Prova IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso

Questão 1937584

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Texto I

Múltiplo sorriso

Pendurou a última bola na árvore de Natal e deu alguns passos atrás. Estava bonita. Era um pinheiro artificial, mas parecia de verdade. Só bolas vermelhas. Nunca deixava de armar sua árvore, embora as amigas dissessem que era bobagem fazer isso quando se mora sozinha. Olhou com mais vagar. Na luz do fim de tarde, notou que sua imagem se espelhava nas bolas. Em todas elas, lá estava seu rosto, um pouco distorcido, é verdade - mas sorrindo. “Estão vendo?”, diria às amigas se estivessem por perto. “Eu não estou só”.

(Heloísa Seixas, disponível em http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/ fq251209.htm.Acesso em 19/12/14 )

A autora Heloísa Seixas dedica uma parte de sua obra à escrita de microcontos, do qual é exemplo o texto acima. Ainda que de caráter narrativo, podemos afirmar que a narrativa nos conduz a uma reflexão, que se traduz:

• A. Na impossibilidade de ser feliz em meio à solidão, gerando grandes mágoas.
• B. Na dificuldade de se manter fiel aos seus ideais, promovendo impasses.
• C. Na difícil conciliação entre opiniões distintas, afastando as amizades.
• D. Na tentativa de driblar a solidão, criando situações melancólicas.

Gabarito: D

Comentários

• Letra D.

   

  Pendurou a última bola na árvore de Natal e deu alguns passos atrás. Estava bonita. Era um pinheiro artificial, mas parecia de verdade. Só bolas vermelhas. Nunca deixava de armar sua árvore, embora as amigas dissessem que era bobagem fazer isso quando se mora sozinha. Olhou com mais vagar. Na luz do fim de tarde, notou que sua imagem se espelhava nas bolas. Em todas elas, lá estava seu rosto, um pouco distorcido, é verdade - mas sorrindo. “Estão vendo?”, diria às amigas se estivessem por perto. “Eu não estou só”.
   

• a reflexão é que ela dribla a solidão criando situações melancólicas? seria o contrário, não? inferi que ela tenta criar situações alegres, felizes ao armar a árvore de natal..

• Texto muito triste e profundo!

• IBFC e seus textos.

Questão 1937587

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Português
• Assuntos: Figuras de Linguagem; Interpretação de Textos

Texto I

Múltiplo sorriso

Pendurou a última bola na árvore de Natal e deu alguns passos atrás. Estava bonita. Era um pinheiro artificial, mas parecia de verdade. Só bolas vermelhas. Nunca deixava de armar sua árvore, embora as amigas dissessem que era bobagem fazer isso quando se mora sozinha. Olhou com mais vagar. Na luz do fim de tarde, notou que sua imagem se espelhava nas bolas. Em todas elas, lá estava seu rosto, um pouco distorcido, é verdade - mas sorrindo. “Estão vendo?”, diria às amigas se estivessem por perto. “Eu não estou só”.

(Heloísa Seixas, disponível em http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/ fq251209.htm.Acesso em 19/12/14 )

O sentido de um texto não está ligado apenas às palavras, mas sim aos elementos lógico-discursivos que as relacionam, estabelecendo laços de coesão e coerência. Nesse sentido, aponte o recurso usado pela autora para estabelecer coesão entre os três primeiros períodos do texto:

• A. Zeugma
• B. Elipse
• C. Catáfora
• D. Repetição

Gabarito: A

Comentários

• Letra B

  Elipse é a omissão de um termo ou de uma oração inteira, sendo que essa omissão geralmente fica subentendida pelo contexto. 

  Observe: Como estávamos com pressa, preferi não entrar. Nessa frase, houve a omissão dos pronomes nós e eu, sujeitos, respectivamente, de “estávamos” e “preferi”. Essa omissão não dificulta a compreensão da frase, já que os verbos flexionados indicam as pessoas a que se referem 

  Veja outros exemplos:

  Sobre a mesa, apenas um copo d’ água e uma maçã 
  Neste exemplo, há a omissão do verbo haver. Completa, a oração ficaria: "Sobre a mesa, havia apenas um copo d’ água e uma maçã" . A elipse do verbo em nada altera o conteúdo da oração, que se torna por sua vez mais sintética e econômica. 
  "Veio sem pinturas, um vestido leve, sandália coloridas." (Rubem Braga)

  Tão bom se ela estivesse viva me ver assim.”(Antônio Olavo Pereira) 
  (Tão bom seria se ela estivesse viva para me ver assim.)

  
  
  Fonte: http://www.colegioweb.com.br/figuras-de-linguagem/elipse-e-zeugma.html#ixzz4EHuWkrXr

• Eu marquei ZEUGMA por ser a omissão de um termo já anunciado.   Indiquei para comentário.

   

• Concordo com o Paulo, é uma Zeugma, pois omite árvore de natal. Vai entender!!!!!!

• Elipse

  Consiste na omissão de um ou mais termos numa oração que podem ser facilmente identificados, tanto por elementos gramaticais presentes na própria oração, quanto pelo contexto. Exemplos:

  1) A cada um o que é seu. (Deve se dar a cada um o que é seu.)
  2) Tenho duas filhas, um filho e amo todos da mesma maneira. (Nesse exemplo, as desinências verbais de tenho e amo permitem-nos a identificação do sujeito em elipse "eu".)
  3) Regina estava atrasada. Preferiu ir direto para o trabalho. (Ela, Regina, preferiu ir direto para o trabalho, pois estava atrasada.)
  4) As rosas florescem em maio, as margaridas em agosto. (As margaridas florescem em agosto.)

   

  Zeugma

  Zeugma é uma forma de elipse. Ocorre quando é feita a omissão de um termo já mencionado anteriormente.Exemplos:

  Ele gosta de geografia; eu, de português.
  Na casa dela só havia móveis antigos; na minha, só móveis modernos.
  Ela gosta de natação; eu, de vôlei.
  No céu há estrelas; na terra, você.

• Elipse
  É a omissão de um termo ou de uma expressão.
  – Saímos ontem à noite.
  – Na sala de espera, apenas dois ou três pacientes; dentro do consultório, um.
  – Espero tão logo encontre seu par.
  Obs.: Explicitando o termo elíptico: Nós saímos ontem à noite. / Na sala de espera,
  havia apenas dois ou três pacientes; dentro do consultório, havia um. / Espero
  que tão logo encontre seu par.
  Zeugma
  Tal figura não é frequente em provas de concurso, logo a ideia de uma supressão de um termo anteriormente expresso tem se aplicado também à elipse. Em outras palavras, os concursos costumam analisar o zeugma como elipse, o que não deixa de ser verdade, pois a diferença entre elas é que a elipse é a omissão de um termo sem referência no texto; já o zeugma é a omissão de um termo ocorrido
  anteriormente no texto. – Meu irmão passou em dois concursos; eu, em um só.– Corremos 5 km, eu em 30 minutos, ele em 25.
  – Ele é muito estudioso e a irmã também é. 

  Traduzindo: Meu irmão passou em dois concursos; eu passei em um só.

  Corremos 5km, eu corri em 30 minutos, ele correu em 25 minutos.

  Ele é muito estudioso e a irmã também é estudiosa.

   

  gaba. B

• que absurdo esse gabarito! quem sabe menos, acerta. 

• Galera, a resposta é Zeugma mesmo!!!!!
  
  Zeugma é um tipo de Elipse em que há omissão de um termo anteriormente citado. 
   

  O GABARITO OFICIAL É A LETRA 'A'.  Aqui no QC está errado!!!!!

• Fui de A e tomei B.

• Que ótimo é A! O que marquei, mas já estava pensando que havia errado por ZEUGMA ser elipse só de verbo! Mais atenção heim, QC!

• ZEUGMA

  Ocorre quando se omitem termos já expressos no texto.

  Pendurou a última bola na árvore de Natal e deu alguns passos atrás. [A árvore de Natal] Estava bonita. [A árvore de Natal] Era um pinheiro artificial, mas parecia de verdade.

• Mas em nenhum momento o texto fala se é "ela" ou "ele" a pessoa que está armando a árvore, logo, seria elipse, não??

• Uma correção importante em relação ao comentário de Danilo Régis, a quantidade de períodos é dividida da seguinte forma:

   

  Pendurou a última bola na árvore de Natal / e deu alguns passos atrás. [A árvore de Natal] Estava bonita. 

  Tomem cuidado, porque se eventualmente o outro período trouxesse algo mais confuso, ai poderia confundir com Elipse.

  Quando dividi desta forma, não pensei duas vezes.

   

  Bons estudos!

• Elipse é a omissão de um termo sem referência.

  Zeugma é a omissão de um termo ocorrido anteriormente no texto.

• Elipse = > Omissão de TERMO facilmente subentendido..

  Não confundir com o Zeugma, que é um tipo de elipse, todavia é a omissão de um termo que acabou de ser dito!

  Importante essa diferenciação...

  GABA A

  #rumooaoTJPE

   

• Tanto a elipse quanto a zeugma se referem a palavras ocultas. Diferença: a zeugma oculta uma palavra dita anteriormente (árvore). 

• Zeugma - correta ! 

  Figura de linguagem de construção: repetição

  do que já foi dito . (Gostava de assistir novela. Maria não. )

• MACETE  : 

  ZEUGMA = dito ANTERIOMENTE

• Na estatística a maioria marcou B!

  Questão pedreira!

• FUI NA B.! ESTAVA TÃO FELIZ QUE QUANDO OLHEI TINHA ERRADO.

• ERA SÓ SE LIGAR NA QUESTÃO O ZEUGMA EO TERMO QUE JÁ APERECEU ANTES NO CASO AI NO CONTEXTO A ARVORE DE NATAL. GAB A

• Gab A

   

  FIGURAS DE LINGUAGEM

   

  METÁFORA: Comparação implícita

  SÍMILE ou COMPARAÇÃO: Comparação explícita

  ANTÍTESE: oposição lógica

  PARADOXO: oposição não lógica

  HIPÉRBOLE: exagero

  EUFEMISMO: suavização

  ELIPSE: Omissão de um termo subentendido

  ZEUGMA: omissão de um termo já dito.

  POLISSÍNDETO: Vários conectivos

  ASSÍNDETO: Nenhum conectivo

  ALITERAÇÃO: Repetição de consoantes

  ASSONÂNCIA: Repetição de vogais

  PLEONASMO ENFÁTICO: reforçar a ideia

  IRONIA: sarcasmo

  GRADAÇÃO: ascensão

  ONOMATOPEIA: é uma figura de linguagem que significa o emprego de uma palavra ou conjunto de palavras que sugerem algum ruido:

  HIPÉRBATO: inversão, ordem indireta da frase

  METONÍMIA: substituição do autor pela obra

  CATACRESE: ausência de termos especifica, pé da mesa

  SINÉDOQUE: subs. do todo pela parte

  SINESTESIA: mistura de sentidos

  PROSOPOPEIA: personificação de coisas

  PARONOMÉSIA: trocadilho

  APÓSTROFE: vocativo

  SILEPSE: concordância com a ideia

  PERÍFRASE: substituir com maior quantidade de palavras o nome de uma pessoa

  ANÁFORA: repetição

  ANACOLUTO: interrupção

• Elipse - lembra eclipse - que ofusca ( troque por omitir) algo, ate sua visão.

• ok,ok... todo mundo sabe a diferença, porém a indagação é a seguinte -quem pendurou? quem deu alguns passos atrás?-

  o texto não menciona nos períodos citados. logo também há ELIPSE!!

  deveria ser anulada.

• Zeugma é um tipo de ELIPSE. Apresenta sempre termo referencial EXPLÍCITO ( omissão com referente)

  Elipse: Omissão de um termo com ou sem referente.

  ex: Na minha frente, uma enorme fila ( omissão da forma verbal)

  Ele é honesto. Você, também. ( é honesto)

• Letra A

  Respondendo a indagação do @Indagador(eu sei... parece os trocadilhos do Faustão)

  Todo mundo já sabe a diferença entre Zeugma e Elipse, porém a questão pede: "aponte o recurso usado pela autora para estabelecer coesão entre os três primeiros períodos do texto"

  _______________________________________________________________________________________

  Pendurou a última bola na árvore de Natal e deu alguns passos atrás[Período 1]. Estava bonita[Período 2]. Era um pinheiro artificial, mas parecia de verdade. Só bolas vermelhas.[Período 3]

  _____________________________________________________________________

  Note que o que estabelece relação entre os 3 períodos é o termo ARVORE DE NATAL e não o sujeito elíptico do 1° período, há utilização da Zeugma nos 2 períodos posteriores por omissão desse termo.

• Elipse é a omissão de um termo sem referência.

  Zeugma é a omissão de um termo ocorrido anteriormente no texto.

Questão 1937590

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Português
• Assuntos: Sintaxe; Uso dos conectivos

Texto I

Múltiplo sorriso

Pendurou a última bola na árvore de Natal e deu alguns passos atrás. Estava bonita. Era um pinheiro artificial, mas parecia de verdade. Só bolas vermelhas. Nunca deixava de armar sua árvore, embora as amigas dissessem que era bobagem fazer isso quando se mora sozinha. Olhou com mais vagar. Na luz do fim de tarde, notou que sua imagem se espelhava nas bolas. Em todas elas, lá estava seu rosto, um pouco distorcido, é verdade - mas sorrindo. “Estão vendo?”, diria às amigas se estivessem por perto. “Eu não estou só”.

(Heloísa Seixas, disponível em http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/ fq251209.htm.Acesso em 19/12/14 )

“Era um pinheiro artificial, mas parecia de verdade. Só bolas vermelhas.

Nunca deixava de armar sua árvore, embora as amigas dissessem que era bobagem fazer isso quando se mora sozinha."

O conectivo “mas”, no primeiro período do excerto acima, poderia ser substituído, sem prejuízo de sentido, pelo conectivo:

• A. Embora
• B. Pois
• C. No entanto
• D. À medida que

Gabarito: C

Comentários

• Letra C

  Expressam ideias contrárias, de oposição, de compensação. Exemplos:

  - Tentei chegar na hora, porém me atrasei.
  - Ela trabalha muito mas ganha pouco.
  - Não ganhei o prêmio, no entanto dei o melhor de mim.
  - Não vi meu sobrinho crescer, no entanto está um homem.

  Principais conjunções adversativas: mas, porém, contudo, todavia, no entanto, entretanto.

  http://www.infoescola.com/portugues/conjuncoes/

• Embora tbm não estaria correto?

• Maiza, acredito que "Embora" está relacionado à concessão. Neste caso, "mas parecia de verdade", é uma oração coordenada sindética adversativa.  

• Obrigada Paulo! 

  Afff eu sempre confundo mesmo as conjunções adversativas e concessivas :/

• Adversativas: ligam duas orações ou palavras, expressando ideia de contraste ou compensação.

   

  São elas: mas, porém, contudo, todavia, entretanto, no entanto, não obstante.

   

  OBS:

   

  Concessivas: introduzem uma oração que expressa ideia contrária à da principal, sem, no entanto, impedir sua realização. São elas: embora, ainda que, apesar de que, se bem que, mesmo que, por mais que, posto que, conquanto, etc.

• ADVERSATIVAS

  e, que, mas, porém, contudo, no entanto, entretanto, senão, não  obstante, todavia.

Questão 1937593

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Português
• Assuntos: Advérbios; Morfologia

Texto I

Múltiplo sorriso

Pendurou a última bola na árvore de Natal e deu alguns passos atrás. Estava bonita. Era um pinheiro artificial, mas parecia de verdade. Só bolas vermelhas. Nunca deixava de armar sua árvore, embora as amigas dissessem que era bobagem fazer isso quando se mora sozinha. Olhou com mais vagar. Na luz do fim de tarde, notou que sua imagem se espelhava nas bolas. Em todas elas, lá estava seu rosto, um pouco distorcido, é verdade - mas sorrindo. “Estão vendo?”, diria às amigas se estivessem por perto. “Eu não estou só”.

(Heloísa Seixas, disponível em http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/ fq251209.htm.Acesso em 19/12/14 )

Assinale a alternativa cujo termo em destaque NÃO tenha o mesmo sentido que a palavra “só” em “Só bolas vermelhas”:

• A. Apenas nós comparecemos ao evento.
• B. Só você para me ajudar.
• C. Estou só.
• D. Somente eu cheguei no horário.

Gabarito: C

Comentários

• Comentários:

  Discordo do gabarito letra B

  Na frase 

  'Só bolas vermelhas". o "só" tem sentido de apenas, somente bolas vermelhas.

  como o comando da questão pede o termo que NÃO tem o mesmo sentido do "só" da frase acima, temos:

  a) Apenas (só, somente) nós comparecemos ao evento. (mesmo sentido)

  b) Só (apenas, somente) você para me ajudar. (mesmo sentido)

  c) Estou só. (sozinho) NÃO tem o mesmo sentido de somente ou apenas.

  d) Somente (só, apenas) eu cheguei no horário. (mesmo sentido)

  Portanto, diante das explicações acima, gabarito LETRA C

• Fui olhar o gabarito no pciconcursos. La esta "c" 

  Ou seja, o erro é aqui.

• gb C - assim está aqui no QC 

• NÃO tenha o mesmo sentido que a palavra “só” em “Só (SOMENTE/APENAS-VALOR DE ADVÉRBIO) bolas vermelhas”:

   a) Apenas (ADVÉRBIO) nós comparecemos ao evento.

   b) Só (ADVÉRBIO) você para me ajudar. 

   c) Estou só (SOZINHO-ADJETIVO).

   d) Somente(ADVÉRBIO) eu cheguei no horário.

• FAÇA A SUBSTITUIÇÃO DA PALAVRA SÓ POR SOMENTE.

  DESTA FORMA, VERÁ QUE A ALTERNATINA  ''C'' A PALAVRA SÓ ESTA COM SENTIDO DE SOZINHO.

• CONCORDÂNCIA NOMINAL

  SÓ :

  SOZINHO: invariável > Elas estavam sós na reunião.

  SOMENTE: variável > Elas só queriam a verdade.

• Gab: letra C

   a) Apenas nós comparecemos ao evento. (sentido de somente, apenas)

   b) Só você para me ajudar. (sentido de somente, apenas)

   c) Estou só. (sentido de sozinho)

   d) Somente eu cheguei no horário.(sentido de apenas)

Questão 1937596

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Português
• Assuntos: Coesão e coerência; Interpretação de Textos

Texto I

Múltiplo sorriso

Pendurou a última bola na árvore de Natal e deu alguns passos atrás. Estava bonita. Era um pinheiro artificial, mas parecia de verdade. Só bolas vermelhas. Nunca deixava de armar sua árvore, embora as amigas dissessem que era bobagem fazer isso quando se mora sozinha. Olhou com mais vagar. Na luz do fim de tarde, notou que sua imagem se espelhava nas bolas. Em todas elas, lá estava seu rosto, um pouco distorcido, é verdade - mas sorrindo. “Estão vendo?”, diria às amigas se estivessem por perto. “Eu não estou só”.

(Heloísa Seixas, disponível em http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/ fq251209.htm.Acesso em 19/12/14 )

Sabendo que o pronome “isso”, presente no trecho, cumpre papel anafórico, assinale a alternativa que indica, corretamente, seu referente:

• A. Armar a árvore de Natal.
• B. Decorar a árvore com bolas vermelhas.
• C. Chamar as amigas para admirarem sua árvore.
• D. Morar sozinha e se sentir feliz.

Gabarito: A

Comentários

• Chequei o gabarito desta no site do pciconcursos tb. Esta errado aqui. O correto é letra A

• Marquei letra A. Sem dúvidas é a alternativa correta.

• Alguém poderia explicar melhor esta questão, por favor.

• ANÁFORA (não confundir com a figura de linguagem de mesmo nome) o termo ou expressão que, em um texto ou discurso, faz referência direta ou indireta a um termo anterior;

  "Nunca deixava de armar sua árvore, embora as amigas dissessem que era bobagem fazer isso quando se mora sozinha"

Questão 1937599

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Texto I

Múltiplo sorriso

Pendurou a última bola na árvore de Natal e deu alguns passos atrás. Estava bonita. Era um pinheiro artificial, mas parecia de verdade. Só bolas vermelhas. Nunca deixava de armar sua árvore, embora as amigas dissessem que era bobagem fazer isso quando se mora sozinha. Olhou com mais vagar. Na luz do fim de tarde, notou que sua imagem se espelhava nas bolas. Em todas elas, lá estava seu rosto, um pouco distorcido, é verdade - mas sorrindo. “Estão vendo?”, diria às amigas se estivessem por perto. “Eu não estou só”.

(Heloísa Seixas, disponível em http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/ fq251209.htm.Acesso em 19/12/14 )

Ao contrastar a artificialidade do pinheiro a sua aparência, o narrador reforça um aspecto crucial da vida da personagem evidenciado ao longo do texto. Sobre isso podemos afirmar:

• A. Trata-se da tentativa de transformar pequenos gestos em grandes acontecimentos.
• B. Trata-se da constante tentativa de conviver com a sua situação.
• C. Trata-se do hábito de acreditar sempre no lado bom da vida.
• D. Trata-se da incerteza com a qual convive e a qual tenta aceitar.

Gabarito: B

Comentários

• Letra A.

   

  Para ela era importante montar aquele pinheiro artificial que parecia ser de verdade pois iria causar grande satisfação.

• Não faz nenhum sentido esse gabarito.

  Deve estar errado, mas infelizmente não consegui conferir no site dessa IBFC, porque ela simplesmente retirou os cadernos de questões da página.

   

• Inicialmente achei muito confuso, porém achei uma explicação.

  A relação de contraste sugerida pela questão se dá através da conjunção adversativa "mas": Era um pinheiro artificial, mas, embora, contudo sua aparência fosse verdadeira. Essa relação de contraste evidencia-se na vida da personagem da seguinte maneira: ao montar uma árvore de natal mesmo estando só, através desse pequeno gesto ela tenta transformar a realidade da solidão, ou seja, é um pequeno gesto, mas, embora, contudo parece muito mais significativo.

• Eu também errei, mas depois, também como o Gustavo fez, acredito ter entedido o sentido do contraste:

   

  " Pendurou a última bola na árvore de Natal e deu alguns passos atrás. Estava bonita. Era um pinheiro artificial, mas parecia de verdade. Só bolas vermelhas. Nunca deixava de armar sua árvore, embora as amigas dissessem que era bobagem fazer isso quando se mora sozinha. Olhou com mais vagar. Na luz do fim de tarde, notou que sua imagem se espelhava nas bolas. Em todas elas, lá estava seu rosto, um pouco distorcido, é verdade - mas sorrindo. “Estão vendo?”, diria às amigas se estivessem por perto. “Eu não estou só”.

   

  Considerei o contraste de embora o pinheiro fosse artificial - parecia de verdade. Embora ela estivesse sozinha - não estava. Retrata o texto da vda da personagem e da forma como ela tenta levá-la, amenizando-a no sentido de embora  more sozinha tenta alegrar a casa com sua árvore de Natal.

   

  Foi o que concluí, se eu estiver errada, me ajudem

• Interpretaçao é complicado....depois de saber a resposta é mais fácil achar uma justificativa para a mesma. Mas, as mesmas justificativas que li poderiam ser também usadas para a letra C - ACREDITAR SEMPRE NO LADO BOM DA VIDA....mas....respost errada.

• tbm marquei letra C

• Não faz sentindo algum

• FUMO ALGUMAS QUESTÕES DA IBFC !! O CABRA TENTAR INTERPRETAR, INFERIR,DEDUZIR E NÃO SABE PARA QUAL LADO VAI..... VAMOS SEGUINDO....

• Gente,

  nessa questão a personagem tinha o costume de enfeitar a árvore de natal, visto que ela vivia só, persistindo em enfeitar a bendita árvore.

  Isso se torna nítido na seguinte passagem do texto "  Nunca deixava de armar sua árvore, embora as amigas dissessem que era bobagem fazer isso quando se mora sozinha. "

  Logo, o gabarito só pode ser a letr a B "Trata-se da constante tentativa de conviver com a sua situação."

  Não tentem brigar com a banca, o gabarito é esse e fim.

  Quem errou, deve fazer mais questões e seguir nessa experiência, porque é assim que se aprende português, infelizmente a IBFC não é uma das melhores bancas, mas vida que segue e questões que temos que fazer.

  #FOCOeFÉ

Questão 1937602

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Texto I

Múltiplo sorriso

Pendurou a última bola na árvore de Natal e deu alguns passos atrás. Estava bonita. Era um pinheiro artificial, mas parecia de verdade. Só bolas vermelhas. Nunca deixava de armar sua árvore, embora as amigas dissessem que era bobagem fazer isso quando se mora sozinha. Olhou com mais vagar. Na luz do fim de tarde, notou que sua imagem se espelhava nas bolas. Em todas elas, lá estava seu rosto, um pouco distorcido, é verdade - mas sorrindo. “Estão vendo?”, diria às amigas se estivessem por perto. “Eu não estou só”.

(Heloísa Seixas, disponível em http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/ fq251209.htm.Acesso em 19/12/14 )

A relação entre o título e o conto pode ser definida como:

• A. Excludente
• B. Irônica
• C. Verossímil
• D. Cética

Gabarito: B

Comentários

•  O cético é uma pessoa que não acredita, que duvida ou se apresenta como incrédulo ou descrente.

   

  Então. qual é a dúvida? Múltiplo sorriso parece verdadeiro através da "sua imagem se espelhava nas bolas. Em todas elas, lá estava seu rosto, um pouco distorcido, é verdade - mas sorrindo."

• Caramba não sou de reclamar mas essas bancas ultimamente estão colocando o gabarito que bem entendem e ninguém pode fazer nada, nunca que o titulo da obra tem relação cética quando ao conteúdo... nossa ta chato estudar assim

• Se ela fosse cética não acreditaria que montar a árvore iria trazer alegria. Creio que ai está a ironia kkkkk. Questão muito bem formulada!

• FIquei na dúvida entre a B e a C. Mas essa D é um absurdo.

• Cético? Eu fiquei ao ver o gabarito.

• Marquei ironico... pq multiplos sorrisos da' a ideia de que ela vai sorrir com outras pessoas ou sorrir varias vezes, mas no fim e' apenas o reflexo dela sorrindo solitaria. Vai entender...

• IBFC!

• Cadê os comentários do professor?

  Diversas questões da IBFC são duvidosas. QC, ajuda aí!!!

• o gabarito oficial é a B

• Pelo amor de Deus!!!!!! Em nenhum momento ela é descrente de nada! Gabarito B

• Letra B

  Ironia é quando você diz algo querendo dizer o contrário.

  Múltiplos sorrisos vai de encontro ao fato dela morar sozinha e não ter mais amigas por perto.

  Portanto o sorriso seria apenas o dela refletido em várias bolas de natal.

Questão 1937605

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Português
• Assuntos: Interpretação de Textos; Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Texto I

Múltiplo sorriso

Pendurou a última bola na árvore de Natal e deu alguns passos atrás. Estava bonita. Era um pinheiro artificial, mas parecia de verdade. Só bolas vermelhas. Nunca deixava de armar sua árvore, embora as amigas dissessem que era bobagem fazer isso quando se mora sozinha. Olhou com mais vagar. Na luz do fim de tarde, notou que sua imagem se espelhava nas bolas. Em todas elas, lá estava seu rosto, um pouco distorcido, é verdade - mas sorrindo. “Estão vendo?”, diria às amigas se estivessem por perto. “Eu não estou só”.

(Heloísa Seixas, disponível em http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/ fq251209.htm.Acesso em 19/12/14 )

Sobre os dois últimos períodos do texto, julgue as informações a seguir e assinale a alternativa correta:

I. “Estão vendo?” e “Eu não estou só” enfatizam a suposta alegria da personagem, contrastando com a realidade de sua condição.

II. Os verbos “diria” e “estivessem” são responsáveis por expressar uma hipótese.

III. A utilização das aspas em “Estão vendo” indica uma fala real, concretizada pela personagem às amigas.

IV. No conjunto do texto, “Eu não estou só” tem um ar melancólico.

• A. Somente as afirmativas I e IV estão corretas.
• B. Todas as afirmativas estão corretas.
• C. Somente a afirmativa III está incorreta.
• D. Somente as afirmativas II e III estão corretas.

Gabarito: C

Comentários

• ????????????????????????

• Não entendi.Porque a II também não está certa? Alguém pode audar?

   

• a 2 está certa, apenas a 3 está INcorreta 

   

• também não entendi.

• ''se estivessem'': subjuntivo: hipótese,possibilidade

• III. A utilização das aspas em “Estão vendo” indica uma fala real (É uma fala fictícia, imaginária), concretizada pela personagem às amigas.  ERRO!

   

  li rápido e errei a questão no detalhe!!!

• Na minha interpretação a alternativa II está correta, visto que o futuro do pretérito do subjuntivo expressa ideia de hipótese também assim como o pretérito imperfeito do subjuntivo. Mas... enfim... IBFC, ne?!

• I. “Estão vendo?” e “Eu não estou só” enfatizam a suposta alegria da personagem, contrastando com a realidade de sua condição. CORRETA

  II. Os verbos “diria” e “estivessem” são responsáveis por expressar uma hipótese. CORRETA

  III. A utilização das aspas em “Estão vendo” indica uma fala real, concretizada pela personagem às amigas. INCORRETA

  IV. No conjunto do texto, “Eu não estou só” tem um ar melancólico. CORRETA

  Gabarito, letra C.

Questão 1937614

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Matemática
• Assuntos: Geometria Espacial; Poliedros

Com relação aos poliedros convexos é correto afirmar que:

• A. Há poliedro de 5 faces que não é pirâmide.
• B. Todo poliedro de 6 faces tem 6 vértices.
• C. Um prisma de 7 faces tem base heptagonal.
• D. A soma das arestas de um paralelepípedo é igual a 8x + 4y, onde x é a medida da largura da base e y é a altura.

Gabarito: A

Comentários

• Observação: As faces de um prisma regular são retângulos congruentes. Num prisma, distinguimos dois tipos de superfície:as faces e as bases. (Trecho retirado do site somatematica)

   

  Então, para que um prisma tenha 7 faces, a base terá que ser heptagonal (7 retângulos).

   

  Entendi que nos poliedros todos os polígonos são faces diferentemente dos prismas que distingue as bases (os polígonos em planos distintos e paralelos) das faces (que são apenas os retângulos). 

   

• Creio que teria que constar "faces laterais", pois há diversos livros que contam as bases para cálculo de total de faces.

• IMPOSSÍVEL!!!!!!!!!!!!!!!!!!

  Gabarito Letra "A"

   

  na contagem das faces de um poliedro considera-se a base e o topo, se a  base é um heptágono, então no mínimo esse poliédro será um octaedro! 

   

  Acredito que seja necessário alertar o erro ao Site pois acho difícil a banca ter errado desse jeito!!!

• Impossível esse gabarito... a resposta tem que ser a letra "A"

  se considerarmos um prisma de base triangular, ele terá 5 faces e não será uma pirâmide

  se considerarmos um prisma de base heptagonal, ele terá 9 faces [cada lado do heptágono (7) + as bases (2)] = 9

  https://cleanlourenco.blogspot.com.br/2010/03/prismas-e-piramides.html 

• Nos primas há diferenciação entre bases e faces, diferentemente do que ocorre nos poliedros.

  Então, para que um prisma tenha 7 faces, a base terá que ser heptagonal

• A letra "C" não é viável:
  Este sólido chama-se prisma pentagonal, porque as suas bases são pentágonos.Tem 10 vértices, 15 arestas, 7 faces e duas bases.
  
  A letra "A" deveria ser a resposta já que um prisma com 2 bases triangulares, terá 5 faces e não será uma pirâmide.

• geometria espacial = wtf

Questão 1937617

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Matemática
• Assuntos: Geometria Analítica; Pontos e Retas

As coordenadas dos vértices de um triângulo ABC, cuja reflexão pelo eixo das ordenadas é o triângulo DEF de vértices D (-2,4), E (3,5) e F (2,-1), é:

• A. A (-2, -4) , B (3, -5) e C (2,1)
• B. A (2, -4) , B (-3, -5) e C (-2,1)
• C. A (-2, -4) , B (-3, 5) e C (-2,-1)
• D. A (2, 4) , B (-3, 5) e C (-2,-1)

Gabarito: D

Comentários

• Para a resposta ser letra B, a reflexão teria que ser pelo eixos das abscissas.

  Pelo eixo das ordenadas (que é o que a questão pede) a resposta tem que ser letra D

• Pelo que achei a resposta seria letra D.

   

  "Para a reflexão do ponto P = (x, y) em relação ao eixo das ordenadas, observamos facilmente que o ponto P' = (x',y') = (-x,y)..."

  Fonte: http://www.ufrgs.br/espmat/disciplinas/novos_conteudos/2009/modulo_II/conteudos2b3.htm

• Reflexão vertical – eixo das ordenadas como eixo de simetria.

  Ocorre quando na equação que define uma função, substituímos x por –x, ou seja, existe uma reflexão vertical entre os gráficos de f(x) e f(-x) . 

  ( trocar o sinal do x)

Questão 1937620

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Matemática
• Assuntos: Aritmética e Problemas; Sistema de Unidade de Medidas

O metro quadrado (m² ) de tecido custa R$ 4,50 e uma confecção deve comprar 23000 dm² (decímetros quadrados) do mesmo para a fabricação de camisas. O valor a ser pago na compra do tecido é:

• A. R$ 103,50
• B. R$ 1035,00
• C. R$ 10.350,00
• D. R$ 10,35

Gabarito: B

Comentários

• Resposta errada.

  Não seria 230 x 4,5?

  230m² = 23000dm²

• Gabarito errado.

  Certo é: R$ 1.035,00 => B

• O gabarito certo não seria letra C?
  23000 dm = 2300 metros, não?

• Gabarito: B

  A transformação de dm² para m² é diferente de dm para m. Explico:
  Quando se transforma de dm para m, diminui-se 1 casa. Porém, quando a transformação é em ² a diminuição é dobrada, ou seja, temos que dimiunuir 2 casas.

  Logo, fica 230 * 4,50 = R$1.035

  Abraço.

• Fiz tudo certo, mas no final esqueci da vírgula da multiplicação e marquei a LETRA C.

  Falta de atenção.

Questão 1937623

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Matemática
• Assuntos: Geometria Plana; Quadriláteros

Um quadrilátero tem dois lados congruentes medindo 4000 centímetros cada um e os outros lados medindo 0,3 hectômetros e 500 decímetros. O perímetro (soma dos lados) desse quadrilátero é igual a:

• A. 1200 decímetros
• B. 160 decâmetros
• C. 16 decâmetros
• D. 1600 metros

Gabarito: C

Comentários

• Para ficar mais simples, eu preferi passar tudo para metros e, no final, passar para as medidas que estão na resposta.

   

  4000 cm = 40m. Como são dois lados de 4000cm, então são 80m.

  0,3hm = 30m

  500dm = 50m

   

  Somando tudo: 80 + 30 + 50 = 160 metros

   

  160 m = 16 dam

   

  gabarito letra c)

• GABARITO LETRA C.

   

  A questão não é difícil, conhecendo a tabela de unidade de medidas fica fácil.. Vamos recordar!! ;)

  Lembrando que da esquerda para direita, multiplica por 10 e da direita para esquerda divide por 10.

   

  km -- hec -- dam -- m -- dm -- cm -- mm

   

  Escolha uma unidade de medida para conversão. Eu escolhi decímetro. Agora vamos converter todas as medidas  para uma unidade de medida específica.

   

  1- 4000 cm para decímetro = 400

  2- 4000 cm para decímetro = 400

  3- 0,3 hectômetros para decímetro= 300

  4- 500 decímetro (já está transformado)

   

  Neste momento temos o resultado no perímetro em DECÍMETROS (dm) = (400+400+300+500)= 1.600 decimetros.

   

  Agora vamos confrontar as alternativas que estão em unidades de medida diferentes, basta converter nas alternativas e testar. A única alternativa que traz a resposta correta, ou seja, 1.600 decímetros convertidos é a letra C.

   

  Ou seja, 1.600 decímetros equivale na tabela a 16 decâmetros.

• Fiz da mesma maneira que o rodrigo paiva, acho mais fácil passa para metro e, no final, transformar....

• converte tudo pra metro e soma e depois converte a soma pra o que tá nas alternativas acha o resultado mais rapido

Questão 1937626

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Matemática
• Assuntos: Aritmética e Problemas; Sistemas de Numeração e Operações Fundamentais

Um número X é composto por 4 algarismos, sendo o da centena igual ao dobro do algarismo da unidade e o algarismo da dezena igual ao triplo do algarismo restante. Se a soma dos algarismos do número X é igual a 14, então a soma do algarismo da unidade com o algarismo da dezena é igual a:

• A. 7
• B. 8
• C. 9
• D. 6

Gabarito: B

Comentários

• Trabalhando com as aternativas temos:

  Número X = ABCD

  se A+B+C+D = 14

  se B = 2D  => D=B/2

  se C = 3A  => A=C/3

  Temos na alternativa d): C=6 e D=2 (somando 8); LOGO: A=2 e B=4

• Rafael Heizer,

  Vc poderia explicar como encontrou C=6 e D=2 com essas fórmulas que vc postou?

• GABARITO B

  Complementado Rafael Heizer..

  com D=1/2B..concluimos D é Par

  Com C=3A..concluimos A é multiplo de 3.

  Das opções teriamos o seguinte:

  6= 0+6 (D=0, logo B=0; C=6, logo A=2..0+0+6+2=8 Não Bate!!)

  7= 4+3 (D=4, logo B=8; C=3; logo A=1..4+8+3+1=16 Não Bate!!)

  8=2+6. (D=2, logo B=4; C=6, logo A=2..2+4+6+2=14 Ok!!!)

  9=6+3 (D=6, logo B=12; C=3, logo A=1..6+12+3+1=22 Não Bate!!)

• Simples...
   

  M C D U = 14
  
  Letra b) 8 ou seja, U+D = 8
   

  M C D U
         6 2
  
  D=6
  U=2
  U+D=8
  
  C=2xU
  C=2X2
  X=4
  
  M C D U
     4  6  2
  
  4+6+2: 12 + 2 (o que resta pra dar 14) = 14
  
  M C D U
  
  2  4  6  2      = 14
  
  D=3x o que resta ( o que restou foi 2)
  D=3*2: 6
   

• Galera, resolvi da seguinte maneira:

  A questão nos diz que a soma dos algarismo do número X é igual a 14. Tb nos diz que o algarismo posicionado na centena é igual a duas vezes o da unidade, isto é, 2 x U. E o da unidade de milhar igual a três vezes o da de dezena, isto é, 3 x D.

  Vms considerar UM sendo a unidade de milhar. C, centena, D, dezena e U, unidade.

  Assim:

  UM+(2xU)+(3xU)+U=14

  4UM+3U=14

  Aqui iremos substituir UM e U por 2, pois foi a maneira que consegui igualar o resultado.

  4×2+3x2 =14.

  Agr, façam os cálculos que a questão pede e chegarão ao resultado correto.

  RESP: B

• Que questão ozzyy!! Ainda bem que tenho amigos comentaristas! =)

• Um número X é composto por 4 algarismos:
  __ ; __ ; __ ;__   Milhar; centena; dezena; unidade
  sendo o da centena igual ao dobro do algarismo da unidade
  __; 2X ; __ ; X
  e o algarismo da dezena igual ao triplo do algarismo restante.
  X; 2X; 3X ; X
  Se a soma dos algarismos do número X é igual a 14,
  X+2X+3X+X= 14
  7X=14
  X=2
  então a soma do algarismo da unidade com o algarismo da dezena é igual a:
  2+3(2)= 2+ 6= 8
  
  Espero que ajude!!
  
  Bombeiro Militar da Bahia que me espere !

Questão 1937629

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Matemática
• Assuntos: Análise Combinatória em Matemática

Uma senha de banco é formada por exatamente 5 letras distintas dentre as letras A,B,C,E,G. Nessas condições, o total de senhas possíveis é igual a:

• A. 120
• B. 20
• C. 60
• D. 24

Gabarito: A

Comentários

• 5! = 5 . 4 . 3 . 2 . 1 = 120

   

  Letra a)

• Se trata de um Arranjo

  A5,5 = 5! = 5.4.3.2.1=120

  Letra A

• 5! fatorial. a ordem não importa.

• LETRA A

  São elementos distintos em que a ordem importa. Logo, podemos fazer por Princípio Fundamental da Contagem (PFC) ou por Arranjo.

  PFC: 5 . 4 . 3 . 2 . 1 = 120

  Arranjo: A5,5 = 5! = 120

• PFC: p1 x p2 x p3 x p4 x p5 = 5 x 4 x 3 x 2 x 1 = 120

  P = 5! = 5 x 4 x 3 x 2 x 1 = 120

• Esta questão mexe com o psicológico,é tão fácil que fiquei procurando a pegadinha! ^^'

• Podem ser repetidos? Não (Arranjo Combinação ou Permutação)

  A ordem importa? Sim (Arranjo ou Permutação)

  Utiliza todos os elementos? Sim (Permutação)

  P(n) = n!

  p(5) = 120

Questão 1937632

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Matemática

Um experimento consiste em jogar duas vezes no chão um único dado não viciado de 6 faces numeradas de 1 a 6, e anotar os resultados das duas faces voltadas para cima. A probabilidade de a soma das duas faces voltadas para cima ser um número maior que 8 ou ímpar é de:

• A. 25/36
• B. 1/2
• C. 1/4
• D. 2/3

Gabarito: B

Comentários

• Lembrar que os eventos são independentes (lançamento do dado 1 é independente do dado 2, ou seja, D1D2 diferente de D2D1)

   

  Espaço Amostral = 36 (6 possibilidades pro primeiro dado e 6 possibilidades pro segundo dado = 6 x 6 = 36 possibilidades)

  P (>8) = 10/36  (6,3; 3,6; 5,4; 4,5; 5,5; 5,5; 6,5; 5,6; 6,6; 6,6)

  P (Ímpar) = 18/36 (Soma de 2 números é ímpar SEMPRE que um deles for Par e o outro Ímpar!  P+I = 9 possibilidades; I+P = 9 possibilidades = 18 possib.)

   

  P (>8 ou ímpar) = P (>8) + P(ímpar) - P(>8 e ímpar)

  P (>8 ou ímpar) = (10/36 + 18/36) - 10/36 = = 18/36 = 1/2 

• Essa questão foi anulada. A resposta correta seria 11/18.

Questão 1937635

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Direitos Humanos
• Assuntos: Declaração Universal dos Direitos Humanos; Sistema Global de Proteção dos Direitos Humanos: Instrumentos Normativos

Assinale a alternativa correta que reproduz um determinado dispositivo da Declaração Universal dos Direitos Humanos.

• A. Todo ser humano tem o direito de ser, em seu país de origem, reconhecido como pessoa perante a lei.
• B. Todo ser humano tem o direito de ser, em todos os lugares, reconhecido como pessoa perante a lei.
• C. Todo ser humano tem direito à indenização, em dinheiro ou outra forma, da sua personalidade íntima.
• D. Todo ser humano tem direito ao reconhecimento, em todos os níveis políticos, da sua personalidade emocional.

Gabarito: B

Comentários

• letra B

   

  DUDH

   

  Artigo VI Todo ser humano tem o direito de ser, em todos os lugares, reconhecido como pessoa perante a lei.

• Art. 6°: Todos os indivíduos têm direito ao reconhecimento, em todos os lugares, da sua personalidade jurídica. 

• Artigo 6°: Todos os indivíduos têm direito ao reconhecimento, em todos lugares, da sua personalidade jurídica. 

• Todo ser humano tem o direito de ser, em seu país de origem, reconhecido como pessoa perante a lei..entao em meu pais de origem nao posso ser reconhecido como pessoa perante a lei,,???? folto a banca colocar a palavra só

• Toda pessoa tem o direito de ser, em todos os lugares, reconhecida como pessoa perante a lei.

  GAB: B 

  art 6 da declaração universal dos direitos humanso.

• Artigo 6.
  Todo ser humano tem o direito de ser, em todos os lugares, reconhecido como pessoa
  perante a lei.

• Gab B

• Gabarito B , artigo 6 da duhd

• GAB: B

• Artigo VI Todo ser humano tem o direito de ser, em todos os lugares, reconhecido como pessoa perante a lei.

  Força!

   

  sertão brasil ! 

   

• gab.  B de broquei!!!

• LETRA B

  Rumo a PMSE

• Art. 6.

  Todo ser humano tem o direito de ser, em todos os lugares, reconhecido como pessoa perante a lei.

  Fé foco determinação PMSE 

• GAB : B

• Todo ser humano tem o direito de ser, em todos os lugares, reconhecido como pessoa perante a lei.

  Art. VI da DUDH

  letras B                    

  pm-se

   

• A galera focada na PM SE!! 

• Refere-se ao artigo 6º da Declaração Universal dos Direitos Humanos

• GABARITO: LETRA B

  Refere-se á Igualdade Formal ( PERANTE A LEI )

  Todos possuem o direito de serem reconhecidos como pessoa perante a lei.

   

  ALGUÉM ME TRAGA UMA CACHAÇA
   

• Gab B

   

  Art 6°- Todo ser humano tem o direito de ser, em todos os lugares, reconhecido como pessoa perante a lei. 

• Letra B 

  Artigo 6

  Todo homem tem o direito de ser, em todos os lugares, reconhecido como pessoa perante a lei.

  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

  Veja o Artigo 50 da Constituição da República Federativa do Brasil.

  O vertente dispositivo da Declaração Universal dos Direitos Humanos exige que todos os indivíduos, indistintamente, sejam tratados como pessoa humana, existindo uma consideração implícita no sentido de que “todos”, aos quais se refere o Artigo 5o da Constituição Federal, sejam, na realidade, todas as pessoas.

  Assim sendo, ser pessoa, e ser considerado como pessoa, seriam pressupostos nos quais se ampararam os legisladores constitucionais na elaboração do texto.

  “Todo ser dotado de vida é indivíduo, isto é: algo que não se pode dividir. sob pena de deixar de ser. O homem é um indivíduo, mas é mais que isto, é uma pessoa. (...) Por isso é que ela constitui a fonte primária de todos os outros bens jurídicos.”

  (José Afonso da Silva — Curso de Direito Constitucional Positivo)

  Com o intuito de sanar tal impasse, recorre-se à Constituição Federal em seu Artigo 1º - III, que menciona a “dignidade da pessoa humana” como um dos fundamentos da República.

  Cabe ressaltar, que em toda a legislação brasileira não existe qualquer tratamento inferior ao de pessoa humana, dirigido a qualquer indivíduo, inexistindo sistemas de castas, ao menos em seu caráter jurídico formal.

  Entretanto, muito se tem falado do fenômeno da “coisificação” das pessoas, seja como instrumento de trabalho ou de consumo, sem que essas relações sejam suficientemente amparadas pela lei. sua proteção legitimamente reivindicada pela sociedade.

  “Analogamente, a transformação das pessoas em coisas realizou-se de modo menos espetacular, mas não menos trágico, com o desenvolvimento do sistema capitalista de produção.

  “Enquanto o capital é, por assim dizer, personificado e elevado à dignidade de sujeito de direito, o trabalhador é aviltado à condição de mercadoria, de mero insumo no processo de produção, para ser ultimamente, na fase de fastígio do capitalismo financeiro, dispensado e relegado ao lixo social como objeto descartável.

  (Fábio Konder Comparato – A Afirmação Histórica dos Direitos Humanos)

• "Todos os indivíduos têm direito ao reconhecimento, em todos os lugares, da sua PERSONALIDADE JURÍDICA." art. 6° DUDH. " Vamos amigo , lute "

• GABARITO B

  RUMO À CENTENÁRIA MILÍCIA DE BRAVOS

  PM BA 2020

• Todo ser humano tem o direito de ser,em todos os lugares,reconhecidos como pessoa perante a lei.

• A) Errado.

  Artigo 6

  Todo ser humano tem o direito de ser, em todos os lugares, reconhecido como pessoa perante a lei.

  C) Errado - Não encontrei nada específico sobre "indenização"

  B) Certo

  Artigo 6

  Todo ser humano tem o direito de ser, em todos os lugares, reconhecido como pessoa perante a lei.

  C) Errado - Não encontramos nada específico sobre "indenização".

  D) Errado - Não encontramos nada específico sobre "reconhecimento, em todos os níveis políticos, da sua personalidade"

  obs: há dispositivos sobre o "desenvolvimento de sua personalidade"

Questão 1937638

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Direitos Humanos
• Assuntos: Declaração Universal dos Direitos Humanos; Sistema Global de Proteção dos Direitos Humanos: Instrumentos Normativos

Assinale a alternativa correta que reproduz, com fidelidade exata, um dispositivo da Declaração Universal dos Direitos Humanos.

• A. Todo ser humano tem direito à liberdade de pensamento, de consciência e de religião; este direito não implica a liberdade de mudar de religião ou de convicção, tampouco a liberdade de manifestar a religião ou convicção em público pelos ritos.
• B. Todo ser humano tem direito à liberdade de pensamento, de consciência desde que fundamentado na religião; este direito implica a liberdade de tentar mudar a religião de outras pessoas, assim como a liberdade de manifestar a religião ou convicção, sozinho ou em comum.
• C. Todo ser humano tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observância, em público ou em particular.
• D. Apenas a pessoa maior de idade tem direito à liberdade de pensamento, de consciência e de religião; este direito implica a liberdade de tentar mudar a religião dos familiares, assim como a liberdade de manifestar a religião ou convicção, sozinho ou em comum, desde que não o faça em público pelo culto e pelos ritos.

Gabarito: C

Comentários

•  

  Correta - Letra C

  Artigo XVIII
  Toda pessoa tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observância, isolada ou coletivamente, em público ou em particular.

• Muito fácil.

• Art.18 letra C 

• questões previsíveis demais -.-

   

• Artigo 18º Toda a pessoa tem direito à liberdade de pensamento, de consciência e de religião; este direito implica a liberdade de mudar de religião ou de conviccção, assim como liberdade de manifestar a religião ou convicção, sozinho ou em comum, tanto em público como em privado, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pelos ritos.

• Artigo 18

  Toda pessoa tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observância, isolada ou coletivamente, em público ou em particular.

  COPIA E COLA !!

• a)Todo ser humano tem direito à liberdade de pensamento, de consciência e de religião; este direito não implica a liberdade de mudar de religião ou de convicção, tampouco a liberdade de manifestar a religião ou convicção em público pelos ritos.

   

   b)Todo ser humano tem direito à liberdade de pensamento, de consciência desde que fundamentado na religião; este direito implica a liberdade de tentar mudar a religião de outras pessoas, assim como a liberdade de manifestar a religião ou convicção, sozinho ou em comum.

   

   c) Todo ser humano tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observância, em público ou em particular.

   

   d) Apenas a pessoa maior de idade tem direito à liberdade de pensamento, de consciência e de religião; este direito implica a liberdade de tentar mudar a religião dos familiares, assim como a liberdade de manifestar a religião ou convicção, sozinho ou em comum, desde que não o faça em público pelo culto e pelos ritos.

• Gab C

• Artigo XVIII Todo ser humano tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observância, em público ou em particular.

   

  Sertão Brasil ! 

  força !

• GAB: C

  ​Rumo a PMSE

   

• Art. 18. D.U.D.H

  Todo ser humano tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observância, isolada ou coletivamente, em público ou em particular.

  Fé foco determinação PMSE

• GABARITO C 

  RUMO PM -SE

• Facilissima, questão dada...

  Rumo PM-SE/BM-SE

• Se cair assim na prova, está de boas. rs...

  Até passar!!!!!!

  #CARREIRASPOLICIAIS-SE 

  Gab: C

• GABARITO : LETRA C  #PMSE #PMPE #PMAL

• Refere-se ao artigo 18 da Declaração Universal dos Direitos Humanos

• GABARITO: LETRA C

  ARTIGO 18 DA DUDH

  Toda pessoa tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observância, isolada ou coletivamente, em público ou em particular.

  ALGUÉM ME TRAGA UMA CACHAÇA
   

   

   

• Gab C

   

  Art 18°- Todo ser humano tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; esse direito inclui a liberdade de mudar de religião ou creça e a liberdade de manifestar essa religião ou crença pelo ensino, pela prática, pelo culto em público ou em particular. 

• Letra C 

  Artigo 18

  Todo o homem tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observâcia, isolada ou coletivamente, em público ou em particular.

  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

  Retome o Artigo 50 da Constituição da República Federativa do Brasil.

  O presente dispositivo declaratório consagra, num primeiro instante, a liberdade de

  pensamento e de consciência, e, subsequentemente, a liberdade de religião, direitos vinculados ao principio da liberdade, todos absorvidos, mesmo que parcialmente, pelo texto constitucional brasileiro.

  “A liberdade de pensamento - segundo Sampaio Dona - ‘é o direito de exprimir, por qualquer forma, o que se pense em ciência. religião, arte, ou o que for’. Trata-se de liberdade de conteúdo intelectual e supõe o contato do indivíduo com seus semelhantes. pela qual ‘o homem tenda . por exemplo, a participar a outros suas crenças, seus conhecimentos, sua concepção do mundo, suas opiniões políticas ou religiosas, seus trabalhos científicos’.”

  (José Afonso da Silva — Curso de Direito Constitucional Positivo)

  A Constituição Federal não explicita a liberdade de pensamento como objeto de proteção, utilizando-a como pressuposto de sua manifestação, esta sim expressamente garantida pelo texto constitucional.

  O exercício e a manifestação do pensamento gozam de plena liberdade, como fundamento de uma sociedade democrática, compreendendo, como decorrência lógica, a liberdade de expressão.

  “Proibir a livre manifestação do pensamento é pretender a proibição do pensamento e. consequentemente. obter a unanimidade autoritária. arbitrária e irreal.”

  (Alexandre de Moraes — Direitos Humanos Fundamentais)

• Gab. C

  Art. 18 DUDH

  Toda pessoa tem direito à liberdade de pensamento, de consciência e de religião; este direito implica a liberdade de mudar de religião u de convicção, assim como a liberdade de manifestar a religião ou convicção, sozinho ou em comum, tanto em público como em privado, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pelos ritos.

• GABARITO C

  RUMO À CENTENÁRIA MILÍCIA DE BRAVOS

  PM BA 2020

• Gabarito C...

  Venha PMBA...

Questão 1937641

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Direitos Humanos
• Assuntos: Declaração Universal dos Direitos Humanos; Sistema Global de Proteção dos Direitos Humanos: Instrumentos Normativos

Assinale a alternativa correta quanto ao que prevê a Declaração Universal dos Direitos Humanos sobre o direito à instrução.

• A. A instrução será gratuita, pelo menos nos graus elementares e fundamentais.
• B. A instrução técnico-profissional será acessível à maioria da população.
• C. A instrução fundamental será obrigatória.
• D. A instrução superior esta baseada na progressão continuada.

Gabarito: A

Comentários

• Letra A

  Artigo26

  §1. Toda pessoa tem direito à instrução. A instrução será gratuita, pelo menos nos graus elementares e fundamentais.

• 1. Toda pessoa tem direito à instrução. A instrução será gratuita, pelo  menos nos graus elementares e fundamentais. A instrução elementar será  obrigatória. A instrução técnico-profissional será acessível a todos, bem  como a instrução superior, esta baseada no mérito. 

• INSTRUÇÃO NA DUHD:

  -> ELEMENTAR: Gratuita e obrigatória;

  -> FUNDAMENTAL: Gratuita;

  ->TÉCNICO-PROFISSIONAL: Acessível a todos;

  ->SUPERIOR: Acessível a todos e baseada no mérito.

• Gaba. A 

  DUDH 

  Artigo 26

  §1.     Toda pessoa tem direito à instrução. A instrução será gratuita, pelo menos nos graus elementares e fundamentais. A instrução elementar será obrigatória. A instrução técnico-profissional será acessível a todos, bem como a instrução superior, esta baseada no mérito.

  §2.     A instrução será orientada no sentido do pleno desenvolvimento da personalidade humana e do fortalecimento do respeito pelos direitos humanos e pelas liberdades fundamentais. A instrução promoverá a compreensão, a tolerância e a amizade entre todas as nações e grupos raciais ou religiosos, e coadjuvará as atividades das Nações Unidas em prol da manutenção da paz.

  §3.     Os pais têm prioridade de direito na escolha do gênero de instrução que será ministrada a seus filhos.

• nessas questôes eu só consigo pensar no Milto Friedman, "não existe almoço grátis" kkkkk

   

• Artigo 26º Toda pessoa tem direito à educação, A educação deve ser gratuita, pelo menos a correspondente ao ensino elementar fundamental.

• Gab A

• Gab A

  Artigo 26

  §1.     Toda pessoa tem direito à instrução. A instrução será gratuita, pelo menos nos graus elementares e fundamentais. A instrução elementar será obrigatória. A instrução técnico-profissional será acessível a todos, bem como a instrução superior, esta baseada no mérito.

  §2.     A instrução será orientada no sentido do pleno desenvolvimento da personalidade humana e do fortalecimento do respeito pelos direitos humanos e pelas liberdades fundamentais. A instrução promoverá a compreensão, a tolerância e a amizade entre todas as nações e grupos raciais ou religiosos, e coadjuvará as atividades das Nações Unidas em prol da manutenção da paz.

  §3.     Os pais têm prioridade de direito na escolha do gênero de instrução que será ministrada a seus filhos.

• Grau ELEMENTAR -> Gratuita e Obrigatória
  
  
  Grau FUNDAMENTAL -> Gratuita
  
  
  INSTRUÇÃO TÉCNICO-PROFISSIONAL  ->Sera acessível a todos
  
  INSTRUÇÃO SUPERIOR - Baseada no mérito

• Assinale a alternativa correta quanto ao que prevê a Declaração Universal dos Direitos Humanos sobre o direito à instrução.

   a) A instrução será gratuita, pelo menos nos graus elementares e fundamentais.  (GABARITO)

   b) A instrução técnico-profissional será acessível à maioria da população. (A todos)

   c) A instrução fundamental será obrigatória. (Elementar)

   d) A instrução superior esta baseada na progressão continuada. (Baseada no mérito)

• Letra A..

  PM/SE FOCO, FORÇA E FÉ...

• Vamos lá rumo a PMSE Fé Foco Determinação 

  Art. 26 D.U.D.H

  1. Todo ser humano tem direito à instrução. A instrução será gratuita, pelo menos nos graus elementares e fundamentais. A instrução elementar será obrigatória. A instrução técnico-profissional será acessível a todos, bem como a instrução superior, esta baseada no mérito.

• A fé na vitória tem que ser inabalável!

• Elementar = Obrigatória e gratuita

  Fundamental = Gratuita

  Técnico-profissional = Acessível

  Superior = Acessível e baseada no mérito

• Lampidando ...

   

  Em 04/06/2018, às 17:00:08, você respondeu a opção A.Certa!

  Em 28/05/2018, às 00:37:54, você respondeu a opção C.

   

  #PMSE#MORALIZADOS2018.2

• a) Correta

  b) A intrução tecnico-profissional será generalizada.

  c) A instrução elementar será obrigatória

  d) O acesso aos estudos superiores será igual para todos, função dos méritos respectivos.

• GABARITO: LETRA A

  INSTRUÇÃO GRATUITA E OBRIGATÓRIA NO GRAU ELEMENTAR

  INSTRUÇÃO GRATUITA NO GRAU FUNDAMENTAL

  INSTRUÇÃO  BASEADA NO MÉRITO NO GRAU TÉCNICO-PROFISSIONAL

   

  ALGUÉM ME TRAGA UMA CACHAÇA
   

• Gab A

   

  Art 26°- Todo ser humano tem direito à instrução. A instrução será gratuita pelo menos nos graus elementares e fundamentais. A instrução elementar será obrigatória. A instrução técnico profissional será acessível a todos, bem como a instrução superior, esta baseada no mérito. 

• Letra A 

  Artigo 26

  I) Todo o homem tem direito à instrução. A instrução será gratuita, pelo menos nos graus elementares e fundamentais. A instrução elementar será obrigatória. A instrução técnica profissional será acessível a todos, bem como a instrução superior, esta baseada no mérito.
  II) A instrução será orientada no sentido do pleno desenvolvimento da personalidade humana e do fortalecimento do respeito pelos direitos do homem e pelas liberdades fundamentais. A instrução promoverá a compreensão, a tolerância e amizade entre todas as nações e grupos raciais ou religiosos, e coadjuvará as atividades das Nações Unidas em prol da manutenção da paz.
  III) Os pais têm prioridade de direito na escolha do gênero de instrução que será ministrada a seus filhos.

• A instrução :

  Elementar fundamental > Gratuita

  Elementar> Obrigatória

  Técnico profissional>acessível a todos

  Superior > Mérito

  PM Bahia 2019

• GABARITO A

  RUMO À CENTENÁRIA MILÍCIA DE BRAVOS

  PM BA 2020

• A INSTRUÇÃO ELEMENTAR QUE É OBRIGATÓRIA.

• Toda pessoa tem direito a instrução(educação),a instrução será gratuita pelo menos nos graus elementares e fundamentais,a instrução elementar será obrigatória,a instrução técnico-profissional será acessível a todos,bem como a instrução superior está baseada no mérito.

• Grau elementar -> gratuito > Obrigatorio

  
  Grau fundamental -> gratuito 

  
  Grau técnico profissional -> acessível a todos 

  
  Grau superior -> baseado no mérito.
   
  Fonte : Prof. Ricardo Torques
   

  
  Artigo 26

   

  1. Todo ser humano tem direito à instrução. A instrução será gratuita, pelo menos nos graus elementares e fundamentais. A instrução elementar será obrigatória. A instrução técnico-profissional será acessível a todos, bem como a instrução superior, esta baseada no mérito. 
   
  https://www.unicef.org/brazil/pt/resources_10133.htm

• ART. 26 DUDH:

  Ensino elementar fundamental --> gratuito ["fugra"]

  Ensino elementar --> obrigatório ["elo"]

  Ensino técnico e profissional --> generalizado (acessível a todos)

  Estudos superiores --> mérito

  --> Aos pais pertence a prioridade do direito de escolher o gênero de educação a dar aos filhos

• Grau elementar: gratuito e obrigatório;

  Grau fundamental: gratuito;

  Grau técnico profissional: acessível a todos;

  Grau superior: baseado no mérito.

• A

  A instrução será gratuita, pelo menos nos graus elementares e fundamentais.

  B

  A instrução técnico-profissional será acessível à maioria da população ( a todos )

  C

  A instrução fundamental será obrigatória. ( a elementar e a fundamental serão gratuitas sendo somente a elementar obrigatória )

  D

  A instrução superior esta baseada na progressão continuada. ( no mérito )

• Instrução Elementar será obrigatória

• Gratuito

  1. Elementar
  2. Fundamental

  Obrigatório

  1. Elementar

  Acessível a Todos

  1. Técnico-profissional

  Mérito

  1. Superior ---> Também acessível a Todos

• Elementar: Gratuito/Obrigatória

  Fundamental: Obrigatória

  Técnico: acessível

  Superior: mérito

Questão 1937644

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Legislação da Educação; Lei nº 9.394 de 1996 - Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) e suas alterações; Normas Educacionais dos Estados; PCN's - Parâmetros Curriculares Nacionais e Temas Transversais; Temas Educacionais Pedagógicos

A partir de 1990, o período pós-constituinte foi marcado por avanços na efetivação do Ensino Religioso como disciplina regular do sistema escolar, dentre os quais destacaram-se a definição de metas prioritárias para o Ensino Religioso no Estado de Minas Gerais, até o ano 2000, tais como:

• A concretização de um plano de carreira para o professor de Ensino Religioso.

• A superação dos desafios ainda presentes nesse ensino, considerando as diretrizes da nova Lei de   Diretrizes e Bases da Educação Nacional, da Lei nº 9.475/97 e leis menores   complementares, os     princípios dos Parâmetros Curriculares Nacionais.

• A compreensão da natureza e papel do Ensino Religioso na escola, de modo a efetivá-lo como    disciplina normal do currículo escolar. • A divulgação de subsídios pedagógicos que   auxiliem na  implantação dessa Proposta. • A instalação de Cursos de Graduação de Ensino Religioso nas  diferentes regiões do Estado de Minas Gerais (MINAS GERAIS, 1997).  

Como decorrência de definição das diretrizes para a viabilização do Ensino Religioso nas escolas estaduais, as instâncias representativas e deliberativas que a Secretaria de Estado da Educação (SEE) criou foram:

I. CONER/MG: Conselho de Ensino Religioso do Estado de Minas Gerais, formado por   representantes de entidades religiosas identificadas com o modelo de Ensino Religioso não    confessional e credenciadas junto à SEE.

II. COMCER: Comissão Central de Educação Religiosa - órgão da própria Secretaria de Estado     da Educação, responsável pela disciplina de Ensino Religioso.

III.CRER: Comissão Regional de Educação Religiosa - composta por representantes da     Superintendência Regional de Ensino, das denominações religiosas participantes do CONER (seção MG) e da sociedade civil.

Estão corretas as afirmativas:

• A. I e II, apenas, são instâncias criadas pela SEE.
• B. I, II e III são instâncias criadas pela SEE.
• C. I e III, apenas, são instâncias criadas pela SEE.
• D. II e III, apenas, são instâncias criadas pela SEE.

Gabarito: A

Comentários

• I. CONER/MG: Conselho de Ensino Religioso do Estado de Minas Gerais, formado por   representantes de entidades religiosas identificadas com o modelo de Ensino Religioso não    confessional e credenciadas junto à SEE.

  II. COMCER: Comissão Central de Educação Religiosa - órgão da própria Secretaria de Estado     da Educação, responsável pela disciplina de Ensino Religioso.

Questão 1937647

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Legislação da Educação; Lei nº 9.394 de 1996 - Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) e suas alterações

O fenômeno religioso é um fenômeno antropológico e como tal cultural, como parte da cultura humana universal e de grupos e povos em particular, é desejável que seja estudado e conhecido pelas gerações de alunos e alunas que frequentam a escola pública. Dada à sua importância, a religião pode fazer parte do currículo da escola pública, mas como fenômeno não como crença, espiritualidade, teologia ou doutrina, pois são aspectos que fogem da alçada do Estado laico, sendo da competência de cada instituição ou movimento religioso em particular. Portanto, somente respeitando a laicidade da escola pública, tornando as práticas e os conteúdos do Ensino Religioso e dos ensinos não religiosos (no sentido de não ser doutrinário, confessional, ou interconfessional), mas secularizados (no sentido de garantir a laicidade e a cientificidade do conhecimento escolar), parece ser possível uma disciplina na escola pública que dê conta da dimensão simbólica do ser humano, tantas vezes descuidada pela educação formal. (CAVALCANTI, 2011, p. 178-179). A nova redação do art. 33 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional tenta resolver a questão da laicidade garantindo matrícula facultativa, “assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil” e proibindo “quaisquer formas de proselitismo”, além da propositura de que se estabeleça uma “entidade civil, constituída pelas diferentes denominações religiosas, para a definição dos conteúdos do ensino religioso”. É lógico que há uma distância entre esse Ensino Religioso não proselitista e respeitoso da diversidade cultural religiosa e aquele catequético, claramente confessional e a serviço de uma única instituição religiosa. Assinale a questão que aponta o papel da legislação na prática do Ensino Religioso:

• A. Há que se reconhecer a importância pessoal e sociocultural da religião que, como a linguagem e a arte, constitui-se uma das expressões universais da cultura e caracterizadora da humanidade. 
• B. Apesar de não muito bem resolvida a questão da laicidade, a nova lei possibilita um novo foco para a polêmica em torno do Ensino Religioso. 
• C. Ao considerar essa disciplina como parte da formação do cidadão, vetar qualquer forma de proselitismo, sobretudo ao subtrair a orientação antes dada acerca da confessionalidade e interconfessionalidade, abre o caminho para se pensar o Ensino Religioso do ponto de vista secular.
• D. Contudo, a escola pública não é o lugar apropriado para tratar da religião de forma religiosa, seja ela confessional ou interconfessional.

Gabarito: B

Comentários

• b)

  Apesar de não muito bem resolvida a questão da laicidade, a nova lei possibilita um novo foco para a polêmica em torno do Ensino Religioso. 

Questão 1937650

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Normas Educacionais dos Estados

Segundo a Lei nº 9745/97 (MINAS GERAIS, 1997) que dispõe sobre o ensino religioso, assinale a alternativa incorreta:

• A. O ensino religioso será ministrado de forma a incluir aspectos da religiosidade em geral, da religiosidade brasileira e regional, da fenomenologia da religião, da antropologia cultural e filosófica e da formação ética.
• B. Cabe ao professor Sistema Estadual de Ensino estabelecer as diretrizes curriculares para o ensino religioso, ouvidas entidade civil constituída pelas diferentes denominações religiosas, cultos e filosofias de vida e entidades legais que representem educadores, pais e alunos.
• C. O ensino religioso, de matrícula facultativa, respeitará a diversidade cultural e religiosa, sendo vedadas quaisquer formas de proselitismo e de abordagens de caráter confessional.
• D. O ensino religioso, disciplina da área de conhecimento da educação religiosa e parte integrante da formação básica do cidadão e da educação de jovens e adultos, é componente curricular de todas as séries ou todos os anos dos ciclos do ensino fundamental.

Gabarito: D

Comentários

•  d)

  O ensino religioso, disciplina da área de conhecimento da educação religiosa e parte integrante da formação básica do cidadão e da educação de jovens e adultos, é componente curricular de todas as séries ou todos os anos dos ciclos do ensino fundamental.

Questão 1937653

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Normas Educacionais dos Estados

Como decorrência desta distinção de papéis e distribuição de responsabilidades, compete a essas instituições estaduais (MINAS GERAIS, 1997): Analise as afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F):

I. Subsidiar as iniciativas de formação dos professores para o exercício da função em Ensino Religioso, com recursos técnicos e financeiros, incluindo os processos de sua liberação e administração consequente.

II. Garantir os direitos do professor de Ensino Religioso, dispensando-lhe o mesmo tratamento dado aos demais Professores como Profissionais da Educação.

III. Fazer cumprir a programação estabelecida para o Ensino Religioso, em comum acordo com as partes envolvidas nesse processo após a sua efetivação.

IV. Fazer cumprir os princípios e critérios mínimos para o cumprimento do que determina a confissão religiosa majoritária, no que se refere ao Ensino Religioso, nas escolas da rede estadual de ensino.

Assinale a alternativa correta.

• A. As afirmativas I e II são Verdadeiras (V) e as afirmativas III e IV são Falsas (F).
• B. A afirmativa I é falsa (F) e a afirmativa IV é verdadeira (V).
• C. As afirmativas II e IV são Verdadeiras (V) e as afirmativas I e III são Falsas (F).
• D. As afirmativas II e IV são Falsas (F) e as afirmativas I e III são Verdadeiras (V).

Gabarito: B

Comentários

•  b)

  A afirmativa I é falsa (F) e a afirmativa IV é verdadeira (V).

Questão 1937656

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Legislação da Educação; Normas Constitucionais do Direito à Educação; Normas Educacionais dos Estados

A respeito do caráter não obrigatório do Ensino Religioso, a Constituição Federal (Artigo 210, parágrafo 1º) e a Constituição Estadual (Artigo 200, parágrafo único) determinam igualmente: 

I. Determinação federal: “O Ensino Religioso, de matrícula facultativa, constituirá disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental” (CF, Artigo 210, parágrafo 1º).

II. Determinação estadual: Em âmbito estadual, esse dispositivo constitucional é regulamentado, atualmente, pela Secretaria da Educação, através da Resolução nº 08 de 26 de janeiro de 2000, que “Dispõe sobre a Organização do Ensino nas Escolas Estaduais e dá Outras Providências”:

Assinale a alternativa correta: 

• A. A afirmativa I está correta; a afirmativa II está errada.
• B. A afirmativa I está errada; a afirmativa II está correta
• C. As afirmativas I e II estão erradas.
• D. As afirmativas I e II estão corretas.

Gabarito: A

Comentários

• I. Determinação federal: “O Ensino Religioso, de matrícula facultativa, constituirá disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental” (CF, Artigo 210, parágrafo 1º). certo

  II. Determinação estadual: Em âmbito estadual, esse dispositivo constitucional é regulamentado, atualmente, pela Secretaria da Educação, através da Resolução nº 08 de 26 de janeiro de 2000, que “Dispõe sobre a Organização do Ensino nas Escolas Estaduais e dá Outras Providências”: errado

Questão 1937659

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Conhecimentos Gerais
• Assuntos: Questões Sociais; Sociedade e Comportamento; Trabalho, Transporte, Previdência e outras Questões Sociais

Em 1824, D. Pedro I outorgou a 1ª Constituição brasileira. O Artigo 5º da Constituição do Imperador determinava: “A religião cathólica apostólica romana continuará a ser a religião do Império. Todas as outras religiões serão permitidas com seu culto doméstico ou particular, em casas para isso destinadas, sem forma exterior de Templo”.(Figueiredo, 2000). Sobre esse período, analise as proposições abaixo:

I. Confirmada como Religião Oficial, o Catolicismo tornouse vítima do Regalismo (doutrina que defendia a ingerência do chefe de Estado em questões religiosas), o que acentuou, na prática, a restrição à liberdade religiosa.

II. A 2ª metade do séc. XIX foi decisiva para a reorganização da Igreja Católica: ao mesmo tempo em que perdia seu poder temporal, aumentava seu prestígio espiritual, principalmente com o Papa Pio IX.

III. Com a introdução do Positivismo no Brasil, por volta de 1850, difundiu-se o ideal republicano, que reforçava a propaganda abolicionista, recebendo adesão de grupos fortes, como alguns setores da Igreja Católica, o Exército e grandes proprietários rurais os quais dominavam a sociedade política e econômica.

Estão corretas a afirmativas:

• A. I e II apenas.
• B. III, apenas.
• C. II e III, apenas.
• D. I, II e III.

Gabarito: B

Comentários

• Resposta: Alternativa "B"

Questão 1937662

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: PCN's - Parâmetros Curriculares Nacionais e Temas Transversais; Temas Educacionais Pedagógicos

O exercício da docência do ensino religioso na rede pública estadual de ensino fica reservado a profissional que atenda a um de diversos requisitos. Sobre a docência no ensino religioso, analise as afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F):

(  ) Fica assegurada isonomia de tratamento entre os professores de ensino religioso e os demais professores da rede pública estadual de ensino.

(  ) Um dos requisitos para a habilitação do docente é a conclusão de curso superior de licenciatura plena ou de licenciatura curta, em qualquer área de conhecimento, acrescido de curso de pós-graduação lato sensu em ensino religioso ou ciências da religião, mesmo que sem carga horária mínima.

(  ) O professor deve, obrigatoriamente, ter concluído curso superior de licenciatura plena em ensino religioso, ciências da religião ou educação religiosa.

(  ) O professor que tiver concluído curso superior de licenciatura plena ou de licenciatura curta, em qualquer área de conhecimento, acrescido de curso de metodologia e filosofia do ensino religioso oferecido até a data de publicação desta Lei por entidade credenciada e reconhecida pela Secretaria de Estado da Educação, está habilitado.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo:

• A. V; F; F; V
• B. F; V; V; F
• C. V; F; V; F
• D. F; V; F; V

Gabarito: C

Comentários

• (  ) Fica assegurada isonomia de tratamento entre os professores de ensino religioso e os demais professores da rede pública estadual de ensino. v

  (  ) Um dos requisitos para a habilitação do docente é a conclusão de curso superior de licenciatura plena ou de licenciatura curta, em qualquer área de conhecimento, acrescido de curso de pós-graduação lato sensu em ensino religioso ou ciências da religião, mesmo que sem carga horária mínima. f

  (  ) O professor deve, obrigatoriamente, ter concluído curso superior de licenciatura plena em ensino religioso, ciências da religião ou educação religiosa. v

  (  ) O professor que tiver concluído curso superior de licenciatura plena ou de licenciatura curta, em qualquer área de conhecimento, acrescido de curso de metodologia e filosofia do ensino religioso oferecido até a data de publicação desta Lei por entidade credenciada e reconhecida pela Secretaria de Estado da Educação, está habilitado.f

Questão 1937665

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Conhecimentos Gerais
• Assuntos: Política; Política Nacional

A Constituição da República dos Estados Unidos do Brasil, de 1891 apresentava, em seu preâmbulo, os fins para os quais fora criada: “deixar claro que a lei fundamental era obra do povo brasileiro em seu conjunto, sem distinção de Estados”. Sob o influxo do Positivismo, foi implementado o novo regime político, o qual confirmou a separação entre a Igreja Católica e o Estado. Sobre esse tema questão, assinale alternativa que apresenta a afirmativa errada.

• A. A separação entre a Igreja Católica e o Estado provocou diferentes reações em seu Episcopado: a maior parte reagiu negativamente a essas transformações de natureza política e social.
• B. Para o campo religioso, as mudanças mais significativas decorrentes da nova legislação foram: uma Igreja Católica presa a um Estado sem liberdade de cultos.
• C. Houve uma perda de privilégios adquiridos em decorrência do “papel significativo da Igreja na formação da sociedade brasileira.
• D. Para afirmar-se no novo Regime, a Igreja Católica buscou apoio junto à burguesia agrária, em cujo meio o seu poder social era significativo.

Gabarito: A

Questão 1937668

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Conhecimentos Gerais
• Assuntos: Conhecimentos Gerais Sobre Arte e Cultura; Sociedade e Comportamento

O poder simbólico da religião é tratado como um veículo de poder e de política, com as devidas representações do poder simbólico, como as alocuções, as orações e outros símbolos pertinentes à religião. Nesta perspectiva, apresenta uma espécie de dialética que engendra tal poder, mostrando uma tênue passagem do espaço sagrado, o templo, ao campo religioso, num processo que compõe o que chamamos de ______________, um espaço imaginário de relações de força que integra o indivíduo com seu espaço físico, transformando as relações e o meio social em que vive a partir da sua relação com o sagrado (PEREIRA, 2008, p. 83-84). Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna.

• A. ritos
• B. opus dei
• C. lócus numinoso.
• D. lócus amoenus.

Gabarito: C

Questão 1937671

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Legislação da Educação; Lei nº 9.394 de 1996 - Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) e suas alterações; Normas Constitucionais do Direito à Educação

Atentos às mudanças da sociedade brasileira e frente aos desafios contemporâneos surgidos após a Constituição Federal de 1988, diferentes sujeitos vêm propondo e construindo novos paradigmas para o ensino religioso. Legitimado pelo Art. 33 da LDB nº. 9.394/96 (redação alterada pela Lei nº. 9.475/1997)3, é considerado disciplina escolar, parte integrante da formação básica do cidadão, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. Sobre o ensino religioso, analise as afirmativas que se seguem:

I. O Ensino Religioso objetiva disponibilizar conhecimentos construídos historicamente pelas culturas e tradições religiosas, a fim de possibilitar esclarecimentos sobre o direito à diferença, valorizando a diversidade cultural religiosa presente na sociedade.

II. Todo conhecimento humano, inclusive o religioso, independente da forma como foi construído, quando elaborado, torna-se patrimônio da humanidade e deve estar disponível à escola a fim de possibilitar ao educando uma compreensão mais acurada da realidade em que está inserido.

III. A educação, por se tratar de política pública, deve pautar-se em critérios técnicos e científicos e não morais, e muito menos, religiosos.

Está correta a afirmativa: 

• A. I, apenas.
• B. II, apenas.
• C. III, apenas.
• D. I e II, apenas.

Gabarito: D

Comentários

• é serio esse gabarito?

   

• I. O Ensino Religioso objetiva disponibilizar conhecimentos construídos historicamente pelas culturas e tradições religiosas, a fim de possibilitar esclarecimentos sobre o direito à diferença, valorizando a diversidade cultural religiosa presente na sociedade.

  II. Todo conhecimento humano, inclusive o religioso, independente da forma como foi construído, quando elaborado, torna-se patrimônio da humanidade e deve estar disponível à escola a fim de possibilitar ao educando uma compreensão mais acurada da realidade em que está inserido.

• Eu também discordo com o resultado dessa questão, pois a opção II também está errada, contudo ela se contradiz na relação da independência do indivíduos voltado as transformações históricas das religiões .

Questão 1937674

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Legislação da Educação; Normas Constitucionais do Direito à Educação

O Ensino Religioso, na Constituição de 1988 no seu art 210, volta ao âmbito da responsabilidade do Estado, de onde havia se apartado, desde 1889. Sobre a legitimação constitucional do ensino religioso, assinale a alternativa correta:

• A. São vedadas quaisquer formas de proselitismo.
• B. O ensino religioso, de matrícula obrigatória, constituirá disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental”.
• C. Trata-se de um dispositivo vinculante. Logo, não se trata de um princípio nacional e não chega a abranger o conjunto dos sistemas e suas respectivas redes públicas e privadas.
• D. A Constituição Federal de 1988, afirma que as entidades religiosas se responsabilizarão pela elaboração do respectivo programa de ensino.

Gabarito: A

Comentários

• Art. 210. Serão fixados conteúdos mínimos para o ensino fundamental, de maneira a assegurar formação básica comum e respeito aos valores culturais e artísticos, nacionais e regionais.

  § 1º O ensino religioso, de matrícula facultativa, constituirá disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental.

• Essa questão não tem resposta, pois o ensino religioso é de MATRICULA FACULTATIVA, de acordo com a constituição de 1988 art 210  parágrafo 1

• Sem menor sentido, de acordo com o Art. 210 da Contituição Federal , prevê o ensino religioso como matrícula facultativa, a letra "b" como resposta está errada, não é obrigatório.

• a alternativa fala A fala que não se deve com isso buscar converter ninguém. correto

  na B trocou o termo facultativo or obrigatório

  a C tem uma contradição, se é vinculante deve ser ara todos.

  Na D nao esta sendo dito na constiuição nada disso, entao falso.

• A maior parte das informações para resolver essa questão estão no art. 210, § 1.º. Façamos uma análise de cada alternativa.

  a) São vedadas quaisquer formas de proselitismo.

  Exatamente! Conforme veremos na LDB, são vedadas quaisquer formas de proselitismo. A pergunta que você, car@ amig@, pode ter feito, é: o que é proselitismo? Então respondo, proselitismo pode ser definido como esforço para converter alguém a determinada religião, doutrina, etc. Pelo fato de o Brasil não possuir religião oficial (ou seja, ser laico), não será admitida qualquer forma de proselitismo. Apesar e ainda não termos visto a LDB, você verá que seria possível acertar essa questão por eliminação.

  b) O ensino religioso, de matrícula obrigatória, constituirá disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental.

  Errada! A alternativa erra ao afirmar que o ensino religioso é de matrícula obrigatória. Na verdade, a matrícula é facultativa.

  c) Trata-se de um dispositivo vinculante. Logo, não se trata de um princípio nacional e não chega a abranger o conjunto dos sistemas e suas respectivas redes públicas e privadas.

  Errada! Embora a Constituição afirme que a matrícula no ensino religioso possui caráter facultativo, a oferta pelos sistemas de ensino, rede pública e privada, é obrigatória.

  d) A Constituição Federal de 1988, afirma que as entidades religiosas se responsabilizarão pela elaboração do respectivo programa de ensino.

  Errada! Não há essa previsão na Constituição Federal.

  GABARITO: alternativa “a”

• eu acho que essa questão está desatualizada, por causa do seguinte julgado do STF:

  É inconstitucional o § 1º do art. 4º da Lei nº 9.612/98. Esse dispositivo proíbe, no âmbito da programação das emissoras de radiodifusão comunitária, a prática de proselitismo, ou seja, a transmissão de conteúdo tendente a converter pessoas a uma doutrina, sistema, religião, seita ou ideologia.

  O STF entendeu que essa proibição afronta os arts. 5º, IV, VI e IX, e 220, da Constituição Federal.

  A liberdade de pensamento inclui o discurso persuasivo, o uso de argumentos críticos, o consenso e o debate público informado e pressupõe a livre troca de ideias e não apenas a divulgação de informações.

  STF. Plenário. ADI 2566/DF, rel. orig. Min. Alexandre de Moraes, red. p/ o ac. Min. Edson Fachin, julgado em 16/5/2018 (Info 902).

Questão 1937677

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Legislação da Educação; Lei nº 9.394 de 1996 - Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) e suas alterações

O Substitutivo n. 9475/97, deu nova redação ao artigo 33, da LDB n. 9394/96 e concebe o Ensino Religioso como disciplina escolar, portanto o considera como uma área de conhecimento e como parte integrante da formação básica do cidadão. Sobre o substitutivo, analise as afirmativas abaixo:

I. O substitutivo não respeita a diversidade cultural religiosa e somente se responsabiliza pela regulamentação dos procedimentos para a definição dos conteúdos do Ensino Religioso;

II. O substitutivo assume a elaboração de normas para a habilitação e admissão dos professores e determina o ônus para o cofre público.

III. De acordo com o substitutivo o ensino religioso deve manifestar seu caráter confessional.

Estão corretas as afirmativas:

• A. I e II, apenas.
• B. II, apenas.
• C. I e III, apenas.
• D. III apenas.

Gabarito: A

Comentários

• Art. 33. O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. (Redação dada pela Lei nº 9.475, de 22.7.1997)

  § 1º Os sistemas de ensino regulamentarão os procedimentos para a definição dos conteúdos do ensino religioso e estabelecerão as normas para a habilitação e admissão dos professores. (Incluído pela Lei nº 9.475, de 22.7.1997)

  § 2º Os sistemas de ensino ouvirão entidade civil, constituída pelas diferentes denominações religiosas, para a definição dos conteúdos do ensino religioso.

   

  http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L9394.htm

• O GABARITO ESTA ERRADO?

  Segundo o artigo. 

  Art. 33. O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. (Redação dada pela Lei nº 9.475, de 22.7.1997)

• . O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.

  I) F

  § 1º Os sistemas de ensino regulamentarão os procedimentos para a definição dos conteúdos do ensino religioso e estabelecerão as normas para a habilitação e admissão dos professores.

  Essa afirmativa é confirmada no inciso 1. O substitutivo assume a elaboração de normas para a habilitação e admissão dos professores e determina o ônus para o cofre público.

  § 2º Os sistemas de ensino ouvirão entidade civil, constituída pelas diferentes denominações religiosas, para a definição dos conteúdos do ensino religioso."

Questão 1937680

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: História
• Assuntos: História Geral

Para abordar o poder simbólico da religião e sua influência na vida pessoal e social de cada indivíduo ou grupo, é necessário discutir a noção de espaço, pois a religião e o poder inerente a ela se configuram a partir de áreas simbolicamente demarcadas. Sobre o poder simbólico da religião, analise as proposições abaixo:

I. Para o homem religioso, o espaço é homogêneo.

II. No conjunto das representações do campo social, há apenas dois predicamentos de recintos: o sagrado e o não sagrado (profano).

III. A sagração dos templos e seus espaços ocorre por intermédio de rituais.

Assinale a alternativa que apresenta as afirmativas corretas:

• A. I e II, apenas
• B. I e III, apenas
• C. II e III, apenas
• D. I, II e III

Gabarito: D

Comentários

• I - nãohá de se falar em diversos tipos ou de deuses, ou de crenças certas que não sejam as deles

  II - Ou sua religião é a certa, ou você é Herege

  III - Rituais = Orar, cantar , clamar, leitura de testamentos sagrados conforme a religião, etc

• A resposta não faz sentido. A opção I é contraditória com a II: como o espaço pode ser homogêneo se ele é dividido em sagrado e profano?

  Segundo o próprio Mircea Eliade no livro O Sagrado e o Profano: “para o homem religioso, o espaço não é homogêneo: o espaço apresenta roturas, quebras; há porções de espaço qualitativamente diferentes das outras” (ELIADE, 1992, p. 25)

Questão 1937683

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Básica; Legislação da Educação; Lei nº 9.131 de 1995 - Conselho Nacional de Educação; Lei nº 9.394 de 1996 - Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) e suas alterações

Nas décadas de 1920 e 1930, foram realizados inúmeros debates em torno da “laicidade” do Ensino Religioso, principalmente em Congressos Católicos Mineiros, originando os primeiros manifestos, cartas reivindicatórias e abaixo-assinados que exigiam o retorno do Ensino Religioso nas escolas públicas. Sobre esse tema, assinale a alternativa correta:

• A. As reivindicações dos católicos mineiros, culminando na Lei Estadual nº 1.092 de 12 -10-1929, serviram de exemplo para o Decreto de 30-04-1931, pelo qual o Chefe do governo Provisório, Getúlio Vargas, proibiu o ensino religioso nos estabelecimentos oficiais de ensino primário, secundário e normal.
• B. Minas Gerais foi o primeiro entre os Estados do Brasil a autorizar oficialmente o ensino facultativo do catecismo nas escolas públicas, dentro do horário escolar.
• C. Em 1920, no governo de João Pinheiro, o Ensino Religioso nas escolas públicas foi considerado um subversivo.
• D. O monopólio exercido pela Igreja Católica no processo de socialização das novas gerações ganhou força na década de 20.

Gabarito: B

Comentários

•  b)

  Minas Gerais foi o primeiro entre os Estados do Brasil a autorizar oficialmente o ensino facultativo do catecismo nas escolas públicas, dentro do horário escolar. 

Questão 1937686

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Básica; Legislação da Educação; Lei nº 9.131 de 1995 - Conselho Nacional de Educação; Lei nº 9.394 de 1996 - Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) e suas alterações; PCN's - Parâmetros Curriculares Nacionais e Temas Transversais; Temas Educacionais Pedagógicos

Como componente obrigatório no currículo da escola, o Ensino Religioso traz uma reflexão necessária para a formação do ser humano a partir das perspectivas e desafios contemporâneos. A reflexão e o questionamento do educando fazem parte do primeiro módulo temático, segundo o Centro de Referência Virtual do Professor da Secretaria de Educação do Estado de Minas Gerais. Assinale a alternativa incorreta quanto ao Eixo temático 1:

• A. O docente deve levantar elementos que possibilitem ao educando a redescoberta de si e ter consciência de sua individualidade.
• B. O professor deve possibilitar ao educando o reconhecimento do papel e da importância das pessoas.
• C. O professor deve estimular o aluno a ser capaz de situar o ser humano no conjunto da criação como parte e continuidade de um processo evolutivo.
• D. O professor deve criar condições para que o educando ao se relacionar com o outro possa desejar lhe o bem que merece.

Gabarito: C

Comentários

• ALGUÉM PODERIA EXPLICAR ESTA QUESTÃO? POIS NÃO CONCORDO COM ELA. A MEU VER, A INCORRETA É A D.

• INCORRETA - LETRA C

  Verônica, olhando o alternativa C, infere-se que o professor estaria induzindo o aluno a seguir a linha de pensamento que ele acredito, isto é: que o ser humano é fruto de um processo evolutivo, desta forma ele estaria invadindo, de certa forma, a individualidade o aluno, a medida que estaria o induzindo a acreditar no que ele acredita. Logo, esta é a incorreta.

• Essa questão deve se anulada

   

• Art. 33. O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.     

• Gente, o ensino religioso é de matrícula facultativa. Questão desatualizada!

• nao concordo 

  desatualizada

  acho que seria a d , desejar o bem que lhe merece , insinua ..olho por olho, dente por dente...o ensino religiosos ensina o bem mesmo que o não mereça

Questão 1937689

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Normas Educacionais dos Estados

O decreto 44138 de 2005 dispõe sobre o ensino religioso na rede pública estadual de ensino de Minas Gerais. Com base no decreto, analise as afirmativas abaixo:

I. O decreto garante a abordagem confessional do ensino religioso.

II. Cabe ao órgão competente do Sistema Estadual de Ensino estabelecer as diretrizes curriculares para o ensino religioso.

III. O ensino religioso será ministrado dentro do horário normal das escolas da rede pública e sua carga horária integrará as oitocentas horas mínimas previstas para o ano letivo.

Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas:

• A. I e II, apenas
• B. I e III, apenas
• C. II e III apenas
• D. III apenas

Gabarito: D

Comentários

• III. O ensino religioso será ministrado dentro do horário normal das escolas da rede pública e sua carga horária integrará as oitocentas horas mínimas previstas para o ano letivo.

Questão 1937692

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Sociologia
• Assuntos: Cultura e sociedade; Etnocentrismo e diversidade cultural

A Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural da Unesco afirma que a cultura adquire formas diversas através do tempo e do espaço. Essa diversidade se manifesta na originalidade e na pluralidade de identidades que caracterizam os grupos e as sociedades que compõem a humanidade. Fonte de intercâmbios, de inovação e de criatividade, a diversidade cultural é, para o gênero humano, tão necessária como a diversidade biológica para a natureza. Nesse sentido, constitui o patrimônio comum da humanidade e deve ser reconhecida e consolidada em beneficio das gerações presentes e futuras. Sobre a declaração, assinale a alternativa errada:

• A. Os Estados Membros se comprometem a avançar na compreensão e no esclarecimento do conteúdo dos direitos culturais, apesar de não fazerem parte dos direitos humanos.
  
• B. Os Estados Membros se comprometem a incorporar ao processo educativo, tanto o quanto necessário, métodos pedagógicos tradicionais, com o fim de preservar e otimizar os métodos culturalmente adequados para a comunicação e a transmissão do saber.
• C. Os Estados Membros se comprometem a Lutar contra o hiato digital - em estreita cooperação com os organismos competentes do sistema das Nações Unidas. 
• D. Os Estados Membros se comprometem a respeitar e proteger os sistemas de conhecimento tradicionais, especialmente os das populações autóctones.

Gabarito: A

Comentários

• DECLARAÇÃO UNIVERSAL SOBRE A DIVERSIDADE CULTURAL

  LINHAS GERAIS DE UM PLANO DE AÇÃO PARA A APLICAÇÃO DA DECLARAÇÃO UNIVERSAL DA UNESCO SOBRE A DIVERSIDADE CULTURAL:

  Gabarito: A

  4. Progredir na compreensão e na clarificação do conteúdo dos direitos culturais, enquanto parte integrante dos direitos humanos. A alternativa a diz "apesar ne não fazerem."

  8. Incorporar no processo educativo, quando apropriado, métodos pedagógicos tradicionais para preservar e optimizar métodos culturalmente adequados de comunicação e de transmissão do saber.

  11. Lutar contra o hiato digital - em estreita cooperação com os organismos competentes do sistema das Nações Unidas - favorecendo o acesso dos países em vias de desenvolvimento às novas tecnologias, ajudando-os a dominar as tecnologias da informação e facilitando a circulação electrónica dos produtos culturais endógenos e o acesso de tais países aos recursos digitais educativos, culturais e científicos disponíveis à escala mundial.

  14. Respeitar e proteger os sistemas de conhecimento tradicionais, especialmente os das populações autóctones; reconhecer a contribuição dos conhecimentos tradicionais para a protecção ambiental e a gestão dos recursos naturais e favorecer as sinergias entre a ciência moderna e os conhecimentos locais.

• Letra: A.

  A cultura é, sim, um dos direitos pregado pela Declaração Universal do Homem, pois todos têm direito de saber sobre o passado da sua geração.

  PM/BA 2020

Questão 1937695

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Temas Educacionais Pedagógicos; Teorias e Práticas para o Ensino Religioso

O termo símbolo, que etimologicamente significa “lançado junto”, designa a parte visível de um todo não manifesto, inseparável da totalidade do real. Na religião, o símbolo visível estava, para os antigos, ligado objetivamente à sua outra parte, invisível. Nesse sentido objetivo, o símbolo é um conceito indispensável na leitura dos textos antigos, como mostra uma série de obras filosóficas e religiosas, a começar pela própria Bíblia. Com relação ao ensino do símbolo, analise as afirmativas seguintes:

I. A exclusão do símbolo do campo do conhecimento objetivo enfraqueceu a religião, pois ela é, por definição, um conjunto de práticas simbólicas, ritos e doutrinas, comportamentos e instituições.

II. Para os apologetas cristãos, os símbolos estavam carregados de mensagens: mostravam o sagrado por meio dos ritmos cósmicos.

III. A revelação trazida pela fé não destruiu os significados pré-cristãos dos símbolos:apenas adicionou-lhes um valor novo. Assinale a alternativa que apresenta as afirmativas corretas:

• A. I e II, apenas
• B. I e III, apenas
• C. III, apenas
• D. I, II e III.

Gabarito: A

Comentários

• I. A exclusão do símbolo do campo do conhecimento objetivo enfraqueceu a religião, pois ela é, por definição, um conjunto de práticas simbólicas, ritos e doutrinas, comportamentos e instituições.

  II. Para os apologetas cristãos, os símbolos estavam carregados de mensagens: mostravam o sagrado por meio dos ritmos cósmicos.

Questão 1937698

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Normas Educacionais dos Estados

A maior contribuição do Ensino Religioso concentra-se na tarefa de formar integralmente o aluno, o que inclui aspectos como: autoconhecimento, indagação sobre o sentido da vida, socialização, cidadania e ética. Sobre o ensino religioso, assinale a alternativa incorreta:

• A. Sobre a identidade da disciplina, a LDB é clara quando afirma ser ela não é parte integrante do sistema e nem elemento essencial para a formação integral do cidadão.
• B. A orientação legal que prevê a matrícula facultativa do aluno é justificada por respeitar a diversidade cultural e religiosa do povo brasileiro.
• C. O não estabelecimento de critérios e conteúdos comuns para a formação e profissionalização do professor de Ensino Religioso, favorece que diferentes ênfases sejam adotadas.
• D. O Conselho de Ensino Religioso, em sua seção mineira (CONER-MG), tem como uma de suas atribuições “estabelecer, em parceria com a Secretaria de Estado da Educação, critérios para a indicação e apresentação do professor ao exercício da função em Educação Religiosa”.

Gabarito: A

Comentários

• Art. 33. O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.

• o gabarito não seria a letra "A"

   

• Essa banca, cheia de gabaritos errados, a letra "a" é a única errada do conteúdo.

Questão 1937701

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: PCN's - Parâmetros Curriculares Nacionais e Temas Transversais; Temas Educacionais Pedagógicos

A publicação dos Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso (PCNER) marca um passo histórico da educação brasileira. Sobre o PCNER, assinale a alternativa incorreta:

• A. O PCNER é um documento elaborado com o objetivo de sustentar a substituição do artigo 33 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional brasileira (LDB) que versa sobre o Ensino Religioso nas Escolas Públicas. 
• B. Sua principal característica é a mudança do Ensino Religioso do campo secular para o campo religioso.
• C. O desafio do PCNER foi transformar o Ensino Religioso, até então proselitista, em uma proposta que descaracterizasse esse perfil, desvinculando-o da Igreja Católica.
• D. O documento dos Parâmetros foi utilizado ainda para orientar a redação do novo texto do art.33 da LDB.

Gabarito: C

Comentários

• Art. 33. O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.

   

  http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L9394.htm

   

Questão 1937704

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Temas Educacionais Pedagógicos; Teorias e Práticas para o Ensino Religioso

Eliane Moura da Silva, em seu texto “Estudos de religião para um novo milênio” (2010, p. 206), afirma que na área de história, o tema das religiosidades aparece na cultura escolar, em especial no livro didático, como parte da História Geral, alinhado cronologicamente com o encadeamento dos períodos estudados e transparecendo a ideia de que a vida religiosa nunca ocupou lugar mais destacado na organização das sociedades. No caso da história do Brasil e da América, a religiosidade é enfocada como parte do exotismo dos indígenas e africanos e dentro dos processos de catequização. Analise as afirmativas a seguir:

I. Pouco ou nada se fala sobre a religião modelando os comportamentos sociais.

II. Entender aspectos e a originalidade das religiões, as formas de mobilização e como se situam no tempo e no espaço, é tarefa urgente dos professores e educadores [...]

III. As religiões aparecem como objeto específico de estudos, sobretudo nos textos para o ensino básico. Temas como Reforma Protestante, Contrarreforma Católica, religiões orientais, judaísmo, islamismo etc. são tratados no contexto específico de sua importância e não apenas no contexto da História Geral.

Assinale a alternativa que concorda com o texto de referência: 

• A. A afirmativa I é generalista e não condiz com a realidade do ensino religioso atual.
• B. A afirmativa II é indício de que o ensino religioso é pernicioso e oferece risco político.
• C. A afirmativa III é verdadeira e condiz com as necessidades regionais.
• D. As afirmativas I e II refletem bem a realidade nacional, mas a afirmativa III não condiz com esta realidade.

Gabarito: B

Comentários

•  b)

  A afirmativa II é indício de que o ensino religioso é pernicioso e oferece risco político.

Questão 1937707

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Legislação da Educação; Lei nº 9.394 de 1996 - Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) e suas alterações

A Lei nº 9394/96 define o Ensino Religioso como área de conhecimento e quanto ao objetivo do Ensino Religioso nas Escolas Públicas. Analise as afirmativas abaixo quanto ao objetivo do Ensino Religioso nas Escolas Públicas: Está correta a alternativa:

• A. Promover a compreensão da Religiosidade e a identificação do Fenômeno Religioso em suas diferentes manifestações, linguagens e paisagens religiosas presentes nas culturas e nas sociedades.
• B. Promover a Religiosidade para a identificação do Fenômeno Religioso em suas diferentes manifestações, linguagens e paisagens religiosas presentes nas culturas e nas sociedades.
• C. Promover a aceitação do Fenômeno Religioso em suas manifestações cristãs, linguagens e paisagens religiosas presentes nas culturas e nas sociedades católicas.
• D. Promover a evangelização e o ensino doutrinário da Religiosidade em sua identificação do Fenômeno Religioso em suas manifestações, linguagens e paisagens religiosas presentes nas culturas e nas sociedades, conforme as características regionais ou confessionais.

Gabarito: B

Comentários

•  b)

  Promover a Religiosidade para a identificação do Fenômeno Religioso em suas diferentes manifestações, linguagens e paisagens religiosas presentes nas culturas e nas sociedades.

• por que alternativa a incorreta?

• Promover a Religiosidade é uma forma de proselitismo, o correto segundo a interpretação da LDB e da a resposta adequada seria a alternativa a) promover a compreensão

Questão 1937710

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Temas Educacionais Pedagógicos; Teorias e Práticas para o Ensino Religioso

O Ensino Religioso visto como área de conhecimento precisa estabelecer um referencial estruturado de leitura e interpretação da realidade a partir do seu foco de ação, do seu objeto de estudo, elencando os elementos essenciais para garantir a participação dos educandos como cidadãos na sociedade de forma autônoma. Para corresponder ao seu papel enquanto área de conhecimento, o tratamento metodológico dado ao Ensino Religioso se definirá a partir de uma matriz teórica (Tradições e Culturas Teologias, Textos Orais e Escritos Sagrados, Ritos e Ethos) da adequação do teórico ao contexto (comunidade escolar) e do exercício ou fazer pedagógico na relação ensino-aprendizagem junto aos educandos. Analise as afirmativas seguintes:

I. Este processo se realizará pela releitura e compreensão do religioso na sociedade, apropriando-se de uma metodologia que, a partir dos conteúdos programáticos, possibilita realizar a observação do fenômeno religioso em suas múltiplas dimensões, destacando-se desta observação a análise da ação, falta ou parte dela em seu contexto e em suas relações, para explorar e trabalhar os conceitos básicos do Ensino Religioso.

II. Este processo exigirá a assimilação de conteúdos de conhecimentos religiosos a partir do qual se torna possível ao educando obter seu conhecimento e aceitação dos referenciais de interpretação ou análise, efetivando-se a ressignificação de conceitos.

III. Este processo utiliza a reflexão como aspecto que oportuniza o confronto pedagógico do conhecimento teórico com a prática. É a partir da reflexão que se exercitam e gerenciam as observações e informações, mensurando os elementos, aspectos, fatos e outros necessários à construção do conhecimento.

IV. Isso mobiliza o educando a dominar linguagens, compreender os fenômenos, construir argumentações para enfrentar situações e elaborar propostas para uma convivência fraterna e de respeito.

Está incorreta a afirmativa:

• A. I, apenas.
• B. II, apenas.
• C. III, apenas.
• D. IV, apenas.

Gabarito: D

Comentários

• IV. Isso mobiliza o educando a dominar linguagens, compreender os fenômenos, construir argumentações para enfrentar situações e elaborar propostas para uma convivência fraterna e de respeito.

• Por que essa afirmação está errada?

Questão 1937713

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Temas Educacionais Pedagógicos; Teorias e Práticas para o Ensino Religioso

O professor de Ensino Religioso quando leciona sobre a história do cristianismo poderá apresentar uma análise de seu processo de construção histórica. Isso permitirá evidenciar todas as trocas que foram estabelecidas com as religiosidades gregas e romanas ao longo do processo de pregação, no período do cristianismo primitivo e isso, de fato, foi feito para legitimar essa nova corrente religiosa, sendo-lhe necessário recorrer a mitos e narrativas que já eram comuns às civilizações que estavam sendo doutrinadas. Exemplos disso são: o conceito de morte, o de separação da matéria e o da energia do espírito que receberam muita influência do pensamento grego anterior à Era Cristã. Também isso ocorreu com toda a consolidação do calendário cristão, correspondendo à união de datas religiosas romanas pré-existentes. Este conhecimento do processo de legitimação do cristianismo permite que os alunos não se deslumbrem com publicações como “O Código Da Vinci” (2004), “ABC do Código Da Vinci” (2006), “Os mistérios do Código Da Vinci” (2006), “O Código Da Vinci decodificado” (2004). Essas e outras obras semelhantes trazem como proposta causar impacto com revelações sobre a vida terrena de Cristo, que teria tido uma vida diferente da narrada pelos Evangelhos que compõem o texto bíblico. Com um mínimo de conhecimento sobre a trajetória histórica do cristianismo, sabe-se que no Concílio de Nicéia, em 325, vários textos que narravam a vida de Cristo foram negados como legítimos e deixados de fora do texto oficial da Bíblia. Estas narrativas não atendiam as necessidades daquilo que se objetivava construir como cristianismo na época do Concílio. Analise as afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F):

I. Reconheceu-se que o apelo de uma construção religiosa atende a interesses específicos e que algumas coisas serão privilegiadas e outras renegadas. Historicamente sempre se questionou a veracidade delas.

II. Sabe-se que as narrativas são múltiplas e, portanto, não existe nada de inovador em buscar um texto conhecido e publicizá-lo com ares de descoberta acadêmica – estas obras fazem e atingem um público desinformado e sem conhecimento sobre o assunto.

III. Para instrumentalizar o aluno a estabelecer uma visão crítica diante dessas publicações alarmistas, um estudo sobre a história da religião cristã é muito útil e necessário.

IV. O estudo da história das religiosidades também permite uma reflexão mais ampla sobre conflitos contemporâneos.

Assinale a alternativa correta.

• A. As afirmativas I e II são Verdadeiras (V) e as afirmativas III e IV são Falsas (F).
• B. As afirmativas I e III são Verdadeiras (V) e as afirmativas II e IV são Falsas (F).
• C. As afirmativas I, II e IV são Verdadeiras (V) e a afirmativa II é Falsa (F).
• D. As afirmativas II e III são Falsas (F) e as afirmativas I e IV são Verdadeiras (V).

Gabarito: C

Comentários

•  c)

  As afirmativas I, II e IV são Verdadeiras (V) e a afirmativa II é Falsa (F).

Questão 1937716

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: História
• Assuntos: Brasil Monárquico – Primeiro Reinado 1822- 1831; História do Brasil

Com a Constituição de 1824, o Brasil já teve uma única religião oficial: o Catolicismo, que perdurou até a proclamação da República. Até então, só eram permitidos templos católicos. O clero católico fazia parte do funcionalismo do Estado. É claro que eram praticadas outras religiões, mas os seus professantes sofriam discriminação e só podiam realizar seus atos religiosos em particular, no espaço privado, e não em lugares públicos. Com a República, o Brasil se tornou um Estado Laico, isto é, deixou de ter uma religião oficial e se separou da Igreja. Desta leitura dos dispositivos constitucionais-legais, fica claro que a Carta Magna do país e outros documentos legais asseguram a liberdade de culto e estabelecem que nenhuma pessoa pode ser discriminada por motivo de qualquer natureza, aí incluído o de religião. Considere estas afirmativas:

I. Preserva-se, assim, o direito subjetivo de consciência, tanto para professar quanto para não professar nenhum credo religioso.

II. Complementarmente, a lei assegura o respeito e tolerância à diversidade cultural-religiosa do país, sendo vedadas, nas escolas, quaisquer formas de proselitismo.

III. A execução destes princípios de tolerância e respeito à diversidade não é fácil, ainda mais em uma sociedade como a nossa, em que intolerâncias e desrespeitos às diversidades culturais são frequentes.

Considerando-se que a questão religiosa é uma das mais delicadas no que se refere a tais diversidades:

Assinale a alternativa correta:

• A. A afirmação I é Verdadeira (V), e as demais são Falsas (F).
• B. A afirmação II é Verdadeira (V), e as demais são Falsas (F).
• C. A afirmação III é Verdadeira (V), e as demais são Falsas (F).
• D. As afirmações I, II e III são Verdadeiras (V).

Gabarito: D

Comentários

• Não consigui entender essa questão. 

• Questão mal formulada-

  A) e C) estão corretas

  A) Todos tem liberadade de expressar sua vontade religiosa ou não

  B) A não ser que o elaborador não more no Brasil, ele não conseguiria ver que isso é mais que frequente. - E se ele quis ponderar a "pegadinha" sobre o termo "cultura" , não religiosidade em seu sentido estrito, permanece no erro, pois a religião faz parte da cultura (seria até desnecessário essa explicação)

• ENFIM, IBFC E SUAS QUESTÕES LOUCAS, JÁ TÔ ATÉ COM MEDO DO MEU CONCURSO. 

• Rapaz, que loucura é essa ? alguém pode me explicar porque a III está errada ?

• cabe recurso nessa questao ..  ou anulação

• Questão doida!

• Não acredito que essa questão não foi anulada. O que os elaboradores dessa banca tem na cabeça?! Pq a 3 está errada? Em um país que a pouco tempo preseciamos ataques a religião. A criatura que elaborou essa questão não mora no Brasil nem lê ao menos jornal onde mora. 

• IBFC não sabe elaborar questões, tenta fazer graça com as alternativas e acaba se embolando toda. QUERO que mim mostre o que está errado na OPÇÂO 3

• Não entendi vocês se perguntando porque a III está errada, sendo que o gabarito diz que tá certa

• Pessoal, caso vc veja algum muçulmano na rua trajado de acordo a sua religião islamista, vc vai dizer "PORRA, JÁ VAI EXPLODIR O QUE HOJE !!"

  e começa a dar risadas, isso é xenofobia, portanto existe sim no Brasil preconceito, não só a religião acima mencionada, como até mesmo ao candomblé quando alguém tem preconceito quanto a doutrina por eles praticados.

• Gente, pra mim, o gabarito tá como alternativa D. O item III está correto! 

• A III ESTÁ CORRETA!!!!!GABARITO D

• a questão ta certa e o povo dizendo que ta errada kkkkkkkkk

• GAB: D

  ____________________________________________

  Significado de Proselitismo:

  [Religião] Esforço contínuo para converter alguém, fazendo com que essa pessoa pertença a determinada religião, seita, doutrina; catequese: proselitismo religioso.

  [Por Extensão] Empenho para atrair alguém para um partido, sistema, ideia etc.; empenho para tornar alguém adepto ou seguidor de algo; doutrinação: proselitismo ideológico.

  Fonte: Dicionário Online de Português

• historia ou DH?

• Gab. D

  #VEM_PMBA_2020!!!!!!

• gente, pq a II ta certa?

Questão 1937719

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: História
• Assuntos: História Geral

É preciso levar em consideração algumas atitudes, se queremos construir um mundo de tolerância, tais como:

I. Compreender o Ensino religioso como uma área de conhecimento interdisciplinar, tanto na execução curricular quanto na avaliação. Adotar a perspectiva da diversidade religiosa de modo articulado com outras dimensões de Cidadania e, desse modo, na Escola, articulando vários componentes curriculares: História, Geografia, Língua Portuguesa, Literatura etc.

II. Conhecer as religiões, as diversas expressões de religiosidade, de um modo contextualizado, cotejando informação e realidade, de modo a que o(a) educando(a) e, inclusive, o(a) educador(a) conheça(m) as próprias crenças e as situem em relação a outras, com base no princípio do valor histórico-cultural de cada uma, promovendo o sentido da tolerância e do convívio respeitoso com o diferente.

III. Evitar estudos sobre as religiões como fenômenos presentes em diversas culturas, porque cada religião deve se limitar a guardas as suas próprias tradições, vinculadas, por sua vez, somente às identidades dos grupos sociais e das pessoas.

IV. Promover o entendimento do conhecimento como aprendizado da dignidade humana, própria e do outro. Promover a construção de uma convivência fraterna, mediante diálogo ecumênico e inter-religioso, em que o respeito às diferenças tem por base um compromisso moral e ético.

Assinale a alternativa correta: 

• A. Estão corretas todas as posturas, exceto a III.
• B. Estão corretas todas as posturas, exceto a II.
• C. Estão corretas todas as posturas, exceto a I.
• D. Estão corretas todas as posturas, exceto a IV.

Gabarito: A

Questão 1937722

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Temas Educacionais Pedagógicos; Teorias e Práticas para o Ensino Religioso

Para o educador de Ensino Religioso é necessário ter uma formação teórica que contemple o conhecimento necessário, para conduzir as discussões dentro de sala de aula, para manter sempre a atenção e o respeito às diferentes concepções religiosas, uma vez que vivemos em “[...] um mundo das ‘religiões e religiosidades’ porque, se queremos compreender melhor a realidade religiosa em nossas sociedades, não podemos limitar nosso enfoque às religiões instituídas, por mais diversificadas que sejam” (SOUZA, p. 34). Atualmente, é preciso lembrar, muitas pessoas, apesar de não seguirem os preceitos e códigos de uma religião em particular, têm um modo particular de expressar sua religiosidade e também precisam ser respeitados e ouvidas, ainda que não estejam vinculadas à nenhuma religião convencionalmente reconhecida como tal. Segundo adverte Cruz (2012, p. 7): “é importante que o amor tão exigido em cada religião não se transforme em rejeição quando religiões diferentes entram em contato”.

Assinale a afirmativa coerente com o texto acima:

• A. Devido ao respeito com o relacionamento de cada um com o Sagrado, as percepções particulares devem ser superadas para serem unidas numa forma homogênea de crença como a maneira de contribuir para a construção de um mundo mais fraterno.
• B. As convicções religiosas particulares devem ser preservadas e mantidas acima de tudo, suplantando todos os níveis de relacionamento, seja interpessoal ou entre credos, raças ou países.
• C. Somente através do conhecimento de suas próprias concepções religiosas poderemos entender e respeitar as próprias confissões religiosas e os outros devem respeitar que somos livres de preconceito e de intolerância, demonstrando que o professor de ensino religioso é o detentor do real conhecimento em meio a um país com exagerada diversidade étnica, cultural e religiosa. 
• D. O Ensino Religioso só poderá servir aos propósitos de fomentar a cultura de paz e respeito à diversidade quando conseguirmos criar uma identidade pedagógica que contemple a formação humana em uma amplitude holística.

Gabarito: A

Comentários

• a)

  Devido ao respeito com o relacionamento de cada um com o Sagrado, as percepções particulares devem ser superadas para serem unidas numa forma homogênea de crença como a maneira de contribuir para a construção de um mundo mais fraterno.

Questão 1937725

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Multiculturalismo e Educação; Temas Educacionais Pedagógicos

A educação enquanto prática social enfrenta o desafio que começa com o entrelaçamento entre o social e o histórico e caminha em direção ao debate sobre manifestação religiosa, ensino religioso na escola pública com a finalidade de buscar a compreensão dos desafios singulares do capitalismo contemporâneo que perpassam na educação. A importância de uma reflexão sobre as manifestações religiosas, sobretudo no campo educacional, se deve a uma preocupação em relação aos desafios, conflitos e tensões gerados no âmbito da cultura da escola pública brasileira provocados pelo ensino religioso e pela presença do pentecostalismo. No processo de construção do objeto, a temática da manifestação religiosa foi sendo identificada com o crescente número de profissionais evangélicos, no espaço escolar, que provocam interrogações e objeções a uma prática pedagógica que sempre incorporou determinadas expressões da cultura popular (festa junina, carnaval etc.). Examinando as manifestações religiosas e o ensino religioso na escola pública tem-se o desejo de compreendê-las como uma chave que nos permite abrir para os desafios da contemporaneidade, uma vez que Bauman reconhece que “os movimentos religiosos de hoje têm uma capacidade singular de revelar os males da sociedade, sobre os quais eles têm seu próprio diagnóstico” (BAUMAN, 1998, p. 226). Com relação às manifestações religiosas contemporâneas, analise as duas afirmativas abaixo:

I. Diferentemente do que se verificava à época moderna em que o processo de laicização foi a característica marcante para desenvolver a pedagogia moderna (laica, racional, científica), a pedagogia contemporânea se destaca por um ressurgimento da religião.

II. Este fenômeno significa uma virada inesperada dos acontecimentos. Considerando-se que o fundamentalismo como a cultura híbrida são expressões dessa mudança histórica que ajudam a compreender as dificuldades que enfrentamos no presente, esta constatação leva a entender a história como entrecruzamento do novo como velho.

Assinale a alternativa correta:

• A. A afirmativa I está correta, mas a afirmativa II a contradiz.
• B. A afirmativa I está correta e a afirmativa II a explica.
• C. Estão equivocas tantos a afirmativa I quanto a afirmativa II.
• D. A afirmativa I está errada e a afirmativa II está correta.

Gabarito: D

Comentários

•  d)

  A afirmativa I está errada e a afirmativa II está correta.

Questão 1937728

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: PCN's - Parâmetros Curriculares Nacionais e Temas Transversais; Temas Educacionais Pedagógicos

Os Parâmetros Curriculares Nacionais- Ensino Religioso (PCNER) estabelecem que a razão de ser do Ensino Religioso é o conhecimento e o diálogo: “a educação escolar tem possibilitado historicamente o acesso ao conhecimento produzido pela humanidade e ao mesmo tempo o desenvolvimento do indivíduo enquanto pessoa, através de valores e atitudes”. Sobre os objetivos gerais do Ensino Religioso para ensino Fundamental, segundo o PCNER, analise as afirmativas abaixo:

Analise as afirmativas a seguir:

I. Segundo os PCNER, o Ensino Religioso através dos eixos de conteúdos “vai sensibilizando para o mistério, capacitando para a leitura da linguagem mítico simbólica e diagnosticando a passagem do psicossocial para a metafísica/ Transcendente.

II. Para o 1º ciclo, o objetivo do Ensino Religioso é favorecer a compreensão dos diferentes significados dos símbolos religiosos na vida e convivência das pessoas e grupos, compreendendo que pela simbologia se expressa a ideia do Transcendente de maneiras diversas, nas experiências culturais e reverenciando as diferenças do outro.

III. O Ensino Religioso no 2º ciclo tem como objetivo compreender a história da origem e formação dos textos sagrados, relacionando-os com as práticas religiosas significantes nos diferentes grupos e percebendo que as representações do Transcendente de cada tradição religiosa se constituem no valor supremo de uma cultura.

Assinale a alternativa que apresenta as afirmativas corretas

• A. I e II, apenas
• B. III, apenas
• C. I, II e III
• D. II e III, apenas.

Gabarito: C

Comentários

• I. Segundo os PCNER, o Ensino Religioso através dos eixos de conteúdos “vai sensibilizando para o mistério, capacitando para a leitura da linguagem mítico simbólica e diagnosticando a passagem do psicossocial para a metafísica/ Transcendente.

  II. Para o 1º ciclo, o objetivo do Ensino Religioso é favorecer a compreensão dos diferentes significados dos símbolos religiosos na vida e convivência das pessoas e grupos, compreendendo que pela simbologia se expressa a ideia do Transcendente de maneiras diversas, nas experiências culturais e reverenciando as diferenças do outro.

  III. O Ensino Religioso no 2º ciclo tem como objetivo compreender a história da origem e formação dos textos sagrados, relacionando-os com as práticas religiosas significantes nos diferentes grupos e percebendo que as representações do Transcendente de cada tradição religiosa se constituem no valor supremo de uma cultura.

Questão 1937731

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: PCN's - Parâmetros Curriculares Nacionais e Temas Transversais; Temas Educacionais Pedagógicos

Transformar o Ensino Religioso em disciplina implicou definir-lhe objeto e objetivos próprios, pois havia que se considerar as duas áreas nas quais este componente está envolvido: educação escolar pública e religião. Com base no PCNER - Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso, analise as afirmativas a seguir:

I. A estratégia utilizada pelos organizadores do PCNER foi mudar o conceito do termo religião, isto é, substituíram o sentido tradicional de religião, que é “religar” a Deus para o sentido de “reler”, ou seja, religião no sentido de releitura.

II. Há uma marcada insistência na ideia de que a religião é inerente ao ser humano e que a tarefa da escola é explicitar o fenômeno religioso nas suas mais diversas manifestações possibilitando o estabelecimento de diálogo entre as religiões.

III. Desde a publicação do PCNER, em 1997 , o fenômeno religioso é o objeto de estudo do ensino religioso.

Assinale a alternativa que apresenta as afirmativas corretas:

• A. I e II
• B. I e III
• C. II e III
• D. I, II e III

Gabarito: B

Questão 1937734

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Antropologia
• Assuntos: Etnografia. Radcliffe-Brown e Lévi-Strauss - Estruturalismo. Linguagem e cultura. Etnolinguística

Uma reflexão sobre a ética e a religiosidade poderia ser feita de maneira antropológica e sociológica: para conhecer a diversidade de valores presentes na sociedade brasileira. No entanto, por se tratar o Ensino Religioso de uma referência curricular nacional que objetiva o exercício da cidadania, é imperativa a remissão à referência nacional brasileira: a Constituição da República Federativa do Brasil, promulgada em 1988. Nela, encontram-se elementos que identificam questões morais. Por exemplo, o art. 1° traz, entre outros, como fundamentos da República Federativa do Brasil, a dignidade da pessoa humana e o pluralismo político. O pluralismo político, embora se refira a um nível específico (a política), também pressupõe um valor moral: os seres humanos têm direito de ter suas opiniões, de expressá-las, de organizar-se em torno delas. Não se deve, portanto, obrigá-los a silenciar ou a esconder seus pontos de vista; vale dizer, são livres. Analise as afirmativas seguintes:

I. No art. 5°, vê-se que é um princípio constitucional o repúdio ao racismo, repúdio esse coerente com o valor dignidade humana, que limita ações e discursos, que limita a liberdade às suas expressões e, justamente, garante a referida dignidade.

II. É tarefa de toda a sociedade fazer com que esses valores vivam e se desenvolvam. E, decorrentemente, é também tarefa da escola.

III. Acrescente-se ainda que os ideais e valores morais de cada religião sobrepujam os ideais da Constituição Brasileira por serem intimamente legitimados pelos próprios indivíduos que compõem suas confissões religiosas, sem prejuízo para o seu exercício da cidadania.

Assinale a alternativa que expresse coerência com a Constituição Brasileira:

• A. As afirmações I e II estão corretas, porém a afirmação III está errada.
• B. As afirmações II e III estão corretas, porém a afirmação I está errada.
• C. As afirmações I e III estão corretas, porém a afirmação II está errada.
• D. As afirmações I, II e III estão corretas.

Gabarito: D

Comentários

• Teste

Questão 1937737

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: PCN's - Parâmetros Curriculares Nacionais e Temas Transversais; Temas Educacionais Pedagógicos

Os Parâmetros Curriculares Nacionais- Ensino Religioso (PCNER) insistem na perspectiva do multiculturalismo, tentando demonstrar o quanto o fenômeno religioso é parte integrante da cultura dos diversos povos que habitam o planeta. Sobre o ensino religioso, analise as afirmativas abaixo:

I. O multiculturalismo tem sido um ponto de debate no campo do Currículo há muitas décadas e se afasta da vertente do multiculturalismo crítico das teorizações pós-modernas.

II. De acordo com o PCNER, o ensino deve possibilitar esclarecimentos sobre o direito à diferença na construção de estruturas religiosas que têm na liberdade o seu valor inalienável.

III. O PCNER afirma que o ensino religioso tem como objetivo subsidiar o educando na formulação do questionamento existencial, em profundidade, para dar sua resposta devidamente informado.

Assinale a alternativa que apresenta as afirmativas corretas

• A. I e II, apenas
• B. II e III, apenas
• C. I, II e III
• D. I e III, apenas

Gabarito: B

Comentários

• II. De acordo com o PCNER, o ensino deve possibilitar esclarecimentos sobre o direito à diferença na construção de estruturas religiosas que têm na liberdade o seu valor inalienável.

  III. O PCNER afirma que o ensino religioso tem como objetivo subsidiar o educando na formulação do questionamento existencial, em profundidade, para dar sua resposta devidamente informado.

Questão 1937740

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Temas Educacionais Pedagógicos; Teorias e Práticas para o Ensino Religioso

O Ensino Religioso, compreendido a partir da legislação vigente, objetiva refletir sobre a formação do ser humano numa sociedade complexa, marcada por experiências religiosas que buscam dar um sentido para a vida nas relações cotidianas. Sendo integrante e integrado no currículo escolar, numa perspectiva interdisciplinar, apresenta alguns desafios. Sobre a interdisciplinaridade e os desafios do ensino religioso, assinale a alternativa correta:

• A. O currículo tradicional, oriundo de um contexto histórico industrial, moderno, consegue dar conta dos significados das experiências trazidas pelos estudantes para a escola.
• B. Conhecer, na dimensão humana, é o ato através do qual um sujeito, transformado em objeto, recebe, dócil e passivamente, os conteúdos que outro lhe dá ou impõe.
• C. Na vida, a dimensão religiosa está desconectada com as diversas e complexas áreas do conhecimento, diante do paradigma fragmentador do sentido da vida.
• D. Um dos desafios enfrentados pelo ensino religioso é a superação e, simultaneamente, a radicalização das fronteiras das áreas de conhecimento.

Gabarito: C

Comentários

•  c)

  Na vida, a dimensão religiosa está desconectada com as diversas e complexas áreas do conhecimento, diante do paradigma fragmentador do sentido da vida.

Questão 1937743

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Legislação da Educação; Lei nº 9.394 de 1996 - Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) e suas alterações; PCN's - Parâmetros Curriculares Nacionais e Temas Transversais; Temas Educacionais Pedagógicos

Segundo o GRERE (Grupo de Reflexão sobre o Ensino Religioso), o Ensino Religioso, se bem compreendido na forma da legislação vigente: será organizado e efetivado a partir de um projeto pedagógico abrangente e eficiente; terá como fundamento os princípios e critérios democráticos, onde a liberdade religiosa é salvaguardada e o respeito entre os cidadãos de diferentes concepções religiosas e filosóficas é fortalecido; será concretizado pela escola e demais instituições de ensino, uma vez portadoras da autonomia reconhecida e amparada por direito num Estado democrático; favorecerá a educação para a cidadania e a socialização dos valores humanos fundamentais no âmbito da escola, da família e da sociedade, ou seja, a humanização e a personalização do educando, como sujeito do seu desenvolvimento e protagonista na construção de um novo mundo (1998, p.41). A respeito do ensino religioso, está incorreta a alternativa:

• A. Dentre as metas para Ensino Religioso no Estado de Minas Gerais, está a concretização de um plano de carreira para o professor de Ensino Religioso.
• B. Existem muitos desafios presentes nesse ensino, levando em conta a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, a Lei nº. 9.475/1997 e os princípios dos Parâmetros Curriculares; Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, a Lei nº. 9.475/1997 e os princípios dos Parâmetros Curriculares.
• C. É preciso compreender a natureza e do papel do Ensino Religioso na escola pública de forma a efetivá-lo com disciplina especial no currículo escolar.
• D. No tocante ao Ensino Religioso, a formação docente para as conhecidas ‘aulas de religião’, de ‘educação religiosa’ até na década de 1990 estava centrada nas instituições religiosas cristãs.

Gabarito: A

Comentários

• a)

  Dentre as metas para Ensino Religioso no Estado de Minas Gerais, está a concretização de um plano de carreira para o professor de Ensino Religioso. incorreto

Questão 1937746

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Multiculturalismo e Educação; Temas Educacionais Pedagógicos

A diversidade religiosa é um desses aspectos da diversidade cultural aportados pelos documentos oficiais e educacionais do Brasil, a qual deve ser trabalhada na educação básica, com vistas a formar cidadãos multiculturalistas e superar a discriminação, o preconceito, a exclusão e perseguição das religiões minoritárias presentes em nossa sociedade. Este trabalho é fundamental em nosso país, uma vez que o Estado Brasileiro se tornou laico, e a laicidade, ao condizer com a liberdade de expressão, de consciência e de culto, não pode conviver com um Estado portador de uma confissão, devendo respeitar todos os cultos. A Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural (UNESCO, 2002) no art. 1º declara que: A cultura adquire formas diversas através do tempo e do espaço. Essa diversidade se manifesta na originalidade e na pluralidade de identidades que caracterizam os grupos e as sociedades que compõem a humanidade. Fonte de intercâmbios, de inovação e de criatividade, a diversidade cultural é, para o gênero humano, tão necessária como a diversidade biológica para a natureza. Nesse sentido, constitui o patrimônio comum da humanidade e deve ser reconhecida e consolidada em benefício das gerações presentes e futuras. Assinale a alternativa correta:

• A. Assim, o tema diversidade religiosa deverá ser incorporado na educação básica no Brasil em diversas disciplinas, e em particular na disciplina de Ensino Religioso.
• B. Assim, cada cultura deve ser respeitada por sua forma peculiar de conceber o mundo, aceitando quando há lugar para discriminação ou hierarquização de valores.
• C. Assim, por serem originais, as culturas possuem necessidades peculiares e podem ser uniformizadas, porque entra em jogo a questão do significado do que cada produção cultural representa para sua própria sociedade.
• D. Assim, pode-se afirmar que a diversidade cultural é uma característica essencial da humanidade, pois contém os aspectos que mais marcam um povo e que revelam sua identidade, por isso, deve ser conhecida, estudada, preservada como riqueza da humanidade.

Gabarito: D

Comentários

• Correta letra D, apesar da letra A te parecer certa.

• Gab D) Assim, pode-se afirmar que a diversidade cultural é uma característica essencial da humanidade, pois contém os aspectos que mais marcam um povo e que revelam sua identidade, por isso, deve ser conhecida, estudada, preservada como riqueza da humanidade.

  Pensem sempre em sociedade plural, diversidade e o reipeito a esssas diferenças para resolver esse tipo de questão.

  FéNaMissão!

  VaiDáCerto!

Questão 1937749

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Temas Educacionais Pedagógicos; Teorias e Práticas para o Ensino Religioso

A realidade educacional no cotidiano de quem nele vive, se concebe o espaço escolar como um lugar de todos, sem distinção de classe, raça/etnia, sexo, religião, aparências, condições físicas e psicológicas. Mas, constata-se que as informações adquiridas pelos alunos, juntamente com a vivência de cada um deles, fornecem informações valiosas, porém fragmentadas que necessitam da intervenção de professores laicos na práxis pedagógica. Para a maioria dos discentes, prepondera a concepção de que a disciplina de ensino religioso nas escolas públicas é mais uma nos horários normais e possui o objetivo de proclamar a fé católica (CUNHA, 2011, p. 174). Os alunos percebem e identificam a necessidade de mudanças, entretanto, não conseguem evitar, e eles mesmos produzem equívocos que geram sentimentos de incapacidade de aceitar as escolhas do outro:

Assinale a alternativa que aponta para esta intolerância religiosa que se constata em muitos destes alunos:

• A. Para os alunos a disciplina de ensino religioso nas escolas públicas é mais uma entre outras e possui o objetivo de proclamar a fé católica.
• B. Nas relações de respeito se destacam tolerância e intolerância: contraditoriamente, ora se aceitam as diferentes religiões e, em outras, os alunos são produtores da intolerância, através do preconceito com o que não se conhece. 
• C. Quanto à investigação e compreensão das implicações do respeito, da tolerância dos alunos de escola pública com relação aos outros e a si próprio, é preciso indicar caminhos criteriosos que matizem as interfaces entre o vivido e o campo das relações de reciprocidade e convivência.
• D. O ensino religioso deve contribuir para uma reflexão sistematizada acerca da problemática das controvérsias religiosas e da aceitação que os alunos têm de si próprios e dos outros.

Gabarito: B

Comentários

•  b)

  Nas relações de respeito se destacam tolerância e intolerância: contraditoriamente, ora se aceitam as diferentes religiões e, em outras, os alunos são produtores da intolerância, através do preconceito com o que não se conhece. 

Questão 1937752

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Temas Educacionais Pedagógicos; Teorias e Práticas para o Ensino Religioso

Até 1990, o Ensino Religioso tinha caráter confessional cristão.Sobre as mudanças no ensino religioso, assinale a alternativa incorreta:

• A. As primeiras iniciativas para a formação docente em Ensino Religioso de caráter não confessional, surgiram no Sul do Brasil, especificamente no Estado de Santa Catarina. 
• B. Tratar da diversidade religiosa presente na sociedade brasileira implica compreender como a pluralidade de culturas está imbricada aos processos históricos, políticos e sociais 
• C. O religioso, expresso em diferentes religiosidades e tradições religiosas, passa a ser entendido como parte de uma totalidade, corresponsável pela vida. 
• D. A organização curricular do conhecimento escolar em disciplinas é historicamente imutável e ideologicamente neutra

Gabarito: A

Comentários

•  a)

  As primeiras iniciativas para a formação docente em Ensino Religioso de caráter não confessional, surgiram no Sul do Brasil, especificamente no Estado de Santa Catarina. 

• Alternativa D

  A organização curricular do conhecimento escolar em disciplinas é historicamente mutável

• questões mal elaboradas, mesmo que a letra A seja a correta, não faz sentido dizer, " organização curricular...historicamente imutável e ideologicamente neutra" faz favor, o Q CONCURSO PRECISA EVOLUIR

Questão 1937755

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: PCN's - Parâmetros Curriculares Nacionais e Temas Transversais; Temas Educacionais Pedagógicos

A trajetória do ensino religioso a partir da necessidade de mudanças que garantam a laicidade nos referenciais teórico-metodológicos, adotados pelas escolas públicas brasileiras ao longo das décadas, sempre visou oferecer o ensino religioso na escola pública para desenvolver o senso de respeito e tolerância dos alunos em relação aos outros e a si próprios, conforme os resultados parciais de pesquisa realizada em escola pública no município de Capela Nova, Minas Gerais (CUNHA, 2011, p. 164). Analise as afirmações a seguir, baseadas nesta e em outras pesquisas, e verifique o que elas constatam:

I. O processo ensino e aprendizagem da disciplina “ensino religioso” e o nível de conscientização dos alunos na convivência cotidiana, auxilia no enfrentamento aos fatos de aceitar e respeitar as diversas abordagens religiosas, com a compreensão de que as crenças possuem importância cultural, social e política, advinda de uma história de respeito, tolerância e de intolerância religiosa.

II. Há questões de ranços e também avanços do tema no Brasil, de forma sucinta, verifica-se que o problema atinge também outros países.

III. Contraditoriamente há alunos que percebem a necessidade de respeitar as diferentes religiões, mas que persistem com seus preconceitos e estereótipos com as religiões desconhecidas pela maioria deles.

Estão corretas as afirmativas:

• A. I e III, apenas.
• B. II e III, apenas.
• C. I e II, apenas.
• D. I, II e III.

Gabarito: C

Comentários

• I. O processo ensino e aprendizagem da disciplina “ensino religioso” e o nível de conscientização dos alunos na convivência cotidiana, auxilia no enfrentamento aos fatos de aceitar e respeitar as diversas abordagens religiosas, com a compreensão de que as crenças possuem importância cultural, social e política, advinda de uma história de respeito, tolerância e de intolerância religiosa.

  II. Há questões de ranços e também avanços do tema no Brasil, de forma sucinta, verifica-se que o problema atinge também outros países.

• Alguém poderia traduzir para português o que está escrito na alternativa I?

Questão 1937758

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Concepções de currículo; Currículo (Teoria e Prática)

Desde que a república instituiu a separação IgrejaEstado, a questão central até agora posta quanto à disciplina Ensino Religioso diz respeito ao princípio da laicidade. “A laicidade, ao condizer com a liberdade de expressão, de consciência e de culto, não pode conviver com um Estado portador de uma confissão” (CURY, 2004, p. 182). Nesse sentido, a escola pública, como esfera estatal, não pode comportar o elemento religioso ou confessional, sob a pena de infringir o dispositivo constitucional que proíbe o Estado de subvencionar qualquer atividade de natureza religiosa, de acordo com o artigo 19 da Constituição Federal de 1988. Essa não neutralidade do currículo, o que implica a introdução ou não de determinadas disciplinas e na seleção ou não de determinados conteúdos, é perfeitamente constatada quando analisamos a inserção da disciplina Ensino Religioso no currículo da escola pública brasileira (APPLE, 1995, p. 59).

Assinale a alternativa que discorda desta não neutralidade do currículo:

• A. O currículo nunca é apenas um conjunto neutro de conhecimentos, que de algum modo aparece nos textos e nas salas de aula de uma nação. 
• B. Ele é sempre parte de uma tradição seletiva, resultado da seleção de alguém, da visão de algum grupo acerca do que seja conhecimento legítimo. 
• C. O currículo não se articula nem se insere no jogo de poder, no exercício político dos sujeitos sociais.
• D. É produto das tensões, conflitos e concessões culturais, políticas e econômicas que organizam e desorganizam um povo.

Gabarito: D

Comentários

•  d)

  É produto das tensões, conflitos e concessões culturais, políticas e econômicas que organizam e desorganizam um povo.

• Letra D alternativa correta, pensei que fosse outra alternativa.

Questão 1937761

• Banca: IBFC
• Órgão: SEE-MG
• Ano: 2015
• Provas: IBFC - 2015 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso
• Disciplina: Pedagogia
• Assuntos: Cury; Principais Autores

Um Estado pode ser laico e, ao mesmo tempo, presidir a uma sociedade mais ou menos secular, mais ou menos religiosa. Grupos sociais podem professar-se agnósticos, ateus, outros preferem o reencantamento do mundo, muitos continuarão seguindo várias e variadas confissões religiosas e todos podem convergir na busca da paz (Zanone, 1986 apud Bobbio et al., p. 670-674). Verifica-se também a existência de polêmicas com fundo religioso explícito, como no caso da proposta de afirmação do cristianismo na Constituição da União Europeia: o texto que não incluiu o patrimônio cristão como um valor da Europa. Na Itália há a presença dos crucifixos em prédios públicos. Nas escolas francesas há a questão dos véus das moças de grupos islâmicos. No Brasil, a recente polêmica entre criacionismo e evolucionismo nos currículos das escolas estaduais. Isso tudo torna o ensino religioso problemático, envolvendo o necessário distanciamento do Estado laico ante o particularismo próprio dos credos religiosos. Este problema sempre comparece à cena dos projetos educacionais carregado de discussões intensas em torno de sua presença e factibilidade em um país laico e multicultural (CURY, 1993, p.

183).

Assinale a alternativa incorreta:

• A. Não se deve envolver outras questões como a secularização da cultura, nem mesmo da realidade socioantropológica dos múltiplos credos e da face existencial de cada indivíduo.
• B. O ensino religioso nas escolas públicas envolve a questão da laicidade do Estado.
• C. O ensino religioso tornou-se uma questão de alta complexidade e de profundo teor polêmico.
• D. O ensino religioso é legalmente aceito como parte dos currículos das escolas oficiais do ensino fundamental no Brasil.

Gabarito: C

Comentários

•  c)

  O ensino religioso tornou-se uma questão de alta complexidade e de profundo teor polêmico.

• O mundo em 2013