com pastoras.

  campestre pertence ao campo

Questão 2448367

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos

Protestos a Arminda

    Conheço muitas pastoras

Que beleza e graça têm,

Mas é uma só que eu amo

Só Arminda e mais ninguém.

    Revolvam meu coração

Procurem meu peito bem,

Verão estar dentro dele

Só Arminda e mais ninguém.

    De tantas, quantas belezas

Os meus ternos olhos veem,

Nenhuma outra me agrada

Só Arminda e mais ninguém.

    Estes suspiros que eu solto

Vão buscar meu doce bem,

É causa dos meus suspiros

Só Arminda e mais ninguém.

Os segredos de meu peito

Guardá-los nele convém,

Guardá-los aonde os veja

Só Arminda e mais ninguém.

    Não cuidem que a mim me importa

Parecer às outras bem,

Basta que de mim se agrade

Só Arminda e mais ninguém.

    Não me alegra, ou me desgosta

Doutra o mimo, ou o desdém,

Satisfaz-me e me contenta

Só Arminda e mais ninguém.

    Cantem os outros pastores

Outras pastoras também,

Que eu canto e cantarei sempre

Só Arminda e mais ninguém.

(Viola de Lereno, 1980.)

Na segunda estrofe, o eu lírico explora, seguindo a tradição poética, uma concepção sobre a sede dos sentimentos humanos. Segundo tal concepção, o amor

• A. situa-se na imaginação dos homens.
• B. é um corpo estranho que passa a residir no de quem ama.
• C. mora com a inveja e é irmão gêmeo do ódio.
• D. localiza-se no coração dos homens.
• E. nasce no paraíso e conduz para lá quem ama.

Gabarito: D

Questão 2448370

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Flexão de voz (ativa, passiva, reflexiva); Morfologia - Verbos

Protestos a Arminda

    Conheço muitas pastoras

Que beleza e graça têm,

Mas é uma só que eu amo

Só Arminda e mais ninguém.

    Revolvam meu coração

Procurem meu peito bem,

Verão estar dentro dele

Só Arminda e mais ninguém.

    De tantas, quantas belezas

Os meus ternos olhos veem,

Nenhuma outra me agrada

Só Arminda e mais ninguém.

    Estes suspiros que eu solto

Vão buscar meu doce bem,

É causa dos meus suspiros

Só Arminda e mais ninguém.

Os segredos de meu peito

Guardá-los nele convém,

Guardá-los aonde os veja

Só Arminda e mais ninguém.

    Não cuidem que a mim me importa

Parecer às outras bem,

Basta que de mim se agrade

Só Arminda e mais ninguém.

    Não me alegra, ou me desgosta

Doutra o mimo, ou o desdém,

Satisfaz-me e me contenta

Só Arminda e mais ninguém.

    Cantem os outros pastores

Outras pastoras também,

Que eu canto e cantarei sempre

Só Arminda e mais ninguém.

(Viola de Lereno, 1980.)

Assinale a alternativa que indica duas estrofes em que o termo “Arminda” surge como paciente da ação expressa pelo verbo da oração de que faz parte.

• A. Primeira e terceira estrofes.
• B. Sétima e oitava estrofes.
• C. Primeira e oitava estrofes.
• D. Terceira e quarta estrofes.
• E. Terceira e quinta estrofes.

Gabarito: C

Comentários

• Na primeira estrofe Arminda sofre a ação do verbo Amar.

  
  

  Na oitava oitava estrofe Arminda sofre a ação do verbo Cantar.

• Resolução

  Na primeira estrofe, Arminda é objeto direto do verbo

  amar, portanto paciente da ação desse verbo: “eu amo

  / Só Arminda”. Na oitava estrofe, Arminda é objeto

  direto do verbo cantar: “eu canto e canterei sempre /

  Só Arminda”.

  Resposta: C

Questão 2448373

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Flexão verbal de modo (indicativo, subjuntivo, imperativo); Morfologia - Verbos

Protestos a Arminda

    Conheço muitas pastoras

Que beleza e graça têm,

Mas é uma só que eu amo

Só Arminda e mais ninguém.

    Revolvam meu coração

Procurem meu peito bem,

Verão estar dentro dele

Só Arminda e mais ninguém.

    De tantas, quantas belezas

Os meus ternos olhos veem,

Nenhuma outra me agrada

Só Arminda e mais ninguém.

    Estes suspiros que eu solto

Vão buscar meu doce bem,

É causa dos meus suspiros

Só Arminda e mais ninguém.

Os segredos de meu peito

Guardá-los nele convém,

Guardá-los aonde os veja

Só Arminda e mais ninguém.

    Não cuidem que a mim me importa

Parecer às outras bem,

Basta que de mim se agrade

Só Arminda e mais ninguém.

    Não me alegra, ou me desgosta

Doutra o mimo, ou o desdém,

Satisfaz-me e me contenta

Só Arminda e mais ninguém.

    Cantem os outros pastores

Outras pastoras também,

Que eu canto e cantarei sempre

Só Arminda e mais ninguém.

(Viola de Lereno, 1980.)

Levando em consideração o contexto da estrofe, assinale a alternativa em que a forma verbal surge no modo imperativo.

• A. “Vão buscar meu doce bem,” (4ª estrofe).
• B. “Parecer às outras bem,” (6ª estrofe).
• C. “Conheço muitas pastoras” (1ª estrofe).
• D. “Guardá-los aonde os veja” (5ª estrofe).
• E. “Procurem meu peito bem,” (2ª estrofe).

Gabarito: E

Comentários

• Resolução

  O verbo procurar está no imperativo afirmativo, na 3.a

  pessoa do plural, que se origina do presente do

  subjuntivo

  Resposta: E

Questão 2448376

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Protestos a Arminda

    Conheço muitas pastoras

Que beleza e graça têm,

Mas é uma só que eu amo

Só Arminda e mais ninguém.

    Revolvam meu coração

Procurem meu peito bem,

Verão estar dentro dele

Só Arminda e mais ninguém.

    De tantas, quantas belezas

Os meus ternos olhos veem,

Nenhuma outra me agrada

Só Arminda e mais ninguém.

    Estes suspiros que eu solto

Vão buscar meu doce bem,

É causa dos meus suspiros

Só Arminda e mais ninguém.

Os segredos de meu peito

Guardá-los nele convém,

Guardá-los aonde os veja

Só Arminda e mais ninguém.

    Não cuidem que a mim me importa

Parecer às outras bem,

Basta que de mim se agrade

Só Arminda e mais ninguém.

    Não me alegra, ou me desgosta

Doutra o mimo, ou o desdém,

Satisfaz-me e me contenta

Só Arminda e mais ninguém.

    Cantem os outros pastores

Outras pastoras também,

Que eu canto e cantarei sempre

Só Arminda e mais ninguém.

(Viola de Lereno, 1980.)

Sob o ponto de vista expressivo, a repetição do último verso de todas as estrofes tem a função de

• A. enfatizar o grande afeto do eu lírico por Arminda.
• B. assinalar o caráter inacessível de Arminda.
• C. atribuir um tom fortemente lamentoso à modinha.
• D. ironizar a distância do eu lírico em relação a Arminda.
• E. insistir na ideia do amor como uma fantasia irrealizável.

Gabarito: A

Comentários

• Resolução

  O refrão ou estribilho, “Só Arminda e mais ninguém”,

  reforça o amor que o eu lírico tem por Arminda.

  Resposta: A

Questão 2448379

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos

Para chegar ao soberbo resultado de transformar a banha em fibra, aí vem o futebol.

Mas por que o futebol?

Não seria, porventura, melhor exercitar-se a mocidade em jogos nacionais, sem mescla de estrangeirismo, o murro, o cacete, a faca de ponta, por exemplo?

Não é que me repugne a introdução de coisas exóticas entre nós. Mas gosto de indagar se elas serão assimiláveis ou não.

No caso afirmativo, seja muito bem-vinda a instituição alheia, fecundemo-la, arranjemos nela um filho híbrido que possa viver cá em casa. De outro modo, resignemo-nos às broncas tradições dos sertanejos e dos matutos. Ora, parece- -me que o futebol não se adapta a estas boas paragens do cangaço. É roupa de empréstimo, que não nos serve.

Para que um costume intruso possa estabelecer-se definitivamente em um país é necessário, não só que se harmonize com a índole do povo que o vai receber, mas que o lugar a ocupar não esteja tomado por outro mais antigo, de cunho indígena. É preciso, pois, que vá preencher uma lacuna, como diz o chavão.

O do futebol não preenche coisa nenhuma, pois já temos a muito conhecida bola de palha de milho, que nossos amadores mambembes1 jogam com uma perícia que deixaria o mais experimentado sportman britânico de queixo caído.

Os campeões brasileiros não teriam feito a figura triste que fizeram em Antuérpia se a bola figurasse nos programas das Olimpíadas e estivessem a disputá-la quatro sujeitos de pulso. Apenas um representante nosso conseguiu ali distinguir-se, no tiro de revólver, o que é pouco lisonjeiro para a vaidade de um país em que se fala tanto. Aqui seria muito mais fácil o indivíduo salientar-se no tiro de espingarda umbiguda, emboscado atrás de um pau.

Temos esportes em quantidade. Para que metermos o bedelho em coisas estrangeiras?

O futebol não pega, tenham a certeza. Não vale o argumento de que ele tem ganho terreno nas capitais de importância. Não confundamos.

As grandes cidades estão no litoral; isto aqui é diferente, é sertão.

As cidades regurgitam de gente de outras raças ou que pretende ser de outras raças; nós somos mais ou menos botocudos, com laivos de sangue cabinda e galego.

Nas cidades os viciados elegantes absorvem o ópio, a cocaína, a morfina; por aqui há pessoas que ainda fumam liamba².

1 mambembe: medíocre, reles, de baixa condição.

2 liamba: cânhamo, maconha.

(Linhas tortas, 1971.)

No fragmento da crônica, publicada pela primeira vez em 1921, o cronista considerava que:

• A. nas Olimpíadas de Antuérpia, os brasileiros haviam obtido destaque no futebol.
• B. no sertão, seria recomendável a prática de esportes genuinamente nacionais.
• C. os brasileiros eram um povo indolente, avesso aos esportes internacionais.
• D. os estrangeirismos eram maléficos ao país e deviam ser combatidos.
• E. nas capitais, a prática de esportes exóticos resultava do consumo de drogas.

Gabarito: B

Comentários

• A pergunta retórica, presente no terceiro parágrafo,

  evidencia a postura de Graciliano Ramos em relação

  ao futebol. É um esporte estranho aos praticados pelos

  sertanejos: “Não seria, porventura, melhor exercitarse a mocidade em jogos nacionais, sem mescla de

  estrangeirismo, o murro, o cacete, a faca de ponta, por

  exemplo.”

  Resposta: B

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Questão 2448382

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos

Para chegar ao soberbo resultado de transformar a banha em fibra, aí vem o futebol.

Mas por que o futebol?

Não seria, porventura, melhor exercitar-se a mocidade em jogos nacionais, sem mescla de estrangeirismo, o murro, o cacete, a faca de ponta, por exemplo?

Não é que me repugne a introdução de coisas exóticas entre nós. Mas gosto de indagar se elas serão assimiláveis ou não.

No caso afirmativo, seja muito bem-vinda a instituição alheia, fecundemo-la, arranjemos nela um filho híbrido que possa viver cá em casa. De outro modo, resignemo-nos às broncas tradições dos sertanejos e dos matutos. Ora, parece- -me que o futebol não se adapta a estas boas paragens do cangaço. É roupa de empréstimo, que não nos serve.

Para que um costume intruso possa estabelecer-se definitivamente em um país é necessário, não só que se harmonize com a índole do povo que o vai receber, mas que o lugar a ocupar não esteja tomado por outro mais antigo, de cunho indígena. É preciso, pois, que vá preencher uma lacuna, como diz o chavão.

O do futebol não preenche coisa nenhuma, pois já temos a muito conhecida bola de palha de milho, que nossos amadores mambembes1 jogam com uma perícia que deixaria o mais experimentado sportman britânico de queixo caído.

Os campeões brasileiros não teriam feito a figura triste que fizeram em Antuérpia se a bola figurasse nos programas das Olimpíadas e estivessem a disputá-la quatro sujeitos de pulso. Apenas um representante nosso conseguiu ali distinguir-se, no tiro de revólver, o que é pouco lisonjeiro para a vaidade de um país em que se fala tanto. Aqui seria muito mais fácil o indivíduo salientar-se no tiro de espingarda umbiguda, emboscado atrás de um pau.

Temos esportes em quantidade. Para que metermos o bedelho em coisas estrangeiras?

O futebol não pega, tenham a certeza. Não vale o argumento de que ele tem ganho terreno nas capitais de importância. Não confundamos.

As grandes cidades estão no litoral; isto aqui é diferente, é sertão.

As cidades regurgitam de gente de outras raças ou que pretende ser de outras raças; nós somos mais ou menos botocudos, com laivos de sangue cabinda e galego.

Nas cidades os viciados elegantes absorvem o ópio, a cocaína, a morfina; por aqui há pessoas que ainda fumam liamba².

1 mambembe: medíocre, reles, de baixa condição.

2 liamba: cânhamo, maconha.

(Linhas tortas, 1971.)

No contexto da crônica, “transformar a banha em fibra” significa converter

• A. amadores em profissionais.
• B. um esporte em outro.
• C. gordura em músculo.
• D. força em agilidade.
• E. sossego em atividade.

Gabarito: C

Comentários

• “Banha” tem como palavra equivalente gordura;

  “fibra” tem como palavra semelhante o vocábulo

  músculo.

Questão 2448385

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos

Para chegar ao soberbo resultado de transformar a banha em fibra, aí vem o futebol.

Mas por que o futebol?

Não seria, porventura, melhor exercitar-se a mocidade em jogos nacionais, sem mescla de estrangeirismo, o murro, o cacete, a faca de ponta, por exemplo?

Não é que me repugne a introdução de coisas exóticas entre nós. Mas gosto de indagar se elas serão assimiláveis ou não.

No caso afirmativo, seja muito bem-vinda a instituição alheia, fecundemo-la, arranjemos nela um filho híbrido que possa viver cá em casa. De outro modo, resignemo-nos às broncas tradições dos sertanejos e dos matutos. Ora, parece- -me que o futebol não se adapta a estas boas paragens do cangaço. É roupa de empréstimo, que não nos serve.

Para que um costume intruso possa estabelecer-se definitivamente em um país é necessário, não só que se harmonize com a índole do povo que o vai receber, mas que o lugar a ocupar não esteja tomado por outro mais antigo, de cunho indígena. É preciso, pois, que vá preencher uma lacuna, como diz o chavão.

O do futebol não preenche coisa nenhuma, pois já temos a muito conhecida bola de palha de milho, que nossos amadores mambembes1 jogam com uma perícia que deixaria o mais experimentado sportman britânico de queixo caído.

Os campeões brasileiros não teriam feito a figura triste que fizeram em Antuérpia se a bola figurasse nos programas das Olimpíadas e estivessem a disputá-la quatro sujeitos de pulso. Apenas um representante nosso conseguiu ali distinguir-se, no tiro de revólver, o que é pouco lisonjeiro para a vaidade de um país em que se fala tanto. Aqui seria muito mais fácil o indivíduo salientar-se no tiro de espingarda umbiguda, emboscado atrás de um pau.

Temos esportes em quantidade. Para que metermos o bedelho em coisas estrangeiras?

O futebol não pega, tenham a certeza. Não vale o argumento de que ele tem ganho terreno nas capitais de importância. Não confundamos.

As grandes cidades estão no litoral; isto aqui é diferente, é sertão.

As cidades regurgitam de gente de outras raças ou que pretende ser de outras raças; nós somos mais ou menos botocudos, com laivos de sangue cabinda e galego.

Nas cidades os viciados elegantes absorvem o ópio, a cocaína, a morfina; por aqui há pessoas que ainda fumam liamba².

1 mambembe: medíocre, reles, de baixa condição.

2 liamba: cânhamo, maconha.

(Linhas tortas, 1971.)

Indique a expressão empregada pelo cronista que ilustra seu argumento sobre a adoção do futebol no sertão:

• A. “amadores mambembes”.
• B. “roupa de empréstimo”.
• C. “de cunho indígena”.
• D. “broncas tradições”.
• E. “índole do povo”.

Gabarito: B

Comentários

• questão com tendência ao erro

  A expressão “roupa de empréstimo” conota o

  exotismo do futebol, visto por Graciliano Ramos,

  como algo estranho aos hábitos sertanejos.

Questão 2448388

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos

Para chegar ao soberbo resultado de transformar a banha em fibra, aí vem o futebol.

Mas por que o futebol?

Não seria, porventura, melhor exercitar-se a mocidade em jogos nacionais, sem mescla de estrangeirismo, o murro, o cacete, a faca de ponta, por exemplo?

Não é que me repugne a introdução de coisas exóticas entre nós. Mas gosto de indagar se elas serão assimiláveis ou não.

No caso afirmativo, seja muito bem-vinda a instituição alheia, fecundemo-la, arranjemos nela um filho híbrido que possa viver cá em casa. De outro modo, resignemo-nos às broncas tradições dos sertanejos e dos matutos. Ora, parece- -me que o futebol não se adapta a estas boas paragens do cangaço. É roupa de empréstimo, que não nos serve.

Para que um costume intruso possa estabelecer-se definitivamente em um país é necessário, não só que se harmonize com a índole do povo que o vai receber, mas que o lugar a ocupar não esteja tomado por outro mais antigo, de cunho indígena. É preciso, pois, que vá preencher uma lacuna, como diz o chavão.

O do futebol não preenche coisa nenhuma, pois já temos a muito conhecida bola de palha de milho, que nossos amadores mambembes1 jogam com uma perícia que deixaria o mais experimentado sportman britânico de queixo caído.

Os campeões brasileiros não teriam feito a figura triste que fizeram em Antuérpia se a bola figurasse nos programas das Olimpíadas e estivessem a disputá-la quatro sujeitos de pulso. Apenas um representante nosso conseguiu ali distinguir-se, no tiro de revólver, o que é pouco lisonjeiro para a vaidade de um país em que se fala tanto. Aqui seria muito mais fácil o indivíduo salientar-se no tiro de espingarda umbiguda, emboscado atrás de um pau.

Temos esportes em quantidade. Para que metermos o bedelho em coisas estrangeiras?

O futebol não pega, tenham a certeza. Não vale o argumento de que ele tem ganho terreno nas capitais de importância. Não confundamos.

As grandes cidades estão no litoral; isto aqui é diferente, é sertão.

As cidades regurgitam de gente de outras raças ou que pretende ser de outras raças; nós somos mais ou menos botocudos, com laivos de sangue cabinda e galego.

Nas cidades os viciados elegantes absorvem o ópio, a cocaína, a morfina; por aqui há pessoas que ainda fumam liamba².

1 mambembe: medíocre, reles, de baixa condição.

2 liamba: cânhamo, maconha.

(Linhas tortas, 1971.)

A argumentação construída ao longo da crônica estabelece uma oposição entre

• A. tradição e retrocesso.
• B. amadorismo e profissionalismo.
• C. esporte e conservadorismo.
• D. nacionalismo e estrangeirismo.
• E. cultura e modernização.

Gabarito: D

Questão 2448391

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Coesão e coerência; Interpretação de Textos

Para chegar ao soberbo resultado de transformar a banha em fibra, aí vem o futebol.

Mas por que o futebol?

Não seria, porventura, melhor exercitar-se a mocidade em jogos nacionais, sem mescla de estrangeirismo, o murro, o cacete, a faca de ponta, por exemplo?

Não é que me repugne a introdução de coisas exóticas entre nós. Mas gosto de indagar se elas serão assimiláveis ou não.

No caso afirmativo, seja muito bem-vinda a instituição alheia, fecundemo-la, arranjemos nela um filho híbrido que possa viver cá em casa. De outro modo, resignemo-nos às broncas tradições dos sertanejos e dos matutos. Ora, parece- -me que o futebol não se adapta a estas boas paragens do cangaço. É roupa de empréstimo, que não nos serve.

Para que um costume intruso possa estabelecer-se definitivamente em um país é necessário, não só que se harmonize com a índole do povo que o vai receber, mas que o lugar a ocupar não esteja tomado por outro mais antigo, de cunho indígena. É preciso, pois, que vá preencher uma lacuna, como diz o chavão.

O do futebol não preenche coisa nenhuma, pois já temos a muito conhecida bola de palha de milho, que nossos amadores mambembes1 jogam com uma perícia que deixaria o mais experimentado sportman britânico de queixo caído.

Os campeões brasileiros não teriam feito a figura triste que fizeram em Antuérpia se a bola figurasse nos programas das Olimpíadas e estivessem a disputá-la quatro sujeitos de pulso. Apenas um representante nosso conseguiu ali distinguir-se, no tiro de revólver, o que é pouco lisonjeiro para a vaidade de um país em que se fala tanto. Aqui seria muito mais fácil o indivíduo salientar-se no tiro de espingarda umbiguda, emboscado atrás de um pau.

Temos esportes em quantidade. Para que metermos o bedelho em coisas estrangeiras?

O futebol não pega, tenham a certeza. Não vale o argumento de que ele tem ganho terreno nas capitais de importância. Não confundamos.

As grandes cidades estão no litoral; isto aqui é diferente, é sertão.

As cidades regurgitam de gente de outras raças ou que pretende ser de outras raças; nós somos mais ou menos botocudos, com laivos de sangue cabinda e galego.

Nas cidades os viciados elegantes absorvem o ópio, a cocaína, a morfina; por aqui há pessoas que ainda fumam liamba².

1 mambembe: medíocre, reles, de baixa condição.

2 liamba: cânhamo, maconha.

(Linhas tortas, 1971.)

Na oração “O do futebol não preenche coisa nenhuma” (7o parágrafo) é omitida, por elipse, uma palavra empregada anteriormente:

• A. país.
• B. povo.
• C. lugar.
• D. costume.
• E. chavão.

Gabarito: D

Questão 2448409

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos

Cena V – JORGE, MADALENA E MARIA

JORGE – Ora seja Deus nesta casa!

(Maria beija-lhe o escapulário1 e depois a mão; Madalena somente o escapulário.)

MADALENA – Sejais bem-vindo, meu irmão!

MARIA – Boas tardes, tio Jorge!

JORGE – Minha senhora mana! A bênção de Deus te cubra, filha! Também estou desassossegado como vós, mana Madalena: mas não vos aflijais, espero que não há de ser nada. É certo que tive umas notícias de Lisboa...

MADALENA (assustada) – Pois que é, que foi?

JORGE – Nada, não vos assusteis; mas é bom que estejais prevenida, por isso vo-lo digo. Os governadores querem sair da cidade... é um capricho verdadeiro... Depois de aturarem metidos ali dentro toda a força da peste, agora que ela está, se pode dizer, acabada, que são raríssimos os casos, é que por força querem mudar de ares.

MADALENA – Pois coitados!...

MARIA – Coitado do povo! Que mais valem as vidas deles? Em pestes e desgraças assim, eu entendia, se governasse, que o serviço de Deus e do rei me mandava ficar, até a última, onde a miséria fosse mais e o perigo maior, para atender com remédio e amparo aos necessitados. Pois, rei não quer dizer pai comum de todos?

JORGE – A minha donzela Teodora! Assim é, filha, mas o mundo é doutro modo: que lhe faremos?

MARIA – Emendá-lo.

JORGE (para Madalena, baixo) – Sabeis que mais? Tenho medo desta criança.

MADALENA (do mesmo modo) – Também eu.

JORGE (alto) – Mas enfim, resolveram sair: e sabereis mais que, para corte e “buen retiro” dos nossos cinco reis, os senhores governadores de Portugal por D. Filipe de Castela, que Deus guarde, foi escolhida esta nossa boa vila de Almada, que o deveu à fama de suas águas sadias, ares lavados e graciosa vista.

MADALENA – Deixá-los vir.

JORGE – Assim é: que remédio! Mas ouvi o resto. O nosso pobre Convento de São Paulo tem de hospedar o senhor arcebispo D. Miguel de Castro, presidente do governo. Bom prelado é ele; e, se não fosse que nos tira do humilde sossego de nossa vida, por vir como senhor e príncipe secular... o mais, paciência. Pior é o vosso caso...

MADALENA – O meu!

JORGE – O vosso e de Manuel de Sousa: porque os outros quatro governadores – e aqui está o que me mandaram dizer em muito segredo de Lisboa – dizem que querem vir para esta casa, e pôr aqui aposentadoria2 .

MARIA (com vivacidade) – Fechamos-lhes as portas. Metemos a nossa gente dentro – o terço3 de meu pai tem mais de seiscentos homens – e defendemo-nos. Pois não é uma tirania?... E há de ser bonito!... Tomara eu ver seja o que for que se pareça com uma batalha! 

JORGE – Louquinha!

MADALENA – Mas que mal fizemos nós ao conde de Sabugal e aos outros governadores, para nos fazerem esse desacato? Não há por aí outras casas; e eles não sabem que nesta há senhoras, uma família... e que estou eu aqui?... (Teatro, vol. 3, 1844.)

1 escapulário: faixa de tecido que frades e freiras de certas ordens religiosas cristãs usam pendente sobre o peito.

2 pôr aposentadoria: ficar, morar.

3 terço: corpo de tropas dos exércitos português e espanhol dos séculos XVI e XVII.

Ao contradizer a mãe, após ouvir esta dizer “Pois coitados!...”, a personagem Maria manifesta

• A. uma ingenuidade natural de jovem diante dos problemas dos adultos.
• B. um conceito do que deveria ser bom e justo no modo de governar.
• C. a mania costumeira de sempre fazer reparos às opiniões maternas.
• D. um desejo de discutir com o tio e demonstrar que o julgamento deste está errado.
• E. a indignação natural de quem não consegue entender bem a realidade.

Gabarito: B

Questão 2448412

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos

Cena V – JORGE, MADALENA E MARIA

JORGE – Ora seja Deus nesta casa!

(Maria beija-lhe o escapulário1 e depois a mão; Madalena somente o escapulário.)

MADALENA – Sejais bem-vindo, meu irmão!

MARIA – Boas tardes, tio Jorge!

JORGE – Minha senhora mana! A bênção de Deus te cubra, filha! Também estou desassossegado como vós, mana Madalena: mas não vos aflijais, espero que não há de ser nada. É certo que tive umas notícias de Lisboa...

MADALENA (assustada) – Pois que é, que foi?

JORGE – Nada, não vos assusteis; mas é bom que estejais prevenida, por isso vo-lo digo. Os governadores querem sair da cidade... é um capricho verdadeiro... Depois de aturarem metidos ali dentro toda a força da peste, agora que ela está, se pode dizer, acabada, que são raríssimos os casos, é que por força querem mudar de ares.

MADALENA – Pois coitados!...

MARIA – Coitado do povo! Que mais valem as vidas deles? Em pestes e desgraças assim, eu entendia, se governasse, que o serviço de Deus e do rei me mandava ficar, até a última, onde a miséria fosse mais e o perigo maior, para atender com remédio e amparo aos necessitados. Pois, rei não quer dizer pai comum de todos?

JORGE – A minha donzela Teodora! Assim é, filha, mas o mundo é doutro modo: que lhe faremos?

MARIA – Emendá-lo.

JORGE (para Madalena, baixo) – Sabeis que mais? Tenho medo desta criança.

MADALENA (do mesmo modo) – Também eu.

JORGE (alto) – Mas enfim, resolveram sair: e sabereis mais que, para corte e “buen retiro” dos nossos cinco reis, os senhores governadores de Portugal por D. Filipe de Castela, que Deus guarde, foi escolhida esta nossa boa vila de Almada, que o deveu à fama de suas águas sadias, ares lavados e graciosa vista.

MADALENA – Deixá-los vir.

JORGE – Assim é: que remédio! Mas ouvi o resto. O nosso pobre Convento de São Paulo tem de hospedar o senhor arcebispo D. Miguel de Castro, presidente do governo. Bom prelado é ele; e, se não fosse que nos tira do humilde sossego de nossa vida, por vir como senhor e príncipe secular... o mais, paciência. Pior é o vosso caso...

MADALENA – O meu!

JORGE – O vosso e de Manuel de Sousa: porque os outros quatro governadores – e aqui está o que me mandaram dizer em muito segredo de Lisboa – dizem que querem vir para esta casa, e pôr aqui aposentadoria2 .

MARIA (com vivacidade) – Fechamos-lhes as portas. Metemos a nossa gente dentro – o terço3 de meu pai tem mais de seiscentos homens – e defendemo-nos. Pois não é uma tirania?... E há de ser bonito!... Tomara eu ver seja o que for que se pareça com uma batalha! 

JORGE – Louquinha!

MADALENA – Mas que mal fizemos nós ao conde de Sabugal e aos outros governadores, para nos fazerem esse desacato? Não há por aí outras casas; e eles não sabem que nesta há senhoras, uma família... e que estou eu aqui?... (Teatro, vol. 3, 1844.)

1 escapulário: faixa de tecido que frades e freiras de certas ordens religiosas cristãs usam pendente sobre o peito.

2 pôr aposentadoria: ficar, morar.

3 terço: corpo de tropas dos exércitos português e espanhol dos séculos XVI e XVII.

Focalizando eventos do final do século XVI e início do século XVII português, a passagem procura destacar

• A. os abusos de poder da aristocracia governante.
• B. as sábias e justas decisões dos governantes.
• C. o desejo das pessoas de agradar os poderosos.
• D. a tranquilidade e a despreocupação da existência.
• E. a admiração indiscriminada dos súditos pelo poder real.

Gabarito: A

Comentários

• Pode-se depreender que, no contexto em que se

  desenvolve a peça teatral Frei Luís de Sousa, com

  Portugal submetido ao domínio espanhol, a aristo -

  cracia exercia o poder de forma abusiva, deixando o

  povo ao desamparo, submetido à miséria. Nas fala de

  Maria, pode-se inferir essa opressão

Questão 2448415

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Flexão verbal de número (singular, plural); Flexão verbal de pessoa (1ª, 2ª, 3ª pessoa); Morfologia - Verbos

Cena V – JORGE, MADALENA E MARIA

JORGE – Ora seja Deus nesta casa!

(Maria beija-lhe o escapulário1 e depois a mão; Madalena somente o escapulário.)

MADALENA – Sejais bem-vindo, meu irmão!

MARIA – Boas tardes, tio Jorge!

JORGE – Minha senhora mana! A bênção de Deus te cubra, filha! Também estou desassossegado como vós, mana Madalena: mas não vos aflijais, espero que não há de ser nada. É certo que tive umas notícias de Lisboa...

MADALENA (assustada) – Pois que é, que foi?

JORGE – Nada, não vos assusteis; mas é bom que estejais prevenida, por isso vo-lo digo. Os governadores querem sair da cidade... é um capricho verdadeiro... Depois de aturarem metidos ali dentro toda a força da peste, agora que ela está, se pode dizer, acabada, que são raríssimos os casos, é que por força querem mudar de ares.

MADALENA – Pois coitados!...

MARIA – Coitado do povo! Que mais valem as vidas deles? Em pestes e desgraças assim, eu entendia, se governasse, que o serviço de Deus e do rei me mandava ficar, até a última, onde a miséria fosse mais e o perigo maior, para atender com remédio e amparo aos necessitados. Pois, rei não quer dizer pai comum de todos?

JORGE – A minha donzela Teodora! Assim é, filha, mas o mundo é doutro modo: que lhe faremos?

MARIA – Emendá-lo.

JORGE (para Madalena, baixo) – Sabeis que mais? Tenho medo desta criança.

MADALENA (do mesmo modo) – Também eu.

JORGE (alto) – Mas enfim, resolveram sair: e sabereis mais que, para corte e “buen retiro” dos nossos cinco reis, os senhores governadores de Portugal por D. Filipe de Castela, que Deus guarde, foi escolhida esta nossa boa vila de Almada, que o deveu à fama de suas águas sadias, ares lavados e graciosa vista.

MADALENA – Deixá-los vir.

JORGE – Assim é: que remédio! Mas ouvi o resto. O nosso pobre Convento de São Paulo tem de hospedar o senhor arcebispo D. Miguel de Castro, presidente do governo. Bom prelado é ele; e, se não fosse que nos tira do humilde sossego de nossa vida, por vir como senhor e príncipe secular... o mais, paciência. Pior é o vosso caso...

MADALENA – O meu!

JORGE – O vosso e de Manuel de Sousa: porque os outros quatro governadores – e aqui está o que me mandaram dizer em muito segredo de Lisboa – dizem que querem vir para esta casa, e pôr aqui aposentadoria2 .

MARIA (com vivacidade) – Fechamos-lhes as portas. Metemos a nossa gente dentro – o terço3 de meu pai tem mais de seiscentos homens – e defendemo-nos. Pois não é uma tirania?... E há de ser bonito!... Tomara eu ver seja o que for que se pareça com uma batalha! 

JORGE – Louquinha!

MADALENA – Mas que mal fizemos nós ao conde de Sabugal e aos outros governadores, para nos fazerem esse desacato? Não há por aí outras casas; e eles não sabem que nesta há senhoras, uma família... e que estou eu aqui?... (Teatro, vol. 3, 1844.)

1 escapulário: faixa de tecido que frades e freiras de certas ordens religiosas cristãs usam pendente sobre o peito.

2 pôr aposentadoria: ficar, morar.

3 terço: corpo de tropas dos exércitos português e espanhol dos séculos XVI e XVII.

Assinale a alternativa em que a forma de tratamento se enquadra na segunda pessoa do singular.

• A. “Pior é o vosso caso...”
• B. “mas não vos aflijais,”
• C. “A bênção de Deus te cubra, filha!”
• D. “Sabeis que mais?”
• E. “Mas ouvi o resto.”

Gabarito: C

Comentários

• Na letra D está implícitu um ''Tu'', então estaria correta?

• Não, está relacionado ao ''vós'', vós sabeis

  tu sabes

  vós sabeis

• A segunda pessoa, também chamada de interlocutor , receptor ou ouvinte, é a pessoa com quem se fala, que recebe, ouve o discurso. Em língua portuguesa, a segunda pessoa é representada, no singular, pelos pronomes tu, te', ti, tigo e, no plural, pelos pronomes vós, vos, vosco..

• ,filha

  significa que ela está ouvindo

Questão 2448418

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos

Cena V – JORGE, MADALENA E MARIA

JORGE – Ora seja Deus nesta casa!

(Maria beija-lhe o escapulário1 e depois a mão; Madalena somente o escapulário.)

MADALENA – Sejais bem-vindo, meu irmão!

MARIA – Boas tardes, tio Jorge!

JORGE – Minha senhora mana! A bênção de Deus te cubra, filha! Também estou desassossegado como vós, mana Madalena: mas não vos aflijais, espero que não há de ser nada. É certo que tive umas notícias de Lisboa...

MADALENA (assustada) – Pois que é, que foi?

JORGE – Nada, não vos assusteis; mas é bom que estejais prevenida, por isso vo-lo digo. Os governadores querem sair da cidade... é um capricho verdadeiro... Depois de aturarem metidos ali dentro toda a força da peste, agora que ela está, se pode dizer, acabada, que são raríssimos os casos, é que por força querem mudar de ares.

MADALENA – Pois coitados!...

MARIA – Coitado do povo! Que mais valem as vidas deles? Em pestes e desgraças assim, eu entendia, se governasse, que o serviço de Deus e do rei me mandava ficar, até a última, onde a miséria fosse mais e o perigo maior, para atender com remédio e amparo aos necessitados. Pois, rei não quer dizer pai comum de todos?

JORGE – A minha donzela Teodora! Assim é, filha, mas o mundo é doutro modo: que lhe faremos?

MARIA – Emendá-lo.

JORGE (para Madalena, baixo) – Sabeis que mais? Tenho medo desta criança.

MADALENA (do mesmo modo) – Também eu.

JORGE (alto) – Mas enfim, resolveram sair: e sabereis mais que, para corte e “buen retiro” dos nossos cinco reis, os senhores governadores de Portugal por D. Filipe de Castela, que Deus guarde, foi escolhida esta nossa boa vila de Almada, que o deveu à fama de suas águas sadias, ares lavados e graciosa vista.

MADALENA – Deixá-los vir.

JORGE – Assim é: que remédio! Mas ouvi o resto. O nosso pobre Convento de São Paulo tem de hospedar o senhor arcebispo D. Miguel de Castro, presidente do governo. Bom prelado é ele; e, se não fosse que nos tira do humilde sossego de nossa vida, por vir como senhor e príncipe secular... o mais, paciência. Pior é o vosso caso...

MADALENA – O meu!

JORGE – O vosso e de Manuel de Sousa: porque os outros quatro governadores – e aqui está o que me mandaram dizer em muito segredo de Lisboa – dizem que querem vir para esta casa, e pôr aqui aposentadoria2 .

MARIA (com vivacidade) – Fechamos-lhes as portas. Metemos a nossa gente dentro – o terço3 de meu pai tem mais de seiscentos homens – e defendemo-nos. Pois não é uma tirania?... E há de ser bonito!... Tomara eu ver seja o que for que se pareça com uma batalha! 

JORGE – Louquinha!

MADALENA – Mas que mal fizemos nós ao conde de Sabugal e aos outros governadores, para nos fazerem esse desacato? Não há por aí outras casas; e eles não sabem que nesta há senhoras, uma família... e que estou eu aqui?... (Teatro, vol. 3, 1844.)

1 escapulário: faixa de tecido que frades e freiras de certas ordens religiosas cristãs usam pendente sobre o peito.

2 pôr aposentadoria: ficar, morar.

3 terço: corpo de tropas dos exércitos português e espanhol dos séculos XVI e XVII.

Ao dizer, em voz baixa, para Madalena, “Tenho medo desta criança”, Jorge sugere que

• A. as falas de Maria apresentam indícios de insanidade e loucura.
• B. as opiniões de Maria revelam uma menina desobediente e irresponsável.
• C. Maria começa a manifestar propensão para a carreira militar.
• D. Maria não acredita na religião nem na misericórdia divina.
• E. as opiniões de Maria podem atrair a ira dos governantes.

Gabarito: E

Questão 2448421

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Morfologia - Pronomes; Pronomes pessoais oblíquos

Cena V – JORGE, MADALENA E MARIA

JORGE – Ora seja Deus nesta casa!

(Maria beija-lhe o escapulário1 e depois a mão; Madalena somente o escapulário.)

MADALENA – Sejais bem-vindo, meu irmão!

MARIA – Boas tardes, tio Jorge!

JORGE – Minha senhora mana! A bênção de Deus te cubra, filha! Também estou desassossegado como vós, mana Madalena: mas não vos aflijais, espero que não há de ser nada. É certo que tive umas notícias de Lisboa...

MADALENA (assustada) – Pois que é, que foi?

JORGE – Nada, não vos assusteis; mas é bom que estejais prevenida, por isso vo-lo digo. Os governadores querem sair da cidade... é um capricho verdadeiro... Depois de aturarem metidos ali dentro toda a força da peste, agora que ela está, se pode dizer, acabada, que são raríssimos os casos, é que por força querem mudar de ares.

MADALENA – Pois coitados!...

MARIA – Coitado do povo! Que mais valem as vidas deles? Em pestes e desgraças assim, eu entendia, se governasse, que o serviço de Deus e do rei me mandava ficar, até a última, onde a miséria fosse mais e o perigo maior, para atender com remédio e amparo aos necessitados. Pois, rei não quer dizer pai comum de todos?

JORGE – A minha donzela Teodora! Assim é, filha, mas o mundo é doutro modo: que lhe faremos?

MARIA – Emendá-lo.

JORGE (para Madalena, baixo) – Sabeis que mais? Tenho medo desta criança.

MADALENA (do mesmo modo) – Também eu.

JORGE (alto) – Mas enfim, resolveram sair: e sabereis mais que, para corte e “buen retiro” dos nossos cinco reis, os senhores governadores de Portugal por D. Filipe de Castela, que Deus guarde, foi escolhida esta nossa boa vila de Almada, que o deveu à fama de suas águas sadias, ares lavados e graciosa vista.

MADALENA – Deixá-los vir.

JORGE – Assim é: que remédio! Mas ouvi o resto. O nosso pobre Convento de São Paulo tem de hospedar o senhor arcebispo D. Miguel de Castro, presidente do governo. Bom prelado é ele; e, se não fosse que nos tira do humilde sossego de nossa vida, por vir como senhor e príncipe secular... o mais, paciência. Pior é o vosso caso...

MADALENA – O meu!

JORGE – O vosso e de Manuel de Sousa: porque os outros quatro governadores – e aqui está o que me mandaram dizer em muito segredo de Lisboa – dizem que querem vir para esta casa, e pôr aqui aposentadoria2 .

MARIA (com vivacidade) – Fechamos-lhes as portas. Metemos a nossa gente dentro – o terço3 de meu pai tem mais de seiscentos homens – e defendemo-nos. Pois não é uma tirania?... E há de ser bonito!... Tomara eu ver seja o que for que se pareça com uma batalha! 

JORGE – Louquinha!

MADALENA – Mas que mal fizemos nós ao conde de Sabugal e aos outros governadores, para nos fazerem esse desacato? Não há por aí outras casas; e eles não sabem que nesta há senhoras, uma família... e que estou eu aqui?... (Teatro, vol. 3, 1844.)

1 escapulário: faixa de tecido que frades e freiras de certas ordens religiosas cristãs usam pendente sobre o peito.

2 pôr aposentadoria: ficar, morar.

3 terço: corpo de tropas dos exércitos português e espanhol dos séculos XVI e XVII.

“Nada, não vos assusteis; mas é bom que estejais prevenida, por isso vo-lo digo.”

Em relação à forma verbal “digo”, os pronomes oblíquos átonos “vo-lo” atuam, respectivamente, como

• A. objeto direto e objeto indireto.
• B. objeto indireto e objeto direto.
• C. objeto direto e predicativo do objeto.
• D. sujeito e objeto direto.
• E. sujeito e predicativo do sujeito.

Gabarito: B

Comentários

• vo-lo digo

  digo isso à vocês

  vo>á vocês> OI

  lo> isso> OD

• Os pronomes oblíquos vo-lo (que, lidos separadamente, correspondem a vos e o) correspondem, respectivamente,

  a um objeto indireto e um objeto direto, dado que o verbo digo é um verbo bitransitivo necessitando de ambos os

  objetos: diz-se alguma coisa (OD) a alguém (OI).

Questão 2448454

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: Antiguidade Oriental (Egípcios, Mesopotâmicos, Persas, Indianos e Chineses); História Geral

A maior parte das regiões vizinhas [da antiga Mesopotâmia] caracteriza-se pela aridez e pela falta de água, o que desestimulou o povoamento e fez com que fosse ocupada por populações organizadas em pequenos grupos que circulavam pelo deserto. Já a Mesopotâmia apresenta uma grande diferença: embora marcada pela paisagem desértica, possui uma planície cortada por dois grandes rios e diversos afluentes e córregos.

(Marcelo Rede. A Mesopotâmia, 2002.)

A partir do texto, é correto afirmar que

• A. os povos mesopotâmicos dependiam apenas da caça e do extrativismo vegetal para a obtenção de alimentos.
• B. a ocupação da planície mesopotâmica e das áreas vizinhas a ela, durante a Antiguidade, teve caráter sedentá- rio e ininterrupto.
• C. a ocupação das áreas vizinhas da Mesopotâmia tinha características nômades e os povos mesopotâmicos praticavam a agricultura irrigada.
• D. a ocupação sedentária das regiões desérticas representava uma ameaça militar aos habitantes da Mesopotâmia.
• E. os povos mesopotâmicos jamais puderam se sedentarizar, devido às dificuldades de obtenção de alimentos na região.

Gabarito: C

Comentários

• MESOPOTÂMIA: LOCALIZAÇÃO, ECONOMIA E SOCIEDADE

  Aspectos geográficos

   Oriente Médio

   E entre os rios Tigre e Eufrates

   Crescente Fértil

   Entre o Planalto do Irã e o Deserto da Arábia

  Economia

   Modo de produção asiático: propriedade estatal da terra, agricultura de regado e servidão coletiva

   Sociedade hidráulica

   Deposição de matéria orgânica (húmus) nas margens dos rios Tigre e Eufrates

   Pastoreio

   Produção de tecidos

   Construção naval

   Babilônia = importante entreposto comercial do Oriente

  Sociedade

   Sociedade estamental (posição social determinada por critério de nascimento e hereditariedade)

   Estrutura social: 1 + militares + sacerdotes + ricos mercadores 2 Artesãos + camponeses 3 Escravos

Questão 2448457

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: História Geral; Medievalidade Europeia

Os homens da Idade Média estavam persuadidos de que a terra era o centro do Universo e que Deus tinha criado apenas um homem e uma mulher, Adão e Eva, e seus descendentes. Não imaginavam que existissem outros espaços habitados. O que viam no céu, o movimento regular da maioria dos astros, era a imagem do que havia de mais próximo no plano divino de organização.

(Georges Duby. Ano 1000, ano 2000: na pista de nossos medos, 1998. Adaptado.)

O texto revela, em relação à Idade Média ocidental,

• A. o prevalecimento de uma mentalidade fortemente religiosa, indicativa da força e da influência do cristianismo.
• B. a consciência da própria gênese e origem, resultante das pesquisas históricas e científicas realizadas na Grécia Antiga.
• C. o esforço de compreensão racionalista dos fenômenos naturais, base do pensamento humanista.
• D. a construção de um pensamento mítico, provavelmente originário dos contatos com povos nativos da Ásia e do Norte da África.
• E. a presença de esforços constantes de predição do futuro, provavelmente oriundos das crenças dos primeiros habitantes do continente.

Gabarito: A

Comentários

• Resposta: A

  "Os homens da Idade Média estavam persuadidos de que a terra era o centro do Universo e que Deus tinha criado apenas um homem e uma mulher, Adão e Eva, e seus descendentes."

  No período da Idade Média, a Igreja Católica pregava dogmas religiosos e conseguiam controlar, moldar o pensamento da época;

• RESOLUÇÃO:

  A sociedade medieval foi fortemente influenciada pela Igreja (única instituição remanescente após a queda do Império Romano do Ocidente) e que foi beneficiada pelo grande retrocesso cultural após as invasões bárbaras. Dessa forma, a religiosidade e o teocentrismo predominaram nos povos medievais.

  Resp.: A

  Fonte: https://www.blogdovestibular.com/questoes/questao-comentada-idade-media-unesp.html

Questão 2448463

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: Período Colonial: produção de riqueza e escravismo

A casa-grande, residência do senhor de engenho, é uma vasta e sólida mansão térrea ou em sobrado; distingue-se pelo seu estilo arquitetônico sóbrio, mas imponente, que ainda hoje empresta majestade à paisagem rural, nas velhas fazendas de açúcar que a preservaram. Constituía o centro de irradiação de toda a atividade econômica e social da propriedade. A casa-grande completava-se com a capela, onde se realizavam os ofícios e as cerimônias religiosas [...]. Pró- ximo se erguia a senzala, habitação dos escravos, os quais, nos grandes engenhos, podiam alcançar algumas centenas de “peças”. Pouco além serpenteava o rio, traçando através da floresta uma via de comunicação vital. O rio e o mar se mantiveram, no período colonial, como elementos constantes de preferência para a escolha da situação da grande lavoura. Ambos constituíam as artérias vivificantes: por meio delas o engenho fazia escoar suas safras de açúcar e, por elas, singravam os barcos que conduziam as toras de madeira abatidas na floresta, que alimentavam as fornalhas do engenho, ou a variedade e a multiplicidade de gêneros e artigos manufaturados que o engenho adquiria alhures [...].

(Alice Canabrava apud Déa Ribeiro Fenelon (org.). 50 textos de história do Brasil,1986.)

Quanto à organização da vida e do trabalho no engenho colonial, o texto

• A. destaca a ausência de quaisquer relações de trabalho e de amizade dos senhores com os seus escravos.
• B. demonstra a distribuição espacial das construções e seu papel no funcionamento e na lógica do poder dentro do engenho.
• C. enfatiza a predominância do trabalho compulsório e os lucros obtidos na comercialização de escravos de origem africana.
• D. denuncia o descaso dos senhores de engenho com a escolha da localização para a instalação do engenho.
• E. atesta a irracionalidade do posicionamento das edificações e os problemas logísticos trazidos pela falta de planejamento espacial.

Gabarito: B

Comentários

• Já caiu uma bem parecida no Enem.

• Resposta: B

  "A casa-grande, residência do senhor de engenho, é uma vasta e sólida mansão térrea ou em sobrado; distingue-se pelo seu estilo arquitetônico sóbrio, mas imponente, que ainda hoje empresta majestade à paisagem rural, nas velhas fazendas de açúcar que a preservaram."

  " Pró- ximo se erguia a senzala, habitação dos escravos, os quais, nos grandes engenhos, podiam alcançar algumas centenas de “peças”. Pouco além serpenteava o rio, traçando através da floresta uma via de comunicação vital."

Questão 2448466

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: História do Brasil; Período Colonial: produção de riqueza e escravismo

A casa-grande, residência do senhor de engenho, é uma vasta e sólida mansão térrea ou em sobrado; distingue-se pelo seu estilo arquitetônico sóbrio, mas imponente, que ainda hoje empresta majestade à paisagem rural, nas velhas fazendas de açúcar que a preservaram. Constituía o centro de irradiação de toda a atividade econômica e social da propriedade. A casa-grande completava-se com a capela, onde se realizavam os ofícios e as cerimônias religiosas [...]. Pró- ximo se erguia a senzala, habitação dos escravos, os quais, nos grandes engenhos, podiam alcançar algumas centenas de “peças”. Pouco além serpenteava o rio, traçando através da floresta uma via de comunicação vital. O rio e o mar se mantiveram, no período colonial, como elementos constantes de preferência para a escolha da situação da grande lavoura. Ambos constituíam as artérias vivificantes: por meio delas o engenho fazia escoar suas safras de açúcar e, por elas, singravam os barcos que conduziam as toras de madeira abatidas na floresta, que alimentavam as fornalhas do engenho, ou a variedade e a multiplicidade de gêneros e artigos manufaturados que o engenho adquiria alhures [...].

(Alice Canabrava apud Déa Ribeiro Fenelon (org.). 50 textos de história do Brasil,1986.)

Quanto à relação do engenho colonial com as áreas externas a ele, o texto

• A. revela o papel decisivo que a Igreja Católica desempenhou no impedimento da escravização das populações indígenas.
• B. defende a ideia de que a colonização portuguesa no Brasil, no lugar de explorar as riquezas naturais, privilegiou a ocupação do território.
• C. caracteriza sua preocupação ambiental, demonstrando o respeito dos administradores às matas e aos rios que compunham a paisagem rural.
• D. identifica articulações entre as atividades internas e a dinâmica de circulação de mercadorias dentro e fora dos limites da colônia.
• E. sustenta sua autonomia e autossuficiência, mostrando-o como desvinculado do restante da empresa colonial.

Gabarito: D

Comentários

• Resposta: D

  "Constituía o centro de irradiação de toda a atividade econômica e social da propriedade."

  "Ambos constituíam as artérias vivificantes: por meio delas o engenho fazia escoar suas safras de açúcar e, por elas, singravam os barcos que conduziam as toras de madeira abatidas na floresta, que alimentavam as fornalhas do engenho, ou a variedade e a multiplicidade de gêneros e artigos manufaturados que o engenho adquiria alhures [...]."

Questão 2448469

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: História Geral; Revolução Intelectual do século XVIII: Iluminismo

O pensamento iluminista, baseado no racionalismo, individualismo e liberdade absoluta do homem, ao criticar todos os fundamentos em que se assentava o Antigo Regime, revelava as suas contradições e as tornava transparentes aos olhos de um número cada vez maior de pessoas.

(Modesto Florenzano. As revoluções burguesas, 1982. Adaptado.)

Entre as críticas ao Antigo Regime, mencionadas no texto, podemos citar a rejeição iluminista do

• A. princípio da igualdade jurídica.
• B. livre comércio.
• C. liberalismo econômico.
• D. republicanismo.
• E. absolutismo monárquico.

Gabarito: E

Comentários

• Resposta: E

  "...ao criticar todos os fundamentos em que se assentava o Antigo Regime, revelava as suas contradições e as tornava transparentes aos olhos de um número cada vez maior de pessoas."

  O Antigo Regime é caracterizado pela concentração do poder, em geral, no Rei (absolutismo monárquico);

Questão 2448472

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: História do Brasil; República Oligárquica - 1889 a 1930

Não há dúvida de que os republicanos de São Paulo e do Rio de Janeiro representavam preocupações totalmente distintas. Enquanto os republicanos da capital, ou melhor, os que assinaram o Manifesto de 1870, refletiam as preocupa- ções de intelectuais e profissionais liberais urbanos, os paulistas refletiam preocupações de setores cafeicultores de sua província. [...] A principal preocupação dos paulistas não era o governo representativo ou direitos individuais, mas simplesmente a federação, isto é, a autonomia estadual.

(José Murilo de Carvalho. A construção da ordem, 1980.)

As diferenças entre os republicanos de São Paulo e do Rio de Janeiro, nas décadas de 1870 e 1880, podem ser explicadas, entre outros fatores,

• A. pelo interesse dos paulistas em reduzir a interferência do governo central nos seus assuntos econômicos e em concentrar, na própria província, a maior parte dos recursos obtidos com exportação.
• B. pela disposição dos intelectuais da capital de assumir o controle pleno da administração política nacional e de eliminar a hegemonia econômica dos cafeicultores e comerciantes de São Paulo.
• C. pela ausência de projetos políticos nacionais comuns aos representantes de São Paulo e do Rio de Janeiro e pela defesa pragmática dos interesses econômicos das respectivas províncias.
• D. pelo esforço dos paulistas em eliminar as disparidades regionais e em aprofundar a unidade do país em torno de um projeto de desenvolvimento econômico nacional.
• E. pela presença dos principais teóricos ingleses e franceses do liberalismo no Rio de Janeiro e por sua influência junto à intelectualidade local e ao governo monárquico.

Gabarito: A

Comentários

• A questão exigia do candidato duas habilidades: a de interpretação de texto e o de conhecer o conceito de federalismo. O texto afirma existir uma posição divergente entre fluminenses e paulistas em relação ao projeto republicano. Os fluminenses refletiam os anseios dos setores liberais urbanos, enquanto os paulistas defendiam as preocupações dos cafeicultores, que almejavam maior autonomia estadual. Com essa autonomia estadual, típica do projeto federalista, São Paulo pretendia reduzir a influência do governo central e ter mais autonomia para gerir os lucros das exportações de seu principal produto: o café.

• pelo interesse dos paulistas em reduzir a interferência do governo central nos seus assuntos econômicos e em concentrar, na própria província, a maior parte dos recursos obtidos com exportação.

Questão 2448475

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: História Geral; Imperialismo e Colonialismo do século XIX

A África só começou a ser ocupada pelas potências europeias exatamente quando a América se tornou independente, quando o antigo sistema colonial ruiu, dando lugar a outras formas de enriquecimento e desenvolvimento das economias mais dinâmicas, que se industrializavam e ampliavam seus mercados consumidores. Nesse momento foi criado um novo tipo de colonialismo, implantado na África a partir do final do século XIX [...].

(Marina de Mello e Souza. África e Brasil africano, 2007.)

O “novo tipo de colonialismo”, mencionado no texto, tem, entre suas características

• A. a busca de fontes de energia e de matérias-primas pelas potências europeias, associada à realização de expedi- ções científicas de exploração do continente africano.
• B. a tentativa das potências europeias de reduzir a hegemonia norte-americana no comércio internacional e retomar posição de liderança na economia mundial.
• C. o esforço de criação de um mercado consumidor global, sem hierarquia política ou prevalecimento comercial de um país ou continente sobre os demais.
• D. a aquisição de escravos pelos mercadores africanos, para ampliar a mão de obra disponível nas colônias remanescentes na América e em ilhas do Oceano Pacífico.
• E. o estabelecimento de alianças políticas entre líderes europeus e africanos, que favorecessem o avanço militar dos países do Ocidente europeu na Primeira Guerra Mundial.

Gabarito: A

Comentários

• A. a busca de fontes de energia e de matérias-primas pelas potências europeias, associada à realização de expedi- ções científicas de exploração do continente africano.

• Não entendi!

Questão 2448478

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: História Geral; Ocupação de novos territórios: Colonialismo

A África só começou a ser ocupada pelas potências europeias exatamente quando a América se tornou independente, quando o antigo sistema colonial ruiu, dando lugar a outras formas de enriquecimento e desenvolvimento das economias mais dinâmicas, que se industrializavam e ampliavam seus mercados consumidores. Nesse momento foi criado um novo tipo de colonialismo, implantado na África a partir do final do século XIX [...].

(Marina de Mello e Souza. África e Brasil africano, 2007.)

A partilha da África entre os países europeus, no final do século XIX,

• A. buscou conciliar os interesses de colonizadores e colonizados, valorizando o diálogo e a negociação política.
• B. respeitou as divisões políticas e as diferenças étnicas então existentes no continente africano.
• C. ignorou os laços comerciais, políticos e culturais até então existentes no continente africano.
• D. privilegiou, com a atribuição de maiores áreas coloniais, os países que haviam perdido colônias em outras partes do mundo.
• E. afetou apenas as áreas litorâneas, sem interferir no Centro e no Sul do continente africano.

Gabarito: C

Comentários

• (A) buscou conciliar os interesses de colonizadores e colonizados, valorizando o diálogo e a negociação política.

  Falso. Os interesses discutidos eram os dos países europeus.

  (B) respeitou as divisões políticas e as diferenças étnicas então existentes no continente africano.

  Falso. Não se respeitou nenhum tipo de divisão pré-existente na África.

  (C) ignorou os laços comerciais, políticos e culturais até então existentes no continente africano.

  Correto. Não houve respeito às estruturas já instituídas na África.

  (D) privilegiou, com a atribuição de maiores áreas coloniais, os países que haviam perdido colônias em outras partes do mundo.

  Falso. Não houve este tipo de pensamento, e isso fica claro quando se observa o caso de Portugal, que obteve poucas terras.

  (E) afetou apenas as áreas litorâneas, sem interferir no Centro e no Sul do continente africano.

  Falso. Com exceção da Etiópia e da Libéria, todos os países africanos foram dominados.

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• GABARITO - C

  Os europeus não se preocuparam com as diferentes religiões e costumes dos diferentes povos africanos, eles simplemesmente dividiram o território da maneira deles, o que resultou em diversos conflitos físicos entre os africanos.

  Caveira!

• A) Incorreta. A partilha da África foi realizada considerando somente os interesses econômicos e geopolíticos dos países colonizadores, cujos povos colonizados foram subjugados.

  B) Incorreta. Os europeus dividiram o continente africano de forma arbitrária, como lhe convinham. Muitas fronteiras foram criadas sem levar em conta os aspectos políticos e as diferentes etnias.

  C) Correta. A partilha do continente africano, que foi realizada entre os países europeus: Inglaterra, Alemanha, França, Bélgica, Itália, Portugal e Espanha, no final do século XIX, desintegrou a estrutura dos países africanos, provocando a ocidentalização desses países. Os europeus impuseram seu domínio político e econômico, desarticulando relações políticas, econômicas e sociais tradicionais. Geraram violência e incentivaram rivalidades entre grupos para que se enfraquecessem.

  D) Incorreta. As colônias na África foram conquistadas pelos países europeus através de novos domínios territoriais e permanências de possessões anteriores. A Conferencia de Berlim foi realizada para regulamentar a divisão do território e tentar resolver os problemas advindos da partilha, cujas fronteiras foram delineadas através de uma corrida dos países pela conquista dos territórios. Os países que tinham sua industrialização consolidada, Inglaterra e França, lideraram a partilha.

  E) Incorreta. Os europeus partilharam 90% do território africano, ou seja, praticamente todas as áreas do continente foram afetadas pelo neocolonialismo europeu.

  Gabarito: C

  Estratégia Concursos

Questão 2448481

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: História Geral; Primeira Guerra Mundial

Entre os fatores que contribuíram para o início da Primeira Guerra Mundial (1914-1918), podemos citar

• A. a corrida espacial entre Estados Unidos e União Soviética.
• B. o conflito étnico entre sérvios e croatas na região da antiga Iugoslávia.
• C. o confronto entre Áustria e Hungria pelo controle dos Bálcãs.
• D. a disputa comercial e industrial entre Inglaterra e Alemanha.
• E. a invasão da Polônia pelas tropas da Alemanha.

Gabarito: D

Comentários

• Corrida espacial ocorreu no período da Guerra Fria

  Não teve confronto entre Austria e Hungria, pois existia o Império Austro-Húngaro

  A invasão da Polônia pela Alemanha foi um motivo para a Segunda Guerra

• A eclosão da Primeira Guerra Mundial, em 1914, decorreu do contexto de disputa comercial e industrial entre as principais potências européias no período denominado de Paz Armada (1871-1914). Após a unificação alemã, em 1871, o rápido crescimento industrial deste país passou a ameaçar a hegemonia econômica britânica, não apenas na Europa, mas também em outros mercados. Associada a outros fatores de ordem político-histórica, tal rivalidade econômica se constituiu em um dos principais motivos que empurrou várias potências a se enfrentarem na Primeira Guerra Mundial.

• Vários fatores contribuíram para o inicio da 1 guerra mundial , o que deixou a Europa no chamado "barril de pólvora" antes de começar a 1 primeira guerra mundial. Uma das 'tretas" da época era a disputa entre a Inglaterra e Alemanha pela economia, de um lado a Inglaterra com varias colônias em todo o mundo e do outro lado a Alemanha , a maior potencia econômica da época.

• GABARITO - D

  O motivo principal da eclosão da 1° Guerra Mundial foi a falta de uma hegemonia mundial, ou seja, não havia um único país que comandava o mundo, e por isso eles iniciaram esse conflito com o mesmo objetivo: A conquista da hegemonia mundial.

  CAVEIRA!

Questão 2448484

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: História do Brasil; República de 1954 a 1964

Brasília simbolizou na ideologia nacional-desenvolvimentista o “futuro do Brasil”, o arremate e a obra monumental da nação a ser construída pela industrialização coordenada pelo Estado planificador, pela ação das “forças do progresso” (aquelas voltadas para o desenvolvimento do “capitalismo nacional”), que paulatinamente iriam derrotar as “forças do atraso” (o imperialismo, o latifúndio e a política tradicional, demagógica e “populista”).

(José William Vesentini. A capital da geopolítica, 1986.)

Segundo o texto, a construção de Brasília deve ser entendida

• A. como uma tentativa de limitar a migração para o Centro do país e de reforçar o contingente de mão de obra rural.
• B. dentro de um conjunto de iniciativas de caráter liberal, que buscava eliminar a interferência do Estado nos assuntos econômico-financeiros.
• C. dentro do rearranjo político do pós-Segunda Guerra Mundial, que se caracterizava pelo clima de paz nas relações internacionais.
• D. dentro de um amplo projeto de redimensionamento da economia e da política brasileiras, que pretendia modernizar o país.
• E. como um esforço de internacionalização da economia brasileira, que provocaria aumento significativo da exportação agrícola.

Gabarito: D

Comentários

• D. dentro de um amplo projeto de redimensionamento da economia e da política brasileiras, que pretendia modernizar o país.

  
  

• (A) como uma tentativa de limitar a migração para o Centro do país e de reforçar o contingente de mão de obra rural.

  Falso. A ideia era também promover a imigração para o centro, e não limitá-la.

  (B) dentro de um conjunto de iniciativas de caráter liberal, que buscava eliminar a interferência do Estado nos assuntos econômico-financeiros.

  Falso. Brasília não tem um caráter liberal em seu cerne, dado que é o símbolo da centralização.

   (C) dentro do rearranjo político do pós-Segunda Guerra Mundial, que se caracterizava pelo clima de paz nas relações internacionais.

  Falso. Não havia sequer clima de paz no pós Segunda Guerra Mundial.

  (D) dentro de um amplo projeto de redimensionamento da economia e da política brasileiras, que pretendia modernizar o país.

  Correto. Havia o interesse, por parte de JK, de efetivar uma transformação modernizadora no país.

  (E) como um esforço de internacionalização da economia brasileira, que provocaria aumento significativo da exportação agrícola.

  Falso. O foco não era o aumento da exportação agrícola, mas como já citado, a modernização.

Questão 2448487

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: Demandas políticas e sociais no mundo atual; História Geral; Questões Internacionais: história do tempo presente

Entre outros desdobramentos provocados pela chamada Primavera Árabe, iniciada no final de 2010, podemos citar

• A. a deposição de governantes na Líbia e no Egito e o início de violenta guerra civil na Síria.
• B. a democratização política na Argélia e a instalação de regimes militares no Barein e na Jordânia.
• C. o surgimento de regimes islâmicos no Irã e na Tunísia e a queda do governo pró-Estados Unidos no Líbano
• D. o controle do governo da Arábia Saudita por grupos islâmicos fundamentalistas e o fim do apoio russo ao Iraque.
• E. o fim dos conflitos religiosos no Iêmen e no Marrocos e o aumento do preço do petróleo no mercado mundial.

Gabarito: A

Comentários

• GAB A

  Os resultados hoje em dia da primavera árabe não deram certo, foram fogo de palha.

Questão 2448490

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Geografia

Analise o trecho da canção “Tempo rei”, de Gilberto Gil.

Não me iludo

Tudo permanecerá do jeito que tem sido

Transcorrendo

Transformando

Tempo e espaço navegando todos os sentidos

Pães de Açúcar

Corcovados

Fustigados pela chuva e pelo eterno vento

Água mole

Pedra dura

Tanto bate que não restará nem pensamento

Tempo rei, ó, tempo rei, ó, tempo rei

Transformai as velhas formas do viver

(www.gilbertogil.com.br)

O trecho faz alusão direta a dois processos geomorfológicos:

• A. meteorização e subsidência.
• B. assoreamento e fraturamento.
• C. erosão e esculpimento.
• D. lixiviação e escarpamento.
• E. abrasão e soerguimento.

Gabarito: C

Comentários

• O texto fala em modificação , o que nos leva a crer que se refira a formas de modificação do relevo terrestre.

Questão 2448499

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Geografia
• Assuntos: Energia; Fontes de energia e recursos naturais

No território brasileiro, petróleo e gás são mais extraídos em áreas de

• A. rifteamento, sobretudo na depressão sertaneja do Nordeste.
• B. núcleos cristalinos, sobretudo nas planícies costeiras.
• C. cinturões orogenéticos, especialmente nos planaltos residuais da Amazônia.
• D. bacias sedimentares, sobretudo na plataforma continental.
• E. dobramentos modernos, especialmente nos planaltos e serras do Sudeste.

Gabarito: D

Comentários

• GAB: D

  #PMBA

  SUA VAGA É MINHA !

• O petróleo e o gás natural são extraídos nas bacias sedimentares, uma vez que a formação se deve ao depósito orgânico que ficou soterrado por milhões de anos. 

  LETRA D

• Em escudos cristalinos encontram-se recursos minerais . Já em bacias sedimentares, recursos energéticos.

Questão 2448508

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Geografia
• Assuntos: Geografia Política

O episódio de espionagem internacional protagonizado pelo governo estadunidense e denunciado pelo ex-agente do serviço secreto americano, Edward Snowden, permite que se constatem duas situações intrínsecas à atual ordem mundial, quais sejam:

• A. o policiamento sobre a circulação de informações exercido pelos EUA e a privacidade das instituições na rede mundial de computadores.
• B. o monitoramento da circulação de informações exercido pelos EUA e a ausência de privacidade de indivíduos e instituições na rede mundial de computadores.
• C. o controle da produção de informações exercida pelos governos europeus e o monitoramento de indivíduos e empresas na rede mundial de computadores.
• D. a liberdade de circulação de informações permitida pelos países ocidentais e a privacidade das instituições na rede mundial de computadores.
• E. a ausência de instituições capazes de regular a circula- ção de informações e a liberdade dos indivíduos na rede mundial de computadores.

Gabarito: B

Questão 2448511

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Geografia
• Assuntos: Geografia Econômica

A incorporação de grande parcela da população ao sistema bancário, a difusão generalizada das operações de crédito individual, a dispersão de agências bancárias e pontos de autoatendimento em escala nacional e a difusão de formas de compra por meio de cartão de crédito são expressões de um fenômeno que pode ser denominado de “financeirização da sociedade e do território brasileiro”. A forma como este processo ocorreu no Brasil esteve associada

• A. à integração do território nacional através dos sistemas técnicos de comunicação e informação; à centralização de capitais e articulação dos agentes do sistema financeiro; à difusão de um modelo de consumo de massa; e à flexibilização do acesso ao crédito pessoal.
• B. à desarticulação das regiões brasileiras em termos de sistemas de transportes e comunicação; à centralização de capitais pelos agentes do sistema financeiro; à difusão de diferentes modelos de produção e consumo; e à flexibilização do acesso ao crédito pessoal.
• C. à integração do território nacional através dos sistemas técnicos de comunicação e informação; à multiplicidade e desarticulação dos agentes do sistema financeiro; à difusão de diferentes modelos de consumo; e à restrição do acesso ao crédito pessoal.
• D. à integração interna das regiões brasileiras e sua desarticulação em escala nacional; à centralização de capitais pelos agentes do sistema financeiro; à difusão de um modelo de consumo de massa; e à flexibilização do acesso ao crédito pessoal.
• E. à fragmentação do território nacional em termos de sistemas de transporte e comunicação; à multiplicidade e desarticulação dos agentes dos sistemas financeiros regionais; à difusão de um modelo de consumo de massa; e à restrição do acesso ao crédito pessoal.

Gabarito: A

Comentários

• Se formulada hoje, essa questão estaria errada.

  Em 2015 não haviam esse monte de aplicativos de bancos, picpay e recarga pay da vida. Então o sistema ainda era centralizado.

  Em 2019 vc consegue ter um cartão de crédito sem nem ter conta corrente ou ter de ir à uma agência fisica, as maquinas aceitam cartões de qualquer bandeira, hoje está bem menos centralizado.

  Da pra chamar de totalemnte descentralizado? posso até concordar que não, mas comparado a 5 anos atras, está sim

Questão 2448514

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Geografia
• Assuntos: Agricultura tradicional; Agropecuária; Pecuária

Se, até a década de 1980, o conjunto da agropecuária nordestina permaneceu quase inalterado, a partir de então se vislumbra a ocupação de novas fronteiras pelo agronegócio globalizado, tomando alguns lugares específicos dessa região, que passam a receber vultosos investimentos de algumas importantes empresas do setor, difundindo-se a agricultura científica e o agronegócio. Existe hoje no Nordeste, assim como de resto em todo o país, uma dicotomia entre uma agricultura tradicional e uma agricultura científica, apresentando-se esta em algumas partes bem delimitadas do território nordestino, constituindo verdadeiros pontos luminosos.

(Denise Elias. “Globalização e fragmentação do espaço agrícola do Brasil”. Scripta Nova, agosto de 2006. Adaptado.)

É exemplo de espaço nordestino “luminoso”, incorporado aos circuitos produtivos globalizados do agronegócio, a região produtora de

• A. soja, na Zona da Mata.
• B. mandioca, na Chapada Diamantina.
• C. cacau, no Agreste.
• D. cana-de-açúcar, no Sertão.
• E. frutas, no vale do São Francisco.

Gabarito: E

Comentários

• Vou comentar até onde eu entendo kkkk

  A soja é cultivada no Oeste Baiano (região do MAPITOBA)

  O cacau é cultivado na região sul, próximo ao Espírito Santo (vale lembrar que a empresa Garoto de chocolate é do ES)

  A cana-de-açúcar é tradicionalmente cultivada na Zona da Mata (herança colonial / agreste fornece mão de obra sazonal)

  A fruticultura irrigada no vale do São Francisco, entre Juazeiro e Petrolina, uma opção frente ao clima semiárido e penoso para a agricultura.

  Sigam firmes. Brasil!

Questão 2448517

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Sociologia

Surgimos da confluência, do entrechoque e do caldeamento do invasor português com índios silvícolas e campineiros e com negros africanos, uns e outros aliciados como escravos. Nessa confluência, que se dá sob a regência dos portugueses, matrizes raciais díspares, tradições culturais distintas, formações sociais defasadas se enfrentam e se fundem para dar lugar a um povo novo. Novo porque surge como uma etnia nacional, que se vê a si mesma e é vista como uma gente nova, diferenciada culturalmente de suas matrizes formadoras. Velho, porém, porque se viabiliza como um proletariado externo, como um implante ultramarino da expansão europeia que não existe para si mesmo, mas para gerar lucros exportáveis pelo exercício da função de provedor colonial de bens para o mercado mundial, através do desgaste da população. Sua unidade étnica básica não significa, porém, nenhuma uniformidade, mesmo porque atuaram sobre ela forças diversificadoras: a ecológica, a econômica e a migração. Por essas vias se plasmaram historicamente diversos modos rústicos de ser dos brasileiros: os sertanejos, os caboclos, os crioulos, os caipiras e os gaúchos. Todos eles muito mais marcados pelo que têm de comum como brasileiros, do que pelas diferenças devidas a adaptações regionais ou funcionais, ou de miscigenação e aculturação que emprestam fisionomia própria a uma ou outra parcela da população.

(Darcy Ribeiro. O povo brasileiro, 1995. Adaptado.)

De acordo com o excerto, a gênese do povo brasileiro está associada

• A. ao propósito de ocupação de novos territórios pelos portugueses e à implantação de um empreendimento de povoamento, voltado à construção de um mercado interno amplo e diversificado.
• B. à conquista de novos territórios pelos povos africanos, ameríndios e europeus e à implantação de um modelo de desenvolvimento econômico autônomo, voltado a atender às demandas do mercado externo.
• C. ao ímpeto pela descoberta de novos territórios pelos povos ameríndios e africanos e à implantação de um modelo de desenvolvimento social e econômico de inspiração europeia, dirigido ao progresso técnico e econômico nacional.
• D. ao projeto de colonização de novos territórios e de seus respectivos povos pelos portugueses e à implantação de um empreendimento mercantil, voltado a atender às demandas do mercado externo.
• E. ao propósito de conquista de novos territórios pelos europeus e à implantação de um modelo de desenvolvimento econômico autônomo, voltado a atender às demandas do mercado local.

Gabarito: D

Comentários

• FIZ COMO UMA QUESTÃO DE INTERPRETAÇÃO DE TEXTO.  rsrsrsrsr

   

  Surgimos da confluência, do entrechoque e do caldeamento do invasor português com índios silvícolas e campineiros e com negros africanos, uns e outros aliciados como escravos. Nessa confluência, que se dá sob a regência dos portugueses (COLONIZAÇÃO PORTUGUESA), matrizes raciais díspares, tradições culturais distintas, formações sociais defasadas se enfrentam e se fundem para dar lugar a um povo novo. Novo porque surge como uma etnia nacional, que se vê a si mesma e é vista como uma gente nova, diferenciada culturalmente de suas matrizes formadoras. Velho, porém, porque se viabiliza como um proletariado externo, como um implante ultramarino da expansão europeia que não existe para si mesmo, mas para gerar lucros exportáveis pelo exercício da função de provedor colonial de bens para o mercado mundial (à implantação de um empreendimento mercantil, voltado a atender às demandas do mercado externo), através do desgaste da população. Sua unidade étnica básica não significa, porém, nenhuma uniformidade, mesmo porque atuaram sobre ela forças diversificadoras: a ecológica, a econômica e a migração. Por essas vias se plasmaram historicamente diversos modos rústicos de ser dos brasileiros: os sertanejos, os caboclos, os crioulos, os caipiras e os gaúchos. Todos eles muito mais marcados pelo que têm de comum como brasileiros, do que pelas diferenças devidas a adaptações regionais ou funcionais, ou de miscigenação e aculturação que emprestam fisionomia própria a uma ou outra parcela da população.

  (A) NÃO FOI COLÔNIA DE POVOAMENTO, MAS SIM DE EXPLORAÇÃO

  (B)  E (C) ABSURDAS (na moral, vai!)

  (E) NADA DE AUTONOMIA NO INÍCIO POR AQUI

   

   

   

Questão 2448520

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Sociologia

Surgimos da confluência, do entrechoque e do caldeamento do invasor português com índios silvícolas e campineiros e com negros africanos, uns e outros aliciados como escravos. Nessa confluência, que se dá sob a regência dos portugueses, matrizes raciais díspares, tradições culturais distintas, formações sociais defasadas se enfrentam e se fundem para dar lugar a um povo novo. Novo porque surge como uma etnia nacional, que se vê a si mesma e é vista como uma gente nova, diferenciada culturalmente de suas matrizes formadoras. Velho, porém, porque se viabiliza como um proletariado externo, como um implante ultramarino da expansão europeia que não existe para si mesmo, mas para gerar lucros exportáveis pelo exercício da função de provedor colonial de bens para o mercado mundial, através do desgaste da população. Sua unidade étnica básica não significa, porém, nenhuma uniformidade, mesmo porque atuaram sobre ela forças diversificadoras: a ecológica, a econômica e a migração. Por essas vias se plasmaram historicamente diversos modos rústicos de ser dos brasileiros: os sertanejos, os caboclos, os crioulos, os caipiras e os gaúchos. Todos eles muito mais marcados pelo que têm de comum como brasileiros, do que pelas diferenças devidas a adaptações regionais ou funcionais, ou de miscigenação e aculturação que emprestam fisionomia própria a uma ou outra parcela da população.

(Darcy Ribeiro. O povo brasileiro, 1995. Adaptado.)

De acordo com Darcy Ribeiro, dois movimentos caminharam concomitantemente ao longo do processo de formação do povo brasileiro:

• A. a produção de uma unidade étnica nacional e a conformação de uma cultura nacional homogênea.
• B. a produção de uma sociedade nacional multiétnica e a coexistência de culturas regionais em extinção.
• C. a produção de uma sociedade nacional multiétnica e a conformação de culturas regionais transplantadas de outros países.
• D. a produção de uma unidade étnica nacional e a conformação de diversidades socioculturais regionais.
• E. a produção de uma sociedade nacional multiétnica e a coexistência de culturas regionais fragmentadas.

Gabarito: D

Comentários

• Fiz como uma questão de interpretação de texto. rsrsrsr

  Surgimos da confluência, do entrechoque e do caldeamento do invasor português com índios silvícolas e campineiros e com negros africanos, uns e outros aliciados como escravos. Nessa confluência, que se dá sob a regência dos portugueses, matrizes raciais díspares, tradições culturais distintas, formações sociais defasadas se enfrentam e se fundem para dar lugar a um povo novo. Novo porque surge como UMA etnia nacional (a produção de uma unidade étnica nacional), que se vê a si mesma e é vista como uma gente nova, diferenciada culturalmente de suas matrizes formadoras. Velho, porém, porque se viabiliza como um proletariado externo, como um implante ultramarino da expansão europeia que não existe para si mesmo, mas para gerar lucros exportáveis pelo exercício da função de provedor colonial de bens para o mercado mundial, através do desgaste da população. Sua unidade étnica básica não significa, porém, nenhuma uniformidade, mesmo porque atuaram sobre ela forças diversificadoras: a ecológica, a econômica e a migração. Por essas vias se plasmaram historicamente diversos modos rústicos de ser dos brasileiros: os sertanejos, os caboclos, os crioulos, os caipiras e os gaúchos (conformação de diversidades socioculturais regionais). Todos eles muito mais marcados pelo que têm de comum como brasileiros, do que pelas diferenças devidas a adaptações regionais ou funcionais, ou de miscigenação e aculturação que emprestam fisionomia própria a uma ou outra parcela da população.

   

  TODAS AS ALTERNATIVAS QUE FALAM EM MULTIETINIA PODEM SER ELIMINADAS.

  PORÉM, RESTARÁ AS ALTERNATIVAS "A" E "D", EM QUE PODERÁ SER ELIMINADA A LETRA"A", HAJA VISTA QUE O TEXTO DEFENDE QUE A CULTURA NACIONAL BRASILEIRA É HETEROGÊNEA (SERTANEJOS, CABLOCOS, CRIOLOS, CAIPIRAS E OS GAÚCHOS).

  RESTANTANDO, POR FIM, APENAS A ALTERNATIVA "D" QUE TEM TUDO A VER COM O TEXTO DO BRILHANTE SOCIÓLOGO.

   

Questão 2448526

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Sociologia

– Qual o pecado mais evidente dos médicos atualmente?

– Os médicos estão muito arrogantes, impondo seu ponto de vista a todo custo. Parte da culpa é das subespecializações médicas, um fenômeno recente na medicina. Os médicos atualmente só sabem falar de questões referentes às suas subespecialidades. Não do paciente. Quando o paciente procura ajuda médica, ele é um indivíduo, não uma mé- dia – é único. Parece chavão, mas pensar assim faz uma diferença brutal.

(Marco Bobbio. “Entrevista”. Veja, 03.12.2014. Adaptado.)

Na entrevista, a medicina atual é criticada em virtude de priorizar aspectos

• A. técnicos e estatísticos.
• B. sociais e econômicos
• C. políticos e econômicos.
• D. mecanicistas e jurídicos.
• E. holísticos e alternativos.

Gabarito: A

Questão 2448529

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Sociologia

A crise de abastecimento de água em São Paulo se agravou significativamente a partir de 2002, quando a empresa pública Sabesp passou a priorizar a obtenção de lucro. Com essa alteração, a água deixou de ser considerada bem público e recurso essencial para a sociedade, abandonando-se o foco na universalização dos serviços de saneamento básico. Nesse mesmo caminho, seguiu uma diretriz estratégica de atender à expansão econômica, beneficiando-se com a lucratividade do aumento do consumo, ignorando a suficiência de água para atender a essa crescente demanda. Do ponto de vista neoliberal, a crise hídrica oferece “grandes e novas oportunidades” de negócios, tanto para obras como para serviços, especialmente no setor de gestão das águas, uma vez que se trata de um bem essencial de que todos são obrigados a dispor a qualquer preço e custo.

(Delmar Matter et al. “As obras e a crise de abastecimento”. www.diplomatique.org.br, 06.02.2015. Adaptado.)

No texto, o problema do abastecimento de água em São Paulo é abordado sob o ponto de vista

• A. da crise ética da sociedade e das questões relativas ao negligenciamento dos valores morais e espirituais.
• B. da defesa da necessidade de investimentos públicos para a construção de novos reservatórios de água.
• C. dos efeitos positivos da racionalidade instrumental ao converter a natureza em objeto de dominação.
• D. das tendências do sistema capitalista de transformar toda a realidade em mercadoria disponível no mercado.
• E. das consequências do aumento da demanda ocasionado pela democratização do consumo da água.

Gabarito: D

Questão 2448532

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Sociologia

A decisão de uma prefeitura nos arredores de Paris de distribuir mochilas escolares azuis para os meninos e rosa para meninas provocou polêmica na França. Nas bolsas distribuídas pela prefeitura de Puteaux, há também um kit para construir robôs, para os meninos, e miçangas para fazer bijuterias, para as meninas. A distinção causou polêmica no momento em que o governo implementa na rede educacional um programa para promover a igualdade entre homens e mulheres e lutar contra os estereótipos.

(“Distribuição de mochilas escolares azuis e rosas causa polêmica na França”. www.bbc.co.uk. Adaptado.)

A polêmica citada pela reportagem envolve pressupostos sobre a sexualidade que podem ser definidos pela oposição entre fatores

• A. comunitários e individuais.
• B. metafísicos e empiristas.
• C. teológicos e materiais.
• D. antropocêntricos e teocêntricos.
• E. biológicos e sociais.

Gabarito: E

Questão 2448535

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Filosofia
• Assuntos: A Razão e seus Sentidos; Conceitos Filosóficos

A fonte do conceito de autonomia da arte é o pensamento estético de Kant. Praticamente tudo o que fazemos na vida é o oposto da apreciação estética, pois praticamente tudo o que fazemos serve para alguma coisa, ainda que apenas para satisfazer um desejo. Enquanto objeto de apreciação estética, uma coisa não obedece a essa razão instrumental: enquanto tal, ela não serve para nada, ela vale por si. As hierarquias que entram em jogo nas coisas que obedecem à razão instrumental, isto é, nas coisas de que nos servimos, não entram em jogo nas obras de arte tomadas enquanto tais. Sendo assim, a luta contra a autonomia da arte tem por fim submeter também a arte à razão instrumental, isto é, tem por fim recusar também à arte a dimensão em virtude da qual, sem servir para nada, ela vale por si. Trata-se, em suma, da luta pelo empobrecimento do mundo.

(Antonio Cícero. “A autonomia da arte”. Folha de S.Paulo, 13.12.2008. Adaptado.)

De acordo com a análise do autor,

• A. a racionalidade instrumental, sob o ponto de vista da filosofia de Kant, fornece os fundamentos para a apreciação estética.
• B. um mundo empobrecido seria aquele em que ocorre o esvaziamento do campo estético de suas qualidades intrínsecas.
• C. a transformação da arte em espetáculo da indústria cultural é um critério adequado para a avaliação de sua condição autônoma.
• D. o critério mais adequado para a apreciação estética consiste em sua validação pelo gosto médio do público consumidor.
• E. a autonomia dos diversos tipos de obra de arte está prioritariamente subordinada à sua valorização como produto no mercado.

Gabarito: B

Comentários

• Com base no enunciado acima, podemos compreender que: 

  A alternativa que melhor se aplica como correta é a letra B. Um mundo empobrecido seria aquele em que ocorre o esvaziamento do campo estético de suas qualidades intrínsecas.

  Partindo deste ponto, é interessante observar que, seguindo essa linha de pensamento, esse esvaziamento estético está ligado a critérios exteriores do homem, e não podem ser submetidos aos mesmos critérios da razão. 

  Deste modo, o entendimento da razão e do mundo ao nosso redor, serve para tornar o homem mais consciente de si e promover sua independência racional, criando assim, condições para agir de forma direcionada e intencional.

• Sendo assim, a luta contra a autonomia da arte tem por fim submeter também a arte à razão instrumental, isto é, tem por fim recusar também à arte a dimensão em virtude da qual, sem servir para nada, ela vale por si. Trata-se, em suma, da luta pelo empobrecimento do mundo. 

  O trecho supracitado responde a questão. Letra B

Questão 2448538

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Filosofia

Para o teórico Boaventura de Sousa Santos, o direito se submeteu à racionalidade cognitivo-instrumental da ciência moderna e tornou-se ele próprio científico. Existe a necessidade de repensarmos os direitos humanos. Boaventura nos instiga a pensar que eles possuem um caráter racional e regulador da vida humana. Esses direitos não colaboram para eliminar as assimetrias políticas, culturais, sociais e econômicas existentes, especialmente nos países periféricos. Os direitos humanos, num plano universalista e aberto a todos, não modificam as estruturas desiguais, mas ratificam a ordenação normativa para comandar uma sociedade.

(Adriano São João e João Henrique da Silva. “A historicidade dos direitos humanos”. Filosofia, ciência e vida, dezembro de 2014. Adaptado.)

De acordo com o texto, os direitos humanos são passíveis de crítica porque

• A. desempenham um papel meramente formal de proteção da vida.
• B. inexistem padrões universalistas aplicáveis à totalidade da humanidade.
• C. são incompatíveis com os valores culturais de nações não ocidentais.
• D. sua estrutura normativa carece de racionalidade e de cientificidade.
• E. são destituídos de uma visão religiosa e espiritualista de mundo.

Gabarito: A

Comentários

• "Os direitos humanos, num plano universalista e aberto a todos, não modificam as estruturas desiguais" Ou seja, são direitos presentes apenas no papel. GABARITO A

Questão 2448541

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Filosofia

“A revista Vogue trouxe um ensaio na sua edição kids com meninas extremamente jovens em poses sensuais. Eu digo que, enquanto a gente continuar a tratar nossas crianças dessa maneira, pedofilia não será um problema individual de um ‘tarado’ hipotético, e sim um problema coletivo, de uma sociedade que comercializa sem pudor o corpo de nossas meninas e meninos”, afirmou a roteirista Renata Corrêa. Para a jornalista Vivi Whiteman, a moda não é exatamente o mais ético dos mundos e não tem pudores com nenhum tipo de sensualidade. “A questão é que, num ensaio de moda feito para vender produtos e comportamento, não há espaço para teoria, nem para discussão, nem para aprofundar nada. Não é questão de demonizar a revista, mas de fato é o caso de ampliar o debate sobre essa questão”.

(Maíra Kubík Mano. “Vogue Kids faz ensaio com crianças em poses sensuais e pode ser acionada pelo MP”. CartaCapital, 11.09.2014. Adaptado.)

No texto, a pedofilia é abordada

• A. segundo critérios relativistas questionadores da validade de normas absolutas no campo da sexualidade.
• B. de acordo com parâmetros jurídicos que atestam a criminalização desse tipo de comportamento.
• C. a partir dos imperativos de mercantilização do corpo e da cultura, em detrimento de aspectos éticos e morais.
• D. de acordo com critérios patológicos, que tratam esse fenômeno como distúrbio de comportamento.
• E. sob um ponto de vista teológico, fundamentado na condenação cristã à sexualidade como forma de prazer.

Gabarito: C

Questão 2448544

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Biologia
• Assuntos: Evolução biológica; Origem e evolução da vida

Estudo confirma que meteorito causou extinção dos dinossauros

Um estudo publicado na revista Science de 08.02.13 pretende pôr um ponto final na discussão sobre qual foi o evento que levou à extinção dos dinossauros. Os novos dados obtidos pelos pesquisadores são os mais precisos até agora e mostram que o meteorito atingiu a Terra há 66.038.000 anos, pouco antes da extinção.

(http://veja. abril.com.br. Adaptado.)

Um fato ainda pouco divulgado pela mídia é que, nesse mesmo período, cerca de 2/3 das espécies que viviam na Terra também foram extintas, configurando um grande evento de extinção em massa.

Dentre os fatores decisivos para essa extinção em massa, é correto inferir que

• A. os dinossauros ocupavam o topo da cadeia alimentar e com a sua extinção houve um aumento descontrolado das populações das espécies que lhes serviam de presa, causando um colapso nas relações tróficas.
• B. o sucesso adaptativo dos dinossauros no papel de predadores levou ao declínio das populações de espécies que lhes serviam de presa, resultando na redução das fontes de alimento.
• C. o impacto do meteorito causou a extinção de muitas espécies de produtores, o que contribuiu para o declínio das populações de consumidores primários, secundários e, assim, sucessivamente, ao longo da cadeia alimentar.
• D. o impacto do meteorito causou a morte abrupta dos dinossauros, o que disponibilizou imensas quantidades de matéria orgânica para decomposição, alterando a composição da atmosfera e levando as demais espécies à extinção.
• E. a extinção das várias espécies de dinossauros resultou no aumento das populações de outros predadores, o que alterou as relações tróficas, causando um desequilíbrio no ecossistema e o consequente colapso das comunidades.

Gabarito: C

Comentários

• alguem sabe dizer como funcionava a teia alimentar dos dinossauros? alguém eram herbívoros ou eles eram topo de cadeida?

• Aaaaaaaaaaaaa. Fiquei entre a letra A e a letra C mas acabei indo de A. Soava mais coeso. Rodei.

Questão 2448550

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Química
• Assuntos: Relações da Química com as Tecnologias, a Sociedade e o Meio Ambiente; Transformações Químicas; Transformações Químicas: elementos químicos, tabela periódica e reações químicas

Um químico e um biólogo discutiam sobre a melhor forma de representar a equação da fotossíntese. Segundo o químico, a equação deveria indicar um balanço entre a quantidade de moléculas e átomos no início e ao final do processo. Para o biólogo, a equação deveria apresentar as moléculas que, no início do processo, fornecem os átomos para as moléculas do final do processo.

As equações propostas pelo químico e pelo biólogo são, respectivamente,

• A.
  
• B.
  
• C.
  
• D.
  
• E.
  

Gabarito: B

Questão 2448553

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Biologia
• Assuntos: Moléculas, células e tecidos; Uma visão geral da célula

Ação implacável

Pesquisadores descobrem no solo antibiótico natural capaz de matar bactérias resistentes causadoras de doenças graves, como infecções hospitalares e tuberculose.

(http://cienciahoje.uol.com.br)

O novo antibiótico, a teixobactina, impede a síntese da parede celular de alguns tipos de bactérias por se ligar a substâncias precursoras de lipídios dessa parede. Além de presente nas bactérias, a parede celular também é encontrada

• A. nas células animais, nas quais recebe o nome de membrana plasmática que, por ter composição lipoproteica, poderia sofrer ação do novo antibiótico.
• B. nos fungos, sobre os quais o novo antibiótico poderia exercer sua ação, uma vez que a parede celular dos fungos é constituída por quitina, um tipo de lipídio.
• C. nos protozoários que, por serem unicelulares e aquáticos, apresentam parede celular lipoproteica para conten- ção do volume celular, razão pela qual poderiam sofrer ação do novo antibiótico.
• D. nas células vegetais, sobre as quais o novo antibiótico não teria ação, uma vez que sua parede celular tem o carboidrato celulose em sua composição.
• E. nos vírus, sobre os quais o novo antibiótico não teria ação, uma vez que sua parede celular é proteica, razão pela qual são combatidos com vacinas, mas não com antibióticos.

Gabarito: D

Comentários

• Qutina é carboidrato, não lipídeo

  Celulose é polissacarídeo, logo, não seria afetada pelo antibiótco

• so possui parede celular procariotos ( bacterias) , fungos entre os eucariontes e vegetais.

  não pode ser letra C pq a quitina que forma a parede do fungo é carboidratos.

Questão 2448556

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Biologia
• Assuntos: Identidade dos seres vivos; Sistema Reprodutor Humano

Fátima tem uma má formação de útero, o que a impede de ter uma gestação normal. Em razão disso, procurou por uma clínica de reprodução assistida, na qual foi submetida a tratamento hormonal para estimular a ovulação. Vários óvulos foram colhidos e fertilizados in vitro com os espermatozoides de seu marido. Dois zigotos se formaram e foram implantados, cada um deles, no útero de duas mulheres diferentes (“barrigas de aluguel”). Terminadas as gestações, duas meninas nasceram no mesmo dia.

Com relação ao parentesco biológico e ao compartilhamento de material genético entre elas, é correto afirmar que as meninas são

• A. irmãs biológicas por parte de pai e por parte de mãe, pois compartilham com cada um deles 50% de seu material genético e compartilham entre si, em média, 50% de material genético.
• B. gêmeas idênticas, uma vez que são filhas da mesma mãe biológica e do mesmo pai e compartilham com cada um deles 50% de seu material genético, mas compartilham entre si 100% do material genético.
• C. gêmeas fraternas, não idênticas, uma vez que foram formadas a partir de diferentes gametas e, portanto, embora compartilhem com seus pais biológicos 50% de seu material genético, não compartilham material genético entre si.
• D. irmãs biológicas apenas por parte de pai, doador dos espermatozoides, com o qual compartilham 50% de seu material genético, sendo os outros 50% compartilhados com as respectivas mães que as gestaram.
• E. irmãs biológicas por parte de pai e por parte de mãe, embora compartilhem entre si mais material genético herdado do pai que aquele herdado da mãe biológica, uma vez que o DNA mitocondrial foi herdado das respectivas mães que as gestaram.

Gabarito: A

Comentários

• Para resolvermos essa questão basta prestarmos atenção no enunciado, sendo que ele nos diz que, por conta de Fátima ter má formação no útero ela não poderia gestar o bebe, sendo assim foi contratada uma barriga de aluguel, onde foram implantados os embriões, repare que os embriões são dela e do marido ou seja, a criança tem a genética do casal, só está implantada em uma barriga diferente mas não tem nada a ver com a mulher que a carrega na barriga.

  Sendo assim com essas informações podemos concluir que a alternativa A é a correta!

• não é a C, pois como as irmãs são filhas dos mesmos pais, elas possuem ou compartilham do mesmo material genético.

Questão 2448571

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Química
• Assuntos: Equilíbrio Químico; Sistemas Homogêneos: Equilíbrio Químico na Água: pH e pOH, Indicadores Ácido-Base, Solução Tampão.

O ácido etanoico, popularmente chamado de ácido acético, é um ácido fraco e um dos componentes do vinagre, sendo o responsável por seu sabor azedo. Dada a constante de ionização, K_a, igual a 1,8×10^–5 , assinale a alternativa que apresenta a concentração em mol·L^–1 de H⁺ em uma solução deste ácido de concentração 2,0×10^–2 mol·L^–1.

• A. 0,00060 mol·L^–1
• B. 0,000018 mol·L^–1
• C. 1,8 mol·L^–1
• D. 3,6 mol·L^–1
• E. 0,000060 mol·L^–1

Gabarito: A

Questão 2448631

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2015
• Provas: VUNESP - 2015 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Matemática
• Assuntos: Análise Combinatória em Matemática

As urnas 1, 2 e 3 contêm, respectivamente, apenas as letras das palavras OURO, PRATA e BRONZE. Uma a uma são retiradas letras dessas urnas, ordenadamente e de forma cíclica, ou seja, a primeira letra retirada é da urna 1, a segunda é da urna 2, a terceira é da urna 3, a quarta volta a ser da urna 1, a quinta volta a ser da urna 2, e assim sucessivamente. O número mínimo de letras retiradas das urnas dessa maneira até que seja possível formar, com elas, a palavra PRAZER é igual a

• A. 8.
• B. 6.
• C. 10.
• D. 9.
• E. 7.

Gabarito: A

Comentários

• Começamos pela urna 1. A única letra de interesse é R. Assim, temos: pRazer.

  Na urna 2, temos interesse na letra P, pois não tem em outra urna. Desse modo, fica: PRazer.

  Na urna 3, temos interesse na letra Z, pois não tem em outra urna. Dessa maneira, fica: PRaZer.

  Voltando a primeira urna, não temos mais letras de interesse, mas somos obrigados a retirar uma. Então, se mantém: PRaZer.

  Na urna 2, temos interessa na letra A, que não tem em outra urna. Logo, ficamos com: PRAZer.

  Na urna 3, temos interesse na letra E, que não faz parte de outras urnas. Então, ficamos com: PRAZEr.

  Voltamos a urna 1, e novamente somos obrigados a tirar uma letra que não precisamos. Mantém-se: PRAZEr.

  Por fim, na urna 2, podemos pegar a última letra, R. Assim, fechamos a palavra PRAZER.

  Portanto, são necessários no mínimo 8 tentativas para formar a palavra prazer.

  Fonte: