Prova VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre

Questão 1928392

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Para responder à questão, leia o excerto do “Sermão da primeira dominga do Advento” de Antônio Vieira (1608- 1697), pregado na Capela Real em Lisboa no ano de 1650.

      Sabei cristãos, sabei príncipes, sabei ministros, que se vos há de pedir estreita conta do que fizestes; mas muito mais estreita do que deixastes de fazer. Pelo que fizeram, se hão de condenar muitos, pelo que não fizeram, todos. [...]

      Desçamos a exemplos mais públicos. Por uma omissão perde-se uma maré, por uma maré perde-se uma viagem, por uma viagem perde-se uma armada, por uma armada perde-se um Estado: dai conta a Deus de uma Índia, dai conta a Deus de um Brasil, por uma omissão. Por uma omissão perde-se um aviso, por um aviso perde-se uma ocasião, por uma ocasião perde-se um negócio, por um negócio perde-se um reino: dai conta a Deus de tantas casas, dai conta a Deus de tantas vidas, dai conta a Deus de tantas fazendas¹ , dai conta a Deus de tantas honras, por uma omissão. Oh que arriscada salvação! Oh que arriscado ofício é o dos príncipes e o dos ministros! Está o príncipe, está o ministro divertido, sem fazer má obra, sem dizer má palavra, sem ter mau nem bom pensamento: e talvez naquela mesma hora, por culpa de uma omissão, está cometendo maiores danos, maiores estragos, maiores destruições, que todos os malfeitores do mundo em muitos anos. O salteador na charneca com um tiro mata um homem; o príncipe e o ministro com uma omissão matam de um golpe uma monarquia. A omissão é o pecado que com mais facilidade se comete e com mais dificuldade se conhece; e o que facilmente se comete e dificultosamente se conhece, raramente se emenda. A omissão é um pecado que se faz não fazendo. [...]

      Mas por que se perdem tantos? Os menos maus perdem-se pelo que fazem, que estes são os menos maus; os piores perdem-se pelo que deixam de fazer, que estes são os piores: por omissões, por negligências, por descuidos, por desatenções, por divertimentos, por vagares, por dilações, por eternidades. Eis aqui um pecado de que não fazem escrúpulo os ministros, e um pecado por que se perdem muitos. Mas percam-se eles embora, já que assim o querem: o mal é que se perdem a si e perdem a todos; mas de todos hão de dar conta a Deus. Uma das cousas de que se devem acusar e fazer grande escrúpulo os ministros, é dos pecados do tempo. Porque fizeram o mês que vem o que se havia de fazer o passado; porque fizeram amanhã o que se havia de fazer hoje; porque fizeram depois o que se havia de fazer agora; porque fizeram logo o que se havia de fazer já. Tão delicadas como isto hão de ser as consciências dos que governam, em matérias de momentos. O ministro que não faz grande escrúpulo de momentos não anda em bom estado: a fazenda pode-se restituir; a fama, ainda que mal, também se restitui; o tempo não tem restituição alguma.

                                                                              (Essencial, 2013. Adaptado.)

¹ fazenda: conjunto de bens, de haveres.

O alvo principal da crítica contida no excerto é

• A. a falta de religiosidade dos governantes.
• B. a falta de escrúpulos dos religiosos.
• C. a preguiça da população.
• D. a negligência dos governantes.
• E. a luxúria dos religiosos.

Gabarito: D

Comentários

• Mas por que se perdem tantos? Os menos maus perdem-se pelo que fazem, que estes são os menos maus; os piores perdem-se pelo que deixam de fazer, que estes são os piores: por omissões, por negligências, por descuidos, por desatenções, por divertimentos, por vagares, por dilações, por eternidades. Eis aqui um pecado de que não fazem escrúpulo os ministros, e um pecado por que se perdem muitos. Mas percam-se eles embora, já que assim o querem: o mal é que se perdem a si e perdem a todos; mas de todos hão de dar conta a Deus. Uma das cousas de que se devem acusar e fazer grande escrúpulo os ministros, é dos pecados do tempo. Porque fizeram o mês que vem o que se havia de fazer o passado; porque fizeram amanhã o que se havia de fazer hoje; porque fizeram depois o que se havia de fazer agora; porque fizeram logo o que se havia de fazer já. Tão delicadas como isto hão de ser as consciências dos que governam, em matérias de momentos. O ministro que não faz grande escrúpulo de momentos não anda em bom estado: a fazenda pode-se restituir; a fama, ainda que mal, também se restitui; o tempo não tem restituição alguma.

   

  GAB D

Questão 1928395

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Para responder à questão, leia o excerto do “Sermão da primeira dominga do Advento” de Antônio Vieira (1608- 1697), pregado na Capela Real em Lisboa no ano de 1650.

      Sabei cristãos, sabei príncipes, sabei ministros, que se vos há de pedir estreita conta do que fizestes; mas muito mais estreita do que deixastes de fazer. Pelo que fizeram, se hão de condenar muitos, pelo que não fizeram, todos. [...]

      Desçamos a exemplos mais públicos. Por uma omissão perde-se uma maré, por uma maré perde-se uma viagem, por uma viagem perde-se uma armada, por uma armada perde-se um Estado: dai conta a Deus de uma Índia, dai conta a Deus de um Brasil, por uma omissão. Por uma omissão perde-se um aviso, por um aviso perde-se uma ocasião, por uma ocasião perde-se um negócio, por um negócio perde-se um reino: dai conta a Deus de tantas casas, dai conta a Deus de tantas vidas, dai conta a Deus de tantas fazendas¹ , dai conta a Deus de tantas honras, por uma omissão. Oh que arriscada salvação! Oh que arriscado ofício é o dos príncipes e o dos ministros! Está o príncipe, está o ministro divertido, sem fazer má obra, sem dizer má palavra, sem ter mau nem bom pensamento: e talvez naquela mesma hora, por culpa de uma omissão, está cometendo maiores danos, maiores estragos, maiores destruições, que todos os malfeitores do mundo em muitos anos. O salteador na charneca com um tiro mata um homem; o príncipe e o ministro com uma omissão matam de um golpe uma monarquia. A omissão é o pecado que com mais facilidade se comete e com mais dificuldade se conhece; e o que facilmente se comete e dificultosamente se conhece, raramente se emenda. A omissão é um pecado que se faz não fazendo. [...]

      Mas por que se perdem tantos? Os menos maus perdem-se pelo que fazem, que estes são os menos maus; os piores perdem-se pelo que deixam de fazer, que estes são os piores: por omissões, por negligências, por descuidos, por desatenções, por divertimentos, por vagares, por dilações, por eternidades. Eis aqui um pecado de que não fazem escrúpulo os ministros, e um pecado por que se perdem muitos. Mas percam-se eles embora, já que assim o querem: o mal é que se perdem a si e perdem a todos; mas de todos hão de dar conta a Deus. Uma das cousas de que se devem acusar e fazer grande escrúpulo os ministros, é dos pecados do tempo. Porque fizeram o mês que vem o que se havia de fazer o passado; porque fizeram amanhã o que se havia de fazer hoje; porque fizeram depois o que se havia de fazer agora; porque fizeram logo o que se havia de fazer já. Tão delicadas como isto hão de ser as consciências dos que governam, em matérias de momentos. O ministro que não faz grande escrúpulo de momentos não anda em bom estado: a fazenda pode-se restituir; a fama, ainda que mal, também se restitui; o tempo não tem restituição alguma.

                                                                              (Essencial, 2013. Adaptado.)

¹ fazenda: conjunto de bens, de haveres.

Implícita à argumentação do autor está a defesa da

• A. contemplação.
• B. ação.
• C. solidão.
• D. serenidade.
• E. caridade.

Gabarito: B

Comentários

• no texto fala que o descuido pode ser fatal, logo ele defende a ideia de AÇÃO fazer algo para não perder o poder, o estado , as pessoas, etc

Questão 1928398

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Figuras de Linguagem; Interpretação de Textos

Para responder à questão, leia o excerto do “Sermão da primeira dominga do Advento” de Antônio Vieira (1608- 1697), pregado na Capela Real em Lisboa no ano de 1650.

      Sabei cristãos, sabei príncipes, sabei ministros, que se vos há de pedir estreita conta do que fizestes; mas muito mais estreita do que deixastes de fazer. Pelo que fizeram, se hão de condenar muitos, pelo que não fizeram, todos. [...]

      Desçamos a exemplos mais públicos. Por uma omissão perde-se uma maré, por uma maré perde-se uma viagem, por uma viagem perde-se uma armada, por uma armada perde-se um Estado: dai conta a Deus de uma Índia, dai conta a Deus de um Brasil, por uma omissão. Por uma omissão perde-se um aviso, por um aviso perde-se uma ocasião, por uma ocasião perde-se um negócio, por um negócio perde-se um reino: dai conta a Deus de tantas casas, dai conta a Deus de tantas vidas, dai conta a Deus de tantas fazendas¹ , dai conta a Deus de tantas honras, por uma omissão. Oh que arriscada salvação! Oh que arriscado ofício é o dos príncipes e o dos ministros! Está o príncipe, está o ministro divertido, sem fazer má obra, sem dizer má palavra, sem ter mau nem bom pensamento: e talvez naquela mesma hora, por culpa de uma omissão, está cometendo maiores danos, maiores estragos, maiores destruições, que todos os malfeitores do mundo em muitos anos. O salteador na charneca com um tiro mata um homem; o príncipe e o ministro com uma omissão matam de um golpe uma monarquia. A omissão é o pecado que com mais facilidade se comete e com mais dificuldade se conhece; e o que facilmente se comete e dificultosamente se conhece, raramente se emenda. A omissão é um pecado que se faz não fazendo. [...]

      Mas por que se perdem tantos? Os menos maus perdem-se pelo que fazem, que estes são os menos maus; os piores perdem-se pelo que deixam de fazer, que estes são os piores: por omissões, por negligências, por descuidos, por desatenções, por divertimentos, por vagares, por dilações, por eternidades. Eis aqui um pecado de que não fazem escrúpulo os ministros, e um pecado por que se perdem muitos. Mas percam-se eles embora, já que assim o querem: o mal é que se perdem a si e perdem a todos; mas de todos hão de dar conta a Deus. Uma das cousas de que se devem acusar e fazer grande escrúpulo os ministros, é dos pecados do tempo. Porque fizeram o mês que vem o que se havia de fazer o passado; porque fizeram amanhã o que se havia de fazer hoje; porque fizeram depois o que se havia de fazer agora; porque fizeram logo o que se havia de fazer já. Tão delicadas como isto hão de ser as consciências dos que governam, em matérias de momentos. O ministro que não faz grande escrúpulo de momentos não anda em bom estado: a fazenda pode-se restituir; a fama, ainda que mal, também se restitui; o tempo não tem restituição alguma.

                                                                              (Essencial, 2013. Adaptado.)

¹ fazenda: conjunto de bens, de haveres.

No sermão, o autor recorre a uma construção que contém um aparente paradoxo em:

• A. “o mal é que se perdem a si e perdem a todos” (3° parágrafo)
• B. “os piores perdem-se pelo que deixam de fazer, que estes são os piores” (3°parágrafo)
• C. “Desçamos a exemplos mais públicos.” (2° parágrafo)
• D. “Oh que arriscado ofício é o dos príncipes e o dos ministros!” (2° parágrafo)
• E. “A omissão é um pecado que se faz não fazendo.” (2° parágrafo)

Gabarito: E

Comentários

• PARADOXO = (opinião oposta à geral)  - é a expressão de verdades por uma forma oposta, aparentemente errada, diferente da opinião comum.

   

  Relacionado com a antítese, o paradoxo é uma figura de pensamento que consiste na exposição contraditória de ideias. Em língua portuguesa, o paradoxo mais citado talvez seja o célebre soneto de Luís de Camões:
  "Amor é fogo que arde sem se ver; É ferida que dói e não se sente; É um contentamento descontente; É dor que desatina sem doer;
  É um não querer mais que bem querer; É solitário andar por entre a gente; É nunca contentar-se de contente; É cuidar que se ganha em se perder;
  É querer estar preso por vontade; É servir a quem vence, o vencedor; É ter com quem nos mata lealdade.
  Mas como causar pode seu favor Nos corações humanos amizade, se tão contrário a si é o mesmo Amor?"

  GAB E

   

• Paradoxo ou oximoro é uma figura de linguagem caracterizada pela expressão de uma ideia contrastante e contraditória. Contudo, se o enunciado apresenta apenas contraste, ele se configura em uma antítese, portanto, para ocorrer o paradoxo, obrigatoriamente, é preciso haver uma contradição.

Questão 1928401

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Significação Contextual de Palavras e Expressões. Sinônimos e Antônimos.

Para responder à questão, leia o excerto do “Sermão da primeira dominga do Advento” de Antônio Vieira (1608- 1697), pregado na Capela Real em Lisboa no ano de 1650.

      Sabei cristãos, sabei príncipes, sabei ministros, que se vos há de pedir estreita conta do que fizestes; mas muito mais estreita do que deixastes de fazer. Pelo que fizeram, se hão de condenar muitos, pelo que não fizeram, todos. [...]

      Desçamos a exemplos mais públicos. Por uma omissão perde-se uma maré, por uma maré perde-se uma viagem, por uma viagem perde-se uma armada, por uma armada perde-se um Estado: dai conta a Deus de uma Índia, dai conta a Deus de um Brasil, por uma omissão. Por uma omissão perde-se um aviso, por um aviso perde-se uma ocasião, por uma ocasião perde-se um negócio, por um negócio perde-se um reino: dai conta a Deus de tantas casas, dai conta a Deus de tantas vidas, dai conta a Deus de tantas fazendas¹ , dai conta a Deus de tantas honras, por uma omissão. Oh que arriscada salvação! Oh que arriscado ofício é o dos príncipes e o dos ministros! Está o príncipe, está o ministro divertido, sem fazer má obra, sem dizer má palavra, sem ter mau nem bom pensamento: e talvez naquela mesma hora, por culpa de uma omissão, está cometendo maiores danos, maiores estragos, maiores destruições, que todos os malfeitores do mundo em muitos anos. O salteador na charneca com um tiro mata um homem; o príncipe e o ministro com uma omissão matam de um golpe uma monarquia. A omissão é o pecado que com mais facilidade se comete e com mais dificuldade se conhece; e o que facilmente se comete e dificultosamente se conhece, raramente se emenda. A omissão é um pecado que se faz não fazendo. [...]

      Mas por que se perdem tantos? Os menos maus perdem-se pelo que fazem, que estes são os menos maus; os piores perdem-se pelo que deixam de fazer, que estes são os piores: por omissões, por negligências, por descuidos, por desatenções, por divertimentos, por vagares, por dilações, por eternidades. Eis aqui um pecado de que não fazem escrúpulo os ministros, e um pecado por que se perdem muitos. Mas percam-se eles embora, já que assim o querem: o mal é que se perdem a si e perdem a todos; mas de todos hão de dar conta a Deus. Uma das cousas de que se devem acusar e fazer grande escrúpulo os ministros, é dos pecados do tempo. Porque fizeram o mês que vem o que se havia de fazer o passado; porque fizeram amanhã o que se havia de fazer hoje; porque fizeram depois o que se havia de fazer agora; porque fizeram logo o que se havia de fazer já. Tão delicadas como isto hão de ser as consciências dos que governam, em matérias de momentos. O ministro que não faz grande escrúpulo de momentos não anda em bom estado: a fazenda pode-se restituir; a fama, ainda que mal, também se restitui; o tempo não tem restituição alguma.

                                                                              (Essencial, 2013. Adaptado.)

¹ fazenda: conjunto de bens, de haveres.

Em “Está o príncipe, está o ministro divertido, sem fazer má obra, sem dizer má palavra, sem ter mau nem bom pensamento” (2° parágrafo), o adjetivo destacado não está empregado na acepção corrente de “alegre”; o contexto, porém, permite recuperar a seguinte acepção:

• A. distraído.
• B. debochado.
• C. empolgado.
• D. embriagado.
• E. malicioso.

Gabarito: A

Comentários

• GAB. A

• No contexto, o ministro não percebe que pode estar pecando por omissão. Isso significa que ele está desatento, desligado, distraído.

Questão 1928404

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Significação Contextual de Palavras e Expressões. Sinônimos e Antônimos.

Para responder à questão, leia o excerto do “Sermão da primeira dominga do Advento” de Antônio Vieira (1608- 1697), pregado na Capela Real em Lisboa no ano de 1650.

      Sabei cristãos, sabei príncipes, sabei ministros, que se vos há de pedir estreita conta do que fizestes; mas muito mais estreita do que deixastes de fazer. Pelo que fizeram, se hão de condenar muitos, pelo que não fizeram, todos. [...]

      Desçamos a exemplos mais públicos. Por uma omissão perde-se uma maré, por uma maré perde-se uma viagem, por uma viagem perde-se uma armada, por uma armada perde-se um Estado: dai conta a Deus de uma Índia, dai conta a Deus de um Brasil, por uma omissão. Por uma omissão perde-se um aviso, por um aviso perde-se uma ocasião, por uma ocasião perde-se um negócio, por um negócio perde-se um reino: dai conta a Deus de tantas casas, dai conta a Deus de tantas vidas, dai conta a Deus de tantas fazendas¹ , dai conta a Deus de tantas honras, por uma omissão. Oh que arriscada salvação! Oh que arriscado ofício é o dos príncipes e o dos ministros! Está o príncipe, está o ministro divertido, sem fazer má obra, sem dizer má palavra, sem ter mau nem bom pensamento: e talvez naquela mesma hora, por culpa de uma omissão, está cometendo maiores danos, maiores estragos, maiores destruições, que todos os malfeitores do mundo em muitos anos. O salteador na charneca com um tiro mata um homem; o príncipe e o ministro com uma omissão matam de um golpe uma monarquia. A omissão é o pecado que com mais facilidade se comete e com mais dificuldade se conhece; e o que facilmente se comete e dificultosamente se conhece, raramente se emenda. A omissão é um pecado que se faz não fazendo. [...]

      Mas por que se perdem tantos? Os menos maus perdem-se pelo que fazem, que estes são os menos maus; os piores perdem-se pelo que deixam de fazer, que estes são os piores: por omissões, por negligências, por descuidos, por desatenções, por divertimentos, por vagares, por dilações, por eternidades. Eis aqui um pecado de que não fazem escrúpulo os ministros, e um pecado por que se perdem muitos. Mas percam-se eles embora, já que assim o querem: o mal é que se perdem a si e perdem a todos; mas de todos hão de dar conta a Deus. Uma das cousas de que se devem acusar e fazer grande escrúpulo os ministros, é dos pecados do tempo. Porque fizeram o mês que vem o que se havia de fazer o passado; porque fizeram amanhã o que se havia de fazer hoje; porque fizeram depois o que se havia de fazer agora; porque fizeram logo o que se havia de fazer já. Tão delicadas como isto hão de ser as consciências dos que governam, em matérias de momentos. O ministro que não faz grande escrúpulo de momentos não anda em bom estado: a fazenda pode-se restituir; a fama, ainda que mal, também se restitui; o tempo não tem restituição alguma.

                                                                              (Essencial, 2013. Adaptado.)

¹ fazenda: conjunto de bens, de haveres.

Em “o que facilmente se comete e dificultosamente se conhece, raramente se emenda.” (2° parágrafo), o verbo destacado pode ser substituído sem prejuízo de sentido para o texto por:

• A. evita.
• B. entende.
• C. corrige.
• D. esquece.
• E. lembra.

Gabarito: C

Comentários

• Ato de retificar falta ou defeito.

• C) Corrige.

• GAB. C

Questão 1928407

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Para responder à questão, leia o excerto do “Sermão da primeira dominga do Advento” de Antônio Vieira (1608- 1697), pregado na Capela Real em Lisboa no ano de 1650.

      Sabei cristãos, sabei príncipes, sabei ministros, que se vos há de pedir estreita conta do que fizestes; mas muito mais estreita do que deixastes de fazer. Pelo que fizeram, se hão de condenar muitos, pelo que não fizeram, todos. [...]

      Desçamos a exemplos mais públicos. Por uma omissão perde-se uma maré, por uma maré perde-se uma viagem, por uma viagem perde-se uma armada, por uma armada perde-se um Estado: dai conta a Deus de uma Índia, dai conta a Deus de um Brasil, por uma omissão. Por uma omissão perde-se um aviso, por um aviso perde-se uma ocasião, por uma ocasião perde-se um negócio, por um negócio perde-se um reino: dai conta a Deus de tantas casas, dai conta a Deus de tantas vidas, dai conta a Deus de tantas fazendas¹ , dai conta a Deus de tantas honras, por uma omissão. Oh que arriscada salvação! Oh que arriscado ofício é o dos príncipes e o dos ministros! Está o príncipe, está o ministro divertido, sem fazer má obra, sem dizer má palavra, sem ter mau nem bom pensamento: e talvez naquela mesma hora, por culpa de uma omissão, está cometendo maiores danos, maiores estragos, maiores destruições, que todos os malfeitores do mundo em muitos anos. O salteador na charneca com um tiro mata um homem; o príncipe e o ministro com uma omissão matam de um golpe uma monarquia. A omissão é o pecado que com mais facilidade se comete e com mais dificuldade se conhece; e o que facilmente se comete e dificultosamente se conhece, raramente se emenda. A omissão é um pecado que se faz não fazendo. [...]

      Mas por que se perdem tantos? Os menos maus perdem-se pelo que fazem, que estes são os menos maus; os piores perdem-se pelo que deixam de fazer, que estes são os piores: por omissões, por negligências, por descuidos, por desatenções, por divertimentos, por vagares, por dilações, por eternidades. Eis aqui um pecado de que não fazem escrúpulo os ministros, e um pecado por que se perdem muitos. Mas percam-se eles embora, já que assim o querem: o mal é que se perdem a si e perdem a todos; mas de todos hão de dar conta a Deus. Uma das cousas de que se devem acusar e fazer grande escrúpulo os ministros, é dos pecados do tempo. Porque fizeram o mês que vem o que se havia de fazer o passado; porque fizeram amanhã o que se havia de fazer hoje; porque fizeram depois o que se havia de fazer agora; porque fizeram logo o que se havia de fazer já. Tão delicadas como isto hão de ser as consciências dos que governam, em matérias de momentos. O ministro que não faz grande escrúpulo de momentos não anda em bom estado: a fazenda pode-se restituir; a fama, ainda que mal, também se restitui; o tempo não tem restituição alguma.

                                                                              (Essencial, 2013. Adaptado.)

¹ fazenda: conjunto de bens, de haveres.

Ao afirmar que “o tempo não tem restituição alguma” (3° parágrafo), o autor enfatiza, em relação ao tempo, seu caráter

• A. traiçoeiro.
• B. degradante.
• C. imprevisível.
• D. irreversível.
• E. insondável.

Gabarito: D

Comentários

• GAB> D

Questão 1928410

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Gêneros Textuais; Interpretação de Textos

Para responder à questão, leia o excerto do “Sermão da primeira dominga do Advento” de Antônio Vieira (1608- 1697), pregado na Capela Real em Lisboa no ano de 1650.

      Sabei cristãos, sabei príncipes, sabei ministros, que se vos há de pedir estreita conta do que fizestes; mas muito mais estreita do que deixastes de fazer. Pelo que fizeram, se hão de condenar muitos, pelo que não fizeram, todos. [...]

      Desçamos a exemplos mais públicos. Por uma omissão perde-se uma maré, por uma maré perde-se uma viagem, por uma viagem perde-se uma armada, por uma armada perde-se um Estado: dai conta a Deus de uma Índia, dai conta a Deus de um Brasil, por uma omissão. Por uma omissão perde-se um aviso, por um aviso perde-se uma ocasião, por uma ocasião perde-se um negócio, por um negócio perde-se um reino: dai conta a Deus de tantas casas, dai conta a Deus de tantas vidas, dai conta a Deus de tantas fazendas¹ , dai conta a Deus de tantas honras, por uma omissão. Oh que arriscada salvação! Oh que arriscado ofício é o dos príncipes e o dos ministros! Está o príncipe, está o ministro divertido, sem fazer má obra, sem dizer má palavra, sem ter mau nem bom pensamento: e talvez naquela mesma hora, por culpa de uma omissão, está cometendo maiores danos, maiores estragos, maiores destruições, que todos os malfeitores do mundo em muitos anos. O salteador na charneca com um tiro mata um homem; o príncipe e o ministro com uma omissão matam de um golpe uma monarquia. A omissão é o pecado que com mais facilidade se comete e com mais dificuldade se conhece; e o que facilmente se comete e dificultosamente se conhece, raramente se emenda. A omissão é um pecado que se faz não fazendo. [...]

      Mas por que se perdem tantos? Os menos maus perdem-se pelo que fazem, que estes são os menos maus; os piores perdem-se pelo que deixam de fazer, que estes são os piores: por omissões, por negligências, por descuidos, por desatenções, por divertimentos, por vagares, por dilações, por eternidades. Eis aqui um pecado de que não fazem escrúpulo os ministros, e um pecado por que se perdem muitos. Mas percam-se eles embora, já que assim o querem: o mal é que se perdem a si e perdem a todos; mas de todos hão de dar conta a Deus. Uma das cousas de que se devem acusar e fazer grande escrúpulo os ministros, é dos pecados do tempo. Porque fizeram o mês que vem o que se havia de fazer o passado; porque fizeram amanhã o que se havia de fazer hoje; porque fizeram depois o que se havia de fazer agora; porque fizeram logo o que se havia de fazer já. Tão delicadas como isto hão de ser as consciências dos que governam, em matérias de momentos. O ministro que não faz grande escrúpulo de momentos não anda em bom estado: a fazenda pode-se restituir; a fama, ainda que mal, também se restitui; o tempo não tem restituição alguma.

                                                                              (Essencial, 2013. Adaptado.)

¹ fazenda: conjunto de bens, de haveres.

Tendo em vista o gênero literário em que se enquadra o texto e os recursos expressivos nele presentes, o verbo que melhor expressa sua finalidade é:

• A. reverenciar.
• B. persuadir.
• C. celebrar.
• D. alegrar.
• E. ludibriar.

Gabarito: B

Comentários

• O sermão tem a finalidade de persuadir, levar a uma reflexão.

• O Pe. Antônio Vieira (da época da literatura barroca), tinha como característica o Conceptismo, que seria o jogo de palavras para a persuasão.

Questão 1928413

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Arcadismo; Escolas Literárias

Os autores deste movimento pregavam a simplicidade, quer nos temas de suas composições, quer como sistema de vida: aplaudindo os que, na Antiguidade e na Renascença, fugiam ao burburinho citadino para se isolar nas vilas, pregavam a “áurea mediocridade”, a dourada mediania existencial, transcorrida sem sobressaltos, sem paixões ou desejos. Regressar à Natureza, fundir-se nela, contemplar-lhe a quietude permanente, buscar as verdades que lhe são imanentes – em suma, perseguir a naturalidade como filosofia de vida.

(Massaud Moisés. Dicionário de termos literários, 2004. Adaptado.)

O comentário do crítico Massaud Moisés refere-se ao seguinte movimento literário:

• A. Arcadismo.
• B. Simbolismo.
• C. Romantismo.
• D. Barroco.
• E. Naturalismo.

Gabarito: A

Comentários

• LETRA A 

  O arcadismo consistia em uma forma literária mais simples, usava de temas mais comuns aos seres humanos, contrária ao exagero e rebuscamento preconizado pelo barroco. Tinha lemas como:

  Fugere urbem (critica a vida nos centros urbanos)

  inutilia truncat (cortar o inútil)

  locus amoenus (lugar ameno)

  aurea mediocritas (mediocridade áurea ou ouro medíocre)

• PEGADINHA!!!!

• Só pela primeira frase matava "Os autores deste movimento pregavam a simplicidade..."

Questão 1928416

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Leia a fábula “O morcego e as doninhas” do escritor grego Esopo (620 a.C.?-564 a.C.?) para responder à questão.

      Um morcego caiu no chão e foi capturado por uma doninha¹ . Como seria morto, rogou à doninha que poupasse sua vida.

      – Não posso soltá-lo – respondeu a doninha –, pois sou, por natureza, inimiga de todos os pássaros.

      – Não sou um pássaro – alegou o morcego. – Sou um rato.

      E assim ele conseguiu escapar.

      Mais tarde, ao cair de novo e ser capturado por outra doninha, ele suplicou a esta que não o devorasse. Como a doninha lhe disse que odiava todos os ratos, ele afirmou que não era um rato, mas um morcego. E de novo conseguiu escapar. Foi assim que, por duas vezes, lhe bastou mudar de nome para ter a vida salva.

(Fábulas, 2013.)

¹ doninha: pequeno mamífero carnívoro, de corpo longo e esguio e de patas curtas (também conhecido como furão).

Depreende-se da leitura da fábula a seguinte moral:

• A. Adaptar-se às circunstâncias: eis a forma de escapar dos perigos.
• B. Mais vale uma vida simples e sem inquietações do que viver em meio ao luxo com um medo devastador.
• C. Às vezes, quando a sorte abandona os mais poderosos, eles podem precisar dos mais humildes.
• D. Aqueles que, por vaidade, se fazem maiores do que realmente são acabam se arrependendo amargamente.
• E. Devemos nos contentar com o que temos e evitar a ganância.

Gabarito: A

Comentários

Questão 1928419

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Orações subordinadas adverbiais: Causal, Comparativa, Consecutiva, Concessiva, Condicional...; Sintaxe

Leia a fábula “O morcego e as doninhas” do escritor grego Esopo (620 a.C.?-564 a.C.?) para responder à questão.

      Um morcego caiu no chão e foi capturado por uma doninha¹ . Como seria morto, rogou à doninha que poupasse sua vida.

      – Não posso soltá-lo – respondeu a doninha –, pois sou, por natureza, inimiga de todos os pássaros.

      – Não sou um pássaro – alegou o morcego. – Sou um rato.

      E assim ele conseguiu escapar.

      Mais tarde, ao cair de novo e ser capturado por outra doninha, ele suplicou a esta que não o devorasse. Como a doninha lhe disse que odiava todos os ratos, ele afirmou que não era um rato, mas um morcego. E de novo conseguiu escapar. Foi assim que, por duas vezes, lhe bastou mudar de nome para ter a vida salva.

(Fábulas, 2013.)

¹ doninha: pequeno mamífero carnívoro, de corpo longo e esguio e de patas curtas (também conhecido como furão).

“Como seria morto, rogou à doninha que poupasse sua vida.” (1° parágrafo)

Em relação à oração que a sucede, a oração destacada tem sentido de

• A. proporção.
• B. comparação.
• C. consequência.
• D. causa.
• E. finalidade.

Gabarito: D

Comentários

• Aos não assinantes.

  GABARITO: D

Questão 1928422

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Tipos de Discurso: Direto, Indireto e Indireto Livre

Leia a fábula “O morcego e as doninhas” do escritor grego Esopo (620 a.C.?-564 a.C.?) para responder à questão.

      Um morcego caiu no chão e foi capturado por uma doninha¹ . Como seria morto, rogou à doninha que poupasse sua vida.

      – Não posso soltá-lo – respondeu a doninha –, pois sou, por natureza, inimiga de todos os pássaros.

      – Não sou um pássaro – alegou o morcego. – Sou um rato.

      E assim ele conseguiu escapar.

      Mais tarde, ao cair de novo e ser capturado por outra doninha, ele suplicou a esta que não o devorasse. Como a doninha lhe disse que odiava todos os ratos, ele afirmou que não era um rato, mas um morcego. E de novo conseguiu escapar. Foi assim que, por duas vezes, lhe bastou mudar de nome para ter a vida salva.

(Fábulas, 2013.)

¹ doninha: pequeno mamífero carnívoro, de corpo longo e esguio e de patas curtas (também conhecido como furão).

“– Não sou um pássaro – alegou o morcego.” (3° parágrafo)

Ao se transpor este trecho para o discurso indireto, o verbo “sou” assume a seguinte forma:

• A. era.
• B. fui.
• C. fora.
• D. fosse.
• E. seria.

Gabarito: A

Comentários

Questão 1928425

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Romantismo

Outro traço importante da poesia de Álvares de Azevedo é o gosto pelo prosaísmo e o humor, que formam a vertente para nós mais moderna do Romantismo. A sua obra é a mais variada e complexa no quadro da nossa poesia romântica; mas a imagem tradicional de poeta sofredor e desesperado atrapalhou a reconhecer a importância de sua veia humorística.

(Antonio Candido. “Prefácio”. In: Álvares de Azevedo. Melhores poemas, 2003. Adaptado.)

A veia humorística ressaltada pelo crítico Antonio Candido na poesia de Álvares de Azevedo está bem exemplificada em:

• A. Cavaleiro das armas escuras, Onde vais pelas trevas impuras Com a espada sanguenta na mão? Por que brilham teus olhos ardentes E gemidos nos lábios frementes Vertem fogo do teu coração?
• B. Ontem tinha chovido... Que desgraça! Eu ia a trote inglês ardendo em chama, Mas lá vai senão quando uma carroça Minhas roupas tafuis encheu de lama...
• C. Pálida, à luz da lâmpada sombria, Sobre o leito de flores reclinada, Como a lua por noite embalsamada, Entre as nuvens do amor ela dormia!
• D. Se eu morresse amanhã, viria ao menos Fechar meus olhos minha triste irmã; Minha mãe de saudades morreria Se eu morresse amanhã!
• E. Quando em meu peito rebentar-se a fibra, Que o espírito enlaça à dor vivente, Não derramem por mim nem uma lágrima Em pálpebra demente.

Gabarito: B

Comentários

• Ontem tinha chovido... Que desgraça!

  Eu ia a trote inglês ardendo em chama,

  Mas lá vai senão quando uma carroça

  Minhas roupas tafuis encheu de lama...

  Para resolver essa questão : devemos imaginar o acontecimento de cada alternativa buscando uma veia humor .

  portanto , alternativa B . onde ele menciona acontecimentos os quais ele não se agrada como : A chuva e a carroça que ´´encheu´´ ele de lama

Questão 1928428

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Coesão e coerência; Interpretação de Textos

Leia o trecho extraído do livro A dança do universo do físico brasileiro Marcelo Gleiser para responder à questão.

      Durante o século VI a.C., o comércio entre os vários Estados gregos cresceu em importância, e a riqueza gerada levou a uma melhoria das cidades e das condições de vida. O centro das atividades era em Mileto, uma cidade-Estado situada na parte sul da Jônia, hoje a costa mediterrânea da Turquia. Foi em Mileto que a primeira escola de filosofia pré-socrática floresceu. Sua origem marca o início da grande aventura intelectual que levaria, 2 mil anos depois, ao nascimento da ciência moderna. De acordo com Aristóteles, Tales de Mileto foi o fundador da filosofia ocidental.

      A reputação de Tales era legendária. Usando seu conhecimento astronômico e meteorológico (provavelmente herdado dos babilônios), ele previu uma excelente colheita de azeitonas com um ano de antecedência. Sendo um homem prático, conseguiu dinheiro para alugar todas as prensas de azeite de oliva da região e, quando chegou o verão, os produtores de azeite de oliva tiveram que pagar a Tales pelo uso das prensas, que acabou fazendo uma fortuna.

      Supostamente, Tales também previu um eclipse solar que ocorreu no dia 28 de maio de 585 a.C., que efetivamente causou o fim da guerra entre os lídios e os persas. Quando lhe perguntaram o que era difícil, Tales respondeu: “Conhecer a si próprio”. Quando lhe perguntaram o que era fácil, respondeu: “Dar conselhos”. Não é à toa que era considerado um dos Sete Homens Sábios da Grécia Antiga. No entanto, nem sempre ele era prático. Um dia, perdido em especulações abstratas, Tales caiu dentro de um poço. Esse acidente aparentemente feriu os sentimentos de uma jovem escrava que estava em frente ao poço, a qual comentou, de modo sarcástico, que Tales estava tão preocupado com os céus que nem conseguia ver as coisas que estavam a seus pés.

                                                             (A dança do universo, 2006. Adaptado.)

“Sua origem marca o início da grande aventura intelectual que levaria, 2 mil anos depois, ao nascimento da ciência moderna.” (1° parágrafo)

O pronome em destaque refere-se a

• A. “cidade-Estado” (Mileto).
• B. “ciência moderna”.
• C. “grande aventura intelectual”.
• D. “primeira escola de filosofia pré-socrática”.
• E. “costa mediterrânea da Turquia”.

Gabarito: D

Comentários

Questão 1928431

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Análise sintática; Funções morfossintáticas da palavra QUE; Morfologia - Pronomes; Pronomes relativos; Sintaxe; Termos essenciais da oração: Sujeito e Predicado; Termos integrantes da oração: Objeto direto, Objeto indireto, Complemento nominal, Agente da Passiva

Leia o trecho extraído do livro A dança do universo do físico brasileiro Marcelo Gleiser para responder à questão.

      Durante o século VI a.C., o comércio entre os vários Estados gregos cresceu em importância, e a riqueza gerada levou a uma melhoria das cidades e das condições de vida. O centro das atividades era em Mileto, uma cidade-Estado situada na parte sul da Jônia, hoje a costa mediterrânea da Turquia. Foi em Mileto que a primeira escola de filosofia pré-socrática floresceu. Sua origem marca o início da grande aventura intelectual que levaria, 2 mil anos depois, ao nascimento da ciência moderna. De acordo com Aristóteles, Tales de Mileto foi o fundador da filosofia ocidental.

      A reputação de Tales era legendária. Usando seu conhecimento astronômico e meteorológico (provavelmente herdado dos babilônios), ele previu uma excelente colheita de azeitonas com um ano de antecedência. Sendo um homem prático, conseguiu dinheiro para alugar todas as prensas de azeite de oliva da região e, quando chegou o verão, os produtores de azeite de oliva tiveram que pagar a Tales pelo uso das prensas, que acabou fazendo uma fortuna.

      Supostamente, Tales também previu um eclipse solar que ocorreu no dia 28 de maio de 585 a.C., que efetivamente causou o fim da guerra entre os lídios e os persas. Quando lhe perguntaram o que era difícil, Tales respondeu: “Conhecer a si próprio”. Quando lhe perguntaram o que era fácil, respondeu: “Dar conselhos”. Não é à toa que era considerado um dos Sete Homens Sábios da Grécia Antiga. No entanto, nem sempre ele era prático. Um dia, perdido em especulações abstratas, Tales caiu dentro de um poço. Esse acidente aparentemente feriu os sentimentos de uma jovem escrava que estava em frente ao poço, a qual comentou, de modo sarcástico, que Tales estava tão preocupado com os céus que nem conseguia ver as coisas que estavam a seus pés.

                                                             (A dança do universo, 2006. Adaptado.)

Em “Tales também previu um eclipse solar que ocorreu no dia 28 de maio de 585 a.C.” (3° parágrafo), o termo destacado exerce função de

• A. adjunto adnominal.
• B. adjunto adverbial.
• C. sujeito.
• D. objeto indireto.
• E. objeto direto.

Gabarito: C

Comentários

• GABARITO: LETRA C

  “Tales também previu um eclipse solar que ocorreu no dia 28 de maio de 585 a.C.”

  Que >>> pronome relativo, retomando "eclipse solar".

  Perguntamos ao verbo: O que ocorreu? Eclipse solar. Porém como o "que" retoma o termo, ele será o sujeito.

  Força, guerreiros(as)!!

• Gabarito correto alternativa E. Pois se trata de um pronome relativo referente ao eclipse que no caso é um objeto direto. O rapaz de baixo e a questão estão equivocados.

• Gabarito letra C, verbo ocorrer é intransitivo. Logo, o “ que “ é sujeito da oração.

• RECEITA DE BOLO Valor de pronome relativo

  1 - Isolar a oração adjetiva

  2 - Destacar o pronome relativo substituindo por seu antecedente na OP.

  3 - Colocar a oração adjetiva na ordem direta

  Tales também previu um eclipse solar que ocorreu no dia 28 de maio de 585 a.C.

  Eclipse solar ocorreu = Eclipse = Sujeito

Questão 1928434

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Leia o trecho extraído do livro A dança do universo do físico brasileiro Marcelo Gleiser para responder à questão.

      Durante o século VI a.C., o comércio entre os vários Estados gregos cresceu em importância, e a riqueza gerada levou a uma melhoria das cidades e das condições de vida. O centro das atividades era em Mileto, uma cidade-Estado situada na parte sul da Jônia, hoje a costa mediterrânea da Turquia. Foi em Mileto que a primeira escola de filosofia pré-socrática floresceu. Sua origem marca o início da grande aventura intelectual que levaria, 2 mil anos depois, ao nascimento da ciência moderna. De acordo com Aristóteles, Tales de Mileto foi o fundador da filosofia ocidental.

      A reputação de Tales era legendária. Usando seu conhecimento astronômico e meteorológico (provavelmente herdado dos babilônios), ele previu uma excelente colheita de azeitonas com um ano de antecedência. Sendo um homem prático, conseguiu dinheiro para alugar todas as prensas de azeite de oliva da região e, quando chegou o verão, os produtores de azeite de oliva tiveram que pagar a Tales pelo uso das prensas, que acabou fazendo uma fortuna.

      Supostamente, Tales também previu um eclipse solar que ocorreu no dia 28 de maio de 585 a.C., que efetivamente causou o fim da guerra entre os lídios e os persas. Quando lhe perguntaram o que era difícil, Tales respondeu: “Conhecer a si próprio”. Quando lhe perguntaram o que era fácil, respondeu: “Dar conselhos”. Não é à toa que era considerado um dos Sete Homens Sábios da Grécia Antiga. No entanto, nem sempre ele era prático. Um dia, perdido em especulações abstratas, Tales caiu dentro de um poço. Esse acidente aparentemente feriu os sentimentos de uma jovem escrava que estava em frente ao poço, a qual comentou, de modo sarcástico, que Tales estava tão preocupado com os céus que nem conseguia ver as coisas que estavam a seus pés.

                                                             (A dança do universo, 2006. Adaptado.)

O sarcástico comentário da jovem escrava de que “Tales estava tão preocupado com os céus que nem conseguia ver as coisas que estavam a seus pés” (3°parágrafo) alude sobretudo à seguinte oposição:

• A. razão x loucura.
• B. determinação x hesitação.
• C. liberdade x escravidão.
• D. compaixão x aversão.
• E. abstração x concretude.

Gabarito: E

Comentários

Questão 1928437

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Figuras de Linguagem; Interpretação de Textos

Leia o trecho inicial de um poema de Álvaro de Campos, heterônimo do escritor Fernando Pessoa (1888-1935), para responder à questão.

Esta velha angústia,

Esta angústia que trago há séculos em mim,

Transbordou da vasilha,

Em lágrimas, em grandes imaginações,

Em sonhos em estilo de pesadelo sem terror,

Em grandes emoções súbitas sem sentido nenhum.

Transbordou.

Mal sei como conduzir-me na vida

Com este mal-estar a fazer-me pregas na alma!

Se ao menos endoidecesse deveras!

Mas não: é este estar entre,

Este quase,

Este poder ser que...,

Isto.

Um internado num manicômio é, ao menos, alguém,

Eu sou um internado num manicômio sem manicômio.

Estou doido a frio,

Estou lúcido e louco,

Estou alheio a tudo e igual a todos:

Estou dormindo desperto com sonhos que são loucura

Porque não são sonhos.

Estou assim...

Pobre velha casa da minha infância perdida!

Quem te diria que eu me desacolhesse tanto!

Que é do teu menino? Está maluco.

Que é de quem dormia sossegado sob o teu teto provinciano?

Está maluco.

Quem de quem fui? Está maluco. Hoje é quem eu sou.

                                                                                           (Obra poética, 1965.)

A hipérbole é uma figura de palavra que consiste no exagero verbal (para efeito expressivo): “já disse mil vezes”, “correram mares de sangue”.

(Celso Pedro Luft. Abc da língua culta, 2010. Adaptado.)

Verifica-se a ocorrência de hipérbole no seguinte verso:

• A. “Eu sou um internado num manicômio sem manicômio.” (3ª estrofe)
• B. “Mal sei como conduzir-me na vida” (2ª estrofe)
• C. “Em grandes emoções súbitas sem sentido nenhum.” (1ª estrofe)
• D. “Se ao menos endoidecesse deveras!” (2ª estrofe)
• E. “Esta angústia que trago há séculos em mim,” (1ª estrofe)

Gabarito: E

Comentários

• Beeem tranquila.

Questão 1928440

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Leia o trecho inicial de um poema de Álvaro de Campos, heterônimo do escritor Fernando Pessoa (1888-1935), para responder à questão.

Esta velha angústia,

Esta angústia que trago há séculos em mim,

Transbordou da vasilha,

Em lágrimas, em grandes imaginações,

Em sonhos em estilo de pesadelo sem terror,

Em grandes emoções súbitas sem sentido nenhum.

Transbordou.

Mal sei como conduzir-me na vida

Com este mal-estar a fazer-me pregas na alma!

Se ao menos endoidecesse deveras!

Mas não: é este estar entre,

Este quase,

Este poder ser que...,

Isto.

Um internado num manicômio é, ao menos, alguém,

Eu sou um internado num manicômio sem manicômio.

Estou doido a frio,

Estou lúcido e louco,

Estou alheio a tudo e igual a todos:

Estou dormindo desperto com sonhos que são loucura

Porque não são sonhos.

Estou assim...

Pobre velha casa da minha infância perdida!

Quem te diria que eu me desacolhesse tanto!

Que é do teu menino? Está maluco.

Que é de quem dormia sossegado sob o teu teto provinciano?

Está maluco.

Quem de quem fui? Está maluco. Hoje é quem eu sou.

                                                                                           (Obra poética, 1965.)

“Pobre velha casa da minha infância perdida! / Quem te diria que eu me desacolhesse tanto! / Que é do teu menino? Está maluco. / Que é de quem dormia sossegado sob o teu teto provinciano? / Está maluco. / Quem de quem fui? Está maluco. Hoje é quem eu sou.” (4ª estrofe)

O tom predominante nesta estrofe é de

• A. indiferença.
• B. ingenuidade.
• C. incerteza.
• D. acolhimento.
• E. desamparo.

Gabarito: E

Comentários

Questão 1928443

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Português
• Assuntos: Adjetivos; Morfologia

Leia o trecho inicial de um poema de Álvaro de Campos, heterônimo do escritor Fernando Pessoa (1888-1935), para responder à questão.

Esta velha angústia,

Esta angústia que trago há séculos em mim,

Transbordou da vasilha,

Em lágrimas, em grandes imaginações,

Em sonhos em estilo de pesadelo sem terror,

Em grandes emoções súbitas sem sentido nenhum.

Transbordou.

Mal sei como conduzir-me na vida

Com este mal-estar a fazer-me pregas na alma!

Se ao menos endoidecesse deveras!

Mas não: é este estar entre,

Este quase,

Este poder ser que...,

Isto.

Um internado num manicômio é, ao menos, alguém,

Eu sou um internado num manicômio sem manicômio.

Estou doido a frio,

Estou lúcido e louco,

Estou alheio a tudo e igual a todos:

Estou dormindo desperto com sonhos que são loucura

Porque não são sonhos.

Estou assim...

Pobre velha casa da minha infância perdida!

Quem te diria que eu me desacolhesse tanto!

Que é do teu menino? Está maluco.

Que é de quem dormia sossegado sob o teu teto provinciano?

Está maluco.

Quem de quem fui? Está maluco. Hoje é quem eu sou.

                                                                                           (Obra poética, 1965.)

No verso “Pobre velha casa da minha infância perdida!” (4ª estrofe), a anteposição dos adjetivos “pobre” e “velha” ao substantivo “casa”, em lugar da posposição,

• A. traduz a insatisfação do eu lírico com a casa em que passou a infância.
• B. produz um efeito sonoro sem, contudo, provocar alteração do sentido.
• C. confere aos dois adjetivos uma acentuada carga de subjetividade.
• D. atende a uma necessidade rítmica, tendo em vista a predominância no poema de versos decassílabos.
• E. conserva o sentido do primeiro adjetivo e intensifica o do segundo.

Gabarito: C

Comentários

• Segundo Celso Cunha, adjetivos antepostos a substantivos traz consigo ideia de subjetividade/ qualidade, já os posposto s; objetividade/ características.

  LETRA C

  APMBB

Questão 1928446

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Literatura
• Assuntos: Escolas Literárias; Vanguardas Europeias

Essa nova sensibilidade artística, apesar de heterogênea, pode ser resumida através da atenção à forma e ao tema, assim como ao processo. A forma inclui cores saturadas, formas simples, contornos relativamente nítidos e supressão do espaço profundo. O tema deriva de fontes preexistentes e manufaturadas para consumo de massa.

(David McCarthy. Movimentos da arte moderna, 2002. Adaptado.)

O comentário do historiador David McCarthy aplica-se à obra reproduzida em:

• A.
  
• B.
  
• C.
  
• D.
  
• E.
  

Gabarito: A

Comentários

• A

• O texto refere-se a uma característica futurista.

  Resuminho das principais características futuristas:

  » Exaltação da máquina

  » Exaltação da vida moderna

  » Enaltece a guerra, o nacionalismo e o militarismo

  » Faz culto à velocidade e ao automóvel

  percussor : Marinetti

  ALTERNATIVA: A

Questão 1928479

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: História Geral; Pré-História ou História Não-Escrita

129. Se a esposa de alguém for surpreendida em flagrante com outro homem, ambos devem ser amarrados e jogados dentro d’água, mas o marido pode perdoar a sua esposa, assim como o rei perdoa a seus escravos. [...]

133. Se um homem for tomado como prisioneiro de guerra, e houver sustento em sua casa, mas mesmo assim sua esposa deixar a casa por outra, esta mulher deverá ser judicialmente condenada e atirada na água. [...]

135. Se um homem for feito prisioneiro de guerra e não houver quem sustente sua esposa, ela deverá ir para outra casa e criar seus filhos. Se mais tarde o marido retornar e voltar à casa, então a esposa deverá retornar ao marido, assim como as crianças devem seguir seu pai. [...]

138. Se um homem quiser se separar de sua esposa que lhe deu filhos, ele deve dar a ela a quantia do preço que pagou por ela e o dote que ela trouxe da casa de seu pai, e deixá-la partir.

(www.direitoshumanos.usp.br)

Esses quatro preceitos, selecionados do Código de Hamurabi (cerca de 1780 a.C.), indicam uma sociedade caracterizada

• A. pelo respeito ao poder real e pela solidariedade entre os povos.
• B. pela defesa da honra e da família numa perspectiva patriarcal.
• C. pela isonomia entre os sexos e pela defesa da paz.
• D. pela liberdade de natureza numa perspectiva iluminista.
• E. pelo antropocentrismo e pela valorização da fertilidade feminina.

Gabarito: B

Comentários

• Pela leitura dos preceitos, pode-se perceber os traços da sociedade patriarcal refletidos na família, onde o mundo do homem se sobrepõe às necessidades e aspirações das mulheres e crianças. Além disso, verifica-se uma grande importância dada à defesa da honra, que condiz com a expressão “olho por olho, dente por dente", derivada do Código de Hamurabi.
  
    Gabarito: Letra B. 
  
  

• Os quatro preceitos referem-se a relações entre marido e esposa e indicam clara preponderância da autoridade masculina dentro da sociedade.

• ALTERNATIVA CORRETA:pela defesa da honra e da família numa perspectiva patriarcal.

• Código de Hamurabi 1772 a.c leis desenvolvidas por Hamurabi, um dos reis da babilônia. O código é caracterizado pela lei do talião(retaliação), onde as punições são proporcionais ao crime cometido.

Questão 1928485

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: História Geral

Os mosteiros eram em primeiro lugar casas, cada uma abrigando sua “família”, e as mais perfeitas, com efeito, as mais bem ordenadas: de um lado, desde o século IX, os mais abundantes recursos convergiam para a instituição monástica, levando-a aos postos avançados do progresso cultural; do outro, tudo ali se encontrava organizado em função de um projeto de perfeição, nítido, bem estabelecido, rigorosamente medido.

(Georges Duby. “A vida privada nas casas aristocráticas da França feudal”. História da vida privada, vol. 2, 1992. Adaptado.)

A caracterização do mosteiro medieval como uma “casa”, um “posto avançado do progresso cultural” e um “projeto de perfeição” pode ser explicada pela disposição monástica de

• A. valorizar a vida privada, participar ativamente da vida política e combater o mal.
• B. recuperar a experiência histórica e pessoal do Salvador durante sua estada no mundo dos vivos.
• C. recolher-se a uma comunidade fechada para orar, estudar e combater a desordem do mundo.
• D. identificar-se com as condições de privação por que passavam as famílias pobres, celebrar a tradição escolástica e agir de forma ética.
• E. reconhecer a humanidade como solidária e unida num esforço de salvação da alma dos fiéis e dos infiéis.

Gabarito: C

Comentários

• Trata-se de interpretação do texto. Na Idade Média, os mosteiros se isolavam do mundo exterior, não apenas para que seus moradores pudessem orar, mas também acabaram se tornando um local de difusão do saber, de forma meticulosamente organizada.
  
  
  
   A resposta correta é a letra C. 
  
  
  
  
  

Questão 1928488

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: Expansão Comercial a Marítima: a busca de novos mundos; História Geral

Entre os motivos do pioneirismo português nas navegações oceânicas dos séculos XV e XVI, podem-se citar

• A. a influência árabe na Península Ibérica e a parceria com os comerciantes genoveses e venezianos.
• B. a centralização monárquica e o desenvolvimento de conhecimentos cartográficos e astronômicos.
• C. a superação do mito do abismo do mar e o apoio financeiro e tecnológico britânico.
• D. o avanço das ideias iluministas e a defesa do livre-comércio entre as nações.
• E. o fim do interesse europeu pelas especiarias e a busca de formas de conservação dos alimentos.

Gabarito: B

Comentários

• A dinastia de Avis percebeu a importância do desenvolvimento do comércio para o progresso do país e o fortalecimento do Estado e, por tal razão, passou a estimular as atividades mercantis. Uma das medidas de incentivo adotadas pelo governo foi a criação da Escola de Sagres, um centro de sistematização e ensino dos conhecimentos e técnicas de navegação, dirigida pelo infante D. Henrique.
  
  
  A resposta correta é a letra B. 
  
  
  

• "Portugal foi o primeiro país europeu a ter uma monarquia centralizada; um Estado Moderno em que os mercadores associaram - se ao rei no negócio envolvendo comércio e navegação de longa distância"

  "O empenho em aprimorar conhecimentos e técnicas náuticas - Os portugueses aperfeiçoaram mapas e portulanos e adaptaram a bússola e o astrolábio às suas embarcações (esses dois instrumentos permitiam calcular a latitude - a direção norte - sul). Além disso, inventaram a caravela - embarcações que conseguiam aproveitar os ventos contrários, e eram ligeiras e fáceis de manobrar; entravam em rios, contornavam bancos de areias e zarpavam com velocidade em caso de ataque".

  ALTERNATIVA B

  FONTE: BOULOS, Alfredo Jr. História: Sociedade e Cidadania. 2º edição. São Paulo: FTD, 2016.

• A centralização do Estado português ainda no século XIV, a obtenção de informações técnicas, os interesses da burguesia mercantil, da Igreja, da nobreza, principalmente a partir do Infante D.Henrique, em busca de novas possessões territoriais, possibilitaram a Portugal, entre 1415 e 1500, diversas viagens e descobertas náuticas.

• Portugal foi o primeiro país europeu a ter Estado unificado, isso, em conjunto com a posição geográfica favorável, o alto investimento da monarquia e burguesia nas expedições, além de conhecimentos avançados sobre cartografia e navegação e das embarcações mais sofisticadas, fez com que Portugal fosse pioneiro nas expedições marítimas

Questão 1928491

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: História do Brasil; Pré-História Brasileira: Legado de povos nativos

Leia o texto para responder à questão.

      Prova da barbárie e, para alguns, da natureza não humana do ameríndio, a antropofagia condenava as tribos que a praticavam a sofrer pelas armas portuguesas a “guerra justa”.

      Nesse contexto, um dos autores renascentistas que escreveram sobre o Brasil, o calvinista francês Jean de Léry, morador do atual Rio de Janeiro na segunda metade da década de 1550 e quase vítima dos massacres do Dia de São Bartolomeu (24.08.1572), ponto alto das guerras de religião na França, compara a violência dos tupinambás com a dos católicos franceses que naquele dia fatídico trucidaram e, em alguns casos, devoraram seus compatriotas protestantes:

      “E o que vimos na França (durante o São Bartolomeu)? Sou francês e pesa-me dizê-lo. O fígado e o coração e outras partes do corpo de alguns indivíduos não foram comidos por furiosos assassinos de que se horrorizam os infernos? Não é preciso ir à América, nem mesmo sair de nosso país, para ver coisas tão monstruosas”.

                 (Luís Felipe Alencastro. “Canibalismo deu pretexto para escravizar”.

                                                          Folha de S.Paulo, 12.10.1991. Adaptado.)

A partir do texto e de seus conhecimentos, é correto afirmar que

• A. as experiências de canibalismo relatadas tinham significados opostos, pois representavam, entre os tupinambás, a rejeição ao catolicismo e, entre os franceses, a adesão à Igreja de Roma.
• B. o calvinista francês acusava os colonizadores portugueses de aceitar o canibalismo dos tupinambás, pois a prática fazia parte da tradição religiosa católica.
• C. o calvinista francês defendia a tolerância ao canibalismo, pois o considerava uma forma adequada de derrotar e submeter os inimigos religiosos.
• D. as experiências de canibalismo relatadas tinham origem diversa, pois representavam, entre os tupinambás, um ritual religioso e, no caso dos franceses, vingança.
• E. as experiências de canibalismo relatadas mostram que a antropofagia era prática religiosa comum na América e na Europa e, em virtude disso, os colonizadores erravam ao condenar os tupinambás.

Gabarito: D

Comentários

•  O canibalismo exercido pelos tupinambás tinha um cunho místico, era resultado de ações simbólicas desenvolvidas em situações de guerra entre diferentes povos. Já no massacre da Noite de São Bartolomeu, que foi um embate entre católicos e protestantes que vitimou milhares de huguenotes, o canibalismo não possuiu nenhum traço ritualístico, e sim,foi pura e simples bárbarie.
  
  
  A resposta correta é a letra D.
  
  
  
  
  

• para os povos tupinambas a pratica do canibalismo estava ligada ao fato de após vencida uma batalha a tribo ali presente comeria pequenas partes do oponente contrário pá entre eles acreditavam que a pratica traria a força do guerreiro vencido

• as experiências de canibalismo relatadas tinham origem diversa, pois representavas experiências de canibalismo relatadas tinham origem diversa, pois representavam, entre os tupinambás, um ritual religioso e, no caso dos franceses, vingança.am, entre os tupinambás, um ritual religioso e, no caso dos franceses, vingança.RECOMENDO LEITURA DO LIVRO HANS STADEN DUAS VIAGENS AO BRASIL

Questão 1928494

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: Período Colonial: produção de riqueza e escravismo

Leia o texto para responder à questão.

      Prova da barbárie e, para alguns, da natureza não humana do ameríndio, a antropofagia condenava as tribos que a praticavam a sofrer pelas armas portuguesas a “guerra justa”.

      Nesse contexto, um dos autores renascentistas que escreveram sobre o Brasil, o calvinista francês Jean de Léry, morador do atual Rio de Janeiro na segunda metade da década de 1550 e quase vítima dos massacres do Dia de São Bartolomeu (24.08.1572), ponto alto das guerras de religião na França, compara a violência dos tupinambás com a dos católicos franceses que naquele dia fatídico trucidaram e, em alguns casos, devoraram seus compatriotas protestantes:

      “E o que vimos na França (durante o São Bartolomeu)? Sou francês e pesa-me dizê-lo. O fígado e o coração e outras partes do corpo de alguns indivíduos não foram comidos por furiosos assassinos de que se horrorizam os infernos? Não é preciso ir à América, nem mesmo sair de nosso país, para ver coisas tão monstruosas”.

                 (Luís Felipe Alencastro. “Canibalismo deu pretexto para escravizar”.

                                                          Folha de S.Paulo, 12.10.1991. Adaptado.)

O conceito de “guerra justa” foi empregado, durante a colonização portuguesa do Brasil, para

• A. justificar a captura, o aprisionamento e a escravização de indígenas.
• B. justificar a instalação de missões jesuíticas em áreas de colonização francesa.
• C. impedir a prisão e o exílio de lideranças e comunidades nativas hostis à colonização.
• D. impedir o acesso de protestantes e judeus às áreas de produção de açúcar.
• E. impedir que os nativos fossem utilizados como mão de obra na lavoura.

Gabarito: A

Comentários

•  Originário da Roma Antiga, o conceito de “guerra justa" foi utilizado no Brasil Colonial, principalmente durante a ocupação da Amazônia durante os séculos XVI e XVII. Era justa uma guerra que fosse declarada aos inimigos da coroa, e no período em questão, os inimigos eram as tribos indígenas que resistiam ao trabalho compulsório, à aculturação e à ocupação de suas terras.
  
  
   A resposta correta é a letra A.
  
  
  
  
  

Questão 1928497

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: Construção do Estado Liberal: Independência das colônias latino-americanas; História Geral

      Todos os homens são criados iguais, dotados pelo Criador de certos direitos inalienáveis, entre os quais figuram a vida, a liberdade e a busca da felicidade. Para assegurar esses direitos, entre os homens se instituem governos, que derivam seus justos poderes do consentimento dos governados. Sempre que uma forma de governo se dispõe a destruir essas finalidades, cabe ao povo o direito de alterá-la ou aboli-la, e instituir um novo governo, assentando seu fundamento sobre tais princípios e organizando seus poderes de tal forma que a ele pareça ter maior probabilidade de alcançar-lhe a segurança e a felicidade.

(Declaração de Independência dos Estados Unidos (1776). In: Harold Syrett (org.). Documentos históricos dos Estados Unidos, 1988.)

O documento expõe o vínculo da luta pela independência das treze colônias com os princípios

• A. liberais, que defendem a necessidade de impor regras rígidas de protecionismo fiscal.
• B. mercantilistas, que determinam os interesses de expansão do comércio externo.
• C. iluministas, que enfatizam os direitos de cidadania e de rebelião contra governos tirânicos.
• D. luteranos, que obrigam as mulheres e os homens a lutar pela própria salvação.
• E. católicos, que justificam a ação humana apenas em função da vontade e do direito divinos.

Gabarito: C

Comentários

• 
  

  O documento expõe o vínculo da luta pela independência das treze colônias com os princípios de filósofos como John Locke que era iluminista. Este filósofo teve como principal obra o Segundo Tratado do governo civil, em que afirma que a vida, a liberdade e a propriedade são direitos naturais do homem e que os governos teriam por finalidade respeitar tais direitos. Caso não o fizessem, caberia à sociedade civil o direito de rebelião contra o governo tirânico.
  
  
  
  A resposta correta é a letra C. 
  
  
  
  

Questão 1928500

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: História Geral; Revoluções Liberais na Europa : Ondas de 1820, 1830 e 1848

A condição essencial da existência e da supremacia da classe burguesa é a acumulação da riqueza nas mãos dos particulares, a formação e o crescimento do capital; a condição de existência do capital é o trabalho assalariado. [...] O desenvolvimento da grande indústria socava o terreno em que a burguesia assentou o seu regime de produção e de apropriação dos produtos. A burguesia produz, sobretudo, seus próprios coveiros. Sua queda e a vitória do proletariado são igualmente inevitáveis.

(Karl Marx e Friedrich Engels. “Manifesto Comunista”. Obras escolhidas, vol. 1, s/d.)

Entre as características do pensamento marxista, é correto citar

• A. o temor perante a ascensão da burguesia e o apoio à internacionalização do modelo soviético.
• B. o princípio de que a história é movida pela luta de classes e a defesa da revolução proletária.
• C. a caracterização da sociedade capitalista como jurídica e socialmente igualitária.
• D. o reconhecimento da importância do trabalho da burguesia na construção de uma ordem socialmente justa.
• E. a celebração do triunfo da revolução proletária europeia e o desconsolo perante o avanço imperialista.

Gabarito: B

Comentários

•     Contra a ordem capitalista e a sociedade burguesa, Marx considerava inevitável a ação política do operariado, a Revolução Socialista, que inauguraria a construção de uma nova sociedade. Em um primeiro momento, seriam instalados o controle do Estado  pela ditadura do proletariado e a socialização dos meios de produção, eliminando a propriedade privada. Numa etapa posterior, a meta seria o comunismo, que representaria o fim de todas as desigualdades sociais e econômicas.
  
  Na análise marxista, o agente transformador da sociedade é a luta de classes , o antagonismo entre explorados e exploradores. Resultado da estrutura produtiva, especialmente da existência da propriedade privada, tais classes, ao longo da história, apresentam interesses opostos, o que induz à lutas, às transformações sociais.
  
  
    A resposta correta é a letra B.
  
  
  
  
  

• b) o princípio de que a história é movida pela luta de classes e a defesa da revolução proletária.

• b

Questão 1928503

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: História do Brasil; Período Colonial: produção de riqueza e escravismo

Os colonos que emigram, recebendo dinheiro adiantado, tornam-se, pois, desde o começo, uma simples propriedade de Vergueiro & Cia. E em virtude do espírito de ganância, para não dizer mais, que anima numerosos senhores de escravos, e também da ausência de direitos em que costumam viver esses colonos na província de São Paulo, só lhes resta conformarem-se com a ideia de que são tratados como simples mercadorias ou como escravos.

(Thomas Davatz. Memórias de um colono no Brasil (1850), 1941.)

O texto aponta problemas enfrentados por imigrantes europeus que vieram ao Brasil para

• A. trabalhar nas primeiras fábricas, implantadas na região Sudeste do país, para reduzir a dependência brasileira de manufaturados ingleses.
• B. substituir a mão de obra escrava nas lavouras de café e cana-de-açúcar, após a decretação do fim da escravidão pela lei Áurea.
• C. trabalhar no sistema de parceria, estando submetidos ao poder político e econômico de fazendeiros habituados à exploração da mão de obra escrava.
• D. substituir a mão de obra indígena na agricultura e na pecuária, pois os nativos eram refratários aos trabalhos que exigiam sua sedentarização.
• E. trabalhar no sistema de colonato, durante o período da grande imigração, e se estabeleceram nas fazendas de café do Vale do Paraíba e litoral do Rio de Janeiro.

Gabarito: C

Comentários

• Ao declínio do escravismo se contrapõe a necessidade de substituir a mão de obra cativa, e a opção, fortemente ideologizada, será pelo imigrante europeu. A princípio, a imigração livre dos europeus foi financiada pelo setor cafeeiro, que financiou a vinda de imigrantes europeus que trabalhariam em um sistema de parceria com os proprietários das terras. Posteriormente, o Estado toma para si o incentivo da imigração europeia, por acreditar ser a principal forma de desenvolvimento da mão de obra brasileira. Houve muita resistência por parte dos imigrantes europeus de virem para o Brasil, devido à imagem de uma sociedade escravocrata e de um país inóspito; a dificuldade de acesso à terra devido à lei de Terras de 1850; e às condições de trabalho dos colonos quando chegavam ao Brasil.
  
  
  A resposta correta é a letra C. 
  
  
  
  
  

• A partir da metade do século XIX, as primeiras levas de imigrantes começaram a chegar ao Brasil, com a intenção de substituir a mão de obra escrava, pois se iniciava um gradual processo abolicionista. Para a chegada dos europeus, foi adotado o sistema de parcerias, em que os fazendeiros subsidiavam a vinda dos trabalhadores e o traslado até as propriedades e, em contrapartida, estes trabalhadores ficavam endividados e sem salário, configurando uma situação análoga a escravidão. Os imigrantes ainda lidavam com a mentalidade escravocrata dos fazendeiros, que exerciam todo tipo de violência contra os europeus.

• Tanto o sistema de parceria como o de colonato foi implantado durante o tal período da imigração dos europeus. Majoritariamente, no início com a parceria e depois por colonato.

  Assim a C está correta e a E está quase correta, visto que afirma que as fazendas de café também se instalaram no LITORAL do Rio de Janeiro, algo que não é constatado nas bibliografias.

• por um detalhe a de cima está errada. n foi após a Lei aurea.

• Parceria e Colonato Foram os sistemas usados no Brasil para desenvolver o trabalho dos imigrantes!

  parceria - os imigrantes recebiam terra para plantar mas devia repartir de forma desigual seus lucros com o latifundiario além de ficarem presos a terra até quitarem suas dívidas.

  colonato - foi uma intervenção do governo federal visto que o sistema de parceria era prejudicial ao imigrante de tal forma que os governos europeus estavam proibindo as imigrações para o brasil - no colonato - os trabalhadores recebiam salário além de terras para plantio próprio.

• • LETRA C •

  O Brasil vendeu para a Europa, uma imagem totalmente distorcida do que seria vir trabalhar em suas terras. A ideia de prosperidade, bem como o de enriquecer em uma nação recém criada, logo foi substituída pelo desespero de ter seu trabalho análogo ao escravo por conta das dividas adquiridas para a viagem bem como a do uso da terra.

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  (Caso esteja errado me informem por privado)

  @estuda_gabrielg

Questão 1928506

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: Brasil Monárquico – Segundo Reinado 1831- 1889; História do Brasil

A chamada crise do Encilhamento, no final do século XIX, foi provocada

• A. pela moratória brasileira da dívida contraída junto a casas bancárias alemãs e italianas.
• B. pela crise da Bolsa de Valores, que não resistiu ao surto especulativo do pós-Primeira Guerra Mundial.
• C. pelo fim da política de proteção à produção e exportação de café, que enfrentava forte concorrência colombiana.
• D. pela emissão descontrolada de papel-moeda, que provocou especulação financeira e alta inflacionária.
• E. pelo encarecimento dos bens de primeira necessidade, que eram majoritariamente importados dos Estados Unidos.

Gabarito: D

Comentários

• LETRA D

  A crise do encilhamento foi uma crise financeira ocorrida no Brasil a partir de 1890 decorrente da política econômica do governo provisório do Marechal Deodoro da Fonseca. Essa política, conduzida pelo Ministro da Fazenda Rui Barbosa, tinha por objetivo o incentivo à industrialização e se baseou na liberação de créditos bancários garantida pelas emissões de moeda destinadas ao financiamento de projetos industriais.

• No início da República Velha, foi decretada uma reforma financeira pelo ministro da Fazenda Rui Barbosa no governo Deodoro da Fonseca. Desde o final do Império, constatava-se que o meio circulante - quantidade de moeda em circulação no país - era incompatível com as novas realidades do trabalho assalariado e do ingresso em massa de imigrantes. Nesse sentido, atribuiu-se aos bancos o direito de emissão de papel moeda, visando à expansão do crédito para estimular o desenvolvimento econômico do país através da criação de empresas.
  
     Entretanto, esse período foi marcado pela criação de numerosas sociedades anônimas e intensa especulação com ações, ficando conhecido como Encilhamento, em alusão ao encilhamento de cavalos antes da corrida. O intenso movimento na Bolsa de Valores gera a ilusão de negócios fabulosos. Essa bolha estoura quando se percebe que a maioria das empresas é fictícia. O início da crise ocorre em 1891 com a derrubada do preço das ações, a falência de estabelecimentos bancários e empresas e a desvalorização da moeda brasileira. A médio e a longo prazo, o encilhamento conduz a uma progressiva desestabilização da vida econômica da República em sua primeira década.
  
  
   A resposta correta é a letra D. 
  
  
  
  
  

• A termo chave é: "no final do século XIX". Das alternativas a letra "d" é a única que se refere ao final do período citado.

  a letra "b" por exemplo se refere a algo relativo ao sec. xx (1929)

•  

  A alternativa contempla uma das causas da crise financeira provocada por Rui Barbosa, ministro da Fazenda do Governo Provisório de Deodoro da Fonseca: o emissionismo de papel-moeda, sem elevar o correspondente lastro-ouro. Cumpre porém observar que essa emissão descontrolada foi feita para suprir os bancos, cujos recursos financeiros se exauriram em consequência da grande quantidade de empréstimos concedidos. Tais empréstimos, por sua vez, destinavam-se a financiar empresas (em sua maioria instituições fantasmas) autorizadas pelo Ministério da Fazenda a lançar ações no mercado. Ora, foi a especulação com esses papéis, que os levou a picos irreais e depois à depreciação abrupta, que caracterizou o fenômeno do "Encilhamento". 

Questão 1928509

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: História
• Assuntos: Guerra Fria e seus desdobramentos; História Geral

Entre os eventos políticos e culturais que marcaram a década de 1960, podem-se citar:

• A. a criação da Organização das Nações Unidas, a Revolução Húngara e o surgimento do rock.
• B. a Primavera de Praga, a independência de Angola e Moçambique e o aparecimento da arte concreta.
• C. o processo de implantação do socialismo em Cuba, a Guerra do Vietnã e o movimento hippie.
• D. o julgamento de Nuremberg, a Guerra da Coreia e o surgimento do jazz e do blues.
• E. a independência da Índia e do Paquistão, o surgimento do peronismo e a pop art.

Gabarito: C

Comentários

•  Durante a década de 1960, o mundo vivia o auge da Guerra Fria, consubstanciado na bipolaridade entre o capitalismo e o socialismo.
  Com a Revolução Cubana, em 1959, a pequena ilha no Caribe passou a ser o baluarte comunista na América Latina, contestando e ameaçando a hegemonia capitalista na América.
  
   Outro fruto da Guerra Fria, foi a Guerra do Vietnã, considerada o mais longo conflito militar desde a II Guerra Mundial, estendendo-se por dois períodos distintos. No primeiro deles, as forças nacionalistas vietnamitas lutaram contra os colonialistas franceses, entre 1946 e 1954. Em um segundo momento, uma frente de nacionalistas e comunistas- o Vietcong- enfrentou as tropas de intervenção norte-americanas, entre 1964 e 1975.
  
     Já o movimento hippie surgiu em 1966, com jovens norte-americanos de classe média, com idade entre 17 a 25 anos, muitos provenientes de famílias ricas, que decidiram contestar os valores da sociedade tradicional. Eram contrários à propriedade privada e à religião e cultuavam a natureza, a vida em comunidade e defendiam a utilização de drogas como LSD e maconha.
  
  
  
    A resposta correta é a letra C.
  
  
  
  
  
  

• A) ONU foi criada pela durante a conferência de São Francisco em 1945

  B) Primavera de Praga (1968 - ok); Independência de Angola (1975); Independência de Moçambique (1974)

  C) (Gabarito) Revolução cubana (1959), país aderiu ao socialismo posteriormente na década de 60; Guerra do Vietnã (1956-1975); Movimento Hippie surge nos EUA, com ex-participantes da 2 GM, defesa de minorias, igualdade de gênero e racial, data da década de 60.

  D) Tribunal de Nuremberg (1945-1946); Guerra da Coreia (1950-1953); Discute-se a data de surgimento do Jazz e do Blues entre (1890-1910 nos Estados Unidos, precisamente em New Orleans), esses ritmos musicais ganharam maior destaque durante o período de prosperidade econômica nos EUA. período entre as duas Guerras Mundiais, sendo mais fragilizado no pós crise de 29.

  E) Independência da índia (1947); Independência do Paquistão (1947); Peronismo surge na argentina da década de 40 (+- durante o período do surgimento do Varguismo no Brasil, mas se prolonga e tem repercussões na política portenha até os dias atuais).

Questão 1928518

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Geografia
• Assuntos: Geografia Física; Solo

Uma das consequências da retirada de coberturas vegetais florestadas é

• A. a redução das temperaturas médias locais.
• B. o empobrecimento do solo.
• C. o aumento da evapotranspiração.
• D. a elevação do lençol freático.
• E. a eliminação de pragas.

Gabarito: B

Comentários

• A primeira consequência do desmatamento das florestas é o comprometimento da biodiversidade, por causa da diminuição ou, mesmo, da extinção de espécies vegetais e animais. Também gera aumento das temperaturas médias locais, menor retenção de água da chuva nos lençóis freáticos e o aumento do processo erosivo, que leva ao empobrecimento do solo.
  A resposta correta é a letra B. 
  
  

• Sem a cobertura vegetal pra conter o escoamento da água, acontece o processo de lixiviação, a ''lavagem'' do solo e consequentemente a retirada de nutrientes.

  Letra B! SEREI CADETE, BRASIL!!!

Questão 1928521

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Geografia
• Assuntos: Geografia Econômica

É necessário adotar estratégias globais que visem a um aprimoramento técnico-científico, educacional e do desenvolvimento econômico-social, tendo como ponto de convergência os interesses maiores da humanidade, quais sejam, a melhoria geral da qualidade de vida e a recuperação e a preservação da natureza. Nesse sentido, há a necessidade crescente de utilizar os resíduos sólidos, líquidos e gasosos como recursos que devem ser reaproveitados.

(Jurandyr L. S. Ross. Geografia do Brasil, 2005. Adaptado.)

De acordo com o texto, uma razão para o reaproveitamento dos resíduos seria

• A. a implantação de novos aterros sanitários.
• B. a superação de infraestruturas de tratamento.
• C. o aumento do mercado informal de coleta e armazenagem de lixo.
• D. o fim da dependência de matérias-primas importadas.
• E. a economia de matéria-prima.

Gabarito: E

Comentários

• O texto ressalta a importância de se reutilizar resíduos sólidos, líquidos e gasosos, no intuito de gerar melhoria na qualidade de vida e a recuperação e preservação da natureza, economizando, portanto, as matérias-primas.
  A resposta correta é a letra E. 
  
  

• A economia de matéria prima pouparia o uso dos recursos naturais.

  GAB E.

Questão 1928524

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Geografia

Ao promover a livre circulação de mercadorias e serviços entre Estados Unidos, Canadá e México, o Acordo de Livre-Comércio da América do Norte ratificou as chamadas maquiladoras, caracterizadas como

• A. indústrias estadunidenses em território mexicano, que realizam a montagem de produtos através da exploração de mão de obra.
• B. parques tecnológicos estadunidenses em regiões de fronteira mexicana, que priorizam o desenvolvimento industrial regional via compartilhamento dos meios de produção.
• C. indústrias mexicanas em território estadunidense, que produzem bens de consumo por meio de parcerias para o desenvolvimento produtivo.
• D. universidades técnicas mexicanas em território canadense, que investem na qualificação profissional via intercâmbio de trabalhadores.
• E. empresas canadenses em território estadunidense, que objetivam a prestação solidária de serviços essenciais às cidades mexicanas.

Gabarito: A

Comentários

• Gabarito Letra A. 

  AS MAQUILADORAS MEXICANAS

         Maquiladoras, como o nome indica, são empresas de montagem e acabamento de produtos para exportação, instaladas em território mexicano. A grande maioria é norte-americana, mas há também japonesas, canadenses, coreanas. Elas trazem peças e componentes, que foram fabricados em outros países, para montar os produtos no México. Principalmente eletro-eletrônicos, peças de automóveis e têxteis (peças para serem costuradas). Montados, os produtos são embalados, embarcados em caminhões, trens, aviões e exportados para os Estados Unidos e outros mercados.

• As maquiladoras são filiais em território mexicano de empresas americanas que importam peças e componentes de suas matrizes para a montagem de seus produtos. Posteriormente, exportam o produto final para o país de origem da empresa ou para outros países em que o produto seja competitivo. Os trabalhadores das maquiladoras ganham um salário inferior ao daqueles que trabalham nas matrizes. Essas empresas existem no México desde 1965, mas ganharam impulso com a eliminação das alíquotas de importação com a assinatura do NAFTA.
  A resposta correta é a letra A. 
  
  

• Vale ressaltar que as maquiladoras mexicanas vem sendo paulatinamente substituídas por empresas no sudeste asiático.

  GAB A .

Questão 1928530

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Geografia
• Assuntos: Desenvolvimento

Imagine que você entrou numa loja de eletrodomésticos e em instantes um vendedor lhe oferece uma geladeira exatamente como a que você pesquisou na internet pouco tempo antes. Ou uma empresa que aumentou a previsão de demanda de um determinado produto com base em dados estatísticos coletados em tempo real, elevando sua participação de mercado. Essas situações são possíveis com um fenômeno que vem ganhando cada vez mais força no mundo dos negócios: o big data. Com um volume cada vez maior de dados disponibilizados na internet, as empresas de tecnologia desenvolveram sistemas capazes de capturar esses dados e analisá-los.

                                                                                                        (www.folha.com.br. Adaptado.)

A operação de sistemas inteligentes, como o apresentado pelo excerto, é possibilitada pelo desenvolvimento de redes técnicas que modificam as relações sociais e o modo de vida das pessoas. O meio geográfico correspondente a essa condição é chamado

• A. meio comercial-informacional.
• B. meio informacional.
• C. meio técnico-científico.
• D. meio técnico-científico-informacional.
• E. meio técnico-comercial-informacional.

Gabarito: D

Comentários

• Classificação concebida pelo geógrafo brasileiro Milton Santos, o meio técnico-científico-informacional começa a se manifestar a partir da década de 1970 e é marcado pela maior presença das descobertas científicas e das tecnologias da informação, que são usadas a favor do mercado.
   A resposta correta é a letra D. 
  
  

• GABARITO LETRA D

  Terceira revolução industrial- Meio técnico cientifico informacional (1970). 

  -Inovações: 

  -Biotecnologia (transgênico- Atrelada à revolução verde) 

  -Robótica 

  -Informática. 

  -AUTOMAÇÃO: robôs fazem o processo e com uma maior necessidade de mão de obra qualificada. 

  • Desemprego estrutural- deslocando as pessoas para os serviços e o comércio. 
  • É DIFERENTE DE MECANIZAÇÃO- máquinas da segunda revolução industrial. 

  -Características:  

  -A gente subordina à natureza. 

  -Energias alternativas: matriz energética diversificada. 

  -Telecomunicação: DESCONCENTRAÇÃO INDUSTRIAL  

  • (fatores locacionais: mão de obra mais barata, menos impostos, incentivos fiscais). 

  -TOYOTISMO: 

  • Just-in-time: no tempo certo, produz de acordo com a demanda. 
  • Desconcentração industrial 
  • Mão de obra qualificada. 

  -Tecnopolo: a junção num mesmo local ou região de diversas características tecnológicas e atividades, empresas, faculdades, universidades, centros de pesquisa, polos fabris e industriais que facilitam os contatos pessoais entre esses meios 

  • Resumindo: centros de pesquisa. A indústria entra com o dinheiro, a universidade com a mão de obra qualificada. 
  • Os tecnopolos ajudaram no crescimento das cidades médias, que possuem incentivos públicos mão de obra e infraestrutura qualificada. 

  -No campo econômico e ideológico: NEOLIBERALISMO E ESTADO MÍNIMO. 

  -Nas relações estruturais e sistêmicas (globalização e diminuição relativa do espaço e do tempo).  

  -Criação de blocos econômicos e a redução do poder do Estado. 

• É bom destacar também que nós estamos na transição - ou já estamos vivendo- a introdução da Indústria 4.0, que é a Quarta Revolução Industrial. Ela se iniciou no momento da robotização, não sendo correto, para alguns geografos, classifica-lá como parte da 3 RI, assim, até mesmo o Big Data mencionado no texto já faz parte dessa nova revolução. Contudo, essas mudanças ainda não são tão cobradas assim nas questões porque não houve uma mudança nos nossos livros didáticos, mas é legal saber! Segue algumas das suas características:

  Descentralização

  Fábricas inteligentes têm sistemas ciberfísicos com a habilidade de tomarem decisões sem necessitar da intervenção humana. Assim, as atividades são realizadas da maneira mais autônoma possível.

  Virtualização

  Outra característica importante é a possibilidade de criação de uma cópia virtual da indústria. Com o uso de sensores de dados interconectados, é possível desenvolver modelos de plantas virtuais que permitem criar espécimes para simular e monitorar os processos que estão implementados na indústria.

  Tempo real

  A virtualização e a alta tecnologia garantem a capacidade de realizar análises em tempo real. Com isso, o grande volume de dados coletados gera conhecimento para análises e entrega resultados otimizados imediatamente.

  Interoperabilidade

  A interação entre humanos e máquinas, a computação em nuvem, a utilização da internet das coisas e outros são importantes características das fábricas inteligentes. Essa capacidade de integração é a chamada interoperabilidade.

  Modularidade

  A indústria 4.0 precisa saber se adaptar a requisitos mutáveis. Além disso, ela precisa ser flexível o suficiente para se adequar em tempo real às inovações e alterações. Para isso, é importante que haja expansão em módulos individuais, com a descentralização da tomada de decisão, de forma a modificar e customizar a produção conforme as necessidades.

Questão 1928533

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Geografia
• Assuntos: Crescimento; População

No estudo do crescimento demográfico mundial, a teoria que considera a sociedade de consumo e os impactos do consumismo denomina-se

• A. teoria antinatalista, ponderando o aumento populacional atrelado à lentidão na recomposição do meio ambiente.
• B. teoria neomalthusiana, relacionando o crescimento populacional às políticas de recuperação do meio ambiente.
• C. teoria ecomalthusiana, avaliando a pressão do crescimento populacional sobre os recursos naturais.
• D. teoria malthusiana, associando o número de pessoas no planeta ao custo do passivo ambiental esperado.
• E. teoria reformista, analisando as populações dos países a partir da gestão de seus recursos naturais.

Gabarito: C

Comentários

• Derivado da teoria malthusiana, o ecomalthusianismo é uma teoria demográfica e ambiental que relaciona o desequilíbrio entre o crescimento populacional e a disponibilidade de recursos naturais. Para os adeptos dessa teoria, a tendência é que haverá um momento em que o meio ambiente não será capaz de suprir a necessidade de todos, devido ao crescimento populacional e à crescente intervenção humana na natureza.
   A resposta correta é a letra C.
  

• C. teoria ecomalthusiana, avaliando a pressão do crescimento populacional sobre os recursos naturais.

  
  

• GABARITO LETRA C- teoria ecomalthusiana, avaliando a pressão do crescimento populacional sobre os recursos naturais.

  ECOMALTHUSIANA (XX/DEC.80) 

  • Quanto mais população, mais extração de matéria prima acontecerá. 
  • Por quê? Porque vai ter mais pessoas para alimentar. Além disso, ocorrerá o aumento da produção de roupas, calçados, etc. 
  • Solução: consumo sustentável. 

• Teoria Malthusiana = população cresce em progressão geométrica , alimento cresce em progressão aritmética. = crescimento da população responsável pela pobreza

  Teoria Neomalthusiana ( Alarmista ) =  crescimento da população responsável pela pobreza, Os Neomalthusianos afirmam que deve haver uma série de medidas que inibam os índices das taxas de natalidade. Difusão de métodos contraceptivos e procedimentos operatórios, por exemplo. Para eles, não há como existir equilíbrio entre uma elevada população e a quantidade dos recursos existentes no planeta. =  defende o uso de métodos contraceptivos como meio de reduzir o número de filhos por família. ganha mais influência após a Segunda Guerra Mundial.

  Teoria Reformista ( Antimalthusiana ) = a pobreza é a responsável pelo crescimento populacional =  má distribuição de riqueza / Pobreza gera um crescimento populacional acelerado, consideram que é a miséria e a exclusão de parte da sociedade, a responsável pelo rápido crescimento populacional

  Ecomalthusiana =  controle de natalidade tendo em vista a finitude de recursos materiais, avalia a pressão do crescimento populacional sobre os recursos naturais.

Questão 1928536

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Geografia
• Assuntos: Geografia Econômica; Indústria brasileira; Industrialização

Caracteriza-se como o maior vetor de ocupação territorial no Brasil a partir de meados do século XIX, sendo explicativa da gênese da concentração produtiva e populacional ainda existente na atual conformação do território nacional. Estabeleceu-se no vale do Rio Paraíba, avançando por décadas sobre áreas de floresta Atlântica. Cabe assinalar que tal avanço ocasionou um surto urbanizador na região Sudeste do Brasil, no qual as ferrovias ganharam peso fundamental como agente modernizador e indutor da ocupação de novas áreas.

(Antonio C. R. Moraes. Geografia histórica do Brasil, 2011. Adaptado.)

A atividade econômica associada à formação territorial do Brasil a qual o excerto se refere é

• A. a industrialização.
• B. a cafeicultura.
• C. a mineração.
• D. a pecuária.
• E. a silvicultura.

Gabarito: B

Comentários

• Em meados do século XIX, a cafeicultura instalou-se, devido às condições naturais, na região da Mata Atlântica, próximo ao Vale do Paraíba, Baixada Fluminense e Sul de Minas, mudando-se mais tarde para o Oeste Paulista. Promoveu um grande adensamento urbano, com o surgimento de diversas cidades no interior da região Sudeste,  assim como fomentou a construção de estradas e portos para o escoamento da produção. Isso permitiu não apenas interiorização, como também a integração intrarregional.
  A resposta correta é a letra B. 
  
  

• A principal atividade econômica do Brasil no Séc. XIX era a plantação e a produção de café ➠ que foi uma das atividades responsáveis para a criação de uma futura industrialização nessa região (sudeste) do país.

  Resposta: Letra B

Questão 1928539

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Geografia
• Assuntos: Geografia Econômica

Em 1995, emendas constitucionais de ordem econômica puseram fim nos monopólios de empresas estatais e abriram vários setores da infraestrutura ao capital privado sob o regime de concessão. A aprovação das emendas expressava o fato de que se havia formado um relativo consenso de opinião pública sobre a necessidade de atualizar o Estado e a economia do país à luz do que vinha acontecendo no mundo desenvolvido. Aprovadas as emendas constitucionais, tiveram início as privatizações de empresas estatais e concessões de serviços ao setor privado.

(Boris Fausto. História do Brasil, 2015. Adaptado.)

A prática econômica que fundamentou as medidas do governo brasileiro apresentadas no excerto denomina-se doutrina

• A. neoliberal.
• B. keynesiana.
• C. neocolonial.
• D. liberal.
• E. mercantilista.

Gabarito: A

Comentários

• LETRA A

  Uma das característica do neoliberalismo é a política de privatizações de empresas estatais, tornando mínima a ação estatal na economia.

• A partir da década de 1970, as empresas transacionais passam a ter muita força no cenário econômico internacional, e em paralelo, o Estado intervencionista e de bem- estar social sofre uma crise severa. Esse panorama político e econômico dá impulso às pregações neoliberais, cujos principais defensores foram o austríaco Friedrich Hayek (com suas ideias anti-keynesianas) e os norte-americanos Milton Friedman e Robert Lucas. Na política, as condições favoráveis ao neoliberalismo só se efetivaram com os governos conservadores de Margareth Thatcher, a partir de 1979 no Reino Unido, e Ronald Reagan, a partir de 1980 nos Estados Unidos.
  
     Cumprindo uma nova lógica de capitalismo globalizado, ganhou enorme intensidade a venda de empresas estatais por todo o país, as privatizações, ampliando os espaços econômicos empresariais e também a subordinação dos Estados minimizados à lógica do mercado internacionalizado.
  A resposta correta é a letra A.
  
  
  

• Enquanto o liberalismo se preocupa mais em defender a mínima intervenção estatal, liberdades individuais e o livre mercado, com ênfase na produção, o neoliberalismo foca em diminuir mais ainda a presença estatal, defendendo privatizações, circulação de capital estrangeiro, entrada de empresas estrangeiras nos países e obtenção de lucros através do mercado financeiro.

Questão 1928545

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Geografia
• Assuntos: Integração Regional

Apesar de ser estratégica para a integração sul-americana, a Faixa de Fronteira configura-se como uma região pouco desenvolvida economicamente, historicamente abandonada pelo Estado, marcada pela dificuldade de acesso a bens e serviços públicos, pela falta de coesão social, pela inobservância de cidadania e por problemas peculiares às regiões fronteiriças.

(Ministério da Integração Nacional. Faixa de fronteira, 2009. Adaptado.)

Sob o ponto de vista do território brasileiro, configuram exemplos de problemas peculiares às regiões fronteiriças

• A. a captação de recursos por instituições financeiras internacionais e a evasão de divisas.
• B. a ausência de tributação legal e a desarticulação político-institucional dos municípios.
• C. a formação de economias de subsistência e a organização de movimentos separatistas.
• D. a entrada de produtos ilícitos e a saída de recursos naturais explorados ilegalmente.
• E. a livre atividade de grileiros e a comercialização de títulos de propriedade para terras devolutas.

Gabarito: D

Comentários

• A extensão da fronteira brasileira com os seus vizinhos latino-americanos chega a mais de 15 mil quilômetros, o que dificulta o controle e fiscalização dessa área. A falta da presença do Estado na região fronteiriça provoca diversos problemas como a entrada ilegal de migrantes, o tráfico de pessoas, o tráfico de drogas, comercialização de produtos ilícitos e falsificados, biopirataria, entre outros.
   A resposta correta é a letra D. 
  
  

• O Brasil possui uma das maiores fronteiras do mundo com 23.086 km de fronteiras, sendo 15.719 km de fronteiras terrestres, é de se imaginar que o maior problema ligado a essas regiões é a falta de fiscalizações, principalmente sabendo que ao longo de toda a fronteira há apenas 23 postos oficiais de fiscalização da Polícia Federal, da Receita Federal e do Ministério da Saúde. Então, temos problemas diariamente com a entrada de estrangeiros clandestinos, de drogas e armas, assim como, o trafico de animais silvestres na região amazônica.

  Resposta Correta: Letra D

• A extensão da fronteira brasileira com os seus vizinhos latino-americanos chega a mais de 15 mil quilômetros, o que dificulta o controle e fiscalização dessa área. A falta da presença do Estado na região fronteiriça provoca diversos problemas como a entrada ilegal de migrantes, o tráfico de pessoas, o tráfico de drogas, comercialização de produtos ilícitos e falsificados, biopirataria, entre outros.

   A resposta correta é a letra D. 

Questão 1928548

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Geografia
• Assuntos: Agropecuária; Modernização Agrícola

Na agricultura moderna, os cultivos transgênicos foram adotados para

• A. eliminar o uso de agrotóxicos e garantir a segurança alimentar da população.
• B. aumentar a produtividade e proporcionar maior rentabilidade ao produtor.
• C. preservar a função social da terra e diminuir os custos de produção.
• D. superar deficiências das áreas agricultáveis e expandir as práticas orgânicas.
• E. oferecer novos alimentos ao mercado e gerar renda às pequenas comunidades rurais.

Gabarito: B

Comentários

• As plantas transgênicas são criadas por meio da introdução de genes de outras espécies com o auxílio da engenharia genética. O objetivo é desenvolver plantas com certas características desejadas como resistência a pragas ou condições ambientais adversas, gerando maior produtividade e rentabilidade ao produtor.
  A resposta correta é a letra B.
  
  

• A) Errada. O cultivo de transgênicos não visa excluir a aplicação de agrotóxicos, uma vez que a indústria lucra com agrotóxicos exclusivos para determinados transgênicos, ou seja, sem esse agrotóxico não nasce a cultura;

  B) Correto.

  C) Não têm como preservar a função da terra usando agrotóxico. Ademais, o preço tende a aumentar com o uso de transgênicos e não diminuir, como propõe a alternativa.

  D) Na verdade, os transgênicos tentam superar as deficiências de áreas NÃO agricultáveis, como por exemplo, solos com elevada acidez e solos secos;

  E) As pequenas propriedades rurais não têm dinheiro para comprar e plantar transgênicos.

Questão 1928551

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Geografia
• Assuntos: Desenvolvimento

O plano da Mattel de lançar uma boneca Hello Barbie conectada por Wi-Fi é uma grave violação da privacidade de crianças e famílias. A boneca usa um microfone embutido para captar tudo o que a criança diz a ela e tudo o que é dito por qualquer um ao alcance do microfone. Essas conversas serão transmitidas para servidores em nuvem para armazenamento e análise pela empresa. A Mattel diz que “aprenderá tudo o que as crianças gostam e não gostam” e “enviará dados” de volta às crianças, transmitidos via alto-falante embutido na boneca.

(Susan Linn. “Agente Barbie”. O Estado de S.Paulo, 22.03.2015. Adaptado.)

Sob aspectos filosóficos e éticos, o produto descrito apresenta como implicação

• A. questionar estereótipos hegemônicos no campo da estética e do gênero.
• B. valorizar aspectos positivos da inteligência artificial.
• C. garantir a separação entre esfera pública e esfera privada na infância.
• D. prejudicar o desenvolvimento cognitivo e intelectual da criança.
• E. introduzir ferramentas de marketing no universo infantil.

Gabarito: E

Comentários

• Com o intuito de aumentar as vendas dos mais variados produtos e serviços, as empresas estão desenvolvendo ferramentas de marketing que consigam atrair o público infantil. Porém, deve-se levar em conta, que essa estratégia empresarial está se valendo de uma extrema vulnerabilidade da criança diante da comunicação mercadológica.
  A resposta correta é a letra E. 
  
  

Questão 1928554

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Geografia
• Assuntos: Geografia Cultural

O feminismo não é uma ideologia no sentido positivo de conjunto de ideias, muito menos é uma ideologia no sentido negativo de “falsa consciência” que serviria para acobertar a disputa de poder entre homens e mulheres. O feminismo não é uma inversão ideológica. Não é uma inversão do poder. Uma inversão pressuporia sua manutenção. Em outras palavras, o feminismo não é uma manutenção do poder patriarcal com roupagem nova ou invertida que se alcança por uma ideologia de puro oposicionismo. É preciso tirá-lo do clima puramente acadêmico, do clima de qualquer pureza, branca, de classe média ou alta, de corpos autorizados, de crenças em identidades estanques e propostas como naturais pelo sistema da razão que administra a não-identidade evitando que ela floresça.

(Marcia Tiburi. “O que é feminismo?”. http://revistacult.uol.com.br. Adaptado.)

De acordo com o texto, é correto afirmar que o feminismo

• A. é um movimento político restrito a manifestações estéticas.
• B. sustenta pressupostos metafísicos baseados em essências absolutas.
• C. opõe-se à ideologia e ao poder baseando-se em noções científicas.
• D. apoia-se em um conjunto de valores eurocêntricos e patriarcais.
• E. manifesta-se favoravelmente a singularidades no campo do gênero.

Gabarito: E

Comentários

• No texto, a autora exalta a pluralidade do feminismo que vai além de coletivos, grupos e movimentos que se definem feministas, pois inclui todas as pessoas e singularidades no campo do gênero.
  A resposta correta é a letra E. 
  
  

Questão 1928557

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Geografia
• Assuntos: Geografia Econômica

A utilização de fantasia pelo sistema de crença que reafirma o capitalismo ocorre a partir do consenso popular que é realizado por meio da conquista, pelos assalariados, de bens simbólicos, de expectativas e de interesses. Assim sendo, o sistema de crença no consumo não opera sobre programas concretos e imediatos, mas sim a partir de imagens criadas pela publicidade e pela propaganda, que são fomentadas exclusivamente pela base econômica da sociedade; daí a permanente busca de realização econômica como sinônimo de todas as outras realizações ou satisfações. Por isso é que nos roteiros de cenas a comunicação sempre espelha a positividade. Não há dor, nem crueldade, nem conflito, nem injustiça, nem infelicidade, nem miséria. A seleção e associação de signos são trabalhadas para nem de longe sugerir dúvidas no sistema de crença no consumo. O jovem rebelde é bonito, forte, penteado e vestido com grife divulgada; o belo casal transpira boas expectativas de vida no calor do forno de micro-ondas ou na certeza de um seguro de vida ou mediante uma assistência médica eficiente; uma supercriança lambe nos superdedos a margarina de uma família feliz.

(Solange Bigal. O que é criação publicitária ou (O estético na publicidade), 1999. Adaptado.)

De acordo com o texto, no universo publicitário, a estética exerce sobretudo o papel de

• A. denunciar as condições opressivas de vida existentes no capitalismo.
• B. criticar os mecanismos de sedução exercidos pela indústria cultural.
• C. veicular imagens de caráter ideológico manipuladoras do desejo.
• D. efetivar processos formadores do senso crítico sobre a realidade.
• E. questionar os estereótipos hegemônicos na sociedade de classes.

Gabarito: C

Comentários

• No texto, o autor afirma que a estética na publicidade fomenta o desejo de consumo do público. As imagens utilizadas possuem um viés ideológico que reforça o sistema capitalista, incutindo nos trabalhadores a necessidade de adquirir bens simbólicos, ter certas expectativas ou interesses.
   A resposta correta é a letra C. 
  
  

Questão 1928560

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Filosofia
• Assuntos: A Política

Os ídolos e noções falsas que ora ocupam o intelecto humano e nele se acham implantados não somente o obstruem a ponto de ser difícil o acesso da verdade, como, mesmo depois de superados, poderão ressurgir como obstáculo à própria instauração das ciências, a não ser que os homens, já precavidos contra eles, se cuidem o mais que possam. O homem se inclina a ter por verdade o que prefere. Em vista disso, rejeita as dificuldades, levado pela impaciência da investigação; rejeita os princípios da natureza, em favor da superstição; rejeita a luz da experiência, em favor da arrogância e do orgulho, evitando parecer se ocupar de coisas vis e efêmeras; rejeita paradoxos, por respeito a opiniões vulgares. Enfim, inúmeras são as fórmulas pelas quais o sentimento, quase sempre imperceptivelmente, se insinua e afeta o intelecto.

(Francis Bacon. Novum Organum [publicado originalmente em 1620], 1999. Adaptado.)

Na história da filosofia ocidental, o texto de Bacon preconiza

• A. um pensamento científico racional afastado de paixões e preconceitos.
• B. uma crítica à hegemonia do paradigma cartesiano no âmbito científico.
• C. a defesa do inatismo das ideias contra os pressupostos da filosofia empirista.
• D. a valorização romântica de aspectos sentimentais e intuitivos do pensamento.
• E. uma crítica de caráter ético voltada contra a frieza do trabalho científico.

Gabarito: A

Comentários

• Na virada do século XVI para o XVII a filosofia ocidental começa a assentar os pilares daquilo que será conhecido como ciência moderna. A escolástica dos últimos séculos da Idade Média  começa a dar lugar a uma nova concepção de saber e de verdade. A fé, que não apenas explicava a razão como a levava além de seus limites, começa a perder sua hegemonia para um método mais indutivo e de experimentação. Se Descartes funda a dúvida como método inicial de investigação que questiona todas as informações que possuímos, mesmo as mais  elementares, submetendo-as à razão a fim de confirma-las,  Francis Bacon (1561 – 1626) estabelece o método experimental como único possível para este fim. Através de um método que prezava a observação, análise e reprodução como meio objetivo de explicar um fenômeno, Bacon se esforçou por afastar tudo aquilo que não fosse considerado racional e estabelecer um modo de pensar e praticar a ciência livre de sentimentalismo, superstições e subjetividades (“O homem se inclina a ter por verdade o que prefere. [...] inúmeras são as fórmulas pelas quais o sentimento, quase sempre imperceptivelmente, se insinua e afeta o intelecto."). A resposta portanto é a letra A.
  
  Gabarito do professor: A
  
  

• O fragmento do texto deixa claras as ideias de Francis Bacon na defesa de um pensamento científico racional emancipado dos “ídolos” que desviam o pensamento do conhecimento verdadeiro.

Questão 1928563

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Filosofia
• Assuntos: A Experiência do Sagrado

Jamais um homem fez algo apenas para outros e sem qualquer motivo pessoal. E como poderia fazer algo que fosse sem referência a ele próprio, ou seja, sem uma necessidade interna? Como poderia o ego agir sem ego? Se um homem desejasse ser todo amor como aquele Deus, fazer e querer tudo para os outros e nada para si, isto pressupõe que o outro seja egoísta o bastante para sempre aceitar esse sacrifício, esse viver para ele: de modo que os homens do amor e do sacrifício têm interesse em que continuem existindo os egoístas sem amor e incapazes de sacrifício, e a suprema moralidade, para poder subsistir, teria de requerer a existência da imoralidade, com o que, então, suprimiria a si mesma.

(Friedrich Nietzsche. Humano, demasiado humano, 2005. Adaptado.)

A reflexão do filósofo sobre a condição humana apresenta pressupostos

• A. psicológicos, baseados na crítica da inconsistência subjetiva da moral cristã.
• B. cartesianos, baseados na ideia inata da existência de Deus na substância pensante.
• C. estoicistas, exaltadores da apatia emocional como ideal de uma vida sábia.
• D. éticos, defensores de princípios universais para orientar a conduta humana.
• E. metafísicos, uma vez que é alicerçada no mundo inteligível platônico.

Gabarito: A

Comentários

• Nietzsche formulou fortes e poderosas críticas ao modelo moral cristão que se instituía como prolongamento do pensamento platônico no sentido de assumir uma divisão entre o bem e o mal a partir de um mundo perfeito, idealizado, distante. Para o filósofo, essa forma de pensar e objetivar o mundo limitava as verdadeiras experiências possíveis, pois ao transformar o devir em uma idealização atemporal, restringia a vida a um modelo enquadrado por uma autoridade distante e absoluta.  Essa autoridade, Deus, por ser projetada pela mente humana como um ideal de perfeição sobre a vida, tirava do mundo sensível, ou seja, da vida em si, toda a substância real aí vivida fazendo de Deus a própria anti-vida. A libertação do homem dessa imposição torna-se imprescindível para potencializar as capacidades humanas sobre a terra na qual existe de fato a única e eterna vida, com suas dores e prazeres eternamente revividos. A crítica formulada no trecho exposto da questão apresenta uma incapacidade de certo pressuposto cristão ser realmente vivido, pois a ação desinteressada, altruísta é posta como uma impossibilidade a partir da afirmação de que o ego não poderia ser exterminado plenamente e sempre agiria sobre toda e qualquer ação, mesmo quando aparentemente desinteressada, incapacitando a visão cristã. A resposta correta é a letra A.
  
  
  Gabarito do professor: Letra A
  
  
  
  
  

Questão 1928566

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Filosofia
• Assuntos: A Experiência do Sagrado

Não posso dizer o que a alma é com expressões materiais, e posso afirmar que não tem qualquer tipo de dimensão, não é longa ou larga, ou dotada de força física, e não tem coisa alguma que entre na composição dos corpos, como medida e tamanho. Se lhe parece que a alma poderia ser um nada, porque não apresenta dimensões do corpo, entenderá que justamente por isso ela deve ser tida em maior consideração, pois é superior às coisas materiais exatamente por isso, porque não é matéria. É certo que uma árvore é menos significativa que a noção de justiça. Diria que a justiça não é coisa real, mas um nada? Por conseguinte, se a justiça não tem dimensões materiais, nem por isso dizemos que é nada. E a alma ainda parece ser nada por não ter extensão material?

(Santo Agostinho. Sobre a potencialidade da alma, 2015. Adaptado.)

No texto de Santo Agostinho, a prova da existência da alma

• A. desempenha um papel primordialmente retórico, desprovido de pretensões objetivas.
• B. antecipa o empirismo moderno ao valorizar a experiência como origem das ideias.
• C. serviu como argumento antiteológico mobilizado contra o pensamento escolástico.
• D. é fundamentada no argumento metafísico da primazia da substância imaterial.
• E. é acompanhada de pressupostos relativistas no campo da ética e da moralidade.

Gabarito: D

Comentários

• O pensamento agostiniano se desenvolve a partir de determinada premissa platônica no sentido de que alcançar a verdade torna-se possível a partir de uma abstração metafísica. Aí existiriam as substâncias puras como justiça, amor, alma. A Cidade de Deus representaria esse ideal metafísico máximo de perfeição na formulação agostiniana frente a um mundo real de maldade e degradação. Santo Agostinho argumenta sobre a existência da alma a partir da percepção metafísica de que as ideias puras são de substâncias capazes de serem compreendidas por nosso intelecto e não pretende apenas desenvolver uma retórica que não a alcance. Como ele fala sobre a justiça, a alma também não tem medida, porém existe. Esse pensamento guiará a filosofia europeia por longos séculos dando fundamento ao pensamento teológico que se desenvolverá na forma escolástica até iniciar sua transformação a partir do final da Idade Média. A resposta correta, portanto, é a letra D.
  
  
  Gabarito do professor: Letra D
  
  
  

• Em outra questão que envolve um conhecimento regular de filosofia, o candidato deveria identificar no texto que a prova da existência da alma acaba por revelar a primazia do imaterial sobre o material, como bem expresso no trecho “É certo que uma árvore é menos significativa que a noção de justiça” e na alternativa D

• Há uma comparação entre o materialismo e o imaterialismo

  Até onde existe a crença na alma ?

  As pessoas tende a acreditar no mundo sensível, mas e a justiça? ela é algo material ? = Não! e mesmo assim as pessoas acreditam nela veementemente, não seria diferente com a alma.

  LETRA D

  APMBB

• Para Agostinho de Hipona, se é da natureza humana pecar, essa natureza está materializada no corpo. A alma, que recebe a iluminação divina, deve reinar sobre o corpo, que tende à vontade e ao pecado. Sendo assim, a alma é superior ao corpo e deve, portanto, governá-lo.

  Alternativa: D

  Bons estudos!

Questão 1928569

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Meio Ambiente
• Assuntos: Avaliação de Impactos Ambientais; Desenvolvimento Sustentável

      Os testes de qualidade de água realizados nos rios atingidos pela lama proveniente do rompimento da barragem de uma mineradora, em Mariana (MG), identificaram metais pesados em proporções fora dos parâmetros permitidos. Nessas águas, os metais identificados em maior quantidade foram o ferro e o manganês, mas alguns testes também apontaram grande quantidade de mercúrio.

                                                                                                              (http://epoca.globo.com. Adaptado.)

Assinale a alternativa que apresenta um impacto ambiental esperado decorrente da presença de metais pesados nas águas dos rios atingidos.

• A. A lama contendo metais pesados aumenta a densidade da água, o que dificulta o revolver das águas e a incorporação natural de gás oxigênio proveniente do ar atmosférico, diminuindo a concentração deste gás na água.
• B. A grande quantidade de metais aumenta a concentração de partículas em suspensão na água, tornando-a turva o suficiente para impedir a entrada de luz, o que inviabiliza a fotossíntese pelo plâncton.
• C. A presença de grande quantidade de manganês e ferro nas águas favorece o processo de eutrofização, pois há a proliferação de algas que, ao morrerem, são decompostas por bactérias que consomem o gás oxigênio da água.
• D. O excesso de minério de ferro na água provoca a queda da concentração de gás oxigênio dissolvido, uma vez que ocorre reação de oxirredução entre o ferro e o gás oxigênio da água, formando o óxido de ferro.
• E. Os metais identificados na água lamacenta dos rios têm efeitos cumulativos na cadeia alimentar, de modo que os últimos indivíduos ao longo da cadeia contaminada apresentam maior concentração desses metais.

Gabarito: E

Questão 1928584

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Biologia
• Assuntos: Identidade dos seres vivos; Introdução aos estudos das Plantas

O fluxo de seiva bruta nas plantas está diretamente associado à abertura e ao fechamento dos estômatos. O aumento do fluxo de seiva bruta ao longo do caule é favorecido por

• A. estômatos abertos e baixa intensidade luminosa.
• B. estômatos abertos e baixa quantidade de água no solo.
• C. estômatos fechados e alta concentração de glicose na folha.
• D. estômatos abertos e baixa concentração de CO₂ na folha.
• E. estômatos fechados e alta concentração de O₂ na folha.

Gabarito: D

Comentários

• Alternativa D, Os estômatos são estruturas associadas a regulação da entrada de CO2

   

• A baixa concentração de CO2 nas folhas estimula a abertura dos estômatos e essa abertura aumenta a taxa transpiratória, favorecendo o aumento do fluxo de seiva bruta pelo caule em direção às folhas.

• Todos os seres vivos, assim como os vegetais, precisam de energia e matéria orgânica para sobreviver, e essa energia vem da respiração. A fotossíntese é um processo metabólico onde organismos autótrofos transformam CO₂ e água em glicose e oxigênio. A água que os vegetais necessitam é absorvida do solo, pelas raízes, que contém pelos que aumentam a área de absorção. A pressão da água nas raízes impulsiona o caule e levam água (seiva bruta) para as folhas, que a utilizam para a fotossíntese e liberam o excesso para a atmosfera pela transpiração (evaporação). Essa transpiração ocorre pelos estômatos, células que abrem e fecham para facilitar ou impedir a passagem de água. Eles se fecham quando há pouca água na planta para evitar desidratação, e se abrem para absorção de CO₂ durante o dia e quando as células estão com suprimento de água alto. (Linhares, S. & Gewandsznajder, F. Biologia, 2011)
  
  Analisando as alternativas, o aumento do fluxo de seiva bruta no caule é favorecido por:
  
  a) estômatos abertos e baixa intensidade luminosa (não há diferença na captação de luz). Incorreta.
  b) estômatos abertos e baixa quantidade de água no solo (os estômatos ficam fechados). Incorreta.
  c) estômatos fechados (o aumento no fluxo de água faz os estômatos se abrirem) e alta concentração de glicose na folha (ocorre com estômatos abertos). Incorreta. 
  d) estômatos abertos e baixa concentração de CO₂ na folha. Correta.
  e) estômatos fechados (o aumento no fluxo de água faz os estômatos se abrirem) e alta concentração de O₂ na folha. 
  
  Gabarito do professor: Letra D.
  
  

Questão 1928587

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Biologia
• Assuntos: Principais doenças endêmicas no Brasil; Qualidade de vida das populações humanas

      Atendendo à demanda da ONU, que propõe o combate ao vetor da zika, dengue e chikungunya, mosquitos machos serão criados em laboratório e expostos a raios X e raios gama. Os procedimentos de irradiação serão realizados em equipamentos de raios X e em irradiadores que têm como fonte de raios gama o isótopo cobalto-60, também sob diferentes condições quanto à taxa e dose de radiação absorvida. Depois de irradiados, esses mosquitos serão soltos no ambiente.

                                                                                                                                   (www.ipen.br.Adaptado.)

A técnica proposta pela ONU é mais uma forma de combater as doenças transmitidas pelo Aedes aegypti porque

• A. a radiação nuclear causa mutações no genoma dos insetos machos que são transmitidas aos descendentes, tornando-os incapazes de transmitirem os vírus aos humanos.
• B. os mosquitos irradiados contaminam as fêmeas durante a cópula com a mesma radiação a que foram submetidos, desta forma as fêmeas morrem, impedindo a transmissão dos vírus aos humanos.
• C. os mosquitos machos tornam-se radioativos e, durante o cruzamento, esta radiação inativa os vírus presentes na fêmea que, mesmo transmitidos aos humanos, não causam doenças.
• D. os mosquitos irradiados sofrem uma mutação genética que causa má formação do aparelho bucal usado para picar e sugar o sangue humano, impedindo a transmissão dos vírus aos humanos.
• E. os mosquitos irradiados tornam-se estéreis e, após a cópula com fêmeas no ambiente, os ovos não se desenvolvem, reduzindo assim a população destes insetos e a transmissão das doenças.

Gabarito: E

Comentários

• Mas se eles são estéreis como que o ovo vai surgir na fêmea?

• Ruam, os ovos não se desenvolvem. Está escrito na alternativa.

• A dengue, a zika e a chikungunya são doenças causadas por vírus, transmitidas pelo mosquito vetor Aedes aegypti. A transmissão aos humanos ocorre através da picada da fêmea do mosquito, por ela necessitar do sangue para a produção de ovos. As fêmeas intensificam a hematofagia logo apos a fecundação, quando precisam do sangue para realizar o desenvolvimento completo dos ovos e a maturação dos ovários. A técnica de irradiação proposta, de acordo com a questão, ocorre na fase de desenvolvimento do mosquito chamada pupa, onde são irradiadas em larga escala por um equipamento de radiação, modificando o esperma dos insetos, deixando-os estéreis. (Curiosidades sobre o A.aegypti. IOC - Fiocruz, 2020)
  O ciclo de vida do mosquito Aedes aegypti está apresentado abaixo: 
  
  
  
  Analisando as alternativas:
  a) a radiação nuclear pode causar mutações no genoma dos insetos machos, porém não os torna incapazes de transmitir os vírus aos humanos. Incorreta.
  b) os mosquitos irradiados não contaminam as fêmeas com a radiação. Incorreta.
  c) a radiação não inativa os vírus presentes na fêmea. Incorreta.
  d) os mosquitos irradiados podem sofrer alguma mutação genética, mas não impede a transmissão dos vírus aos humanos. Incorreta.
  e) os mosquitos irradiados tornam-se estéreis e, após a cópula com fêmeas no ambiente, os ovos não se desenvolvem, reduzindo assim a população destes insetos e a transmissão das doenças. Correta.
  
  Gabarito do professor: Letra E.
  
  
  

Questão 1928590

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Química
• Assuntos: Grandezas: massa, volume, mol, massa molar, constante de Avogadro e Estequiometria.; Isomeria: Isomeria Espacial: Isomeria Geométrica (cis-trans) e Isomeria Óptica.; Isomeria: Isomeria Plana: Cadeia, Posição, Compensação, Função e Tautomeria.; Propriedades Físicas dos Compostos Orgânicos: Polaridade das Ligações e Moléculas, Forças Intermoleculares, Ponto de Fusão e Ponto de Ebulição, Solubilização das Substâncias Orgânicas.; Química Orgânica; Representação das transformações químicas

Considere amostras de 1 g de cada uma das seguintes substâncias: eteno (C₂ H₄ ), monóxido de carbono (CO) e nitrogênio (N₂ ). Essas três amostras

• A. apresentam a mesma quantidade, em mol, de moléculas.
• B. apresentam a mesma quantidade, em mol, de átomos.
• C. apresentam ligações covalentes polares.
• D. são de substâncias isômeras.
• E. são de substâncias simples.

Gabarito: A

Comentários

• Massa molar do C2H4 --> 28 g/mol

  Massa molar do CO --> 28 g/mol

  Massa molar do N2 --> 28 g/mol

  Logo, se pegarmos 1 g de cada uma das substâncias, teremos o mesmo número de moléculas.

  GABARITO: LETRA A

Questão 1928593

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Química
• Assuntos: Fórmulas, Balanceamento e Leis ponderais das reações químicas; Grandezas: massa, volume, mol, massa molar, constante de Avogadro e Estequiometria.; Representação das transformações químicas

Uma forma de se obter oxigênio em laboratório é pela reação química entre solução aquosa de peróxido de hidrogênio (água oxigenada) e solução aquosa de permanganato de potássio em meio ácido, cuja equação, parcialmente balanceada, é:

xKMnO₄(aq) + 3H₂SO₄(aq) + yH₂O₂(aq)→

→ K₂SO₄(aq) + 2MnSO₄(aq) + zO₂(g) + 8H₂O(l)

Nessa equação, os valores dos coeficientes estequiométricos x, y e z são, respectivamente,

• A. 2, 5 e 1.
  
• B. 2, 5 e 5.
• C. 2, 5 e 4.
• D. 3, 2 e 4.
• E. 3, 5 e 5.

Gabarito: B

Comentários

• Resolução:

  http://www.curso-objetivo.br/vestibular/resolucao_comentada/unesp/2016_2/1fase/UNESP2016_2_1fase.pdf

• não entendi p nenhuma

• QUESTÃO DE BALNACEAMENTO:

  I) __KMnO4 + 3H2SO4 + __H2O2

  II) K2SO4 + 2MnSO4 + __O2 + 8H2O

  VAMOS LÁ: BALANCEAMENTO POR MACHO( METAL, AMETAL,CARBONO, HIDROGÊNIO E OXIGÊNIO)

  NA EQUAÇÃO II TEMOS 2K ENTÃO PARA BALANCEAR A EQ.I TEM QUE COLOCAR O 2 NO LUGAR DO X, AUTOMATICAMENTE JÁ BALANCEIA O Mn.

  BALANCEANDO O HIDROGÊNIO: NA EQ.II TEMOS 16H E NA EQ.I TEMOS 6, DAI PARA FICAR BALANCEADA TEMOS QUE COLOCAR O 5 PQ 5*2=10+6 FICA 16H, ENTÃO COLOCA O 5 NO LUGAR DO Y.

  BALANCEAMENTO DO OXIGÊNIO: NA EQ.I TEMOS :8+12+16 =30, PARA BALANCEAR A EQ.II COLOCAMOS O 5 NO LUGAR DO Z, PORQUE 4+8+10+8= 30

Questão 1928635

• Banca: VUNESP
• Órgão: UNESP
• Ano: 2016
• Provas: VUNESP - 2016 - UNESP - Vestibular - Segundo Semestre
• Disciplina: Matemática
• Assuntos: Porcentagem

O Ministério da Saúde e os estados brasileiros investigaram 3670 casos suspeitos de microcefalia em todo o país. O boletim de 02 de fevereiro aponta que, desse total, 404 tiveram confirmação de microcefalia ou de outras alterações do sistema central, e outros 709 casos foram descartados. Anteriormente, no boletim de 23 de janeiro, havia 732 casos investigados e classificados como confirmados ou como descartados.

(https://agencia.fiocruz.br. Adaptado.)

De acordo com os dados do texto, do boletim de 23 de janeiro para o de 02 de fevereiro, o aumento no número de casos classificados, como confirmados ou como descartados, foi de, aproximadamente,

• A. 52%.
• B. 30%.
• C. 66%.
• D. 48%.
• E. 28%.

Gabarito: A

Comentários

• Simples:

  Em 23/01 732 casos Confirmados ou Descartados

  Em 02/02 são 1113 casos classificados como Confirmados ou Descartados

  A diferença de um para o outro são 381.

  Divide-se a diferença pelo menor valor para encontrar a diferença da porcentagem, ou seja,

  Divide-se 381 por 732 = 0,5204 ou seja, um aumento de 52%

   

   

• Regra de 3 rs

• 2 de fevereiro: 709 + 404 = 1113

  23 de janeiro: 732

  732 --- 100%

  1113 -- x %

  732x = 111300

  x = 111300/732

  x ≅ 152%

  Alternativa A.