Prova IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana

Questão 2589808

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

                        Preto é cor, negro é raça

      O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega para a classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor".

      Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a opção nacional pela aparência, pelo fenótipo. Honesto e preconceituoso em sua definição de negro, Lamartine contribui mais para o debate sobre classificação racial do que muitos doutores.

      Com efeito, ao contrário do que pensa o presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de, em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu compromisso racial com a manutenção das coisas como elas estão.

      Primeiro porque, como se sabe, raça é conceito científico inaplicável à espécie humana, de modo que o vocábulo raça adquire relevância na semântica e na vida apenas naquelas sociedades em que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é relevante para a distribuição de direitos e oportunidades.

      Segundo, porque as pessoas não nascem negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”. É a experiência da vida em sociedade que as torna negras ou brancas.

      “Todos sabem como se tratam os pretos”, assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.

      Em sendo um fenômeno relacional, a classificação racial dos indivíduos repousa menos em qualquer postulado científico e mais nas regras que regem as relações, intersubjetivas, econômicas e políticas no passado e no presente.

      Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas: é negro quem é tratado socialm ente como negro, independentemente de tonalidade cromática. É branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha privilégios materiais e simbólicos resultantes do possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona perfeitamente bem no Brasil desde tempos imemoriais.

      A título de exemplo, desde a primeira metade do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais prevê a classificação racial de vítimas e acusados por meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela demografia, que entende ser mais recomendável, do ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.

      Há um outro banco de dados no qual o método empregado é o da autoclassificação: o Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com base na ficha de identificação civil, a partir da qual é emitida a cédula de identidade, o popular RG. Trata-se de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de RG possuem em suas fichas de identificação civil a informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas próprias. 

      Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de Identificação Civil oferece uma referência objetiva e disponível para o suposto problema da classificação racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas de promoção da igualdade racial e estará habilitado para registrar seu filho ou filha como preto/negro.

      Fora dos domínios de uma solução pragmática, o procedimento de classificação racial, que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para paralisar o debate sobre políticas de promoção da igualdade racial.

      No passado nunca ninguém teve dúvidas sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos ser apenas seres humanos.

SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p. A3.

Sobre o texto leia as afirmativas a seguir.

I. A marcha carnavalesca permite compreender o significado da classificação social no Brasil.

II. O conceito de raça aplicado aos humanos se adquire na sociedade, de forma relacional; por isso não é da área da ciência.

III. De acordo com a visão do autor, os cientistas contribuem, através de estudos acadêmicos, para amenizar o preconceito e a discriminação racial.

Está correto o que se afirma em:

• A. l, ll e lll.
• B. I e III. apenas.
• C. II, apenas.
• D. l e II, apenas.
• E. I, apenas.

Gabarito: D

Comentários

• I- V

  II- V

  III- F ( Ao contrário, o texto afima que Lamartine Babo, com sua marchinha de carnaval, conseguiu um feito que muitos doutores não conseguiram, que foi definir o que é negro, distinguindo a cor da raça, o texto também mostra que vários estudos e conceitos acabam distinguindo ainda mais os seres humanos, tornando assim uma sociedade desigual).

  Gabarito D

• o Erro do item III- 3ª Parágrafo " os cientistas pouco podem fazer nesta seara"

• É racial ou social , Afinal.

• Se a alternativa pediu interpretação do texto a I. está correta, pois dá margens para a classificação social, mas se pediu compreensão do texto a I. está errada. Pois, na compreensão não podemos ultrapassar as palavras que estão no texto (A marcha carnavalesca não fala em classificação social) .

Questão 2589811

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

                        Preto é cor, negro é raça

      O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega para a classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor".

      Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a opção nacional pela aparência, pelo fenótipo. Honesto e preconceituoso em sua definição de negro, Lamartine contribui mais para o debate sobre classificação racial do que muitos doutores.

      Com efeito, ao contrário do que pensa o presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de, em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu compromisso racial com a manutenção das coisas como elas estão.

      Primeiro porque, como se sabe, raça é conceito científico inaplicável à espécie humana, de modo que o vocábulo raça adquire relevância na semântica e na vida apenas naquelas sociedades em que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é relevante para a distribuição de direitos e oportunidades.

      Segundo, porque as pessoas não nascem negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”. É a experiência da vida em sociedade que as torna negras ou brancas.

      “Todos sabem como se tratam os pretos”, assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.

      Em sendo um fenômeno relacional, a classificação racial dos indivíduos repousa menos em qualquer postulado científico e mais nas regras que regem as relações, intersubjetivas, econômicas e políticas no passado e no presente.

      Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas: é negro quem é tratado socialm ente como negro, independentemente de tonalidade cromática. É branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha privilégios materiais e simbólicos resultantes do possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona perfeitamente bem no Brasil desde tempos imemoriais.

      A título de exemplo, desde a primeira metade do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais prevê a classificação racial de vítimas e acusados por meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela demografia, que entende ser mais recomendável, do ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.

      Há um outro banco de dados no qual o método empregado é o da autoclassificação: o Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com base na ficha de identificação civil, a partir da qual é emitida a cédula de identidade, o popular RG. Trata-se de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de RG possuem em suas fichas de identificação civil a informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas próprias. 

      Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de Identificação Civil oferece uma referência objetiva e disponível para o suposto problema da classificação racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas de promoção da igualdade racial e estará habilitado para registrar seu filho ou filha como preto/negro.

      Fora dos domínios de uma solução pragmática, o procedimento de classificação racial, que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para paralisar o debate sobre políticas de promoção da igualdade racial.

      No passado nunca ninguém teve dúvidas sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos ser apenas seres humanos.

SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p. A3.

Assinale, a seguir, a alternativa em que estão apresentados corretamente tanto a ideia, ou fato principal (tópico), quanto a indicação do parágrafo em que tal ideia ocorre, conforme aparece no texto.

• A. O conceito de raça (humana) é adquirido na sociedade.-3 °
• B. O CNIC e uma referência para a classificaçao racial. 6°
• C. O Cadastro Nacional de Identificação Civil (CNIC), base para emissão do RG, emprega autoclassificação. - 9°
• D. A classificação social é um fenômeno isolado. - 7 °
• E. "Negro" e "branco" são categorias políticas. - 8°

Gabarito: E

Comentários

• Questão fácil, coisa icomum se tratando de FGV, a frase encontra-se expressa no texto, não deixando dúvidas quanto as outras alternativas.

  Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas: é negro quem é tratado socialm ente como negro, independentemente de tonalidade cromática. É branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha privilégios materiais e simbólicos resultantes do possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona perfeitamente bem no Brasil desde tempos imemoriais.

  GABARITO: E

• Eu não entendi bem. Fui de A : (

Questão 2589814

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Português
• Assuntos: Concordância verbal, Concordância nominal; Morfologia; Preposições; Sintaxe

                        Preto é cor, negro é raça

      O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega para a classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor".

      Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a opção nacional pela aparência, pelo fenótipo. Honesto e preconceituoso em sua definição de negro, Lamartine contribui mais para o debate sobre classificação racial do que muitos doutores.

      Com efeito, ao contrário do que pensa o presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de, em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu compromisso racial com a manutenção das coisas como elas estão.

      Primeiro porque, como se sabe, raça é conceito científico inaplicável à espécie humana, de modo que o vocábulo raça adquire relevância na semântica e na vida apenas naquelas sociedades em que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é relevante para a distribuição de direitos e oportunidades.

      Segundo, porque as pessoas não nascem negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”. É a experiência da vida em sociedade que as torna negras ou brancas.

      “Todos sabem como se tratam os pretos”, assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.

      Em sendo um fenômeno relacional, a classificação racial dos indivíduos repousa menos em qualquer postulado científico e mais nas regras que regem as relações, intersubjetivas, econômicas e políticas no passado e no presente.

      Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas: é negro quem é tratado socialm ente como negro, independentemente de tonalidade cromática. É branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha privilégios materiais e simbólicos resultantes do possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona perfeitamente bem no Brasil desde tempos imemoriais.

      A título de exemplo, desde a primeira metade do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais prevê a classificação racial de vítimas e acusados por meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela demografia, que entende ser mais recomendável, do ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.

      Há um outro banco de dados no qual o método empregado é o da autoclassificação: o Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com base na ficha de identificação civil, a partir da qual é emitida a cédula de identidade, o popular RG. Trata-se de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de RG possuem em suas fichas de identificação civil a informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas próprias. 

      Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de Identificação Civil oferece uma referência objetiva e disponível para o suposto problema da classificação racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas de promoção da igualdade racial e estará habilitado para registrar seu filho ou filha como preto/negro.

      Fora dos domínios de uma solução pragmática, o procedimento de classificação racial, que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para paralisar o debate sobre políticas de promoção da igualdade racial.

      No passado nunca ninguém teve dúvidas sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos ser apenas seres humanos.

SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p. A3.

Sobre os elementos destacados do fragmento “O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega para a classificação racial das pessoas”, leia as afirmativas.

I. DE AMPLO DOMÍNIO PÚBLICO é circunstância adverbial de lugar.

II. A palavra PARA é uma preposição com valor de finalidade.

III. QUE, no contexto, é uma conjunção integrante.

IV. PÚBLICO e OBJETIVO concordam em gênero e número com o substantivo a que se referem.

Está correto o que se afirma apenas em:

• A. II, III e IV.
• B. l, ll e lll.
• C. l, ll e lV .
• D. II e IV.
• E. I e III.

Gabarito: D

Comentários

• GABARITO: D

   

  Português não é meu forte, não o domino por completo, então faço questões assim por eliminação.

   

  Mirei na III, ela diz:

  (ERRADO)

  QUE, no contexto, é uma conjunção integrante.

  "...compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega..."

  Errado, trata-se de pronome.

  Para descobrir se o "que" é pronome relativo ou conjunção integrante:

  Se puder trocar o "QUE" por "O QUAL/As QUAIS" é pronome relativo.

  Se puder trocar o "QUE" por "ISSO" é conjunção integrante.

   

  Sabendo disso a gente elimina A, B e E. Restando somente C e D.

   

  ______________________________________________________________________________________________________

  Sobre a I:

  (ERRADO)

  Ele diz:

  DE AMPLO DOMÍNIO PÚBLICO é circunstância adverbial de lugar.

  "O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante..."

  Eu entendi como aposto. Se não for podem corrigir. 

  ______________________________________________________________________________________________________

   

  II - A palavra PARA é uma preposição com valor de finalidade.

  (CERTO)

  Os conectivos finais (finalidade) são:

  Para, para que, a fim de que,
  de modo que, de forma que,
  de sorte que, porque.

  ______________________________________________________________________________________________________

   

  IV - PÚBLICO e OBJETIVO concordam em gênero e número com o substantivo a que se referem.

  (CERTO)

  "...de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo..."

   

   

  BONS ESTUDOS.

• para ser conjunção integrante o que a oração tem que ser subordinada substantiva objetiva direta

   “O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega para a classificação racial das pessoas”

  antes temos objeto indireto

• GAB: D

• Pronome relativo: é aquele que retoma nomes ou pronomes já expressos anteriormente na oração.

  Pode ser substituído por "o qual, a qual, os quais, as quais".

Questão 2589817

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

                        Preto é cor, negro é raça

      O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega para a classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor".

      Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a opção nacional pela aparência, pelo fenótipo. Honesto e preconceituoso em sua definição de negro, Lamartine contribui mais para o debate sobre classificação racial do que muitos doutores.

      Com efeito, ao contrário do que pensa o presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de, em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu compromisso racial com a manutenção das coisas como elas estão.

      Primeiro porque, como se sabe, raça é conceito científico inaplicável à espécie humana, de modo que o vocábulo raça adquire relevância na semântica e na vida apenas naquelas sociedades em que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é relevante para a distribuição de direitos e oportunidades.

      Segundo, porque as pessoas não nascem negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”. É a experiência da vida em sociedade que as torna negras ou brancas.

      “Todos sabem como se tratam os pretos”, assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.

      Em sendo um fenômeno relacional, a classificação racial dos indivíduos repousa menos em qualquer postulado científico e mais nas regras que regem as relações, intersubjetivas, econômicas e políticas no passado e no presente.

      Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas: é negro quem é tratado socialm ente como negro, independentemente de tonalidade cromática. É branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha privilégios materiais e simbólicos resultantes do possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona perfeitamente bem no Brasil desde tempos imemoriais.

      A título de exemplo, desde a primeira metade do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais prevê a classificação racial de vítimas e acusados por meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela demografia, que entende ser mais recomendável, do ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.

      Há um outro banco de dados no qual o método empregado é o da autoclassificação: o Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com base na ficha de identificação civil, a partir da qual é emitida a cédula de identidade, o popular RG. Trata-se de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de RG possuem em suas fichas de identificação civil a informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas próprias. 

      Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de Identificação Civil oferece uma referência objetiva e disponível para o suposto problema da classificação racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas de promoção da igualdade racial e estará habilitado para registrar seu filho ou filha como preto/negro.

      Fora dos domínios de uma solução pragmática, o procedimento de classificação racial, que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para paralisar o debate sobre políticas de promoção da igualdade racial.

      No passado nunca ninguém teve dúvidas sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos ser apenas seres humanos.

SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p. A3.

Os verbos do 4° parágrafo foram usados no presente do indicativo e possuem valor de:

• A. contemporaneidade.
• B. futuridade.
• C. atemporalidade.
• D. frequência.
• E. simultaneidade ao momento da fala.

Gabarito: C

Comentários

• GABARITO C

  O que é Atemporal:

  Atemporal é um adjetivo usado para qualificar algo ou alguém que não é afetado pelo passar do tempo, ou seja, que faz parte de qualquer época ou tempo. Um dos sinônimos de atemporal é intemporal.

  Em muitas ocasiões, este adjetivo é usado para qualificar roupa ou decoração, significando que é uma coisa que nunca fica fora de moda. O antônimo de atemporal é passageiro, temporal.

  Ação atemporal

  Usamos o indicativo presente para expressar ações válidas a qualquer tempo, como no exemplo a seguir:

  A terra gira em torno do sol.

   

   

• O indicativo presente tem vários usos; como Ação atemporal 

  Diz-se da forma verbal que não denota (marca ou indica) o tempo.

   

Questão 2589820

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Português
• Assuntos: Orações subordinadas adverbiais: Causal, Comparativa, Consecutiva, Concessiva, Condicional...; Sintaxe

                        Preto é cor, negro é raça

      O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega para a classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor".

      Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a opção nacional pela aparência, pelo fenótipo. Honesto e preconceituoso em sua definição de negro, Lamartine contribui mais para o debate sobre classificação racial do que muitos doutores.

      Com efeito, ao contrário do que pensa o presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de, em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu compromisso racial com a manutenção das coisas como elas estão.

      Primeiro porque, como se sabe, raça é conceito científico inaplicável à espécie humana, de modo que o vocábulo raça adquire relevância na semântica e na vida apenas naquelas sociedades em que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é relevante para a distribuição de direitos e oportunidades.

      Segundo, porque as pessoas não nascem negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”. É a experiência da vida em sociedade que as torna negras ou brancas.

      “Todos sabem como se tratam os pretos”, assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.

      Em sendo um fenômeno relacional, a classificação racial dos indivíduos repousa menos em qualquer postulado científico e mais nas regras que regem as relações, intersubjetivas, econômicas e políticas no passado e no presente.

      Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas: é negro quem é tratado socialm ente como negro, independentemente de tonalidade cromática. É branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha privilégios materiais e simbólicos resultantes do possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona perfeitamente bem no Brasil desde tempos imemoriais.

      A título de exemplo, desde a primeira metade do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais prevê a classificação racial de vítimas e acusados por meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela demografia, que entende ser mais recomendável, do ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.

      Há um outro banco de dados no qual o método empregado é o da autoclassificação: o Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com base na ficha de identificação civil, a partir da qual é emitida a cédula de identidade, o popular RG. Trata-se de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de RG possuem em suas fichas de identificação civil a informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas próprias. 

      Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de Identificação Civil oferece uma referência objetiva e disponível para o suposto problema da classificação racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas de promoção da igualdade racial e estará habilitado para registrar seu filho ou filha como preto/negro.

      Fora dos domínios de uma solução pragmática, o procedimento de classificação racial, que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para paralisar o debate sobre políticas de promoção da igualdade racial.

      No passado nunca ninguém teve dúvidas sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos ser apenas seres humanos.

SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p. A3.

Do ponto de vista da norma culta, o segmento destacado em “EM SENDO UM FENÔMENO RELACIONAL, a classificação racial dos indivíduos repousa menos em qualquer postulado científico” possui valor de:

• A. finalidade.
• B. conformidade.
• C. causa.
• D. concessão.
• E. proporção.

Gabarito: C

Comentários

• Qual é a causa para a classificação racial dos indivíduos repousar menos em qualquer postulado científico? O acontecimento do fenômeno relacional. Letra C.

• GABARITO C

   

  um macete que aprendi aqui

   

  sempre uso  esta expressão, se vejo que deu sentido, pronto, é causa-consequencia

   

  O fato de (..aqui ponho a frase causal) faz com que (aqui ponho a frase  consequencia)

   

  se dá sentido, marco essa opção

• Um macete, para saber se é causa e consequencia.

  Substitua sempre na frase a as expressões (FATO DE), (FAZ COM QUE).

  Ex:

  FATO DE ser um FENÔMENO RELACIONAL, FAZ COM QUE a classificação racial dos indivíduos repousa menos em qualquer postulado científico.

Questão 2589823

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

                        Preto é cor, negro é raça

      O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega para a classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor".

      Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a opção nacional pela aparência, pelo fenótipo. Honesto e preconceituoso em sua definição de negro, Lamartine contribui mais para o debate sobre classificação racial do que muitos doutores.

      Com efeito, ao contrário do que pensa o presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de, em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu compromisso racial com a manutenção das coisas como elas estão.

      Primeiro porque, como se sabe, raça é conceito científico inaplicável à espécie humana, de modo que o vocábulo raça adquire relevância na semântica e na vida apenas naquelas sociedades em que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é relevante para a distribuição de direitos e oportunidades.

      Segundo, porque as pessoas não nascem negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”. É a experiência da vida em sociedade que as torna negras ou brancas.

      “Todos sabem como se tratam os pretos”, assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.

      Em sendo um fenômeno relacional, a classificação racial dos indivíduos repousa menos em qualquer postulado científico e mais nas regras que regem as relações, intersubjetivas, econômicas e políticas no passado e no presente.

      Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas: é negro quem é tratado socialm ente como negro, independentemente de tonalidade cromática. É branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha privilégios materiais e simbólicos resultantes do possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona perfeitamente bem no Brasil desde tempos imemoriais.

      A título de exemplo, desde a primeira metade do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais prevê a classificação racial de vítimas e acusados por meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela demografia, que entende ser mais recomendável, do ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.

      Há um outro banco de dados no qual o método empregado é o da autoclassificação: o Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com base na ficha de identificação civil, a partir da qual é emitida a cédula de identidade, o popular RG. Trata-se de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de RG possuem em suas fichas de identificação civil a informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas próprias. 

      Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de Identificação Civil oferece uma referência objetiva e disponível para o suposto problema da classificação racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas de promoção da igualdade racial e estará habilitado para registrar seu filho ou filha como preto/negro.

      Fora dos domínios de uma solução pragmática, o procedimento de classificação racial, que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para paralisar o debate sobre políticas de promoção da igualdade racial.

      No passado nunca ninguém teve dúvidas sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos ser apenas seres humanos.

SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p. A3.

No fragmento “os cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de, em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu compromisso racial com a manutenção das coisas como elas estão.” há evidente equívoco na(o):

• A. colocação pronominal do pronome SEUS .
• B. uso do COMO ELA.
• C. acentuação de ALÉM .
• D. flexão do verbo FAZER .
• E. concordância nominal dos substantivos com os termos aos quais se relacionam.

Gabarito: B

Comentários

• é uma cacofonia....soa estranho 'como ela'

• como elas são*

• Ao contrário do objeto indireto, no objeto n é permitido usar ELE e ELA como complemento.

Questão 2589826

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Português
• Assuntos: Figuras de Linguagem; Interpretação de Textos

                        Preto é cor, negro é raça

      O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega para a classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor".

      Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a opção nacional pela aparência, pelo fenótipo. Honesto e preconceituoso em sua definição de negro, Lamartine contribui mais para o debate sobre classificação racial do que muitos doutores.

      Com efeito, ao contrário do que pensa o presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de, em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu compromisso racial com a manutenção das coisas como elas estão.

      Primeiro porque, como se sabe, raça é conceito científico inaplicável à espécie humana, de modo que o vocábulo raça adquire relevância na semântica e na vida apenas naquelas sociedades em que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é relevante para a distribuição de direitos e oportunidades.

      Segundo, porque as pessoas não nascem negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”. É a experiência da vida em sociedade que as torna negras ou brancas.

      “Todos sabem como se tratam os pretos”, assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.

      Em sendo um fenômeno relacional, a classificação racial dos indivíduos repousa menos em qualquer postulado científico e mais nas regras que regem as relações, intersubjetivas, econômicas e políticas no passado e no presente.

      Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas: é negro quem é tratado socialm ente como negro, independentemente de tonalidade cromática. É branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha privilégios materiais e simbólicos resultantes do possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona perfeitamente bem no Brasil desde tempos imemoriais.

      A título de exemplo, desde a primeira metade do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais prevê a classificação racial de vítimas e acusados por meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela demografia, que entende ser mais recomendável, do ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.

      Há um outro banco de dados no qual o método empregado é o da autoclassificação: o Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com base na ficha de identificação civil, a partir da qual é emitida a cédula de identidade, o popular RG. Trata-se de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de RG possuem em suas fichas de identificação civil a informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas próprias. 

      Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de Identificação Civil oferece uma referência objetiva e disponível para o suposto problema da classificação racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas de promoção da igualdade racial e estará habilitado para registrar seu filho ou filha como preto/negro.

      Fora dos domínios de uma solução pragmática, o procedimento de classificação racial, que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para paralisar o debate sobre políticas de promoção da igualdade racial.

      No passado nunca ninguém teve dúvidas sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos ser apenas seres humanos.

SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p. A3.

A frase “É a experiência da vida em sociedade que as torna negras ou brancas.”, como efeito expressivo, mostra:

• A. uma metonímia.
• B. uma antítese. 
• C. linguagem hiperbólica.
• D. presença de paradoxo.
• E. ênfase em um pleonasmo.

Gabarito: B

Comentários

• ANTITESE OU ANTONIMIA: PALAVARAS/EXPRESSÕES DE SENTIDOS OPOSTOS

  EXEMPLO: ERA CEDO PARA ALGUNS E TARDE PARA OUTROS.

• Metonímia é a substituição de uma palavra por outra, quando entre ambas existe uma relação de proximidade de sentidos que permite essa troca. Ex.: O estádio aplaudiu o jogador.

  Antítese é uma figura de linguagem caracterizada pela apresentação de palavras de sentidos opostos. Ex.: Felicidade e tristeza tomaram conta de sua alma.

  Hipérbole é uma figura de linguagem, classificada como figura de pensamento, que consiste em exagerar uma ideia com finalidade expressiva. É um exagero intencional na expressão. Ex.: Estou morrendo de sede.

  Paradoxo é o oposto do que alguém pensa ser a verdade ou o contrário a uma opinião admitida como válida. Um paradoxo consiste em uma ideia incrível, contrária do que se espera. Também pode representar a ausência de nexo ou lógica. Ex.: Minha irmã vive no mundo da lua, passa os dias sonhando acordada.

  Pleonasmo é uma figura de linguagem usada para intensificar o significado de um termo através da repetição da própria palavra ou da ideia contida nela. Ex.: Chovia uma triste chuva de resignação.

  GABARITO: B

• uRna Antítese? kkkkkk Pensei que estava ficando com problema de visão.

• A - Metonímia = Uso do todo pela parte. Usada para evitar repetições.

  B - Antítese = Quando, em uma mesma oração, são usados termos em sentido contrário.

  C - Hipérbole = exagero intencional.

  D - Paradoxo = contrariedade.

  E - Pleonasmo = redundância.

  Gabarito = B

Questão 2589829

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Português
• Assuntos: Regência; Sintaxe; Termos essenciais da oração: Sujeito e Predicado; Vocativo e Termos Acessórios da Oração: Adjunto Adnominal, Diferença entre Adjunto Adnominal e Complemento Nominal, Adjunto Adverbial e Aposto

                        Preto é cor, negro é raça

      O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega para a classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor".

      Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a opção nacional pela aparência, pelo fenótipo. Honesto e preconceituoso em sua definição de negro, Lamartine contribui mais para o debate sobre classificação racial do que muitos doutores.

      Com efeito, ao contrário do que pensa o presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de, em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu compromisso racial com a manutenção das coisas como elas estão.

      Primeiro porque, como se sabe, raça é conceito científico inaplicável à espécie humana, de modo que o vocábulo raça adquire relevância na semântica e na vida apenas naquelas sociedades em que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é relevante para a distribuição de direitos e oportunidades.

      Segundo, porque as pessoas não nascem negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”. É a experiência da vida em sociedade que as torna negras ou brancas.

      “Todos sabem como se tratam os pretos”, assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.

      Em sendo um fenômeno relacional, a classificação racial dos indivíduos repousa menos em qualquer postulado científico e mais nas regras que regem as relações, intersubjetivas, econômicas e políticas no passado e no presente.

      Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas: é negro quem é tratado socialm ente como negro, independentemente de tonalidade cromática. É branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha privilégios materiais e simbólicos resultantes do possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona perfeitamente bem no Brasil desde tempos imemoriais.

      A título de exemplo, desde a primeira metade do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais prevê a classificação racial de vítimas e acusados por meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela demografia, que entende ser mais recomendável, do ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.

      Há um outro banco de dados no qual o método empregado é o da autoclassificação: o Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com base na ficha de identificação civil, a partir da qual é emitida a cédula de identidade, o popular RG. Trata-se de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de RG possuem em suas fichas de identificação civil a informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas próprias. 

      Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de Identificação Civil oferece uma referência objetiva e disponível para o suposto problema da classificação racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas de promoção da igualdade racial e estará habilitado para registrar seu filho ou filha como preto/negro.

      Fora dos domínios de uma solução pragmática, o procedimento de classificação racial, que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para paralisar o debate sobre políticas de promoção da igualdade racial.

      No passado nunca ninguém teve dúvidas sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos ser apenas seres humanos.

SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p. A3.

“'O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor.'” A respeito do trecho acima, quanto aos aspectos gramatical, sintático e semântico, analise as afirmativas a seguir.

I. A forma verbal NEGA, no contexto, é intransitiva.

II. TEU é um pronome substantivo possessivo.

III. Nas duas últimas ocorrências a palavra MULATA é, respectivamente, VOCATIVO e SUJEITO.

Está correto apenas o que se afirma em:

• A. III.
• B. II.
• C. II e III.
• D. I e II.
• E. I e III.

Gabarito: E

Comentários

• Fala, raça ruim.

  Olha só:

  Q777542 é igual, tem o comentário do professor.

   

  Bons estudos.

   

   

   

• Cuidado alunos a questão está errada conforme o número da questão já colocada de nosso amigo .

• Questão polêmica, segue o link com o comentário do professor do QC: 

  https://www.qconcursos.com/questoes-de-concursos/questao/ca0c5ccf-f2

• Teu é pronome possessivo e tá sendo subbstivando pelo o artigo O Teu. não entendi essa questão....

• questão duvidosaa!

• Os pronomes substantivos são aqueles que substituem o substantivo, de modo a evitar possíveis repetições que porventura tornam o discurso enfadonho, sem qualidade.

  
  

  Pronomes adjetivos são aqueles que modificam os substantivos que acompanham, tal como fazem os adjetivos. Desta forma, esse tipo de pronome concorda em gênero e número com os substantivos.

• O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor.

  
  

  O primeiro "mulata", isolado por vírgulas, é vocativo.

  
  

  O segundo é predicativo do sujeito.

  
  

  O terceiro também é vocativo.

  
  

  O quarto, sinceramente, não sei qual a função, mas sujeito não é! O sujeito do verbo "querer" é "eu".

  
  

  Ou seja, na minha opinião, o item III está errado.

  
  

  
  

• mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor.

  
  

  
  

  Sujeito? KKKK examinador comeu mosca ou ele é professor de matemática.

• Aqui "Q777542" temos o comentário do professor pondo sua opinião numa questão praticamente igual, mas que, segundo o professor, teria que ser anulada. Essa, por sinal, foi aparentemente reformulada para não ser anulada, e o gabarito está certo.

• Rapaz, tá f###. Há cada 3 questões, 2 estão com mais de 1 gabarito correto, com mais de um gramático/corrente explicando como correta itens diferentes do que a banca coloca ou até mesmo nenhum dos itens certos. O que está acontecendo com os concursos pelo Brasil, hein?!

• Tipo de questão que dá raiva e desestimula ao mesmo tempo.

• GABARITO CORRETO: QUESTÃO ANULADA (SEM RESPOSTA)!!!

• Professor do QC falou que todas estão erradas, mas a única que poderia ser considerada certa seria a I.

• Não serve perder tempo com questão assim; TEU é pronome possessivo adjetivo e Mulata, na última menção desse termo, nunca poderia ser sujeito e assim sendo, não existe gabarito correto.

• As três afirmativas estão erradas.

• Se é vocativo não pode ter outra função sintática.

• Recurso nela Brasil!

Questão 2589832

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Português
• Assuntos: Funções morfossintáticas da palavra SE

                        Preto é cor, negro é raça

      O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega para a classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor".

      Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a opção nacional pela aparência, pelo fenótipo. Honesto e preconceituoso em sua definição de negro, Lamartine contribui mais para o debate sobre classificação racial do que muitos doutores.

      Com efeito, ao contrário do que pensa o presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de, em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu compromisso racial com a manutenção das coisas como elas estão.

      Primeiro porque, como se sabe, raça é conceito científico inaplicável à espécie humana, de modo que o vocábulo raça adquire relevância na semântica e na vida apenas naquelas sociedades em que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é relevante para a distribuição de direitos e oportunidades.

      Segundo, porque as pessoas não nascem negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”. É a experiência da vida em sociedade que as torna negras ou brancas.

      “Todos sabem como se tratam os pretos”, assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.

      Em sendo um fenômeno relacional, a classificação racial dos indivíduos repousa menos em qualquer postulado científico e mais nas regras que regem as relações, intersubjetivas, econômicas e políticas no passado e no presente.

      Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas: é negro quem é tratado socialm ente como negro, independentemente de tonalidade cromática. É branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha privilégios materiais e simbólicos resultantes do possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona perfeitamente bem no Brasil desde tempos imemoriais.

      A título de exemplo, desde a primeira metade do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais prevê a classificação racial de vítimas e acusados por meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela demografia, que entende ser mais recomendável, do ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.

      Há um outro banco de dados no qual o método empregado é o da autoclassificação: o Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com base na ficha de identificação civil, a partir da qual é emitida a cédula de identidade, o popular RG. Trata-se de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de RG possuem em suas fichas de identificação civil a informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas próprias. 

      Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de Identificação Civil oferece uma referência objetiva e disponível para o suposto problema da classificação racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas de promoção da igualdade racial e estará habilitado para registrar seu filho ou filha como preto/negro.

      Fora dos domínios de uma solução pragmática, o procedimento de classificação racial, que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para paralisar o debate sobre políticas de promoção da igualdade racial.

      No passado nunca ninguém teve dúvidas sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos ser apenas seres humanos.

SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p. A3.

Em “'Todos sabem como se tratam os pretos", assevera Caetano Veloso na canção “Haiti"' o SE é:

• A. conjunção subordinativa condiciona!
• B. partícula apassivadora.
• C. conjunção integrante
• D. índice de indeterminação do sujeito.
• E. pronome reflexivo.

Gabarito: B

Comentários

• Bom eu errei, mas voltei à questão e vi meu erro, pois pensei ser conjunção integrante.

  Todos sabem como se tratam os pretos  --> Quem trata, trata alguma coisa, o que foi tratado? os pretos é meu OD, a partícula SE está anteposto ao verbo por ser trata de próclise, creio que a palavra COMO seja atrativa.

• GAB: B

  Não entendi

• Quem trata, trata algo, é VTD.

  Se é VTD, o "se" é PA.

  Se há PA, não há OD; "os pretos" é sujeito paciente.

• GABARITO: B

   

  Ana, 

  "Todos sabem como se tratam os pretos"

  "... como os pretos são tratados"

   

  Para ser partícula apassivadora é necessário o "se" + verbo transitivo direto.

  Quem trata, trata algo.

  Algo é tratado.

• como os pretos são tratados

• Saber a regência do verbo é fundamental nesse tipo de questão , isso sempre me pega ! AVANTE!

• partícula apassivadora.

• Coloque a frase no plural, caso ocorra variação será partícula apassivadora ao contrário disso será índice de indeterminação do sujeito

  'Todos sabem como SÃO TRATADOS os pretos"

• quem trata, trata algo

  VTD

•  “'Todos sabem como se tratam os pretos" >>> todos sabem como os pretos são tratados

  PARTÍCULA APASSIVADORA

Questão 2589835

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Português
• Assuntos: Orações coordenadas sindéticas: Aditivas, Adversativas, Alternativas, Conclusivas...; Sintaxe

                        Preto é cor, negro é raça

      O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega para a classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor".

      Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a opção nacional pela aparência, pelo fenótipo. Honesto e preconceituoso em sua definição de negro, Lamartine contribui mais para o debate sobre classificação racial do que muitos doutores.

      Com efeito, ao contrário do que pensa o presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de, em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu compromisso racial com a manutenção das coisas como elas estão.

      Primeiro porque, como se sabe, raça é conceito científico inaplicável à espécie humana, de modo que o vocábulo raça adquire relevância na semântica e na vida apenas naquelas sociedades em que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é relevante para a distribuição de direitos e oportunidades.

      Segundo, porque as pessoas não nascem negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”. É a experiência da vida em sociedade que as torna negras ou brancas.

      “Todos sabem como se tratam os pretos”, assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.

      Em sendo um fenômeno relacional, a classificação racial dos indivíduos repousa menos em qualquer postulado científico e mais nas regras que regem as relações, intersubjetivas, econômicas e políticas no passado e no presente.

      Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas: é negro quem é tratado socialm ente como negro, independentemente de tonalidade cromática. É branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha privilégios materiais e simbólicos resultantes do possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona perfeitamente bem no Brasil desde tempos imemoriais.

      A título de exemplo, desde a primeira metade do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais prevê a classificação racial de vítimas e acusados por meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela demografia, que entende ser mais recomendável, do ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.

      Há um outro banco de dados no qual o método empregado é o da autoclassificação: o Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com base na ficha de identificação civil, a partir da qual é emitida a cédula de identidade, o popular RG. Trata-se de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de RG possuem em suas fichas de identificação civil a informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas próprias. 

      Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de Identificação Civil oferece uma referência objetiva e disponível para o suposto problema da classificação racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas de promoção da igualdade racial e estará habilitado para registrar seu filho ou filha como preto/negro.

      Fora dos domínios de uma solução pragmática, o procedimento de classificação racial, que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para paralisar o debate sobre políticas de promoção da igualdade racial.

      No passado nunca ninguém teve dúvidas sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos ser apenas seres humanos.

SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p. A3.

A oração “Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas” é coordenada:

• A. conclusiva.
• B. aditiva.
• C. assindética.
• D. adversativa.
• E. completiva nominal.

Gabarito: A

Comentários

• Conclusiva é sinônimo de: pois, ¨¨portanto¨¨, logo, assim

  avante!

• GABARITO: A

   

  Conectivos conclusivos:

  Logo, pois (deslocado),
  portanto, por conseguinte,
  assim, então, por isso.

   

  Adendo sobre o uso do "pois":

  "Pois" antes do verbo é explicativa;

  "pois" depois do verbo é conclusiva;

  "pois" substituindo-se por "já que" é causal.

   

   

  Bons estudos. Não desista dos seus sonhos!

• A oração aí num é absoluta n ? Só tem um verbo. Como poderia ser coordenada, se pra ser coordenada tem q ter outra oração independente dela ?

• Gabarito letra A

  “Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas”

  A conjunção PORTANTO é conclusiva. A oração coordenada é resultado da oração principal.

  Ex: logo, portanto, pois (depois do verbo), por isso, então, assim, em vista disso...

• está entre virgulas, será sempre conclusivo

• Gabriel,

  Eu acho que tem um verbo elíptico na segunda oração:

  Negro e branco designam, portanto, categorias (que são) essencialmente políticas.

  Corrijam-me se eu estiver errada.

•  pois, ¨¨portanto¨¨, logo, assim

   

• Gabarito''A''.

   “Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas” é coordenada==> Exprimem conclusão ou consequência referentes à oração anterior. As conjunções típicas são: logo, portanto e pois (posposto ao verbo). Usa-se ainda: então, assim, por isso, por conseguinte, de modo que, em vista disso, etc. Introduzem as orações coordenadas sindéticas conclusivas.

  Estudar é o caminho para o sucesso.

• Conclusivas

  logo, por conseguinte, pois( posposto ao verbo), PORTANTO, desse modo, à vista disso, desarte, destarte, por isso, e, enfim.

  #PartiuPosse!

• GABARITO: LETRA A

  Conclusivas: ligam a oração anterior a uma oração que expressa ideia de conclusão ou consequência. São elas: logo, pois (depois do verbo), portanto, por conseguinte, por isso, assim. Por exemplo:

  Marta estava bem preparada para o teste, portanto não ficou nervosa.

  FONTE: WWW.SÓPORTUGUÊS.COM.BR

Questão 2589838

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Significação Contextual de Palavras e Expressões. Sinônimos e Antônimos.

                        Preto é cor, negro é raça

      O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega para a classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor".

      Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a opção nacional pela aparência, pelo fenótipo. Honesto e preconceituoso em sua definição de negro, Lamartine contribui mais para o debate sobre classificação racial do que muitos doutores.

      Com efeito, ao contrário do que pensa o presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de, em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu compromisso racial com a manutenção das coisas como elas estão.

      Primeiro porque, como se sabe, raça é conceito científico inaplicável à espécie humana, de modo que o vocábulo raça adquire relevância na semântica e na vida apenas naquelas sociedades em que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é relevante para a distribuição de direitos e oportunidades.

      Segundo, porque as pessoas não nascem negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”. É a experiência da vida em sociedade que as torna negras ou brancas.

      “Todos sabem como se tratam os pretos”, assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.

      Em sendo um fenômeno relacional, a classificação racial dos indivíduos repousa menos em qualquer postulado científico e mais nas regras que regem as relações, intersubjetivas, econômicas e políticas no passado e no presente.

      Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas: é negro quem é tratado socialm ente como negro, independentemente de tonalidade cromática. É branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha privilégios materiais e simbólicos resultantes do possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona perfeitamente bem no Brasil desde tempos imemoriais.

      A título de exemplo, desde a primeira metade do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais prevê a classificação racial de vítimas e acusados por meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela demografia, que entende ser mais recomendável, do ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.

      Há um outro banco de dados no qual o método empregado é o da autoclassificação: o Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com base na ficha de identificação civil, a partir da qual é emitida a cédula de identidade, o popular RG. Trata-se de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de RG possuem em suas fichas de identificação civil a informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas próprias. 

      Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de Identificação Civil oferece uma referência objetiva e disponível para o suposto problema da classificação racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas de promoção da igualdade racial e estará habilitado para registrar seu filho ou filha como preto/negro.

      Fora dos domínios de uma solução pragmática, o procedimento de classificação racial, que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para paralisar o debate sobre políticas de promoção da igualdade racial.

      No passado nunca ninguém teve dúvidas sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos ser apenas seres humanos.

SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p. A3.

O verbo destacado em “É a experiência da vida em sociedade que as TORNA negras ou brancas.” indica:

• A. mudança de estado.
• B. permanência.
• C. conclusão.
• D. duração.
• E. estado concessivo.

Gabarito: A

Comentários

• Verbos podem ser: nocionais ou relacionais. Os relacionais são os verbos de ligação e exprimem:

  Ex:

  Estado permanente: é

  Estado continuado: continua/permanece

  Estado transitório ou circunstancial: está; anda

  Estado aparente: parece

  Mudança de estado: ficou; virou; TORNOU

Questão 2589841

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Português
• Assuntos: Funções morfossintáticas da palavra QUE

                        Preto é cor, negro é raça

      O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega para a classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor".

      Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a opção nacional pela aparência, pelo fenótipo. Honesto e preconceituoso em sua definição de negro, Lamartine contribui mais para o debate sobre classificação racial do que muitos doutores.

      Com efeito, ao contrário do que pensa o presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de, em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu compromisso racial com a manutenção das coisas como elas estão.

      Primeiro porque, como se sabe, raça é conceito científico inaplicável à espécie humana, de modo que o vocábulo raça adquire relevância na semântica e na vida apenas naquelas sociedades em que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é relevante para a distribuição de direitos e oportunidades.

      Segundo, porque as pessoas não nascem negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”. É a experiência da vida em sociedade que as torna negras ou brancas.

      “Todos sabem como se tratam os pretos”, assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.

      Em sendo um fenômeno relacional, a classificação racial dos indivíduos repousa menos em qualquer postulado científico e mais nas regras que regem as relações, intersubjetivas, econômicas e políticas no passado e no presente.

      Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas: é negro quem é tratado socialm ente como negro, independentemente de tonalidade cromática. É branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha privilégios materiais e simbólicos resultantes do possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona perfeitamente bem no Brasil desde tempos imemoriais.

      A título de exemplo, desde a primeira metade do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais prevê a classificação racial de vítimas e acusados por meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela demografia, que entende ser mais recomendável, do ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.

      Há um outro banco de dados no qual o método empregado é o da autoclassificação: o Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com base na ficha de identificação civil, a partir da qual é emitida a cédula de identidade, o popular RG. Trata-se de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de RG possuem em suas fichas de identificação civil a informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas próprias. 

      Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de Identificação Civil oferece uma referência objetiva e disponível para o suposto problema da classificação racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas de promoção da igualdade racial e estará habilitado para registrar seu filho ou filha como preto/negro.

      Fora dos domínios de uma solução pragmática, o procedimento de classificação racial, que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para paralisar o debate sobre políticas de promoção da igualdade racial.

      No passado nunca ninguém teve dúvidas sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos ser apenas seres humanos.

SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p. A3.

O termo destacado em “Trata-se de uma ficha QUE pode ser adquirida em qualquer papelaria.”, no contexto, é:

• A. pronome relativo.
• B. conjunção subordinativa consecutiva.
• C. conjunção integrante.
• D. partícula expletiva.
• E. conjunção subordinativa causal.

Gabarito: A

Comentários

• O "QUE" pode ser substituido por "a qual"...

  PRONOME RELATIVO !

• Gabarito A

  O pronome "que" é o relativo de mais largo emprego, sendo por isso chamado relativo universal. Pode ser substituído por "o qual", "a qual", "os quais", "as quais" quando seu antecedente for um substantivo. Por exemplo:

  O trabalho que eu fiz refere-se à corrupção. (= o qual) 
  A cantora que acabou de se apresentar é péssima. (= a qual) 
  Os trabalhos que eu fiz referem-se à corrupção. (= os quais) 
  As cantoras que se apresentaram eram péssimas. (= as quais)

• Se puder ser substituído por a qual, o qual (s), sempre será pronome relativo.

• Resposta: alternativa a

   

  O "que" pode ser substituído por "a qual", logo é pronome relativo: 

  Trata-se de uma ficha QUE pode ser adquirida em qualquer papelaria

  Trata-se de uma ficha a qual pode ser adquirida em qualquer papelaria

   

  Os pronomes relativos retomam uma palavra ou expressão da oração anterior e falam dela na oração seguinte, então também pode substituir o "que" pela expressão que ele se refere (uma ficha):

  Trata-se de uma ficha QUE pode ser adquirida em qualquer papelaria 

        Oração 1                /   oração 2

   

  Uma ficha pode ser adquirida em qualquer papelaria.

• pronome relativo.

Questão 2589844

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Português
• Assuntos: Flexão de voz (ativa, passiva, reflexiva); Morfologia - Verbos

                        Preto é cor, negro é raça

      O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega para a classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor".

      Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a opção nacional pela aparência, pelo fenótipo. Honesto e preconceituoso em sua definição de negro, Lamartine contribui mais para o debate sobre classificação racial do que muitos doutores.

      Com efeito, ao contrário do que pensa o presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de, em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu compromisso racial com a manutenção das coisas como elas estão.

      Primeiro porque, como se sabe, raça é conceito científico inaplicável à espécie humana, de modo que o vocábulo raça adquire relevância na semântica e na vida apenas naquelas sociedades em que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é relevante para a distribuição de direitos e oportunidades.

      Segundo, porque as pessoas não nascem negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”. É a experiência da vida em sociedade que as torna negras ou brancas.

      “Todos sabem como se tratam os pretos”, assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.

      Em sendo um fenômeno relacional, a classificação racial dos indivíduos repousa menos em qualquer postulado científico e mais nas regras que regem as relações, intersubjetivas, econômicas e políticas no passado e no presente.

      Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas: é negro quem é tratado socialm ente como negro, independentemente de tonalidade cromática. É branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha privilégios materiais e simbólicos resultantes do possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona perfeitamente bem no Brasil desde tempos imemoriais.

      A título de exemplo, desde a primeira metade do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais prevê a classificação racial de vítimas e acusados por meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela demografia, que entende ser mais recomendável, do ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.

      Há um outro banco de dados no qual o método empregado é o da autoclassificação: o Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com base na ficha de identificação civil, a partir da qual é emitida a cédula de identidade, o popular RG. Trata-se de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de RG possuem em suas fichas de identificação civil a informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas próprias. 

      Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de Identificação Civil oferece uma referência objetiva e disponível para o suposto problema da classificação racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas de promoção da igualdade racial e estará habilitado para registrar seu filho ou filha como preto/negro.

      Fora dos domínios de uma solução pragmática, o procedimento de classificação racial, que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para paralisar o debate sobre políticas de promoção da igualdade racial.

      No passado nunca ninguém teve dúvidas sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos ser apenas seres humanos.

SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p. A3.

A transposição oração da frase “O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante” para a voz passiva analítica implicará:

• A. o deslocamento de UMA PISTA INTERESSANTE para o sujeito.
• B. em que o agente da passiva seja MARCHINHA CARNAVALESCA.
• C. a utilização da forma verbal FOI OFERECIDA.
• D. a utilização de AMPLO DOMÍNIO PÚBLICO como objeto direto.
• E. em que se use a forma verbal OFERECE-SE

Gabarito: A

Comentários

• GABARITO: A

   

  Na passagem da voz ativa para a passiva irão ocorrer as seguintes mudanças:

   

   

  1) Objeto direto irá virar sujeito (como foi o caso da questão)

   

  2) Verbo principal irá para o particípio

   

  3)Surgirá o verbo auxiliar "ser"

   

  4)Poderá ocorrer de o sujeito virar agente da passiva (esse último não é obrigatório)

• GABARITO A

   

  -Reparem que o OD vira sujeito

  - Reparem também o tempo verbal .

  - Verbo no particípio.

   

  Trazendo outros exemplos:

  O jogador fez um gol   -> Um gol foi feito pelo jogador.

   

  O jogador sofre uma falta -> uma falta é sofrida pelo jogador.

   

• Por que não pode ser a "C" se será voz passiva analítica??

• Uma pistas interessante é oferecido pelo refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público.

  OD vira sujeito

  resposta: letra A

• Camila,

  porque não foi mantido o paralelismo sintático.

  Passando para a voz passiva ficaria: "uma pista interessante é oferecida pelo refrão..." (ação durativa, contínua);

  veja que mudaria o sentido se fosse posto como na letra C: "uma pista interessante foi oferecida pelo refrão..." (ação que teve início e fim no passado)

Questão 2589847

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Português
• Assuntos: Coesão e coerência; Interpretação de Textos

                        Preto é cor, negro é raça

      O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega para a classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor".

      Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a opção nacional pela aparência, pelo fenótipo. Honesto e preconceituoso em sua definição de negro, Lamartine contribui mais para o debate sobre classificação racial do que muitos doutores.

      Com efeito, ao contrário do que pensa o presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de, em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu compromisso racial com a manutenção das coisas como elas estão.

      Primeiro porque, como se sabe, raça é conceito científico inaplicável à espécie humana, de modo que o vocábulo raça adquire relevância na semântica e na vida apenas naquelas sociedades em que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é relevante para a distribuição de direitos e oportunidades.

      Segundo, porque as pessoas não nascem negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”. É a experiência da vida em sociedade que as torna negras ou brancas.

      “Todos sabem como se tratam os pretos”, assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.

      Em sendo um fenômeno relacional, a classificação racial dos indivíduos repousa menos em qualquer postulado científico e mais nas regras que regem as relações, intersubjetivas, econômicas e políticas no passado e no presente.

      Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas: é negro quem é tratado socialm ente como negro, independentemente de tonalidade cromática. É branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha privilégios materiais e simbólicos resultantes do possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona perfeitamente bem no Brasil desde tempos imemoriais.

      A título de exemplo, desde a primeira metade do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais prevê a classificação racial de vítimas e acusados por meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela demografia, que entende ser mais recomendável, do ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.

      Há um outro banco de dados no qual o método empregado é o da autoclassificação: o Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com base na ficha de identificação civil, a partir da qual é emitida a cédula de identidade, o popular RG. Trata-se de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de RG possuem em suas fichas de identificação civil a informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas próprias. 

      Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de Identificação Civil oferece uma referência objetiva e disponível para o suposto problema da classificação racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas de promoção da igualdade racial e estará habilitado para registrar seu filho ou filha como preto/negro.

      Fora dos domínios de uma solução pragmática, o procedimento de classificação racial, que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para paralisar o debate sobre políticas de promoção da igualdade racial.

      No passado nunca ninguém teve dúvidas sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos ser apenas seres humanos.

SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p. A3.

Considere as seguintes afirmações sobre aspectos da construção do texto:

I. Na frase "a marchinha realça a ambiguidade das relações raciais, ao mesmo tempo em QUE ilustra a opção nacional pela aparência”, o termo destacado retoma o vocábulo MARCHINHA.

II. Em "Atítulo de exemplo, desde a primeira metade do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais prevê a classificação racial de vítimas e acusados por meio do critério da cor.” o autor cometeu um equívoco ao não registrar o sinal indicativo de crase no primeiro A.

III. Na frase "ESSE sistema funciona perfeitamente bem no Brasil desde tempos imemoriais.”, a palavra destacada possui valor anafórico.

Está correto o que se afirma apenas em:

• A. II e III.
• B. II.
• C. I e II.
• D. I e lll.
• E. I.

Gabarito: D

Comentários

• A IBADE ama colocar questões com esse/essa possuindo valor anafórico.

• é impugnável, ou seja, PODE entrar com AR. Entretanto por simples arrependimento não

Questão 2589850

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Português
• Assuntos: Regência; Sintaxe

                        Preto é cor, negro é raça

      O refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo domínio público, oferece uma pista interessante para a compreensão do critério objetivo que a sociedade brasileira emprega para a classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor".

      Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a opção nacional pela aparência, pelo fenótipo. Honesto e preconceituoso em sua definição de negro, Lamartine contribui mais para o debate sobre classificação racial do que muitos doutores.

      Com efeito, ao contrário do que pensa o presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de, em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu compromisso racial com a manutenção das coisas como elas estão.

      Primeiro porque, como se sabe, raça é conceito científico inaplicável à espécie humana, de modo que o vocábulo raça adquire relevância na semântica e na vida apenas naquelas sociedades em que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é relevante para a distribuição de direitos e oportunidades.

      Segundo, porque as pessoas não nascem negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”. É a experiência da vida em sociedade que as torna negras ou brancas.

      “Todos sabem como se tratam os pretos”, assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.

      Em sendo um fenômeno relacional, a classificação racial dos indivíduos repousa menos em qualquer postulado científico e mais nas regras que regem as relações, intersubjetivas, econômicas e políticas no passado e no presente.

      Negro e branco designam, portanto, categorias essencialmente políticas: é negro quem é tratado socialm ente como negro, independentemente de tonalidade cromática. É branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha privilégios materiais e simbólicos resultantes do possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona perfeitamente bem no Brasil desde tempos imemoriais.

      A título de exemplo, desde a primeira metade do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais prevê a classificação racial de vítimas e acusados por meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela demografia, que entende ser mais recomendável, do ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.

      Há um outro banco de dados no qual o método empregado é o da autoclassificação: o Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com base na ficha de identificação civil, a partir da qual é emitida a cédula de identidade, o popular RG. Trata-se de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de RG possuem em suas fichas de identificação civil a informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas próprias. 

      Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de Identificação Civil oferece uma referência objetiva e disponível para o suposto problema da classificação racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas de promoção da igualdade racial e estará habilitado para registrar seu filho ou filha como preto/negro.

      Fora dos domínios de uma solução pragmática, o procedimento de classificação racial, que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para paralisar o debate sobre políticas de promoção da igualdade racial.

      No passado nunca ninguém teve dúvidas sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos ser apenas seres humanos.

SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p. A3.

De acordo com os estudos de regência verbal e com o padrão culto da língua, leia as afirmações sobre os verbos destacados em “HÁ um outro banco de dados no qual o método empregado É o da autoclassificação."

I. Os dois verbos caracterizam uma atividade expressa por um sujeito agente, indicando um fazer por parte desse sujeito.

II. As duas formas verbais expressam situações não dinâmicas localizadas no sujeito.

III. O primeiro verbo exige um complemento sem preposição obrigatória.

Está correto apenas o que se afirma em:

• A. II.
• B. lI e lll .
• C. I e lll.
• D. lll.
• E. l e II.

Gabarito: D

Comentários

• GABARITO: D

   

   

  O verbo "Haver" no sentido de "Existir" é impessoal. Ou seja, não tem sujeito.

  Sabendo disso já eliminaria a I e II, restando somente a III. 

   

   

  Bons estudos. E não desista, com muita persistência você consegue!

  Concurso é igual fila do SUS, demora a chegar sua vez, mas chega!!!

• Verbo Haver,

  no sentindo de EXISTIR, é impessoal e não possui sujeito.  O seu complemento é um Objeto direto, não o sujeito. 

   

• Um erro muito comum, observado principalmente na comunicação oral, é a flexão do verbo “haver”. Esse verbo, no sentido de “ocorrer” ou “existir”, é impessoal. Isso significa que permanece na terceira pessoa do singular, pois não tem sujeito. 

  Gabarito:D

Questão 2589853

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Avaliação Educacional; Modalidades da Avaliação

Dentre outros critérios, a verificação do rendimento escolar deve ser:

• A. formal e subjetiva.
• B. objetiva
• C. prognóstica.
• D. naturalista.
• E. contínua e cumulativa.

Gabarito: E

Comentários

• A avaliação de acordo com a LDB deve ser > PAPÃO

  Possibilidade de aceleração para os alunos em defasagem escolar

  Avaliação contínua e cumulativa, com prevalência dos aspectos qualitativos dos quantitativos

  Possibilidade de avanço nos cursos e séries

  Ãproveitamento dos estudos concluídos com exito

  Obrigatoriedade dos estudos de recuperação, preferencialmente paralelos ao processo

Questão 2589856

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Legislação da Educação; Normas Constitucionais do Direito à Educação

O poder público, na esfera de sua competência federativa, deverá:

1. recensear anualmente as crianças e adolescentes em idade escolar, bem como os jovens e adultos que não concluíram a educação básica.

2. fazer-lhes a chamada pública.

3. zelar, junto aos pais ou responsáveis, pela frequência à escola.

4. organizar, manter e desenvolver os órgãos e instituições oficiais dos seus sistemas de ensino.

5. assumir o transporte escolar dos alunos da rede estadual.

Estão corretos apenas os itens:

• A. 3,4 e 5.
• B. 1, 2, 3.
• C. 2, 3, 4 e 5.
• D. 1,2 e 4.
• E. 1,2, 3 e 5.

Gabarito: B

Comentários

• Art. 5o  

  § 1o  O poder público, na esfera de sua competência federativa, deverá:             (Redação dada pela Lei nº 12.796, de 2013)

  I - recensear a população em idade escolar para o ensino fundamental, e os jovens e adultos que a ele não tiveram acesso;

  I - recensear anualmente as crianças e adolescentes em idade escolar, bem como os jovens e adultos que não concluíram a educação básica;             (Redação dada pela Lei nº 12.796, de 2013)

  II - fazer-lhes a chamada pública;

  III - zelar, junto aos pais ou responsáveis, pela freqüência à escola.2004)

Questão 2589859

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Legislação da Educação; Normas Constitucionais do Direito à Educação

Em relação a Recursos Financeiros destinados à educação, é correto afirmar que a União aplicará, em percentuais, anualmente:

• A. 8.
• B. menos de 10.
• C. menos de 15.
• D. nunca menos de 1 8.
• E. 17.

Gabarito: D

Comentários

• CF/88

  Art. 212. A União aplicará, anualmente, nunca menos de dezoito, e os Estados, o Distrito Federal e os Municípios vinte e cinco por cento, no mínimo, da receita resultante de impostos, compreendida a proveniente de transferências, na manutenção e desenvolvimento do ensino.

  GABARITO: D

• Art. 212. CF/88 NUNCA MENOS DE DEZOITO.

  D.

• UNIAO NUNCA MENOS QUE 18%

  ESTADOS, DF, E MUNICÍPIOS NUNCA MENOS QUE 25%

• Art. 69. A União aplicará, anualmente, nunca menos de dezoito, e os Estados, o Distrito Federal e os Municípios, vinte e cinco por cento, ou o que consta nas respectivas Constituições ou Leis Orgânicas, da receita resultante de impostos, compreendidas as transferências constitucionais, na manutenção e desenvolvimento do ensino público.  

• Questão exige conhecimento acerca da disciplina constitucional ligada à educação. Examinemos cada alternativa:

  A) 8.

  Incorreta. Em relação a Recursos Financeiros destinados à educação, a União aplicará, em percentuais, anualmente, nunca menos de dezoito (e não 8), consoante o art. 212 da CF/88.

  B) menos de 10.

  Incorreta. Em relação a Recursos Financeiros destinados à educação, a União aplicará, em percentuais, anualmente, nunca menos de dezoito (e não 10), consoante o art. 212 da CF/88.

  C) menos de 15.

  Incorreta. Em relação a Recursos Financeiros destinados à educação, a União aplicará, em percentuais, anualmente, nunca menos de dezoito (e não 15), consoante o art. 212 da CF/88.

  D) nunca menos de 18.

  Correta. Aqui, temos os percentuais dos impostos que deverão ser aplicados na manutenção e desenvolvimento do ensino, consoante o art. 212 da CF 88, verbis: “A União aplicará, anualmente, nunca menos de dezoito, e os Estados, o Distrito Federal e os Municípios vinte e cinco por cento, no mínimo, da receita resultante de impostos, compreendida a proveniente de transferências, na manutenção e desenvolvimento do ensino”.

  E) 17.

  Incorreta. Em relação a Recursos Financeiros destinados à educação, a União aplicará, em percentuais, anualmente, nunca menos de dezoito (e não 17), consoante o art. 212 da CF/88.

  Gabarito: alternativa “D”.

Questão 2589862

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Legislação da Educação; Lei nº 8.069 de 1990 - Estatuto da Criança e do Adolescente e suas alterações

Em se tratando de ato infracional com reflexos patrimoniais, a autoridade poderá determinar, se for o caso, que o adolescente:

• A. preste, durante um ano, serviços comunitários que consistem na realização de tarefas gratuitas de interesse geral.
• B. responda criminalmente por seus atos infracionais.
• C. seja encaminhado a um sistema prisional comum.
• D. restitua a coisa, promova o ressarcimento do dano, ou, por outra forma, compense o prejuízo da vítima.
• E. seja obrigado a prestar trabalho forçado, no período proporcional à gravidade do delito.

Gabarito: D

Comentários

• Resp. d

   

  Lei nº 8.069/1990 - ECA

   

  a) Errada. Art. 117. A prestação de serviços comunitários consiste na realização de tarefas gratuitas de interesse geral, por período não excedente a seis meses, junto a entidades assistenciais, hospitais, escolas e outros estabelecimentos congêneres, bem como em programas comunitários ou governamentais.

   

  b) Errada. Art. 104. São penalmente inimputáveis os menores de dezoito anos, sujeitos às medidas previstas nesta Lei.

   

  c) Errada. Art. 185. A internação, decretada ou mantida pela autoridade judiciária, não poderá ser cumprida em estabelecimento prisional.

         

  d) Gabarito. Art. 116. Em se tratando de ato infracional com reflexos patrimoniais, a autoridade poderá determinar, se for o caso, que o adolescente restitua a coisa, promova o ressarcimento do dano, ou, por outra forma, compense o prejuízo da vítima.

   

  e) Errada. Art. 112, § 2º. Em hipótese alguma e sob pretexto algum, será admitida a prestação de trabalho forçado.

          

• a) preste, durante um ano, serviços comunitários que consistem na realização de tarefas gratuitas de interesse geral. 

  ART. 117>>> NÃO SUPERIOR A 6 MESES

   b) responda criminalmente por seus atos infracionais.

  ART. 104>>> SÃO PENALMENTE INIMPUTÁVEIS OS MENORES

   c) seja encaminhado a um sistema prisional comum.

  ART.185. O INDIVÍDUO NÃO PODERÁ CUMPRIR PENA EM ESTABELECIMENTO PRISIONAL. E O ADVOGADO TEM ATÉ 3 DIAS PARA DEFESA PRÉVIA E ROL DE TESTEMUNHA.

   d) restitua a coisa, promova o ressarcimento do dano, ou, por outra forma, compense o prejuízo da vítima.

  art. 116- EM ATOS INFRACIONAIS COM REFLEXOS PATRIMONIAS, O ADOLESCENTE PODE RESTITUIR A COISA, PROMOVER O RESSACIMENTO DO DANO OU COMPENSE O PREJUIZO. OBS.: CASO SEJA IMPOSSÍVEL, A MEDIDA SERÁ SUBSTITUIDA POR OUTRA COMPATÍVEL.

   e) seja obrigado a prestar trabalho forçado, no período proporcional à gravidade do delito.

  ART.122. P.2º> EM HIPÓTESE ALGUMA E SOB PRETEXTO ALGUM, SERÁ ADMINITADA A PRESTAÇÃO DE TRABALHO FORÇADO.

  ATÉ PORQUE NA  CONTITUIÇÃO FEDERAL ESTÁ  EXPLÍCITO.

• matou a charada...valeu...

Questão 2589865

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Legislação da Educação; Lei nº 8.069 de 1990 - Estatuto da Criança e do Adolescente e suas alterações

Sobre adoção de criança e de adolescentes, leia as afirmativas.

I. Se um dos cônjuges ou concubinos adota o filho do outro, mantêm-se os vínculos de filiação entre o adotado e o cônjuge ou concubino do adotante e os respectivos parentes.

II. O adotando deve contar com, nomáximo, dezoito anos à data do pedido, salvo se já estiver sob a guarda ou tutela dos adotantes.

III. Os divorciados e os judicialmente separados não poderão adotar conjuntamente, independente de qualquer condição.

Está correto apenas o que se afirma em:

• A. II.
• B. I.
• C. I e II.
• D. II e III.
• E. I e III.

Gabarito: C

Comentários

• Gab C

  III. Os divorciados e os judicialmente separados não poderão adotar conjuntamente, independente de qualquer condição.

• ART. 40>  ADOTANDO DEVE CONTAR COM, NO MÁXIMO, DEZOITO ANOS À DATA DO PEDIDO, SALVO SE JÁ ESTIVER SOB A GUARDA OU TUTELA DOS ADOTANTES.

   

  ART. 41.PARAGRÁFO 1°> SE UM DOS CÔNJUGES OU CONCUBINOS ADOTA O FILHO DO OUTRO, MANTÊM-SE OS VÍNCULOS DE FILIAÇÃO ENTRE O ADOTADO E O CÔNJUGE OU CONCUBINO DO ADOTANTE E OS RESPECTIVOS PARENTES.

   

  ART. 42> OS DIVORCIADOS, OS JUDICIALMENTE SEPRADOS E OS EX-COMPANHEIROS PODEM ADOTAR CONJUNTAMENTE, CONTANTO QUE ACORDEM SOBRE A GUARDA E O REGIME DE VISITAS, E DESDE QUE O ESTÁGIO DE CONVIVÊNCIA TENHA SIDO INCIADO NA CONSTÂNCIA DO PERÍODO DE CONVIVÊNCIA E QUE SEJA COMPROVADA A EXISTÊNCIA DE VÍNCULOS DE AFINIADE E EFETIVIDADE COM AQUELE DETENTOR DE GUARDA, QUE JUSTIFIQUEM A EXCEPIONALIDADE DA CONCESSÃO.

• O conjuge do outro adotante é a mãe ou pai. Hahaha. Essa foi um pouco confusa;

Questão 2589868

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Legislação da Educação; Lei nº 8.069 de 1990 - Estatuto da Criança e do Adolescente e suas alterações

Em relação ao Direito à Profissionalização e à Proteção no Trabalho, é correto afirmar que:

• A. não há legislação especial a respeito do trabalho dos adolescentes.
• B. ao adolescente em pregado, aprendiz, é permitido realizar seu trabalho entre as vinte e duas horas de um dia e as cinco horas do dia seguinte.
• C. ao adolescente até quatorze anos de idade é assegurada bolsa de aprendizagem.
• D. na formação técnico-profissional, a frequência não é obrigatória.
• E. estabelecer inter-relação entre organização do currículo, do trabalho pedagógico e da jornada de trabalho do professor, tendo como objetivo cumprira legislação.

Gabarito: C

Comentários

• Art. 64. Ao adolescente até quatorze anos de idade é assegurada bolsa de aprendizagem

• Mas antes de 14 anos ele pode trabalhar na condição de aprendiz? Não seria a partir de 14?

• Esse" até 14 anos de idade". Me passou a idéia que antes dos 14 ele poderia trabalhar.

• 12-14 anos> é aprendiz

  14-16 anos> tem direito aos direitos trabalhistas e previdenciários

  16-18 anos> pode trabalhar, mas com algumas restrinções.

  #Rumoa2020!

• Gabarito: C

  É incrível como que até aqui no site de concursos, tem pessoas que ficam falando asneiras sobre política, como o Allan acima. E ainda tem gente que curte um comentário desse.

• De fato no ECA pode antes dos 14 anos trabalhar sem direito previdênciário com bolsa aprendizagem. Na constituição não é permitido. Temos que ficar atentos.

Questão 2589871

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Aspectos Sociológicos da Educação; Função Social da Escola e Compromisso Social do Educador

A escola de qualidade social adota como centralidade o estudante e a aprendizagem, o que pressupõe atendimento a diversos requisitos, dentre os quais:

• A. os politicos e as associações sindicais.
• B. fragmentação da proposta curricular e da infraestrutura entendida.
• C. promoção de hierarquias dos profissionais da educação, dos estudantes, das famílias, dos agentes da comunidade interessados na educação.
• D. foco no projeto político-pedagógico, no gosto pela aprendizagem e na avaliação das aprendizagens como instrumento de contínua progressão dos estudantes.
• E. evitar parcerias com órgãos, tais como os de assistência social e desenvolvimento humano, cidadania, ciência e tecnologia.

Gabarito: D

Questão 2589874

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Políticas Educacionais; Projeto Político Pedagógico; Temas Educacionais Pedagógicos

Remete às condições sociais e à forma como cada condição desperta a necessidade de ação. Problemas podem ser percebidos a partir de indicadores (por ex: taxas de mortalidade), de eventos, crises e símbolos (por ex: desastres, acontecim entos), ou no feedback de ações governamentais (por ex: no acompanhamento de atividades implementadas, retorno de metas e outros). Um problema, quando identificado por dados quantitativos, por crises, ou pelo retorno de ações governamentais, assume grande importância no debate de formulação de políticas, contribuindo para a construção de argumentos em favor de uma política que busque resolver tais questões. A definição refere-se ao fluxo (de):

• A. soluções.
• B. decisão.
• C. político.
• D. problemas.
• E. alternativas.

Gabarito: D

Comentários

• Remete às condições sociais e à forma como cada condição desperta a necessidade de ação. Problemas 

Questão 2589877

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Legislação da Educação; Lei nº 8.069 de 1990 - Estatuto da Criança e do Adolescente e suas alterações

É dever do Estado assegurar à criança e ao adolescente:

1. progressiva extensão da obrigatoriedade e gratuidade ao ensino médio.

2. atendimento educacional especializado aos portadores de deficiência.

3. atendimento em creche e pré-escola às crianças de seis anos de idade.

4. oferta de ensino noturno regular, adequado às condições do adolescente trabalhador.

Estão corretos apenas os itens:

• A. 1, 3 e 4 .
• B. 1, 2 e 4.
• C. 1 e 3.
• D. 1 e 4.
• E. 2 ,3 e 4 .

Gabarito: B

Comentários

• Art. 54. É dever do Estado assegurar à criança e ao adolescente:

  I - ensino fundamental, obrigatório e gratuito, inclusive para os que a ele não tiveram acesso na idade própria;

  II - progressiva extensão da obrigatoriedade e gratuidade ao ensino médio;

  III - atendimento educacional especializado aos portadores de deficiência, preferencialmente na rede regular de ensino;

  IV - atendimento em creche e pré-escola às crianças de zero a seis anos de idade;

  IV – atendimento em creche e pré-escola às crianças de zero a cinco anos de idade;            (Redação dada pela Lei nº 13.306, de 2016)

  V - acesso aos níveis mais elevados do ensino, da pesquisa e da criação artística, segundo a capacidade de cada um;

  VI - oferta de ensino noturno regular, adequado às condições do adolescente trabalhador;

  
  

• GABARITO: LETRA B

  → macete colhido nos comentários do QC:

  → município é FUNIL- FUNdamental e InfantIL

  → estados e DF são FUMê - FUndamental e MÉdio

  FORÇA, GUERREIROS(AS)!!

• Letra B

  1. progressiva extensão da obrigatoriedade e gratuidade ao ensino médio.

  2. atendimento educacional especializado aos portadores de deficiência.

  3. atendimento em creche e pré-escola às crianças de 5 anos de idade.

  4. oferta de ensino noturno regular, adequado às condições do adolescente trabalhador

• A questão exigiu conhecimento sobre o dever do Estado conforme o Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), Lei nº 8.069/90. O candidato assinalar as assertivas corretas. Vejamos:

  "Art. 54. É dever do Estado assegurar à criança e ao adolescente:

  I - ensino fundamental, obrigatório e gratuito, inclusive para os que a ele não tiveram acesso na idade própria;

  II - progressiva extensão da obrigatoriedade e gratuidade ao ensino médio; (Item 1)

  III - atendimento educacional especializado aos portadores de deficiência, preferencialmente na rede regular de ensino; (Item 2)

  IV – atendimento em creche e pré-escola às crianças de zero a cinco anos de idade.

  V - acesso aos níveis mais elevados do ensino, da pesquisa e da criação artística, segundo a capacidade de cada um;

  VI - oferta de ensino noturno regular, adequado às condições do adolescente trabalhador; (Item 4)

  VII - atendimento no ensino fundamental, através de programas suplementares de material didático-escolar, transporte, alimentação e assistência à saúde.

  Somente o item 3 da questão que consta de forma errada no artigo 54, II, pois a idade apontada está incorreta. O certo é o atendimento em creche e pré-escola às crianças de zero a cinco anos de idade, e não de seis anos de idade como foi apontado."

  Portanto, somente os itens 1, 2 e 4 estão corretos.

  Gabarito do monitor: B

Questão 2589880

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Planejamento Educacional

O planejamento das ações coletivas exercidas pela escola supõe que os sujeitos tenham clareza quanto:

I. aos princípios e às finalidades da educação, além do reconhecimento e da análise dos dados indicados pelo índice de Desenvolvimento da Educação Básica (IDEB ) e/ou outros indicadores, que o complementem ou substituam.

II. à relevância de um projeto político-pedagógico concebido e assumido colegiadamente pela comunidade educacional, respeitadas as múltiplas diversidades e a pluralidade cultural.

III. à riqueza da valorização das diferenças manifestadas pelos sujeitos do processo educativo, em seus diversos segmentos, respeitados o tempo e o contexto sociocultural.

Está correto o que se afirma em:

• A. II e III, apenas.
• B. I , II e III.
• C. II, apenas.
• D. l e II apenas.
• E. I, apenas.

Gabarito: B

Comentários

• Questão parecida foi aplicada para professor em 2016 no concurso do Estado de Rondônia.

  
  

  Artigo 10° da Resolução n°04, de 13/07/2018

  Diretrizes curriculares nacionais gerais para a educação básica.

Questão 2589883

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: A Didática e o Processo de Ensino e Aprendizagem; Temas Educacionais Pedagógicos

Sobre estratégias de aprendizagem, leia as afirmativas.

I. As estratégias de aprendizagem vêm sendo definidas como sequências de procedimentos ou atividades que se escolhem com o propósito de facilitar a aquisição, o armazenamento e/ou a utilização da informação.

II. As estratégias metacognitivas se referem acomportamentos e pensamentos que influenciam o processo de aprendizagem de maneira que a informação possa ser armazenada mais eficientemente.

III. As estratégias cognitivas são procedimentos que o indivíduo usa para planejar, monitorar e regular oseu próprio pensamento.

IV. Estratégias de aprendizagem podem ser ensinadas para alunos de baixo rendimento escolar.

Está correto apenas o que se apresenta em:

• A. lI e III.
• B. III e IV.
• C. I e IV.
• D. II, III e IV.
• E. I, II e III

Gabarito: C

Comentários

• Questão extraída do paper: Estratégias de aprendizagem e desempenho escolar: considerações para a prática educacional.

   

  "...Alguns teóricos distinguem as estratégias cognitivas das metacognitivas (Garner & Alexander, 1989). Para Dembo (1994), enquanto as estratégias cognitivas se referem a comportamentos e pensamentos que influenciam o processo de aprendizagem de maneira que a informação possa ser armazenada mais eficientemente, as estratégias metacognitivas são procedimentos que o indivíduo usa para planejar, monitorar e regular o seu próprio pensamento..."

   

  Link do artigo:

   https://www.researchgate.net/publication/26362124_Estrategias_de_aprendizagem_e_desempenho_escolar_consideracoes_para_a_pratica_educacional

Questão 2589886

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Concepções de Educação Infantil; Educação Infantil

A Declaração de Salamanca, quanto ao que se refere aos princípios, políticas e práticas na área das necessidades educacionais especiais, acredita e proclama que:

1. toda criança tem direito fundamental à educação, e deve ser dada a oportunidade de atingir e mantero nível adequado de aprendizagem.

2. toda criança possui características, interesses, habilidades e necessidades de aprendizagem que são únicas.

3. escolas regulares que possuem orientação inclusiva constituem os meios mais ineficazes para o combate de atitudes discriminatórias.

4. sistemas educacionais e programas educacionais deverão ser designados no sentido de se levar em conta a vasta diversidade das crianças.

Estão corretos apenas os itens:

• A. 3 e 4 .
• B. 1 e 2.
• C. 2, 3 e 4.
• D. 1,3 e 4 .
• E. 1 , 2 e 4.

Gabarito: E

Comentários

• GABARITO LETRA E - 1 , 2 e 4

Questão 2589889

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: A Didática e o Processo de Ensino e Aprendizagem; Temas Educacionais Pedagógicos

Weinstein e Mayer (1985) identificaram cinco tipos de estratégias de aprendizagem que foram posteriormente organizadas por Good e Brophy (1986). Uma delas envolve repetir ativamente tanto pela fala como pela escrita o material a ser aprendido e é denominada estratégia de:

• A. organização.
• B. monitoramento.
• C. elaboração.
• D. ensaio.
• E. afetividade.

Gabarito: D

Comentários

• Existem três modos de aprender:

  1 - Através do condicionamento: o estímulo evoca a resposta;

  2 - Através do Ensaio e erro: eliminação de erros até se alcançar a resposta;

  3 - Através Discernimento: Consiste na percepção da situação.

• Weinstein e Mayer (1985) identificaram cinco tipos de estratégias de aprendizagem: 

  As estratégias de ensaio:  envolvem repetir ativamente tanto pela fala como pela escrita o material a ser aprendido.

   

  As estratégias de elaboração:  implicam na realização de conexões entre o material novo a ser aprendido e o material antigo e familiar (por exemplo, reescrever, resumir, criar analogias, tomar notas que vão além da simples repetição, criar e responder perguntas sobre o material a ser aprendido).

   

  As estratégias de organização:  referem-se à imposição de estrutura ao material a ser aprendido, seja subdividindo-o em partes, seja identificando relações subordinadas ou superordinadas (por exemplo, topificar um texto, criar uma hierarquia ou rede de conceitos, elaborar diagramas
  mostrando relações entre conceitos).

   

  As estratégias de monitoramento da compreensão: implicam que o indivíduo esteja constantemente com a consciência realista do quanto ele
  está sendo capaz de captar e absorver do conteúdo que está sendo ensinado (por exemplo, tomar alguma providência quando se percebe que não entendeu, auto-questionamento para investigar se houve compreensão, usar os objetivos a serem aprendidos como uma forma de guia de estudo, estabelecer metas e acompanhar o progresso em direção à realização dos mesmos, modificar estratégia utilizadas, se necessário).

   

  As estratégias afetivas: referem-se à eliminação de sentimentos desagradáveis, que não condizem com à aprendizagem (por exemplo, estabelecimento e manutenção da motivação, manutenção da atenção e concentração, controle da ansiedade, planejamento apropriado do tempo e do desempenho).
   

  LETRA D

Questão 2589892

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Currículo (Teoria e Prática); Currículo: planejamento, seleção e organização dos conteúdos

Para elaboração da proposta curricular, certamente, o professor precisa:

1. conhecer as diretrizes curriculares de sua disciplina.

2. fazer uma análise em relação aos conteúdos propostos.

3. participar do debate sobre qual currículo real deve ser implantado.

4. cumprir o papel de fiscalizar os serviços burocráticos propostos pelo projeto político-pedagógico da escola.

Estão corretos apenas os itens:

• A. 1,3 e 4.
• B. 2, 3 e 4.
• C. 1 e 3.
• D. 1 e 2.
• E. 1,2 e 3.

Gabarito: E

Comentários

• fiquei em dúvida na 3, "participar do debate sobre qual currículo real deve ser implantado.". fiquei com impressão que está errado pois o currículo real é construído no dia-a-dia da interação entre professor e alunos. Como o professor consegue antever isso? como consegue "debater" sobre qual currículo real será implementado se só existe um currículo real? fiquei com impressão que está errado pois o currículo real é construído no dia-a-dia da interação entre professor e alunos. Como o professor consegue antever isso? como consegue "debater" sobre qual curriculo real será implementado se só existe um currículo real?

Questão 2589895

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Avaliação Educacional; Avaliação Escolar e suas Implicações Pedagógicas

Sobre o Conselho de Classe, leia as afirmativas a seguir.

I. É formado por representantes dos diversos segmentos da comunidade escolar.

II. Constitui um dos mais importantes mecanismos de democratização da gestão de uma escola.

III. Quanto mais restrita e limitada for a participação dos membros do Conselho Escolar na vida da escola, maiores serão as possibilidades de fortalecimento dos mecanismos de participação e decisão coletivos.

IV. Guarda em si a possibilidade de articular os diversos segmentos da escola e tem por objeto de estudo o processo de ensino.

Está correto apenas o que se afirma em:

• A. I e III.
• B. II e III.
• C. lI e IV.
• D. I e IV.
• E. I, Il e IV.

Gabarito: E

Comentários

• Gabarito E.

• Eu entendo seu posicionamento mas não concordo, pois a questão não pergunta a principal finalidade.

Questão 2589898

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Concepções de Educação Infantil; Educação Infantil

O desenvolvimento deve ser entendido como uma globalidade; mas, em razão de sua riqueza e diversidade, é abordado, para efeito de estudo, a partir de alguns aspectos básicos, entre eles o físico-motor o qual:

• A. refere-se ao crescimento orgânico, à maturação neurofisiológica, à capacidade de manipulação de objetos e de exercício do próprio corpo.
• B. possibilita uma melhor observação, compreensão e interpretação do comportamento humano.
• C. inclui a maneira como o indivíduo reage diante de situações que envolvem os aspectos relacionados ao convívio em sociedade.
• D. inclui os aspectos de desenvolvimento ligados a capacidades cognitivas do indivíduo em todas as suas fases.
• E. faz referência a capacidade de o indivíduo integrar suas experiências. Representa os sentimentos cotidianos que formam a estrutura emocional do ser humano.

Gabarito: A

Comentários

• A) refere-se ao crescimento orgânico, à maturação neurofisiológica, à capacidade de manipulação de objetos e de exercício do próprio corpo.

Questão 2589901

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Educação Infantil; O Cuidar na Educação Infantil

Sobre educar e cuidar, leia as afirmativas.

I. As ações de cuidado na Educação Infantil são todas aquelas que contribuem para o desenvolvimento do sujeito, conhecendo cada criança dentro de suas especificidades.

II. Para cuidar, na perspectiva da Educação Infantil, é preciso primeiramente perceber as necessidades do outro, mas entendendo que este é um ser passivo dentro deste processo.

III. Educar é propiciar situações de aprendizagens em que a criança possa desenvolver-se íntegralmente, desenvolvendo suas potencialidades.

Está correto o que se afirma apenas em:

• A. I e III.
• B. III.
• C. I.
• D. II e III.
• E. I e II.

Gabarito: A

Comentários

• GAB A

  Para cuidar, na perspectiva da Educação Infantil, é preciso primeiramente perceber as necessidades do outro, mas entendendo que este é um ser  ATIVO dentro deste processo.

• gabarito A

  A jamas pode ser vissta como ser passivo, ela é vista como ativa ...

• alguém sabe dizer a fonte dessa questão ?

Questão 2589904

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia

Educação e escola têm um relação estreita, mas não de dependência, pois há uma distinção entre a educação escolar e a educação que ocorre fora da escola. Sobre a função da família e da escola, pode-se afirmar que:

1. o grupo familiar deve educar as crianças para que tenham uma moral e valores compatíveis com a cultura em que vivem.

2. a responsabilidade familiar é tradicionalmente chamada de educação primária.

3. a escola se relaciona com o senso comum e não com a ciência.

4. escola e família compartilham a tarefa de preparar as crianças e os jovens para a inserção crítica, participativa e produtiva na sociedade.

5. escola e família compartilham a tarefa de preparar os sujeitos para a vida socioeconômica e cultural, mas divergem nos objetivos que têm nas tarefas de ensinar.

Estão corretos apenas:

• A. 1,3,4 e 5.
• B. 2,4 e 5
• C. 1, 2, 3 e 4.
• D. 3, 4 e 5.
• E. 1, 2, 3 e 5.

Gabarito: A

Questão 2589907

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Gestão Escolar; Temas Educacionais Pedagógicos

A autonomia pedagógica e financeira e a implementação de um projeto político-pedagógico próprio da unidade escolar encontram vários limites no paradigma de gestão escolar vigente, destacando, dentre eles:

• A. a efetivação de novos processos de organização e gestão, baseados em uma dinâmica que favoreça os processos coletivos e participativos de decisão.
• B. entraves ao estabelecimento de princípios de organização colegiada da gestão e do trabalho pedagógico.
• C. projeto político -p edagó gico irre strito ao atendimento das determinações das secretarias de educação, não acarretando mudanças significativas na lógica autoritária da cultura escolar.
• D. construção de uma nova lógica que conte com a participação da sociedade e dos atores envolvidos.
• E. a descentralização das decisões.

Gabarito: B

Comentários

• b) entraves ao estabelecimento de princípios de organização colegiada da gestão e do trabalho pedagógico

• Letra B um limite é algo que pode impedir sua autonomia, a gestão escolar tem autonomia:

  Pedagógica: Liberdade de concepções pedagógicas que atenda ao pluralismo de ideias;

  Financeira: Gestão descentralizada de recursos financeiros para melhor administrar as necessidades da escola

  A) a efetivação de novos processos de organização e gestão, baseados em uma dinâmica que favoreça os processos coletivos e participativos de decisão. Errado não é um limite a gestão escolar deve valorizar a coletividade

  B) entraves ao estabelecimento de princípios de organização colegiada da gestão e do trabalho pedagógico. Correto, muitas vezes um dos limites da gestão escolar é falta de diálogo com as instâncias colegiadas.

  C) projeto político -pedagógico irrestrito ao atendimento das determinações das secretarias de educação, não acarretando mudanças significativas na lógica autoritária da cultura escolar. Correta não é um limite o PPP deve não se atentar as determinações legais, mas também ser coletivo e de fato o que deve ser privilegiado é o coletivo

  D) construção de uma nova lógica que conte com a participação da sociedade e dos atores envolvidos. Correta

  E) a descentralização das decisões. Correta a descentralização é importante para que as decisões não sejam colocadas nas mãos de uma pessoa só

Questão 2589910

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Avaliação Educacional; Modalidades da Avaliação

Sobre avaliação, leia as afirmativas a seguir.

I. A avaliação formativa indica o que deveria ser feito para tornar a avaliação verdadeiramente útil em situação pedagógica.

II. A avaliação somativa consiste em classificar os alunos de acordo com os níveis de aproveitamento.

III. A ação avaliativa mediadora está presente nas provas bimestrais dos alunos, no final de cada etapa, e consiste na análise dos seus entendimentos de forma educativa.

Está correto o que se afirma apenas em:

• A. I.
• B. I e III.
• C. II.
• D. l e ll.
• E. II e III.

Gabarito: D

Comentários

• III- ESTÁ DEFININDO A AVALIAÇÃO FORMATIVA

Questão 2589913

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Concepções de Educação Infantil; Educação Infantil; O Desenvolvimento dos Conceitos Científicos na Infância

Para que as aprendizagens infantis ocorram com sucesso, é preciso que o professor considere, na organização do trabalho educativo:

I. a interação com crianças da mesma idade e de idades diferentes em situações diversas como fator de promoção da aprendizagem e do desenvolvimento e da capacidade de relacionar-se.

II. os conhecimentos prévios de qualquer natureza, que as crianças já possuem sobre o assunto.

III. a individualidade e a diversidade.

IV. o grau de desafio que as atividades apresentam e o fato de que possam ou não ser significativas.

Está correto apenas o que se apresenta em:

• A. II e III.
• B. II, IV.
• C. I, Il e IV.
• D. I, II e III
• E. III e IV.

Gabarito: D

Comentários

• Para que as aprendizagens infantis ocorram com sucesso, é preciso que o professor considere, na organização do trabalho educativo:

   

  I. a interação com crianças da mesma idade e de idades diferentes em situações diversas como fator de promoção da aprendizagem e do desenvolvimento e da capacidade de relacionar-se

  .COMO FATOR DE PROMOÇÃO DA APRENDIZAGEM? A LEI NÃO FALA DE PROMOÇÃO NA EDUCAÇÃO INFANTIL?

   

• Realmente, segundo a LDB, na educação infantil é vetada a avaliação com o objetivo de  promoção para o acesso ao ensino fundamental. Aqui, percebo que não posso dar nota ou classificar o aluno para próxima serie/ano, no sentido de promover.

   

  Na afirmativa I da questão, a palavra promoção está ligada à aprendizagem, desenvolvimento e capacidade da criança. Aqui, eu comparo o processo do individuo, do inicio ao fim, e promovo ao próximo estágio da evolução, dele mesmo, numa mesma série/ano, no sentido de ascensão, acessão, elevação, melhoria, progresso, estímulo etc

   

  Art. 31.  A educação infantil será organizada de acordo com as seguintes regras comuns:          (Redação dada pela Lei nº 12.796, de 2013)

  I - avaliação mediante acompanhamento e registro do desenvolvimento das crianças, sem o objetivo de promoção, mesmo para o acesso ao ensino fundamental             (Incluído pela Lei nº 12.796, de 2013)  

• para desenvolver a aprendizagem das criancas, o professor deve trabalhar atividades significativas !

Questão 2589916

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: PCN's - Parâmetros Curriculares Nacionais e Temas Transversais; Temas Educacionais Pedagógicos

Para tanto estabelece uma integração curricular na qual os objetivos gerais para a educação infantil norteiam a definição de objetivos específicos para os diferentes eixos de trabalho. Esses eixos são:

• A. Geografia, Inglês, Artes plásticas, Informática, Linguagem oral e escrita, Natureza e sociedade, e Matemática.
• B. Liberdade e Autonomia. Movimento. Artes visuais, Música, Linguagem corporal, Ciências e sociedade, e Matemática.
• C. Identidade e autonomia. Movimento. Artes visuais, Música, Linguagem oral e escrita, Natureza e sociedade, e Matemática.
• D. Sociocultural, Ritmo. Artes visuais, Música, Linguagem oral e escrita, Natureza e sociedade, e Ensino religioso.
• E. Cultural, História, Artes visuais. Redação, Linguagem oral e escrita, Natureza e sociedade, e Português.

Gabarito: C

Comentários

• c)

  Identidade e autonomia. Movimento. Artes visuais, Música, Linguagem oral e escrita, Natureza e sociedade, e Matemática

Questão 2589919

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Concepções de Educação Infantil; Educação Infantil

A dimensão pedagógica da educação infantil reconhece a criança como sujeito:

• A. cultural.
• B. " vir a ser" .
• C. passivo.
• D. relativado.
• E. complexo.

Gabarito: A

Comentários

• a)

  cultural.

Questão 2589922

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: PCN's - Parâmetros Curriculares Nacionais e Temas Transversais; Temas Educacionais Pedagógicos

O Referencial Curricular Nacional para a Educação Infantil define dois âmbitos de experiências, a saber:

• A. global e individual.
• B. conhecimento acadêmico e sociológico.
• C. formação pessoal e social e conhecimento de mundo.
• D. desenvolvimento coletivo e intelectual.
• E. filosófico e afetivo.

Gabarito: C

Comentários

• c)

  formação pessoal e social e conhecimento de mundo.

Questão 2589925

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Concepções de Educação Infantil; Educação Infantil; O Processo de Socialização

A definição dos objetivos em termos de capacidades — e não de comportamentos — visa ampliar a possibilidade de concretização das intenções educativas, uma vez que as capacidades se expressam por meio de diversos comportamentos e as aprendizagens que convergem para ela podem ser de naturezas diversas.

A capacidade de desenvolvimento das crianças, associada à possibilidade de construção de valores que norteiam a ação das crianças, é a:

• A. inserção social
• B. estética.
• C. afetiva.
• D. ética.
• E. de relação interpessoal.

Gabarito: D

Comentários

• ÉTICA????

• Ética: parte da filosofia responsável pela investigação dos princípios que motivam, distorcem, disciplinam ou orientam o comportamento humano, refletindo a respeito da essência das normas, VALORES, prescrições e exortações presentes em qualquer realidade social.

  
  

  
  

Questão 2589928

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Aspectos Psicológicos da Educação; Vygotsky e a Teoria Histórico-Cultural

Para Vygotsky, a palavra é o termo celular da explicação do comportamento humano, e que, o conceito (palavra/signo) é o termo celular de aplicação ao ensino. Os conceitos se expressam através das palavras e representam generalizações de objetos, acontecimentos e fenômenos.

Vygotsky apresenta duas linhas de formação de conceitos, a saber:

• A. linguísticos e matemáticos
• B. espontâneos e científicos
• C. sociais e pedagógicos.
• D. cotidianos e filosóficos.
• E. culturais e sociológicos.

Gabarito: B

Comentários

• Espontâneos e científicos!

• Vygotsky apresenta duas linhas de conceitos:

  -espontâneo

  -científico

• vgostky n e comportamento humano , ele n fala sobre isso quem faala disso e skinner

Questão 2589931

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: A Organização do Tempo e do Espaço na Educação Infantil; Educação Infantil

O espaço na instituição de educação infantil deve:

I. ser versátil e permeável à sua ação.

lI. sujeito às modificações propostas pelas crianças e pelos professores.

III. possuir ambientes para jogos, artes, faz-de-conta, leitura, dentre outros.

Está correto o que se afirma em:

• A. III apenas
• B. II e III, apenas
• C. I e II apenas.
• D. I, apenas
• E. I, II e III.

Gabarito: E

Comentários

• GABARITO E

  Essa é pra não zerar...

• I, II e III.

Questão 2589934

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Normas Educacionais dos Estados

Conforme Proposta Pedagógica para as Escolas de Educação Infantil de Rio Branco - Acre, o Projeto Pedagógico da creche e/ou da Pré-escola deverá se pautar, dentre outros, pelos seguintes elementos:

1. apresentação do projeto.

2. dados de identificação.

3. histórico da unidade educativa.

4. justificativa.

5. descrição das diretrizes curriculares.

Estão corretos apenas:

• A. 1,3,4 e 5.
• B. 1,2, 3 e 5.
• C. 2,4 e 5.
• D. I, 2,3 e 4.
• E. 3, 4 e 5.

Gabarito: D

Questão 2589937

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Avaliação Educacional; Práticas Avaliativas: Sujeitos, Objetos e Métodos da Avaliação

Na Educação Infantil haverá momentos em que o professor encontrará dificuldades em realizar a avaliação da criança no seu processo de aprendizagem, ele deve buscar maneiras que possibilitem uma melhor análise do desenvolvimento da criança. Para isso o professor adota algumas ferramentas para realizar esse tipo de avaliação, como:

• A. registro: provas objetivas e provas orais
• B. exames internos e externos.
• C. pesquisas provas escritas e orais
• D. observação, o registro, o portfólio.
• E. provas, arguições e observação.

Gabarito: D

Comentários

• D

  observação, o registro, o portfólio.

Questão 2589940

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Educação Infantil; Normas Educacionais dos Estados; O Cuidar na Educação Infantil

Sobre a Proposta Pedagógica para as Escolas de Educação Infantil de Rio Branco - Acre, leia as afirmativas.

I. A Educação Infantil, primeira etapa da Educação Básica, constitui direito da criança de um a cinco anos assegurada pela família e pelo poder público.

II. A Educação Infantil tem por finalidade o desenvolvimento integral da criança em seus aspectos físicos, psicológicos, cognitivos, afetivos, éticos e estéticos, num processo de interseção com a família e a comunidade.

III. Considerando as particularidades do desenvolvimento da criança e as especificidades do trabalho pedagógico com essa faixa etária, a Educação Infantil cumpre duas funções indissociáveis: educar e cuidar.

Está correto o que se afirma apenas em:

• A. I e III.
• B. II e III.
• C. II.
• D. I.
• E. I e II.

Gabarito: B

Comentários

• A Educação Infantil tem por finalidade o desenvolvimento integral da criança em seus aspectos físicos, psicológicos, cognitivos, afetivos, éticos e estéticos, num processo de interseção com a família e a comunidade.​

  Qual documento legal que tem isso?

• Trata-se das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Infantil. Nesse contexto, princípios estéticos são aqueles relacionados à valorização da sensibilidade, da criatividade, da ludicidade e da di-versidade de manifestações artísticas e culturais.

   

  http://portal.mec.gov.br/docman/julho-2013-pdf/13677-diretrizes-educacao-basica-2013-pdf/file

• I - A Educação Infantil, primeira etapa da Educação Básica, constitui direito da criança de 0 a 5 anos assegurada pela família e pelo poder público.

  Alternativa B

• EDUCAÇÃO INFANTIL DE 0-5 ANOS.

• Olha a pegadinha. Na lei é de 0 a 5 anos.

  GABARITO B

• Passível de ser anulada!

Questão 2589943

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Legislação da Educação; Lei nº 9.394 de 1996 - Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) e suas alterações

A educação infantil será organizada de acordo com regras comuns, tais como:

• A. atendimento à criança de, no mínimo, 3 (três) horas diárias para o turno parcial e de 6 (seis) horas para a jornada integral.
• B. inexiste obrigatoriedade de expedição ae documentação nesta etapa escolar.
• C. carga horária mínima anual de 800 (oitocentas) horas, distribuída por um mínimo de 200 (duzentos) dias de trabalho educacional.
• D. deve ser utilizada progressão regular por série.
• E. não há controle de frequência pela instituição de educação pré-escolar.

Gabarito: C

Comentários

• Art. 31.  A educação infantil será organizada de acordo com as seguintes regras comuns:          (Redação dada pela Lei nº 12.796, de 2013)

  I - (...)

  II - carga horária mínima anual de 800 (oitocentas) horas, distribuída por um mínimo de 200 (duzentos) dias de trabalho educacional;           (Incluído pela Lei nº 12.796, de 2013)

• Resp. c

   

  Lei 9.394/96 - LDB

   

  a) Errada. Art. 31, III - atendimento à criança de, no mínimo, 4 (quatro) horas diárias para o turno parcial e de 7 (sete) horas para a jornada integral; 

   

  b) Errada. Art. 31, V - expedição de documentação que permita atestar os processos de desenvolvimento e aprendizagem da criança.

   

  c) Gabarito. Art. 31, II.

   

  d) Errada. Art. 31, I - avaliação mediante acompanhamento e registro do desenvolvimento das crianças, sem o objetivo de promoção, mesmo para o acesso ao ensino fundamental;

         

  e) Errada. Art. 31, IV - controle de frequência pela instituição de educação pré-escolar, exigida a frequência mínima de 60% (sessenta por cento) do total de horas;  

• A questão exigiu conhecimento sobre a organização da Educação Infantil conforme a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), Lei nº 9394/1996.  O candidato deve assinalar a alternativa correta. Vejamos:

  a) Incorreta.

  O erro está nas horas diárias apresentadas. Vejam o texto legal:

  "Art. 31. A educação infantil será organizada de acordo com as seguintes regras comuns: (...) III - atendimento à criança de, no mínimo, 4 (quatro) horas diárias para o turno parcial e de 7 (sete) horas para a jornada integral; (...)"

  b) Incorreta.

  O erro foi dizer que inexiste obrigatoriedade de expedição de documentação. Vejam o texto legal:

  "Art. 31. A educação infantil será organizada de acordo com as seguintes regras comuns: (...) V - expedição de documentação que permita atestar os processos de desenvolvimento e aprendizagem da criança."

  c) Correta.

  "Art. 31. A educação infantil será organizada de acordo com as seguintes regras comuns:  (...) II - carga horária mínima anual de 800 (oitocentas) horas, distribuída por um mínimo de 200 (duzentos) dias de trabalho educacional; (...)"       

  d) Incorreta.

  O erro foi dizer que a avaliação tem objetivo de promoção. Vejam o texto legal:

  "Art. 31. A educação infantil será organizada de acordo com as seguintes regras comuns: (...) I - avaliação mediante acompanhamento e registro do desenvolvimento das crianças, sem o objetivo de promoção, mesmo para o acesso ao ensino fundamental;

  e) Incorreta.

  O erro foi dizer que não há controle de frequência. Vejam o texto legal:

  "Art. 31. A educação infantil será organizada de acordo com as seguintes regras comuns: (...) IV - controle de frequência pela instituição de educação pré-escolar, exigida a frequência mínima de 60% (sessenta por cento) do total de horas;  (...)"

  Gabarito do monitor: C

Questão 2589946

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Aspectos Psicológicos da Educação; Vygotsky e a Teoria Histórico-Cultural

Para Vygotsky, a ideia de aprendizado:

I. inclui interdependência dos indivíduos envolvidos no processo.

II. deve ser coerente com o nível de desenvolvimento da criança.

III. envolve interação social.

Está correto o que se afirma em:

• A. I e II apenas.
• B. III apenas
• C. I, II e III.
• D. II e III, apenas.
• E. I, apenas

Gabarito: C

Comentários

• I, II e III

Questão 2589949

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: A Organização do Tempo e do Espaço na Educação Infantil; Educação Infantil

Considerando que o ambiente das instituições de educação infantil deve favorecer o desenvolvimento da criança, é correto afirmar que o ambiente estruturado para a criança deveria promover:

1. a identidade pessoal.

2. evitar o contato social, mantendo-se a privacidade.

3. desenvolvimento de competências.

4. oportunidades para o crescimento.

5. transmitir sensações de confiança e segurança.

Estão corretos apenas:

• A. 1, 2, 3 e 4.
• B. 1, 3, 4 e 5.
• C. 1, 2, 3 e 5.
• D. 2, 4 e 5.
• E. 3, 4 e 5.

Gabarito: B

Comentários

• GABARITO letra B

• questão dada

   

• 1, 3, 4 e 5.

Questão 2589952

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Aspectos Psicológicos da Educação; Psicologia Genética (Piaget)

Segundo Piaget, na fase inicial da fala linguística a criança costuma dizer uma única palavra, atribuindo a ela, no entanto o valor de frase. Por exemplo, diz ua, apontando para porta de casa, expressando um pensamento completo; eu quero ir pra rua. Essas palavras com valor de frases são chamadas:

• A. linguísticas
• B. gramaticais
• C. holófrases
• D. sintáticas.
• E. empíricas.

Gabarito: C

Comentários

• Holofrase : É uma palavra só que expressa uma idéia completa como se uma frase fosse. Também é quando uma frase não contém um verbo na sua expressão.

  Ex: Silêncio! Fogo!

  É isso ai...

   

• A banca IBADE foge completamente das ideias que comumente são cobradas sobre Piaget e Vygotsky...

Questão 2589955

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Rio Branco - AC
• Ano: 2017
• Provas: IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor da Educação Infantil Pré- Escola - zona urbana
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Alfabetização e Letramento; Educação Infantil; O Desenvolvimento dos Conceitos Científicos na Infância

Sobre a criança e as diferentes linguagens, leia as afirmativas.

I. A linguagem oral é um dos eixos norteadores da ação pedagógica com crianças.

II. No estágio pré-operatório ou inteligência simbólica, ocorrerá o aparecimento da linguagem e da brincadeira simbólica.

III. Através da contação de histórias a criança aprenderá, dentre outras coisas, novas palavras, organizará seu pensamento.

IV. O recurso audiovisual possui uma linguagem própria que aliena e impede reflexões.

V. As artes, especialmente, as esculturas, colagem e pintura são formas de linguagem que expressam, comunicam e atribuem sentidos às sensações.

Está correto o que se afirma apenas em:

• A. I e III.
• B. I, Il e IV.
• C. II, III eV.
• D. I, II, III e V.
• E. I, II, III e IV.

Gabarito: D

Comentários

• GABARITO: D

• Letra D

• IV. O recurso audiovisual possui uma linguagem própria que aliena e impede reflexões.