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Questões de Estudos Culturais


ID
97516
Banca
CESGRANRIO
Órgão
BNDES
Ano
2008
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

A comunicação exerce um papel central na vida do cidadão contemporâneo. Ele está conectado ao mundo, através da Internet, e pode exercer também o papel de crítico da própria mídia. Qual a corrente teórica da Comunicação que analisa a nova posição do receptor?

Alternativas
Comentários
  • Pessoal,

    De acordo com o material do Ponto dos Concursos para o STN, foi a partir dessa Escola que o indivíduo passou a ser definido como um ser interpretativo, isto é, passou a compreender a realidade que o cerca resignificando códigos e significados de acordo com sua necessidade ou vivência cultural.
  • GAB E

    Estudos Culturais

    Os estudos feitos no Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS), ou Escola de Birmingham, fundado em 1964. São estudos trans- ou interdisciplinares de elementos da cultura contemporânea como caminho para entender as relações sociais.

    (...)

    A questão abrangente, nesses estudos, era a relação do simbólico com o social; os grandes temas eram a ideologia, as subjetividades, as identidades e a representação, discutidos com a ajuda da sociologia, da antropologia, da filosofia e da teoria literária.

    Dicionário da Comunicação, Ciro Marcondes Filho, p. 178/9

  • Os Estudos Culturais elegeram como objeto temas negligenciados da cultura popular à cultura de massa. Está ligada ao trabalho de pesquisadores da Escola de Birmingham, de 1950 a 1980.


ID
131152
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
SERPRO
Ano
2008
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Acerca da história da imprensa e suas análises
interpretativas, julgue os itens que se seguem.

O conceito de indústria cultural, proposto por Theodor Adorno e Max Horkheimer, no livro Dialética do Esclarecimento, marco da teoria crítica (Escola de Frankfurt), pode ser considerado também um marco no estudo histórico da comunicação e da imprensa. Os autores citados ressaltam a vinculação dos sistemas de informação e de comunicação ao capitalismo industrial, endossando a perspectiva marxista do materialismo histórico.

Alternativas
Comentários
  • Certo
    Conhecimento básico cobrado em provas da área de com. social. O termo indústria cultural (em alemão Kulturindustrie) foi criado pelos filósofos e sociólogos alemães Theodor Adorno (1903-1969) e Max Horkheimer (1895-1973), a fim de designar a situação da arte na sociedade capitalista industrial.
    Membros da Escola de Frankfurt, os dois filósofos alemães empregaram o termo pela primeira vez no capítulo O iluminismo como mistificação das massas no ensaio Dialética do Esclarecimento, escrita em 1942, mas publicada somente em 1947.
    Para os dois pensadores, a autonomia e poder crítico das obras artísticas derivariam de sua oposição à sociedade. No entanto, o valor contestatório dessas obras poderiam não mais ser possível, já que provou ser facilmente assimilável pelo mundo comercial[3]. Adorno e Horkheimer afirmavam que a máquina capitalista de reprodução e distribuição da cultura estaria apagando aos poucos tanto a arte erudita quanto a arte popular. Isso estaria acontecendo porque o valor crítico dessas duas formas artísticas é neutralizado por não permitir a participação intelectual dos seus espectadores.
    A arte seria tratada simplesmente como objeto de mercadoria, estando sujeita as leis de oferta e procura do mercado. Ela encorajaria uma visão passiva e acrítica do mundo ao dar ao público apenas o que ele quer, desencorajando o esforço pessoal pela posse de uma nova experiência estética. As pessoas procurariam apenas o conhecido, o já experimentado. Por outro lado, essa indústria prejudicaria também a arte séria.
  • Correto. Os pesquisadores citados tinham uma ligação com a tradição esquerda alemã, fazendo, na primeira fase de suas pesquisas, estudos sobre a economia capitalista e a história do movimento operário. Num segundo momento, sua pesquisa fazia críticas econômicas aos principais aspectos do capitalismo, da sociedade e da cultura; revelando-se mais que uma teoria, mas uma forma de olhar o pensamento europeu do século XX sob uma análise crítica, buscando entender a sociedade como um todo, o que havia sido proposto por Marx anteriormente.
    “O método marxista de interpretação da história é modificado por ferramentas emprestadas à filosofia da cultura, à ética, à psicossociologia e à ‘psicologia do profundo’”. (MATTELART; MATTELART, 1999, p.74)
    PARA SABER MAIS!
    Materialismo histórico de Karl Marx pretendia explicar a história das sociedades através de fatos materiais, principalmente pelo viés econômico e técnico.
    Prof. Cintia Moreno e Janaina Carvalho  www.pontodosconcursos.com.br  20


ID
131155
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
SERPRO
Ano
2008
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Acerca da história da imprensa e suas análises
interpretativas, julgue os itens que se seguem.

A concepção historicamente determinada do conceito de indústria cultural atualmente é reforçada pelo conceito de capitalismo informacional, citado por Manuel Castells (A Sociedade em Rede), com os mesmos pressupostos da Escola de Frankfurt.

Alternativas
Comentários
  • Capitalismo informacional é um conceito que elege a tecnologia da informação como o paradigma das mudanças sociais que reestruturaram o modelo capitalista, a partir dos anos 80. E sugere que a sociedade da virada do século XX para o século XXI vivencia uma realidade de novas práticas sociais geradas pelas mudanças decorrentes da “revolução tecnológica concentrada nas tecnologias de informação” (1999:39).

    O conceito foi proposto pelo sociólogo Manuel Castells, e sua noção principal baseada nas mudanças provocadas pelas novas tecnologias de informação também integra as formulações teóricas de outros estudiosos, tais como Pierre Levy em Cibercultura ) e Ulrich Beck em Modernização Reflexiva , ao lado de Anthony Gideens Scott Lash. Estes, entre outros autores que repensam as novas Teorias Sociais Conteporâneas, constataram as novas práticas sociais advindas da revolução da tecnologia, principalmente as tecnologias da informação, que teriam criado uma nova estrutura social que se manifesta de acordo com a diversidade cultural e de acordo com as instituições existentes.

    O conceito empreende uma interação dialética entre tecnologia e sociedade, na qual a importância da tecnologia reside em incorporar a sociedade, mas está longe de determiná-la, e, por sua vez, a sociedade utiliza a inovação tecnológica, mas não a determina. E essa é a diferença principal entre ele e o conceito de indústria cultural, da Escola de Frankfurt, que diz que a sociedade DETERMINA a produção da cultura, ou seja, a cultura está subjugada às leis capitalistas da "oferta e demanda" sociais.

  • Errado
    Conhecimento básico cobrado em provas da área de com. social. O termo indústria cultural (em alemão Kulturindustrie) foi criado pelos filósofos e sociólogos alemães Theodor Adorno (1903-1969) e Max Horkheimer (1895-1973), a fim de designar a situação da arte na sociedade capitalista industrial. Membros da Escola de Frankfurt, os dois filósofos alemães empregaram o termo pela primeira vez no capítulo O iluminismo como mistificação das massas no ensaio Dialética do Esclarecimento, escrita em 1942, mas publicada somente em 1947. Para os dois pensadores, a autonomia e poder crítico das obras artísticas derivariam de sua oposição à sociedade. No entanto, o valor contestatório dessas obras poderiam não mais ser possível, já que provou ser facilmente assimilável pelo mundo comercial[3]. Adorno e Horkheimer afirmavam que a máquina capitalista de reprodução e distribuição da cultura estaria apagando aos poucos tanto a arte erudita quanto a arte popular. Isso estaria acontecendo porque o valor crítico dessas duas formas artísticas é neutralizado por não permitir a participação intelectual dos seus espectadores. A arte seria tratada simplesmente como objeto de mercadoria, estando sujeita as leis de oferta e procura do mercado. Ela encorajaria uma visão passiva e acrítica do mundo ao dar ao público apenas o que ele quer, desencorajando o esforço pessoal pela posse de uma nova experiência estética. As pessoas procurariam apenas o conhecido, o já experimentado. Por outro lado, essa indústria prejudicaria também a arte séria.

ID
146794
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
ANATEL
Ano
2009
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Julgue os itens que se seguem, relativos ao estudo dos efeitos
dos meios de comunicação de massa na sociedade.

O estudo das funções dos meios de comunicação na sociedade interrompeu a tradição da análise dos efeitos dos meios de comunicação na sociedade, de modo que a perspectiva dos efeitos foi complemente superada na tradição norte-americana de pesquisa em comunicação, a partir de 1940.

Alternativas
Comentários
  • A Teoria Funcionalista surgiu no período Pós-Segunda Guerra Mundial. Como a Guerra foi travada entre 1939 e 1945, é descabido afirmar que a Teoria tenha se desenvolvido exatamente no segundo ano da guerra. Na verdade, os teóricos norte-americanos (a exemplo de Shannon e Weaver) se debruçaram sobre o estudo das funções dos mass media no fim da década de 40 e início da década de 50.
    PORTANTO: ERRADO.
    Bons estudos!


ID
221056
Banca
CESGRANRIO
Órgão
BNDES
Ano
2009
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

A corrente de pensamento conhecida como Cultural Studies combina diversos campos de conhecimento para estudar fenômenos culturais na sociedade. Para seus seguidores,

Alternativas
Comentários
  • Letra B

    Como o nome da corrente ressalta, a cultura do meio em que a mensagem é veiculada é fundamental no estudo da comunicação.
  • Letra B

    De uma forma geral, chamamos Estudos Culturais à disciplina que se ocupa do estudo dos diferentes aspectos da cultura, envolvendo, por exemplo, outras disciplinas como a história, a filosofia, a sociologia, a etnografia, a teoria da literatura, etc. Trata-se de uma disciplina académica, cujas origens é possível determinar, sendo habitual ligar essa origem ao próprio desenvolvimento do pós-modernismo e às suas celebrações contra a alta-cultura e as elites sociais, aos seus debates sobre multiculturalismo que têm tido particular expressão nos Estados Unidos, à sua ênfase nos estudos sobre pós-colonialismo, que ajudaram a criar uma nova disciplina dentro dos Estudos Culturais, e às suas manifestações sobre cultura popular urbana, por exemplo. 

    A capacidade dos Estudos Culturais de formular uma crítica cultural e política e analisar as práticas receptivas na perspectiva de sua articulação com as relações de poder é evidente. Afirmar que a produção de sentido não é somente uma questão de significação, mas sobretudo uma questão de poder tem constituído o esforço do trabalho investigativo de quase todos os investigadores ligados aos cultural studies. E dentro desse prisma, o papel do receptor da informação ganha importância em relação a outras teorias, pois dentro do campo do Cultural Studies a audiência não é mais amorfa e passiva, ao contrário, opera ativamente na produção cultural a depender do ambiente e dos valores em que tal audiência está inserida.

ID
290152
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
ABIN
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

No que se refere aos aspectos fundamentais da tradição teórica e
da produção da chamada Escola de Frankfurt, julgue os itens
subsequentes.

Na história das teorias da comunicação, uma linha de pesquisa que se afasta das conclusões da Escola de Frankfurt, ainda que trate da indústria cultural, conceito comum às duas tradições, é a Teoria Culturológica, com destaque para o trabalho de Edgar Morin.

Alternativas
Comentários
  • A teoria culturológica foi criada na década de 1960, principalmente a partir da obra de Edgar Morin "Cultura de massa no século XX: o espírito do tempo".
    Esta teoria parte de uma análise da teoria crítica, segundo a qual os mídia seriam o veículo para a alienação das massas. Os culturólogos, por seu lado, vêem a cultura como uma fabricação dos mídia, fornecendo às massas aquilo que elas desejam: uma informação transformada por imagens de grande venda e uma arte produzida na óptica da indústria, ou seja, massificada e vendida pelos mídia como se fosse uma imagem da realidade em que as pessoas vivem.
    Segundo eles, a cultura nasce de uma forma de sincretismo, juntando a realidade com o imaginário.

  • A Teoria Culturológica parte de uma análise à Teoria Crítica e desenvolve assim um pressuposto diferente das demais teorias. No lugar de pesquisar os efeitos ou as funções da mídia, procura definir a natureza da cultura das sociedades contemporâneas. Conclui assim que a cultura de massa não é autônoma, como pretende as demais teorias, mas parte integrante da cultura nacional, religiosa ou humanística. Ou seja, a cultura de massa não impõe a padronização dos símbolos, mas utiliza a padronização desenvolvida espontaneamente pelo imaginário popular.

    A cultura de massa atende assim a uma demanda dupla. Por um lado, cumpre a padronização industrial exigida pela produção artística, por outro, corresponde à exigência por individualização por parte do espectador. É o que se define como sincretismo. Os produtos da mídia transitam entre o real e o imaginário, criando fantasias a partir de fatos reais e transmitindo fatos reais com formato de fantasia.  

  • Correto. Edgar Morin faz reflexões sobre a mídia e os valores que ela traz, sendo que o desenvolvimento industrial e técnico faz com que novos exercícios culturais sejam propostos e novas necessidades sejam criadas. Fala ainda do enfraquecimento das estruturas sociais médias, como família, grupos sociais, classes sociais, em prol da geração de superestrutura alimentada pela mídia.
    Sendo a cultura midiática a cultura possível numa sociedade industrializada.
    “A área de interesse e reflexão da Escola Francesa é também a dos meios de comunicação de massa, mas a partir da influência da Comunicação de Massa na vida cultural e na estrutura social, e entendendo que a cultura produzida pela mídia é uma nova forma de cultura, diferente de todas as anteriores.” (TEMER; NERY, 2009, p. 100)
    A Escola Francesa tem inicio nos anos 1960, quando diversos estudiosos passam a desenvolver estudos sobre a comunicação de massa e seus impactos na vida social e cultural. Tais estudos apresentam uma característica multidisciplinar – que foi responsável pela abertura de diversas linhas de pesquisa de angulações diferentes.
    A abordagem destes paradigmas tem caráter interdisciplinar, com autores trocando conhecimentos de ciências diversas, na tentativa de compreender como a mídia e a comunicação impactam a vida do homem. Alguns autores acham complicado abordar os estudos franceses como uma escola só, embora alguns pesquisadores tenham trabalhado de forma próxima.
    Assim temos:
    # Lévi-Strauss – Estudando a Antropologia;
    # Lacan – Estudando Psicanálise;
    # Foucault – Estudando a Filosofia;
    # Greimas – Estudando a Semiologia e Teoria Literária.
    Para a comunicação, Edgar Morin é o primeiro a refletir sobre a mídia, seus valores e estruturas. Para o autor não existem criações espontâneas na cultura de massa, que encontra na escala industrial e nos grandes centros urbanos seu melhor terreno para desenvolvimento e análise.
    A comunicação de massa apresenta-se como mantenedora do que está posto e como inovadora, na medida em que apresenta o novo como elemento fomentador do consumo; para um individuo comum e com uma rotina marcada por repetições e sem grandes perspectivas. Assim, via comunicação de massa, o consumo se configura como uma possibilidade de auto-realização e conforto emocional, pois a mídia oferece ao público-alvo tudo que não está possível em sua vida real.
    STN 2013 – COMUNICAÇÃO
    PROFESSORAS: CINTIA MORENO E JANAINA CARVALHO
    Prof. Cintia Moreno e Janaina Carvalho www.pontodosconcursos.com.br 28

  • Lembrar que os ESTUDOS CULTURAIS se mostram contra a Teoria Hipodérmica e a ESCOLA DE FRANKFURT. 


ID
290155
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
ABIN
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

No que se refere aos aspectos fundamentais da tradição teórica e
da produção da chamada Escola de Frankfurt, julgue os itens
subsequentes.

O uso de clichês e de best-sellers na produção de bens culturais não é estudado pelos autores dessa tradição intelectual.

Alternativas
Comentários
  • Errado. O clichê é uma das “descobertas” da Escola de Frankfurt, na medida em que se percebe a necessidade do uso dos estereótipos na conformação de produtos da comunicação massiva. É preciso localizar elementos que gerem identificações e que colaborem para a aceitação e o entendimento dos produtos gerados pela Indústria Cultural.
    Prof. Cintia Moreno e Janaina Carvalho  www.pontodosconcursos.com.br  18

ID
290158
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
ABIN
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

No que se refere aos aspectos fundamentais da tradição teórica e
da produção da chamada Escola de Frankfurt, julgue os itens
subsequentes.

A indústria cultural visa ao entretenimento e à diversão, enquanto a arte produz inquietação.

Alternativas
Comentários
  • Correto. Quando há uma lógica de mercado, onde os produtos culturais serão consumidos como outros de naturezas diversas, numa sociedade capitalista, a inquietação não é bem recebida. Assim, a inquietação não é elemento esperado de produtos de entretenimento. Já a arte não apresenta esta conjunção com o mercado e o consumo de maneira tão próxima, podendo ser provocativa.
    O mercado de bens culturais re-configurado assume novas funções num mercado do lazer. Assim, a qualidade das obras sofre interferências da economia, em busca do que já foi bem sucedido. Não ousando novas formas e conteúdos, mas optando por um nivelamento pelo valor de troca.
    Prof. Cintia Moreno e Janaina Carvalho  www.pontodosconcursos.com.br  16

ID
290161
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
ABIN
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

No que se refere aos aspectos fundamentais da tradição teórica e
da produção da chamada Escola de Frankfurt, julgue os itens
subsequentes.

A indústria cultural opera por uma lógica que leva à mistificação da audiência, porque os bens culturais produzidos pelas grandes corporações privam o público daquilo que prometem a ele.

Alternativas

ID
290164
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
ABIN
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Em relação aos Estudos Culturais, uma linha de pesquisa ligada a
Stuart Hall e seu principal texto, Codificação/Decodificação,
julgue os itens seguintes.

Uma pessoa que tenha um alcoólatra na família tende a decodificar as publicidades de cerveja de modo hegemônico, na acepção de Stuart Hall, que divide a decodificação em três tipos: hegemônica, oposicionista e negociada.

Alternativas
Comentários
  • Tal pessoa tende a codificar de modo oposicionista.
  • Obviamente errada. Após fazer a leitura acima sobre decodificação, não há como compreender que uma pessoa com um doente alcoólico em casa vá assimilar uma propaganda de bebida alcoólica como qualquer outra pessoa assimilaria. Muito provavelmente esta propaganda seria decodificada por este receptor de maneira oposicionista.
    Hall elenca três tipos de decodificação:
      Dominante – quando aceita um ponto de vista hegemônico (e jávimos acima o que representa hegemonia para os Estudos Culturais) como sendo legítimo;
      Oposicional – quando interpreta a mensagem por outro ponto de vista que diverge do que foi posto pelo meio de comunicação;
      Negociada – negocia interpretação de acordo com o tema em questão, considerando as experiências e seus contatos sociais, podendo ser pontos de vista hegemônicos ou opositores.
    Prof. Cintia Moreno e Janaina Carvalho  www.pontodosconcursos.com.br  33
  • Gente, eu tenho dúvidas que a decodificação seja oposicional. Pensando sob o ponto de vista do Hall, eu acho que ela está mais para negociada. Afinal, o sujeito que tenha um alcoólatra na familia buscará destruir as visões aceitas acerca das publicidades de cerveja, adaptando as mensagens às experiências vividas. Não acredito que ele passe de um extremo ao outro, de pertencente a massa e portanto, dominado pela mídia, para indominável pela mesma. Quando Hall fala em oposicional, eu entendo mais como uma inversão de interesses, um efeito bumerangue. Ex.: homofóbico assistindo a um programa gay, um petista assistindo um depoimento de um tucano, algo mais radical, de pontos de vistas completamente opostos. Não posso dizer que só por que o cara ter um alcoólatra na família ele nunca vá beber álcool. Supondo que ele seja um sujeito esclarecido, medirá a água e o fubá, saberá os fatores que levam o sujeito ao alcoolismo e negociará seus valores com aqueles divulgados pela mídia. Concluindo, por exemplo, que, deverá beber moderadamente. Não há um confronto de ideologias. Logo, na minha opinião, a decodificação é negociada.

    De qualquer maneira, a resposta estaria errada, mas acho que vale irmos um pouco mais além.

ID
290167
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
ABIN
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Em relação aos Estudos Culturais, uma linha de pesquisa ligada a
Stuart Hall e seu principal texto, Codificação/Decodificação,
julgue os itens seguintes.

De acordo com os estudos de Stuart Hall, a denotação de um termo corresponde ao seu sentido mais fixo, ao passo que a conotação remete a um contexto, uma cultura.

Alternativas
Comentários
  • O sentido conotativo remete ao significado figurativo,o que as pessoas costumam usar  diariamente como "voce anda no mundo da lua"
    obviamente no termo negritado anteriormente a expressão quer dizer distraído ou algo assim e não propriamente que a pessoa está na Lua.
  • esse site é excelente.


  • Bizu que aprendi com os colegas do QC

    Denotativo: Dicionário (sentido real)

    Conotativo: Contexto


ID
290170
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
ABIN
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Em relação aos Estudos Culturais, uma linha de pesquisa ligada a
Stuart Hall e seu principal texto, Codificação/Decodificação,
julgue os itens seguintes.

Um acontecimento jornalístico qualquer só pode ser transmitido e ter significado sob a forma de discurso na acepção dada ao termo de narrativa ideológica do mundo.

Alternativas
Comentários
  • Veja Teoria dos Discursos. "A narrativa jornalística como representação dos fatos e, por outro lado, recurso retórico, ideológico. 

    Análise do discurso ou análise de discurso é uma prática e um campo da linguística  e da comunicação  especializado em analisar construções ideológicas presentes em um texto . É muito utilizada, por exemplo, para analisar textos da mídia  e as ideologias  que os engendram. A análise do discurso é proposta a partir da filosofia materialista  que põe em questão a prática das ciências humanas  e a divisão do trabalho intelectual, de forma reflexiva.

    De acordo com uma das leituras possíveis, discurso é a prática social de produção de textos. Isto significa que todo discurso é uma construção social, não individual, e que só pode ser analisado considerando seu contexto histórico-social, suas condições de produção; significa ainda que o discurso reflete uma visão de mundo determinada, necessariamente, vinculada à do(s) seu(s) autor(es) e à sociedade  em que vive(m), ou seja, uma ideologia, uma narrativa ideológica do mundo.

    Texto, por sua vez, é o produto da atividade discursiva."

    Fonte: Wikipédia (com adaptações).


ID
295918
Banca
UNIRIO
Órgão
UNIRIO
Ano
2008
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Theodor Adorno e Max Horkheimer, dois dos principais pensadores da Escola de Frankfurt, propõem a expressão indústria cultural para substituir a noção de cultura de massa, pois

Alternativas

ID
398794
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
Correios
Ano
2011
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

De acordo com as teorias da comunicação, julgue os itens que se seguem.

A teoria crítica oriunda da Escola de Frankfurt é responsável pela criação do conceito de indústria cultural. Na concepção dos integrantes dessa escola, é inadequado considerar que a massa é capaz de produzir cultura como uma prática social.

Alternativas
Comentários
  • Os termos Teoria Crítica e Escola de Frankfurt podem ser sinônomos, visto que a Teoria Crítica se desenvolve no âmbito da Escola onde se cunhou a expressão "Indústria Cultural" em substituição ao termo Cultura de Massas. O termo Indústria Cultural foi usado por Horkheimer e Adorno no texto Dialética do Esclarecimento (1942-1947).

    Indústria Cultural segundo os autores: sistema econômico e político, que tinha por finalidade produção de bens culturais como mercadoreias, bem como mecanismo de controle social. Portanto, não cabe o entendimento de que a massa seja capaz de produzir a cultura como prática social.
  • CERTO

    a TEORIA CRÍTICA, diz que a comunicação só tem sentido dentro de um todo social, ela é estudada no contexto de um processo social e histórico global da sociedade,

    A INDUSTRIA CULTURA convertia cultura em mercadoria. O rádio e filmes eram produzidos em um sistema harmonico e dapatados para o consumo das massas, visando certo arrefecimento do senso crítico, acomodação, um tipo de manipylação.
    para a ESCOLA DE FRANKFURT a idéia do que somos depende do que consumimos.

    Como a teoria hipodérmica, a teoria critica considera os individuos atomizados, incapazes de reação e raciocínio próprio.
  • Como bem disse Liria, não cabe o entendimento de que a massa seja capaz de produzir a cultura como prática social. Aí está o X da questão.


ID
398797
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
Correios
Ano
2011
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

De acordo com as teorias da comunicação, julgue os itens que se seguem.

Considera-se o pensamento comunicacional da Escola dos Estudos Culturais ingleses herdeiro direto das concepções frankfurtianas de que as massas são reféns da comunicação mistificadora e alienante.

Alternativas
Comentários
  • O eixo principal dos Estudos Culturais são as relações entre cultura contemporânea e a sociedade, verificando desdobramentos como: práticas culturais, instituições e mudanças sociais. Nesse âmbito a pesquisa também levava em conta os mecanismo de controle social, como na Escola de frankfurt com a Indústria Cultural, mas não sofreram influência de tal escola.
  • ERRADO

    Os ESTUDOS CULTURAIS depõe contra a Teoria Hipodérmica e a ESCOLA DE FRANKFURT, pois a audiência é vista como polo ativo na comunicação de massa.

    A ênfase em comunicação de massa, desta Escola, recai no escopo de suas articulações com a cultura e as estruturas socias. A teoria fala de uma elaboração mais criteriosa do processo comunicativo, não é mais uma mera transmissão, o público não é mais manipulado pela propaganda, esclarecido, educado, se envolve nos processos comunicativos.

    Valoriza-se a CULTURA POPULAR, e perde força a cultura de "elite" e "massa".

  • Lembrar que os ESTUDOS CULTURAIS se mostram contra a Teoria Hipodérmica e a ESCOLA DE FRANKFURT. Só por isso dá para saber que a questão está errada.

  • Estudos Culturais

    Os estudos feitos no Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS), ou Escola de Birmingham, fundado em 1964. São estudos trans- ou interdisciplinares de elementos da cultura contemporânea como caminho para entender as relações sociais.

    (...)

    A questão abrangente, nesses estudos, era a relação do simbólico com o social; os grandes temas eram a ideologia, as subjetividades, as identidades e a representação, discutidos com a ajuda da sociologia, da antropologia, da filosofia e da teoria literária.

    Dicionário da Comunicação, Ciro Marcondes Filho, p. 178/9


ID
398812
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
Correios
Ano
2011
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Tendo em vista que as abordagens dos fenômenos da comunicação pela sociologia trouxeram importantes contribuições para a compreensão desses fenômenos, julgue os itens a seguir.

Os conceitos de culto de personalidade e de estética da recepção estão associados, pois ambos tratam da tendência das massas de se deixarem influenciar por grandes personalidades, como os políticos carismáticos e os pop stars.

Alternativas
Comentários
  • Teoria da Recepção: estuda o comportamento humano na comunicação. Busca entender o que levou o emissor a começar a ação de emitir e o que fez o receptador receber a informação e como foi recebida.
  • Questão errada. O culto de personalidade até se relaciona com políticos carismáticos, mas a estética de recepção concebe apenas a literatura, a leitura e a função do leitor como seus aspectos principais de estudo. 

    Culto de Personalidade: é uma estratégia de propaganda política baseada na exaltação das virtudes - reais e/ou supostas - do governante, bem como da divulgação positivista de sua figura. Cultos de personalidade são freqüentemente encontrados em ditaduras, embora também existam em democracias. O termo culto à personalidade foi utilizado pela primeira vez por Nikita Khrushchov no "Discurso secreto" para denunciar Josef Stalin, Khrushchov citou uma carta de Karl Marx, que critica o "culto do indivíduo". Um culto da personalidade é semelhante ao apoteose, exceto que ele é criado especificamente para os líderes políticos.
    Fonte: 
    http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/culto-de-personalidade

    Estética de Recepção: surgiu como necessidade de se responder às novas  tentativas de interpretação do texto literário não mais como um produto acabado de seu autor ou simplesmente como objeto estético. A literatura moderna  necessitava de novas  perguntas, novos critérios, não mais aqueles usados antigamente, para ser revelada. Todavia, os questionamentos antigos permanecem importantes para a interpretação por seu valor histórico e mostram os caminhos pelos quais a interpretação já  trilhou, mas que no presente perdem o sentido. Para que  emerjam as novas perguntas, é preciso que sejam separadas daquelas convencionais e se pense a nova obra a partir de novos questionamentos. Assim, da intenção do texto, passou-se à sua recepção, ao modo como o texto reflete e faz refletir sobre o ser humano.
    Fonte: http://www.ple.uem.br/defesas/pdf/rlgpsilvestrini.pdf


ID
420949
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
INMETRO
Ano
2009
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

      No pensamento político moderno, a noção de massa  apareceu difusamente de início, para depois cristalizar-se em  conceito, no sentido de designar pura e simplesmente a parcela  majoritária da população. Contrapõe-se, assim, às noções de elite  e público.


             Gabriel Cohn. Sociologia da comunicação: teoriae ideologia. São Paulo: Pioneira, 1993, p. 29.

A respeito do tema objeto do fragmento de texto acima e dos fundamentos sociológicos da comunicação, julgue o  item   seguinte.

O termo massa é utilizado como expressão de manifestações de cultura e de comunicação que extrapolam as fronteiras das noções de elite e de público, no sentido de mensagens facilmente acessíveis à população em geral.

Alternativas
Comentários
  • Ortega e Gasset, em A Rebelião das Massas, unem-se a Le Bon e abordam algumas questões sobre os ESTUDOS DAS MASSAS E DAS MULTIDÕES, que devem ser salientadas para nós.

    Massa é a simples justaposição ou reunião de indivíduos de diferentes procedências, uma aglutinação. Os indivíduos que formam a Massa quase não interagem ou não interagem entre si, e, portanto, não se influenciam; A Massa é formada de indivíduos iguais (atomizados), é homogênea  As diferenças individuais não são relevantes, ela nivela a todos; Os indivíduos que compõem a Massa não compartilham as próprias expectativas; 

    Numa Comunidade, ao contrário do que acontece nas Massas, há laços de fraternidade quase inexoráveis (similares aos clãs familiares e às aldeias...)  Se analisarmos bem essa questão, podemos afirmar que  nesse sentido a massa é frágil.

    Símbolos universais representam a cultura dominante  a Massa está exposta a esses símbolos e fica unida por um mesmo conjunto de mensagens.


    Fonte: Professora Paolla Marletti


ID
420952
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
INMETRO
Ano
2009
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

      No pensamento político moderno, a noção de massa  apareceu difusamente de início, para depois cristalizar-se em  conceito, no sentido de designar pura e simplesmente a parcela  majoritária da população. Contrapõe-se, assim, às noções de elite  e público.


             Gabriel Cohn. Sociologia da comunicação: teoriae ideologia. São Paulo: Pioneira, 1993, p. 29.

A respeito do tema objeto do fragmento de texto acima e dos fundamentos sociológicos da comunicação, julgue o  item  seguinte.

Historicamente, o conceito de indústria cultural desenvolvido no âmbito da escola de Frankfurt, por Adorno e Horkheimer, é posterior ao de cultura de massas e se contrapõe ao pressuposto norte-americano de cultura democrática.

Alternativas
Comentários
  • certo!

    'A característica mais imediata que diferencia a cultura de massa do que era produzido anteriormente é o alcance que esta tem possibilitada pela sua difusão em larga escala através dos diferentes meios de comunicação. Atingindo um número de pessoas cada vez maior e como jamais havia ocorrido, as manifestações artísticas e culturais vão ganhando novos contornos constituindo a indústria cultural. Esta ideia está presente no livro de Marx Horkheimer (1895-1973) e Theodor Adorno (1903-1969) intitulado “A indústria cultural: o esclarecimento como mistificação das massas” onde os autores fazem uma reflexão sobre a mercantilização de manifestações culturais e artísticas, isto é, o processo de transformação de bens culturais em mercadorias.

    Adorno e Horkheimer eram membros da Escola de Frankfurt, um grupo de intelectuais alemães que tinham como uma das pautas de discussão a relação entre cultura e ideologia. Segundo os autores, através da noção de indústria cultural - e o seu papel articulador de organização e manutenção da sociedade - era possível se explicar questões como vulgarização cultural, exploração comercial e por consequência, ideologia da dominação. O próprio termo “indústria cultural” demonstra a ideia de que assim como as indústrias fabricam determinados produtos (móveis, sapatos, refrigerantes, etc.), a produção em massa de bens culturais estava visando o consumo em grande quantidade, geração de lucros e adesão ao sistema dominante.

    A cultura de massa teria impacto na sociedade ao produzir uma homogeneização dos indivíduos. Esse comportamento ocorreria, pois, ao conseguirem atingir um número de pessoas muito maior, os meios de comunicação fazem a difusão de modelos planificados de cultura reproduzindo padrões homogêneos e não levando em consideração as diferentes possibilidades de configuração de gostos e identidades. O “público consumidor” é visto assim, como uma “massa” homogênea.'

     

    ( https://www.infoescola.com/sociedade/cultura-de-massa/ )

  • Sim, a indústria cultural se contrapõe a cultura democrática, pois a mercantilização produzida pela indústria cultural não deixa espaço para a democracia, já que se busca uma homogeneização dos indivíduos.


ID
420955
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
INMETRO
Ano
2009
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

      No pensamento político moderno, a noção de massa  apareceu difusamente de início, para depois cristalizar-se em  conceito, no sentido de designar pura e simplesmente a parcela  majoritária da população. Contrapõe-se, assim, às noções de elite  e público.


             Gabriel Cohn. Sociologia da comunicação: teoriae ideologia. São Paulo: Pioneira, 1993, p. 29.

A respeito do tema objeto do fragmento de texto acima e dos fundamentos sociológicos da comunicação, julgue o   item   seguinte.


A respeito da relação entre massa e público, no campo dos estudos empíricos destaca-se a escola de Chicago, que emergiu nas primeiras décadas do século XX, sob a liderança intelectual de Robert Park e Ernest Watson Burgess. Ambos usaram material de imprensa para estudar problemas urbanos, tais como as consequências da imigração da sociedade norte-americana e a dinâmica entre periferia e áreas centrais. 

Alternativas
Comentários
  • Correto.

    De acordo com as lições da professora Paola Marletti: v O início da construção desse grupo da comunicação remonta à década de 1910, quando professores e pesquisadores da Universidade de Chicago (nos Estados Unidos) decidiram aprofundar seus estudos em sociologia urbana, respaldados em bases empíricas. A supremacia desse grupo, que ficou conhecido como a Escola de Chicago, durou até as vésperas da Segunda Guerra Mundial. 

    Essa linha da sociologia enxerga a cidade como um laboratório social. É a partir daí que Robert Ezra Park procura entender

    a função assimiladora dos jornais. Park e seu colega  E. W. Burgess identificam sua problemática num conceito desenvolvido por Ernest Haeckel em 1859: a ecologia humana. Esse biólogo alemão a define como a ciência das relações do organismo com o ambiente, compreendendo todas as condições de existência. Park e Burgess apresentam seu programa como uma tentativa

    de sistematizar o esquema teórico da ecologia vegetal e animal traçando um paralelo com o estudo das comunidades humanas. Eles avaliam as relações que promovem ou não o equilíbrio social. A linha de pensamento desses estudiosos está em sintonia

    com a vertente americana do pragmatismo e baseia-se na metodologia etnográfica (estudo dos bairros, observação ativa e análise das histórias de vida) para estudar as interações sociais. Um dos principais expoentes do pragmatismo, que assumiu

    relevância para a Escola de Chicago, é George Mead, o qual base ou sua Teoria Comunicacional na psicologia social. Ele falava que a formação da mente só acontece quando o indivíduo consegue refletir sobre si  mesmo, quando passamos a ser o objetos de nossa própria reflexão. Ele se aprofunda na relação entre o indivíduo e a sociedade. 

  • Correto. Robert Park e Ernest Burgess pesquisaram a imigração e a integração dos imigrantes na sociedade americana, o ponto de partida da sua pesquisa foi o questionamento sobre a função assimiladora dos jornais, entre 1915 e 1935.


ID
420958
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
INMETRO
Ano
2009
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

      No pensamento político moderno, a noção de massa  apareceu difusamente de início, para depois cristalizar-se em  conceito, no sentido de designar pura e simplesmente a parcela  majoritária da população. Contrapõe-se, assim, às noções de elite  e público.


             Gabriel Cohn. Sociologia da comunicação: teoriae ideologia. São Paulo: Pioneira, 1993, p. 29.

A respeito do tema objeto do fragmento de texto acima e dos fundamentos sociológicos da comunicação, julgue o   item  seguinte.

A economia política da comunicação desenvolveu-se a partir dos anos 60, com o respaldo da teoria da dependência. Um dos focos dos estudos embasados por essa perspectiva analítica foi a crítica ao imperialismo cultural. Segundo essa visão, as indústrias culturais passaram a ser vistas como agentes do capital a serviço da dependência cultural.

Alternativas

ID
420961
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
INMETRO
Ano
2009
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

      No pensamento político moderno, a noção de massa  apareceu difusamente de início, para depois cristalizar-se em  conceito, no sentido de designar pura e simplesmente a parcela  majoritária da população. Contrapõe-se, assim, às noções de elite  e público.


             Gabriel Cohn. Sociologia da comunicação: teoriae ideologia. São Paulo: Pioneira, 1993, p. 29.

A respeito do tema objeto do fragmento de texto acima e dos fundamentos sociológicos da comunicação, julgue o   item  seguinte.

Na perspectiva pós-moderna das culturas híbridas, a cultura de massas criou uma identidade cultural uniforme, homogênea e globalizada, em escala planetária. Assim, os conceitos de classe social, públicos segmentados e elites culturais foram completamente superados. Nessa nova concepção, prevalece a noção de comunidades virtuais, as quais assumiram o papel de elites culturais na pós- modernidade.

Alternativas
Comentários
  • quando se fala em hibridismo temos heterogeneidade.

  • Não há, também, que se falar em superação completa dos conceitos de classe social, públicos segmentados e elites culturais.

  • Vivemos um momento em que a diferença é nossa maior pauta, então não há como falar que conceitos de classe social ou públicos segmentados foram totalmente superados.


ID
420964
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
INMETRO
Ano
2009
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

      No pensamento político moderno, a noção de massa  apareceu difusamente de início, para depois cristalizar-se em  conceito, no sentido de designar pura e simplesmente a parcela  majoritária da população. Contrapõe-se, assim, às noções de elite  e público.


             Gabriel Cohn. Sociologia da comunicação: teoriae ideologia. São Paulo: Pioneira, 1993, p. 29.

A respeito do tema objeto do fragmento de texto acima e dos fundamentos sociológicos da comunicação, julgue o  item   seguinte.

Os estudos acerca de cibercultura apresentam diversas visões a respeito do caráter democratizante das tecnologias de comunicação e de informação. Nessa pluralidade, destacam-se aqueles que ressaltam a democracia virtual e os que apontam as tecnologias como uma força a favor do capitalismo, em seu estágio informacional.

Alternativas
Comentários
  • Correto.

    Ao mesmo que a tecnologia favorece a participação social via ferramentas digitais, ela, por intermédio dos meios de comunicação, serve de instrumento p/ cooptação de "quais" informações serão disponibilizadas para o debate público.


ID
420967
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
INMETRO
Ano
2009
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

      No pensamento político moderno, a noção de massa  apareceu difusamente de início, para depois cristalizar-se em  conceito, no sentido de designar pura e simplesmente a parcela  majoritária da população. Contrapõe-se, assim, às noções de elite  e público.


             Gabriel Cohn. Sociologia da comunicação: teoriae ideologia. São Paulo: Pioneira, 1993, p. 29.

A respeito do tema objeto do fragmento de texto acima e dos fundamentos sociológicos da comunicação, julgue o  item   seguinte.

Foi no bojo dos estudos culturais, herdeiros das escolas de sociologia alemã, na década passada, que surgiram conceitos tecnológicos fundamentais para a compreensão da cultura virtual, como interatividade, sociedade em rede, capitalismo informacional, esfera pública virtual, tecnologias da inteligência e colaboração criativa.

Alternativas
Comentários
  • Esses conceitos surgiram bem depois dos Cultural Studies...Castells é um dos conceituadores da sociedade em rede, por exemplo...

  • "Podemos apontar alguns erros nessa questão. O primeiro e mais sério deles é o de que os conceitos apontados na questão não fizeram parte do bojo (fundamental), nem mesmo surgiram, nos Estudos Culturais. Podemos dizer também que a questão está errada ao tratar
    o Modelo dos Estudos Culturais como tendo sido da década passada (1990, já que a questão é de 2009) e ter dado a entender que veio da
    Alemanha, quando na verdade, seu berço, é na Inglaterra." profª Paola Marletti, Estratégia Concursos.

    GABARITO: ERRADO

  • Inglaterra e não Alemanha.


ID
564607
Banca
CESGRANRIO
Órgão
Petrobras
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Durante a década de 1980, os Cultural Studies passaram a estudar os processos de comunicação sob uma perspectiva diferente dos estudos anteriores, levando em consideração o contexto, a mensagem e a

Alternativas
Comentários
  • Teoria dos estudos culturais veem ver na chamada ‘recepção’ um papel ativo e importante, que pode alterar o resultante de todo o processo. A partir das mediações sociais, as pessoas se ‘relacionam’ com a comunicação de massa, estabelecendo negociações simbólicas a partir da oferta proposta pelos veículos, mas também de sua visão de mundo, de seus hábitos e crenças, ou seja, de sua cultura. Reconhece e analisa o papel do receptor. É reconhecido um papel ativo do receptor na construção do sentido das mensagens, com acentuada importância do contexto na recepção.

    Fonte: outras questões do QC, meu resumo.


ID
596650
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
EBC
Ano
2011
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Considerando a comunicação como área do conhecimento que
começou a se tornar realidade a partir do surgimento, no início do
século XX, de um conjunto de teorias que procuravam explicar o
avanço e a centralidade das tecnologias comunicacionais nas
sociedades modernas, julgue os itens a seguir.

O conceito de indústria cultural, imprescindível para o entendimento da centralidade dos meios de comunicação nas sociedades contemporâneas, remete aos estudos canadenses, também conhecidos pela formulação da teoria do meio.

Alternativas
Comentários
  • Indústria Cultural = Escola de Frankfurt (Horkheimer e Adorno)
  • Teoria do Meio - elaborada pelo canadense Marshall McLuhan. É dele a famosa frase "o meio é a mensagem". McLuhan também classificou os meios de comunicação como "frios" ou "quentes" de acordo com o grau de concentração e raciocínio empregados pelo indivíduo durante a exposição aos mesmos; sendo frios os meios que menos exigem concentração e raciocínio, e quentes aqueles que demandam mais atenção e prolongam um único sentido. Embora tenha realizado seus estudos quando a internet ainda não era uma realidade, McLuhan foi um visionário ao desenvolver o conceito de "Aldeia Global", na qual os indivíduos se relacionariam sem fronteiras por conta das constantes evoluções tecnológicas e comunicacionais.

  • trocando industria cultural por estudos culturais a questão ficaria certa.


ID
596656
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
EBC
Ano
2011
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Considerando a comunicação como área do conhecimento que
começou a se tornar realidade a partir do surgimento, no início do
século XX, de um conjunto de teorias que procuravam explicar o
avanço e a centralidade das tecnologias comunicacionais nas
sociedades modernas, julgue os itens a seguir.

Os estudos culturais, que surgiram com o objetivo de refletir sobre as transformações culturais operadas pelos meios de comunicação na Inglaterra após a Segunda Guerra Mundial, diferenciam-se de outras tradições de pensamento por repudiarem os ideais de herança marxista em suas formulações teóricas.

Alternativas
Comentários
  • Errado

    Os estudos culturais, que surgiram com o objetivo de refletir sobre as transformações culturais operadas pelos meios de comunicação na Inglaterra após a Segunda Guerra Mundial, diferenciam-se de outras tradições de pensamento por repudiarem seguirem a linha dos ideais de herança marxista em suas formulações teóricas.
  • "A perspectiva marxista contribuiu para os Estudos Culturais no sentido de compreender a cultura na sua "autonomia relativa ..."

    Fonte: 
    http://www.pucrs.br/famecos/pos/cartografias/estudos_culturais_08_06.php
  • Estudos Culturais

    Os estudos feitos no Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS), ou Escola de Birmingham, fundado em 1964. São estudos trans- ou interdisciplinares de elementos da cultura contemporânea como caminho para entender as relações sociais.

    (...)

    A questão abrangente, nesses estudos, era a relação do simbólico com o social; os grandes temas eram a ideologia, as subjetividades, as identidades e a representação, discutidos com a ajuda da sociologia, da antropologia, da filosofia e da teoria literária.

    Dicionário da Comunicação, Ciro Marcondes Filho, p. 178/9


ID
596668
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
EBC
Ano
2011
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Com relação aos efeitos e impactos dos diferentes meios de
comunicação sobre a população, julgue os próximos itens.

Stuart Hall, um dos expoentes dos estudos culturais, propõe o conceito de codificação e decodificação para a compreensão do impacto dos meios de comunicação sobre a cultura. Sua proposta apresenta os trabalhos de recepção e audiência como recortes de pesquisa fundamentais para o entendimento do processo de formação de opinião pública

Alternativas
Comentários
  • Stuart Hall – Codificando e decodificando – indivíduo é interpretativo e recodifica ou codifica significados de acordo com sua necessidade ou vivência cultural

    Decodificação Dominante – Hegemônica, capacidade que um grupo tem de assumir a direção intelectual e moral de uma sociedade. A interpretação se dá de forma hegemônica, ou seja, dominada

    Decodificação Oposicional – Interpretação da mensagem por outro ponto de vista, diferente do colocado pelo meio de comunicação

    Decodificação Negociada – negocia-se a interpretação, podendo ter pontos de vista hegemônicos ou opositores


ID
596899
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
EBC
Ano
2011
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Julgue os próximos itens, relativos às ideias de Herbert Marshall
McLuhan e a outras teorias e conceitos da comunicação.

A denominada teoria culturológica da comunicação enfatiza o estudo dos meios de comunicação de massa e de seus efeitos sobre os destinatários das informações em determinado contexto social. A cultura de massa é, para essa teoria, autônoma em relação à cultura nacional ou religiosa.

Alternativas
Comentários
  • A Teoria Culturológica parte de uma análise à Teoria Crítica e desenvolve assim um pressuposto diferente das demais teorias. No lugar de pesquisar os efeitos ou as funções da mídia, procura definir a natureza da cultura das sociedades contemporâneas. Conclui assim que a cultura de massa não é autônoma, como pretende as demais teorias, mas parte integrante da cultura nacional, religiosa ou humanística. Ou seja, a cultura de massa não impõe a padronização dos símbolos, mas utiliza a padronização desenvolvida espontaneamente pelo imaginário popular.

    A cultura de massa atende assim a uma demanda dupla. Por um lado, cumpre a padronização industrial exigida pela produção artística, por outro, corresponde à exigência por individualização por parte do espectador. É o que se define como sincretismo. Os produtos da mídia transitam entre o real e o imaginário, criando fantasias a partir de fatos reais e transmitindo fatos reais com formato de fantasia.

    fonte: wikipedia : http://pt.wikipedia.org/wiki/Teoria_da_comunica%C3%A7%C3%A3o#Teoria_Culturol.C3.B3gica

  • A cultura de massa interage com outras culturas como a nacional, e religiosa, por exemplo.
  • ERRADO

    a TEORIA CULUROLÓGICA, define a natureza da cultura das sociedades contemporâneas, a cultura de masssa é parte integrante da cultura nacional.
  • o erro está em "autônoma".

  • " A cultura de massa não é autônoma no sentido absoluto do termo, pode embeber-se de cultura nacional, religiosa ou humanística e, por sua vez, penetrar na cultura nacional, religiosa ou humanística. Não é a única cultura do séc. XX, mas é a corrente verdadeiramente de massa e verdadeiramente nova do séc. XX” (Morin, 1962, 8).


ID
736534
Banca
Exército
Órgão
EsFCEx
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Segundo Theodor W. Adorno, sobre "indústria cultural", analise as afirmativas abaixo e, a seguir, assinale a alternativa correta.

I. É uma cultura que surge espontaneamente das massas, ou seja, da forma contemporânea da arte popular.

II. Em todos os seus ramos fazem-se produtos, não só adaptados ao consumo das massas, mas que, em grande medida, determinam esse consumo.

III. Os diversos ramos da indústria cultural assemelham-se em sua estrutura ou, pelo menos, ajustam-se uns aos outros para constituir um sistema.

IV. Promove a união de domínios, antes separados, da arte superior e da arte inferior, com vantagem para ambos.

V. Constitui um sistema de produção de bens culturais que privilegia a elaboração de conteúdos próprios da alta cultura.

Alternativas

ID
736543
Banca
Exército
Órgão
EsFCEx
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

A noção de indústria cultural aparece pela primeira vez no livro Dialética do Iluminismo (ou do Esclarecimento, conforme a tradução brasileira), publicado em 1947, e teve grande repercussão nos estudos de comunicação em todo o mundo. Esta noção foi criada por:

Alternativas

ID
736549
Banca
Exército
Órgão
EsFCEx
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

As teorias da Comunicação têm elaborado muitos conceitos para analisar com mais rigor a realidade das sociedades contemporâneas e, em especial, o impacto da Comunicação nestas sociedades. Alguns dos conceitos têm sido amplamente utilizados e muitas vezes criticados. Assinale a alternativa correta.

Alternativas

ID
736561
Banca
Exército
Órgão
EsFCEx
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

As pesquisas em Comunicação e em Jornalismo utilizam diferentes metodologias, provenientes das mais diversas áreas de conhecimento. Sobre procedimentos metodológicos de pesquisa em Comunicação e Jornalismo, analise as afirmativas abaixo e, a seguir, assinale a alternativa correta.

I. Os procedimentos metodológicos dos chamados Estudos Culturais são muito utilizados para a pesquisa sobre recepção, pois eles enfatizam o caráter ativo deste processo, diferente do que ocorre com outras metodologias de estudo da recepção da comunicação.

II. A Análise de Discurso é uma metodologia de origem francesa utilizada para analisar as mídias, inclusive no Brasil. A pesquisadora e professora Eni Orlandi da UNICAMP é uma das maiores críticas desta corrente metodológica.

III. A Semiologia e a Semiótica são noções que servem para nomear metodologias idênticas que se voltam para a pesquisa das imagens.

IV. A expressão Análise de Conteúdo é utilizada para designar uma corrente de pesquisa que prioriza os estudos comparativos quantitativos, como, por exemplo, a medição de materiais jornalísticos para analisar o posicionamento da imprensa acerca de determinados temas.

V. A Agenda Setting e as teses acerca do enquadramento (framing) têm sido utilizadas no Brasil e em outros países para pesquisas na área de Comunicação / Jornalismo e Política.

Alternativas

ID
736603
Banca
Exército
Órgão
EsFCEx
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

A teoria da indústria cultural nasceu por contraposição aos estudos a indústria cultural e as teorias e noções vigentes na época nos Estados Unidos. Em relação às principais divergências entre a teoria supracitada e os estudos vigentes à época, analise as afirmativas abaixo e, a seguir, assinale a alternativa correta.

I. A noção de indústria cultural dava ênfase à industrialização dos bens culturais e as teses sobre a cultura de massas privilegiavam a cultura produzida pelos setores populares.

II. A teoria da indústria cultural priorizava a esfera da produção em contraposição à esfera do consumo, como acontecia nos estudos norte- americanos.

III. As teses sobre indústria cultural assinalavam o avanço do capitalismo e da lógica da mercadoria sobre a produção cultural, enquanto as teorias das culturas de massas não percebiam esta relação como algo central e problemático para a cultura.

IV. Os estudos orientados pela noção de indústria cultural estavam mais afinados com os interesses das grandes corporações culturais, enquanto os trabalhos afinados com a cultura de massas eram críticos às grandes empresas culturais.

Alternativas

ID
775690
Banca
IF-PR
Órgão
IF-PR
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

O conceito de reprodutibilidade técnica foi cunhado por Walter Benjamin, um dos principais nomes da Escola de Frankfurt. Sobre esse conceito, considere as afirmativas abaixo:

1) Dentro da cultura reprodutível que emerge na modernidade, o cinema se sobressai como forma de arte mais adequada aos novos modos de produção e circulação.

2) O cinema nazista é um exemplo da maneira como a política contaminou a arte, que deveria estar imune a qualquer projeto político.

3) A aura caracteriza as artes modernas e extravasa, através da fotografia, para o cinema.

4) A reprodução técnica torna uma série de categorias como gênio e autenticidade inadequadas para pensar a arte.

Asinale a alternativa correta.

Alternativas

ID
775702
Banca
IF-PR
Órgão
IF-PR
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

O conceito de sociedade de massa emerge no começo do século XX. Ela norteia as pesquisas em comunicação da escola funcionalista americana, focada na recepção das mensagens. Sobre as noções de segmentação e massificação, considere as afirmativas abaixo:

1) O público reage de formas diversas, segundo suas vinculações sociais. O efeito das mensagens midiáticas é baixo na mudança de comportamentos.

2) Os receptores selecionam e memorizam seletivamente as mensagens que recebem.

3) Os efeitos das mensagens midiáticas são massivos e homogêneos, segundo a teoria da agulha hipodérmica.

4) As pesquisas de recepção partem, desde o início, da concepção de que a sociedade é estratificada.

Assinale a alternativa correta.

Alternativas
Comentários
  • 1) (CORRETO) O público reage de formas diversas, segundo suas vinculações sociais. O efeito das mensagens midiáticas é baixo na mudança de comportamentos. O equilíbrio e estabilidade do sistema provêm das relações funcionais que os indivíduos e os subsistemas ativam no seu conjunto. Há uma visão orgânica da sociedade, sobretudo, dinâmica na busca por harmonia entre os três elementos da relação.

    _

    2) (CORRETO) Os receptores selecionam e memorizam seletivamente as mensagens que recebem. Há uma atribuição de prestígio às pessoas que são objeto de atenção dos mass media. O valor por ser bem informado é muito alto na visão funcionalista.

    _

    3) (CORRETO) Os efeitos das mensagens midiáticas são massivos e homogêneos, segundo a teoria da agulha hipodérmica. Segundo a Teoria Hipodérmica (Bala mágica), a mensagem atinge o indivíduo sem encontrar resistência e de forma igual (homogênea).

    _

    4) (ERRADO) As pesquisas de recepção partem, desde o início, da concepção de que a sociedade é estratificada (dividida). As pesquisas partem do princípio de que a sociedade é unificada, equilibrada. A partir disso é que se estudam as disfunções que podem vir a aparecer.

    _

    LETRA A.


ID
777256
Banca
UNIRIO
Órgão
UNIRIO
Ano
2011
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Para uma das mais tradicionais teorias do campo da comunicação, “os produtos culturais, os filmes, os produtos radiofônicos, ilustram a mesma racionalidade técnica, o mesmo esquema de organização e de planejamento que a fabricação de automóveis em série ou os projetos de urbanismo. (...) Cada setor de produção é uniformizado e todos o são em relação aos outros”. (MATTELART, Armand. História das teorias da comunicação. Edições Loyola, 2000). Essa perspectiva está de acordo com

Alternativas
Comentários
  • O termo indústria cultural (em alemão Kulturindustrie) foi criado pelos filósofos e sociólogos alemães Theodor Adorno (1903-1969) e Max Horkheimer (1895-1973), a fim de designar a situação da arte na sociedade capitalista industrial1 .

    Membros da Escola de Frankfurt, os dois filósofos alemães empregaram o termo pela primeira vez no capítulo O iluminismo como mistificação das massas no ensaio Dialética do Esclarecimento, escrita em 1942, mas publicada somente em 19472 .

    Para os dois pensadores, a autonomia e poder crítico das obras artísticas derivariam de sua oposição à sociedade. No entanto, o valor contestatório dessas obras poderiam não mais ser possível, já que provou ser facilmente assimilável pelo mundo comercial3 . Adorno e Horkheimer afirmavam que a máquina capitalista de reprodução e distribuição da cultura estaria apagando aos poucos tanto a arte erudita quanto a arte popular. Isso estaria acontecendo porque o valor crítico dessas duas formas artísticas é neutralizado por não permitir a participação intelectual dos seus espectadores4 .

    A arte seria tratada simplesmente como objeto de mercadoria, estando sujeita as leis de oferta e procura do mercado3 . Ela encorajaria uma visão passiva e acrítica do mundo ao dar ao público apenas o que ele quer, desencorajando o esforço pessoal pela posse de uma nova experiênciaestética. As pessoas procurariam apenas o conhecido, o já experimentado. Por outro lado, essa indústria prejudicaria também a arte séria, neutralizando sua crítica a sociedade.


    Gabarito A

  • Padronização estética.


ID
781177
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
AL-CE
Ano
2011
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Acerca das teorias da comunicação e da sociologia da comunicação, julgue o item.

Na cultura de massa, os elementos antropológicos relacionados tanto aos objetos de consumo quanto ao consumidor são destacados pela teoria culturológica. Pin-ups, jukeboxes e a mídia que cultua os faits-divers são objetos de estudo dessa teoria.

Alternativas
Comentários
  • certa

    Teoria Culturológica

    (Escola Crítica Francesa) estuda a cultura de massa como sistema de mensagens que pode ser interpretado, e acredita que ela resulta dematrizes antropológicas: mitos, folclore, culturas religiosas de cada sociedade, por exemplo.

     

    Basicamente, há duas definições do que são os faits divers (fatos diversos, em tradução livre do francês) e que, a princípio, são contraditórias entre si, mas que ganham um sentido de complementação quando se entende seu conceito. Em um primeiro momento, os faits divers são as notícias que não possuem lugar nas editorias tradicionais de um jornal ou noticiário, como economia, política, polícia, esportes, etc. No entanto, essas notícias geralmente são fatos violentos e chocantes, que normalmente entrariam nas editoriais policiais da imprensa tradicional. Os fatos incríveis – casos sobrenaturais, prodígios e fatos insólitos também são classificados como “diversos”.

    fonte: https://ojornalismoemdebate.wordpress.com/2012/09/30/46/

  • Teoria culturológica é uma teoria da comunicação criada na década de 1960, principalmente a partir da obra de Edgar Morin "Cultura de massa no século XX: o espírito do tempo". Os culturólogos vêem a cultura como uma fabricação dos mídia, fornecendo às massas aquilo que elas desejam: uma informação transformada por imagens de grande venda e uma arte produzida na óptica da indústria, ou seja, massificada e vendida pela mídia como se fosse uma imagem da realidade em que as pessoas vivem. Segundo eles, a cultura nasce de uma forma de sincretismo, juntando a realidade com o imaginário.

    À medida que a teoria crítica se transformava em pólo de referência para os estudos que não se identificavam com a atitude de fundo da pesquisa administrativa, uma outra área de interesses e reflexões, também oposta à communication research, se vinha elaborando, sobretudo na cultura francesa. Trata-se da chamada “teoria culturológica”. A sua característica fundamental é o estudo da cultura de massa, distinguindo os seus elementos antropológicos mais relevantes e a relação entre o consumidor e o objeto de consumo.

    Por conseguinte, a teoria culturológica não diz diretamente respeito aos massmedia e, muito menos, aos seus efeitos sobre os destinatários: o objeto de análise que, programaticamente, se procura atingir é a definição da nova forma de cultura da sociedade contemporânea. O autor e o texto que “inauguraram” esta corrente – Edgar Morin e o seu L’Esprit du temps (A indústria cultural) de 1962 são muito explícitos quanto a isso.

    A cultura de massa é “uma realidade que não pode ser tratada a fundo senão com um método, o da totalidade. […] Não é admissível que se acredite poder reduzir a cultura de massa a uma série de dados essenciais que permitiram distingui-la da cultura tradicional ou humanística. Não se pode reduzir a cultura de massa a um ou a alguns dados essenciais. Pelo contrário, também não podemos contentar-nos em fazer como a sociologia a que chamo burocrática, que se limita a estudar este ou aquele sector da cultura de massa, sem tentar aprofundar aquilo que une os vários sectores. Penso que devemos tentar ver aquilo a que chamamos “cultura de massa” como um conjunto de cultura, civilização e história” (Morin, 1960, 19).


ID
781189
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
AL-CE
Ano
2011
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Acerca das teorias da comunicação e da sociologia da comunicação, julgue o item.

O conceito de decodificação, analiticamente dividido em três formas — hegemônica, negociada e aberrante — está ligado à perspectiva dos estudos culturais e tem como pressuposto que a audiência é ativa, ou seja, negocia com o emissor o significado da mensagem.

Alternativas
Comentários
  • Estudos Culturais

    Os estudos feitos no Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS), ou Escola de Birmingham, fundado em 1964. São estudos trans- ou interdisciplinares de elementos da cultura contemporânea como caminho para entender as relações sociais.

    (...)

    A questão abrangente, nesses estudos, era a relação do simbólico com o social; os grandes temas eram a ideologia, as subjetividades, as identidades e a representação, discutidos com a ajuda da sociologia, da antropologia, da filosofia e da teoria literária.

    Dicionário da Comunicação, Ciro Marcondes Filho, p. 178/9


ID
800926
Banca
Exército
Órgão
EsFCEx
Ano
2011
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Analise as afirmativas sobre as teorias da comunicação, colocando entre parênteses a letra “V", quando se tratar de afirmativa verdadeira e, a letra “F", quando se tratar de afirmativa falsa. A seguir, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.

( ) A teoria matemática da comunicação, também conhecida como teoria da informação, constitui, na verdade, em uma sistematização do processo comunicativo a partir de uma perspectiva puramente técnica e quantitativa.
( ) A teoria funcionalista preocupa-se, fundamentalmente, com as funções desenvolvidas pelas comunicações de massa.
( ) Segundo a teoria crítica, toda ciência social que se reduz à mera técnica de pesquisa, de seleção e de classificação dos dados “objetivos", impede a si mesma a possibilidade da verdade.
( ) A corrente teórica denominada Cultural Studies tem sua origem na crítica literária européia e centra sua atenção na crítica à banalização da cultura pelos meios de comunicação.
( ) A teoria da informação pública visa publicar notícias sobre a organização e despertar à atenção da mídia.

Alternativas

ID
882646
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
ANP
Ano
2013
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Com relação às teorias da comunicação, julgue os itens a seguir.

Espanhol de nascimento, mas atuante na América Latina há mais de quarenta anos, Jesus-Martín Barbero destacou-se pela ênfase que deu às mediações culturais e sociais como variantes alternativas para a compreensão dos fenômenos da comunicação, tendo sido um severo crítico tanto das abordagens funcionalistas quanto do “esquematismo” de esquerda.

Alternativas
Comentários
  • CERTO!

    Jesus-Martín Barbero nasceu na Espanha, em 1937, mas vive na Colômbia de 1963. É Doutor em Filosofia e em Antropologia e Semiótica.
    Autor do livro "Dos Meios às Mediações", é pesquisador da Comunicação e Cultura e um dos expoentes nos estudos culturais contemporâneos. O autor é contrário a corrente funcionalista. Ele conseguiu revitalizar o campo de estudos na América Latina com sua crítica ao esquematismo da esquerda.


    Fonte: Wikipédia e Portal Globo Universidade.
  • Jesus Martin Barbero é  um alicerce teórico fundamental da crÌtica ao funcionalismo hegemônico da comunicação. Ele conseguiu revitalizar o campo de estudos na América Latina com sua crítica ao esquematismo da esquerda -profundamente autoritário e funcionalista-, com seus projetos de pesquisa sobre as mais importantes mediações culturais e sociais, com a ruptura conceitual que introduziu no campo ao separar a problemática da comunicação do profissionalismo funcional. MartÌn Barbero inovou, tanto no desenho das perspectivas de estudo, quanto nos problemas tratados e nas metodologias aplicadas para o estudo. A sociedade, a cultura, a polÌtica e a história são para ele realidades, contextos e formulações teóricas essenciais para compreender os processos de comunicação. 


ID
882655
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
ANP
Ano
2013
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Com relação às teorias da comunicação, julgue os itens a seguir.

Uma das características da chamada Escola de Frankfurt e de seu conjunto de teorias é a unanimidade de seus pensadores no ceticismo em relação ao papel dos meios de comunicação. Segundo esses pensadores, esse papel é orientado sistematicamente para a produção de uma indústria cultural impeditiva de uma comunicação dialógica e, portanto, autêntica.

Alternativas
Comentários
  • Os estudiosos da Escola de Frankfurt cunhavam o termo "indústria cultural" de forma pejorativa. Acredito que o erro dessa questão esteja no enunciado indicar o contrário. Alguém pode me ajudar? Para esses teóricos, a indústria cultural (forma como se referiam à cultura de massa) manipulava os indivíduos e visava apenas o lucro. Prevalece a ideia de que há uma adesão acrítica do receptor em relação aos valores impostos pela mídia. O indivíduo deixa de decidir autonomamente na fase da indústria cultural.

    Além disso, o mercado de massas impõe a esse público esterióticos e produtos de baixa qualidade. "Aquilo que a indústria cultural oferece de continuamente novo não é mais do que a representação, sob formas diferentes, de algo que é sempre igual". (Adorno, 1947)

    Comentário baseado no livro  "Obras Jornalísticas".
  • Eu acredito que o erro esteja no final da setença "esse papel é orientado sistematicamente para a produção de uma indústria cultural impeditiva de uma comunicação dialógica e, portanto, autêntica."

    Eles realmente cunhavam a expressão como algo negativo por haver um sistema econômico e polítco (capitalismo) por trás do processo de comunicação, no entanto a comunicação pode ser sim dialógica. A indústria cultural não impede o debate, mas pode muito bem direcioná-lo da maneira que achar melhor
    .
  • Obrigada, Yasmin! Não sabia dessa informação! :)
  • A questão está mal escrita. Acho que o erro está na palavra "autêntica", pois a Escola de Frankfurt considerava que a indústria cultural não era autêntica, não havia originalidade, era tudo cópia, reprodutibilidade
  • Penso diferente. O erro da questão está no trecho "é a unanimidade de seus pensadores".
  • Também considero que o erro esteja na "unanimidade". Não havia unanimidade na Escola de Frankfurt.

    "Benjamim valorizava (parcialmente) os meios de comunicação de massa com a ideia da perda da aura e o acesso mais facilitado à arte", fonte: professor Luiz Campos, Ponto dos Concursos.

  • O erro está em unanimidade.


    "Todos eles foram pensadores independentes, cujos interesses se estendiam por diversos campos do saber. Agrupando-os havia apenas o projeto filosófico e político de elaborar uma ampla teoria crítica da sociedade"

    (p.37) HOHLFELDT, Antonio; MARTINO, Luiz C.; FRANÇA, Vera Veiga (Orgs.). Teorias da comunicação : conceitos, escolas e tendências.


ID
882688
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
ANP
Ano
2013
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

A respeito de história dos meios de comunicação no mundo e no
Brasil, julgue os itens que se seguem.

A atividade jornalística, com o objetivo de atender às necessidades de informação de cidadãos, teve início na Europa, nos séculos XV e XVI, com o surgimento das gazetas, antes da Revolução Industrial e do que se tornou conhecido como sociedade de massa e de cultura de massa.

Alternativas
Comentários
  • sugiro a leitura de  http://artigos.netsaber.com.br/resumo_artigo_599/artigo_sobre_comunicacao_de_massa_e_comunicacao_dirigida

    (fonte do artigo:USP)
  • A invenção dos tipos móveis, no século XV, por Gutenberg deu início à imprensa na Inglaterra. No século seguinte, a imprensa se espalha pela Europa (avisos e gazetas), especialmente nos países em que a autoridade central era mais fraca e dependente, portanto, da opinião pública. 
  • As origens da comunicação de massa estão ligadas ao século XV com a invenção do tipógrafo. Pois, esse foi o primeiro veículo que foi utilizado para produzir múltiplas cópias de manuscrito e textos. (THOMPSON, 1995).

    A sociedade de massa surgiu na metade do século XIX, após a Revolução Industrial, onde as pessoas se concentraram em determinadas cidades. E forçava a população muda-se os seus hábitos. Para ambientar a todos sobre a nova conjuntura cultural, surgiram jornais impressos e posteriormente também as revistas, o rádio, a televisão e a internet. [2]

    Para Morin (2000) massa é destinado a um aglomerado gigantesco de indivíduos compreendidos além das estruturas internas da sociedade. Thompson (1995) apresenta que a expressão massa provém das mensagens transmitidas pelos meios de comunicação são acessíveis a grande parte da população e por causa disso a sua audiência é grande.

  • A "atividade jornalística, com o objetivo de atender às necessidades de informação de cidadãos" começou muito antes disso, com um bedel gritando nas praças da Roma antiga. Essa questão não procede.

    Confunde "atividade jornalística" com imprensa.

     


ID
883864
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
TJ-AC
Ano
2012
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Julgue os itens seguintes, relativos às teorias da comunicação.

Os estudos culturais consideram como cultura todas as práticas sociais, sendo a soma de todas as suas inter-relações.

Alternativas
Comentários
  • Correto. Os teóricos dos Estudos Culturais, apesar da diversidade, tinham um conceito amplo de cultura, ao "misturar" cultura contemporânea e sociedade (práticas sociais).
  • A origem desta área de investigação é situada nos finais da década de 50 do século XX, na Inglaterra, tendo-se posteriormente espalhado por todo o mundo. A sua institucionalização pode situar-se a partir da criação, em 1964, na Universidade de Birmingham do Center of Contemporary Cultural Studies (CCCS). O CCCS vem a registrar uma influência máxima, quer em termos geográficos, quer em impacto nos meios acadêmicos e extra-acadêmicos com Stuart Hall, já nas décadas de 70 e 80 do século XX.

    Em consequência deste rápido e prodigioso desenvolvimento, os Estudos Culturais passaram a apresentar-se como uma prática intelectual dispersa, cujo único centro talvez tenha passado a ser o de procurar articular e fazer dialogar três nós problemáticos essenciais: cultura, teoria e ação cívica. O que poderemos sublinhar de interesse comum entre estes objetos de investigação é o fato de todos os estudos procurarem revelar os discursos marginais, não-oficiais, ou daqueles que propriamente não têm voz. Em síntese, trata-se de estudar aspectos culturais da sociedade, isto é, de tomar a cultura como prática central da sociedade e não como elemento exógeno ou separado, ou mesmo como uma dimensão mais importante do que outras sob investigação, mas como algo que está presente em todas as práticas sociais e é ela própria o resultado daquelas interações.

    Fonte:
    revistas.ua.pt/index.php/Carnets/article/download/466/422
  • Estudos Culturais

    Os estudos feitos no Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS), ou Escola de Birmingham, fundado em 1964. São estudos trans- ou interdisciplinares de elementos da cultura contemporânea como caminho para entender as relações sociais.

    (...)

    A questão abrangente, nesses estudos, era a relação do simbólico com o social; os grandes temas eram a ideologia, as subjetividades, as identidades e a representação, discutidos com a ajuda da sociologia, da antropologia, da filosofia e da teoria literária.

    Dicionário da Comunicação, Ciro Marcondes Filho, p. 178/9


ID
892069
Banca
Aeronáutica
Órgão
CIAAR
Ano
2012
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

No estudo da comunicação, duas escolas tiveram significativas participações históricas em suas teorias: Chicago e Frankfurt. Sobre esses pressupostos não é correto afirmar que

Alternativas
Comentários
  • A Escola de Chicago desenvolveu a tese de que os processos de interação entre as pessoas são constituídos simbolicamente pela comunicação.


ID
919558
Banca
COVEST-COPSET
Órgão
UFPE
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

“Indústria Cultural” é um termo dos sociólogos alemães Theodor Adorno e Max Horkheimer e que aparece no texto Dialética do Esclarecimento, escrito em 1947. Nele, os autores defendem:

Alternativas

ID
1044763
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
SERPRO
Ano
2013
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

A respeito de conceitos e paradigmas das principais teorias da comunicação, julgue os itens que se seguem.

A formulação do paradigma da comunicação social — Quem diz o quê a quem, por qual canal, com quais efeitos? — estabelece cinco linhas de pesquisa, que são, respectivamente, análise de controle, de conteúdo, de audiência, de mídia e de efeitos.

Alternativas
Comentários
  • Para contrapor a teoria hipodérmica, em que os meios de comunicação de massa tinham todo o poder sobre o indivíduo. Lasswell iniciou sua análise, conhecida como "análise de conteúdo". Neste estudo o autor afirma que toda mensagem produz em cada indivíduo sensações diferentes. Com as perguntas:

    Quem?
    Diz o que?
    Em qual canal?
    Para quem?
    Com quais efeitos?

    O receptor deixa de ser um sujeito abstrato e passa a ser também objeto de análise na teoria funcionalista, em que a sociedade agia como um corpo humano em que tudo funcionava, e as disfunções não eram levadas em consideração.

    Wolf em seu livro Teorias da Comunicação na página 30 - 31 afirma "qualquer um destas variáveis define e organiza um setor específico da pesquisa: a primeira caracteriza o estudo dos emissores, ou seja, a análise do controle sobre o qual é difundido. Quem, por sua vez, estudar a segunda variável, elabora a análise de conteúdo das mensagens, enquanto o estudo da terceira variável dá lugar à análise dos meios. Análises da audiência e dos efeitos definem os restantes setores de investigação sobre os processos comunicativos de massa".

    Fonte: wikipédia

  • Legal saber um pouco mais sobre Lasswell neste blog que encontrei! 

    http://industrias-culturais.hypotheses.org/10195




ID
1044766
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
SERPRO
Ano
2013
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

A respeito de conceitos e paradigmas das principais teorias da comunicação, julgue os itens que se seguem.

Para os estudos culturais, a situação em que o destinatário de uma mensagem a entende de modo muito diverso do que era a intenção do emissor ao produzi-la é denominada decodificação aberrante.

Alternativas
Comentários
  • A decodificação aberrante é um conceito desenvolvido dentro das teorias das influências seletivas. As teorias das influências seletivas podem ser divididas em: 

    - Abordagem empírico-experimental ou da persuasão

    - Abordagem empírica de campo ou dos efeitos limitados

    A decodificação aberrante está dentro dos fatores relativos à audiência. De acordo com a teoria da persuasão ou abordagem empírico-experimental, existem alguns fatores que determinam o interesse ou desinteresse em relação a determinado tema. A percepção seletiva é um destes fatores, pois os elementos do público não se expõem aos meios de comunicação num estado de nudez psicológica, apresentam-se revestidos e protegidos por predisposições.

    Logo, a  interpretação transforma e adapta o significado da mensagem recebida, podendo resultar em decodificação aberrante (ruído). 


    Fonte: http://teoriacomunicacao.blogspot.com.br/

  • Definitivamente, não encontrei nada, nem mesmo no livro do Wolf algo dizendo sobre a relação entre estudos culturais e decodificação aberrante.

    os estudos culturais tratam de coisas muito além do que a interpretação subjetiva.

  • Até onde me consta, não são os estudos culturais que comentam isso, mas sim, revisões das teorias de Shannon & Weaver. Outra menção ao termo é Umberto Eco. 

  • "Umberto Eco (1972) argumenta que sempre que existirem fortes diferenças sociais entre o codificador e o decodificador,a decodificação será totalmente diferente da intenção original do codificador. Ele denomina este fenômeno de "decodificação aberrante", e explica que a mensagem será decodificada por um conjunto de códigos e convenções totalmente diferentes daquele em operação no momento da produção e codificação da mensagem, de modo que os significados da mensagem resultante serão determinados principalmente pela situação social do decodifcador, e não do codificador"

    Fonte: http://www.portcom.intercom.org.br/pdfs/dd800f9b54795dd68afdcd98b16fc767.PDF

  • "Com abordagens que vão desde a crítica à Teoria Crítica, da Escola de Frankfurt, passando pelo Funcionalismo norte-americano, pela semiótica peirceana, pelos Estudos Culturais e, é claro, pela semiologia Estrutural, os textos de Eco acabam se tornando uma ótima introdução à disciplina Teorias da Comunicação, base teórica dos cursos da área de Comunicação Social"

    Fonte: http://comunicacaoecultura.uniso.br/publicacoes/ebook_umbertoeco-em-narrativas.pdf


ID
1091014
Banca
FGV
Órgão
CONDER
Ano
2013
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

O conceito de indústria cultural, apresentado por Adorno e Horkheimer, propõe que o receptor consome os produtos da cultura de massa de modo

Alternativas
Comentários
  • para quem não assina  o plano: letra B

  • GABARITO: LETRA B

     

    "Segundo os pesquisadores, o indivíduo deixa de decidir autonomamente na fase da indústria cultural. Prevalece a ideia de que há adesão acrítica dos indivíduos em relação aos valores impostos. O indivíduo encontra-se em poder de uma sociedade que o manipula; "o consumidor não é soberano, como a indústria cultural queria fazer crer, é o seu objeto" (Adorno, 1967)." 

     

    Livro: Obras jornalísticas: uma síntese. Ellis Regina Araújo, Elizete Cristina de Souza. 3.ed. Brasília: Vestcon, 2008. p.78


ID
1091971
Banca
FUNCAB
Órgão
IF-RR
Ano
2013
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Qual opção NÃO representa uma característica do Paradigma Culturológico?

Alternativas
Comentários
  • O Paradigma Culturológico é um desdobramento da Teoria Crítica e foca particularmente na influência entre a audiência e os produtos da indústria cultural, estudando os contextos socioculturais do homem. Os teóricos, sendo o principal Edgard Morin, defendiam que o receptor não ocupava uma condição de passividade, onde era submetido e manipulado pelos meios de comunicação e não tinha o “poder” de ir contra a nenhuma dessas influências. Há forte influência da antropologia e o desdobramento em Estudos da Recepção. Logo, jamais seria correto afirmar o "determinismo-tecnológico" ou a "não preocupação com os efeitos ideológicos".


ID
1142086
Banca
FUNRIO
Órgão
INSS
Ano
2014
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Muniz Sodré é considerado um dos mais importantes teóricos brasileiros de comunicação. No início de sua carreira acadêmica na década de 1970, escreveu um ensaio, em forma de livro, sobre a cultura de massa no Brasil, no qual analisa os Programas do Chacrinha e o ridículo da sociedade de consumo. Essa obra intitula-se

Alternativas
Comentários
  • http://www.nosdacomunicacao.com.br/conhecimento_int.asp?livro=19&tipo=CC

  • Há mais de três décadas, o sociólogo e professor Muniz Sodré, da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), apontou uma tendência para a exploração televisiva de escândalos e aberrações. A comunicação do grotesco - um ensaio sobre a cultura de massa no Brasil chegou a 14 edições e se tornou um clássico da teoria da comunicação, ao lançar os fundamentos para um debate ainda atual sobre os programas que apelam para o sensacionalismo e a vulgaridade.

    Fonte: http://omundodogrotesco.blogspot.com.br/2013/01/sugestao-de-leitura_13.html#.Wv11VUxFx9A


ID
1148362
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
ANATEL
Ano
2006
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Com relação a teorias da comunicação, julgue os itens que se seguem.

Uma das contribuições brasileiras para o estudo da comunicação surgiu na década de 60 do século passado, com o conceito de folkcomunicação, desenvolvido por Luiz Beltrão no tratamento dos mecanismos específicos de comunicação em grupos marginalizados pelo sistema midiático.

Alternativas
Comentários
  • Folkcomunicação é o processo de intercâmbio de informações e manifestação de opiniões, idéias e atitudes da massa, através de agentes e meios ligados direta ou indiretamente ao folclore.

    fonte: http://www2.metodista.br/unesco/luizbeltrao/luizbeltrao.htm

  • Folkcomunicação é uma disciplina científica criada pelo professor e jornalista Luiz Beltrão, em sua tese de doutorado, “Folkcomunicação: um estudo dos agentes e dos meios populares de informação de fatos e expressão de ideias” defendida em 1967 na UnB. Em sua tese, Beltrão (2004, p. 47) definiu a Teoria da Folkcomunicação como sendo “o processo de intercâmbio de informações e manifestações de opinião, ideias e atitudes da massa, por intermédio de agentes e meios ligados direta ou indiretamente ao folclore”, e expôs que a importância da teoria era “a necessidade imprescindível de estarmos atentos a essa forma esquisita do intercâmbio de informações e ideias entre os dois brasis, no interesse da afirmação e do desenvolvimento nacional”.

    (...)

    Em 1980, com o livro Folkcomunicação: a comunicação dos marginalizados Beltrão ampliou suas pesquisas. Nesse livro estabelece a audiência do sistema da folkcomunicação. Beltrão (1980, p. 39) percebe que o usuário do sistema da folkcomunicação é um indivíduo frequentemente marginalizado, ou seja, vive à margem de duas culturas: a hegemônica e aquela específica de seu grupo. Desse modo, sofre influência de ambas, constituindo um híbrido cultural. O marginal “é um indivíduo à margem de duas culturas e de duas sociedades que nunca se interpenetram e fundiram totalmente”.

    (...)

    Outra importante contribuição para os estudos de Folkcomunicação, vem do ex-aluno de Beltrão, Roberto Benjamin. No livro Folkcomunicação no contexto da massa, define a nova abrangência da Folkcomunicação em seis tópicos:

    (1) A comunicação interpessoal e grupal ocorrente na cultura folk;

    (2) A mediação dos canais folk para a recepção da comunicação de massa;

    (3) A apropriação das tecnologias da comunicação de massa (e outras) e o uso dos canais massivos por portadores da cultura folk;

    (4) A presença de traços da cultura de massa absorvidos pela cultura folk;

    (5) Apropriação de elementos da cultura folk pela cultura de massa e pela cultura erudita; e

    (6) A recepção da cultura folk de elementos de sua própria cultura reprocessada pela cultura de massa.


ID
1165840
Banca
FJPF
Órgão
CONAB
Ano
2006
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Em suas abordagens teóricas e de ordem crítica, estudiosos da comunicação se ocuparam, tanto da comunicação, quanto da cultura de massa. Acerca das conclusões às quais chegaram sobre ambas, aponte a opção correta:

Alternativas
Comentários
  • cultura de massa = audiência generalizada

    Só deu pra acertar assim!


ID
1217920
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
Câmara dos Deputados
Ano
2014
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

No que se refere à inter-relação entre comunicação de massa, indústria cultural, meios de comunicação e ambientes tecnológicos, julgue o item a seguir.

Em contraste com os sistemas políticos totalitários, nos quais a força física pode ser usada para coagir a população, em sociedades democráticas os meios de comunicação de massa podem funcionar como forma não violenta de controle social.

Alternativas
Comentários
  • Não só podem como estão funcionando a todo vapor.

  • Questão de 2014. Mais atual impossível.

  • Questão bonita essa, deu até um gosto bom de responder.


ID
1217923
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
Câmara dos Deputados
Ano
2014
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

No que se refere à inter-relação entre comunicação de massa, indústria cultural, meios de comunicação e ambientes tecnológicos, julgue o item a seguir.

Ao antever um mundo interconectado nos moldes de uma aldeia global, o filósofo Marshall McLuhan o supôs reticular e resultante de filtros preliminares correspondentes a cada uma de suas comunidades interpretativas isoladas e marcadas por códigos específicos, como ocorre com a língua e a cultura autóctones.

Alternativas
Comentários
  • Alguém saberia comentar essa questão

  • A Galáxia de Gutemberg, de Marshall McLuhan, 1962, p. 38:

    Essa situação [a de uma socieda de oral onde a interdependência resu ta da interação necessária às causas e aos efeitos na totalidade da estrutura] é típica de uma aldeia e, desde o advento dos meios eletrônicos de comunicação, da aldeia global. Também é o mundo da publicidade e das relações públicas que é o mais consciente dessa nova e fundamental dimensão que é a interdependência global.

  • errada

    McLuhan era um visionário. Ao se referir à Aldeia Global, o filósofo cita um espaço de convergência, em que haveria “redes virtuais”, as noções de sentido se perderiam e as ideias estariam em direções caóticas. Para ele, haveria um mundo unificado, uma malha global, algo como uma grande teia democrática que abrigaria todos.

     

    McLuhan acreditava que os homens, devido ao surgimento da imprensa, estavam isolados, isso porque cada um era capaz de analisar, pensar e viver solitariamente. No entanto, afirmava que devido ao que classificou como “civilização da eletricidade”, tudo mudaria e voltaríamos ao passado na medida em que os homens viveriam novamente em grupo – a diferença é que isso seria facilitado por uma estrutura virtual. Na época, novas formas de contato midiático surgiam (telefone, televisão) e, além disso, por ser professor universitário, ele sentia a diferença entre as gerações. Foi nessas circunstâncias que imaginou uma nova forma de mídia. Para ele, a chegada de uma estrutura tecnológica possibilitaria o fim de um mundo linear.

    fonte: https://www.uai.com.br/app/noticia/pensar/2014/09/20/noticias-pensar,159524/aldeia-global-que-conceito-e-esse.shtml


ID
1217926
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
Câmara dos Deputados
Ano
2014
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

No que se refere à inter-relação entre comunicação de massa, indústria cultural, meios de comunicação e ambientes tecnológicos, julgue o item a seguir.

A comunicação ciberespacial apresenta capacidade de comunicação de massa, ou seja, pode atingir diversos receptores simultaneamente, no entanto, trata-se de comunicação anônima, visto que exclui a personalização de seu conteúdo.

Alternativas
Comentários
  • Essa questão traz os conceitos de Lévy:

    são as distinções entre tecnologias molares e tecnologias moleculares, assunto abordado mais detidamente em outro de seus textos (Lévy, 1998).

    Tecnologias Molares: meios de comunicação de massa podem ser vistos como tecnologias molares, já que estas teriam como características "considera[r] as coisas no atacado, em massa, às cegas, de maneira entrópica",

    Tecnologias Moleculares: a comunicação mediada por computador pode ser considerada uma tecnologia molecular por permitir abordar "de maneira bem precisa os objetos e os processos que elas controlam", por afastar-se da massificação ao valorizar "de modo mais sutil, mais justo [...] a substância do social" pois "aproveita todo o ato humano, valoriza cada qualidade" (Lévy, 1998, p. 48-56).


ID
1217929
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
Câmara dos Deputados
Ano
2014
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

No que se refere à inter-relação entre comunicação de massa, indústria cultural, meios de comunicação e ambientes tecnológicos, julgue o item a seguir.

Indústria cultural e cultura de massa são expressões disseminadas pelo grupo de intelectuais que, nos anos 1920, ficou conhecido como Escola de Frankfurt, a qual tinha entre seus membros Walter Benjamin e Herbert Marcuse.

Alternativas
Comentários
  • Justamente. Trata-se da escola que gerou a teoria crítica.


ID
1217932
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
Câmara dos Deputados
Ano
2014
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

No que se refere à inter-relação entre comunicação de massa, indústria cultural, meios de comunicação e ambientes tecnológicos, julgue o item a seguir.

Por serem amplamente acessíveis, podem ser classificados como meios de comunicação de massa os jornais, as revistas, o cinema, a televisão, o rádio, os websites, os telefones, os CDs, os DVDs e os videocassetes.

Alternativas
Comentários
  • Cinema e revistas não são amplamente acessíveis. 

  • O telefone é considerado um meio de comunicação interpessoal. Ou seja, meio de comunicação individual.


ID
1322089
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
INCA
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Com relação aos fundamentos e teorias da comunicação, julgue o item.


Em comunicação, os estudos culturais (ou cultural studies) tratam da análise, compreensão e interpretação das diversas formas de expressão cultural de um povo, abordando aspectos como a cultura de uma sociedade, seus significados e suas relações.

Alternativas
Comentários
  • Alguém pode explicar?!

  • Os estudos culturais não compreendem apenas a arte como cultura. A cultura está diretamente associada às práticas sociais e suas relações. Assim, desenvolvem seus estudos pensando as relações cotidianas, as práticas do dia-a-dia - deixando de lado a concepção frankfurtiana de que a cultura tem um lugar privilegiado na sociedade.

  • Estudos Culturais

    Os estudos feitos no Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS), ou Escola de Birmingham, fundado em 1964. São estudos trans- ou interdisciplinares de elementos da cultura contemporânea como caminho para entender as relações sociais.

    (...)

    A questão abrangente, nesses estudos, era a relação do simbólico com o social; os grandes temas eram a ideologia, as subjetividades, as identidades e a representação, discutidos com a ajuda da sociologia, da antropologia, da filosofia e da teoria literária.

    Dicionário da Comunicação, Ciro Marcondes Filho, p. 178/9


ID
1364167
Banca
CESGRANRIO
Órgão
BNDES
Ano
2013
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Segundo um paradigma que vê as notícias como construção social, as notícias são resultado de processos complexos de interação social.
As teorias alinhadas a esse paradigma consideram como fatores determinantes na produção das notícias os itens relacionados abaixo, EXCETO:

Alternativas
Comentários
  • Errada B - É no mínimo antiético patrocinadores influenciarem na construção da notícia.


ID
1417132
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
Câmara dos Deputados
Ano
2014
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Julgue os próximos itens, referentes às dimensões, às concepções e às linguagens da cultura.

As expressões de culturas podem ser transformadas em produtos de diferentes categorias, como um texto interpretativo comunitário ou um plano de exploração turística.

Alternativas

ID
1575127
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
DEPEN
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

No que se refere ao texto literário típico da cultura de massa, julgue o item a seguir.


A análise do conteúdo artístico da literatura de massa é fundamental para que se possa estimular a leitura.


Alternativas
Comentários
  • Gabarito errado. Acredito que o artigo com base na pesquisa de Muniz Sodré possa ajudar. 

    ¹http://www.ufjf.br/fale/files/2010/06/Begma-Tavares-Barbosa.pdf

  • A literatura de massa, por estar inserida na cultura de massa, é manobrada por grupos econômicos que almejam fins lucrativos e realizada por “executores especializados” em fornecer ao cliente o que julgam ser mais vendável, sem que verifiquem uma intervenção maciça dos homens de cultura, que, logo são sufocados pelas leis inexoráveis do mercado.

     

    A literatura de massa é fruto do processo de industrialização mercantil e efeito da ação capitalista sobre a cultura, inscrevendo sempre em sua produção as diretrizes ideológicas dominantes em interpelação e reconhecimento do sujeito humano.

  • Apesar de ter um enunciado um tanto quanto confuso, a ideia por trás da questão é simples. As palavras “análise” e “estímulo” – ainda mais estímulo a leitura – estão distantes do que significa a cultura de massa, que é produzida para um sujeito passivo.

    Resposta: Errado.

  • errada

    A passagem para outros meios implica outros códigos (regras de organização dos conteúdos), mas não muda a estrutura básica da Literatura de Massa. No cinema ou no livro, uma história permanece fundamentalmente a mesma, porque o mais importante são os conteúdos (mito e informação). Com a Literatura culta, é diferente: a transposição da obra para outro meio altera sua natureza, pois ela está comprometida com a linguagem escrita. Segundo Sodré (1988, p. 17): “Não se trata de afirmar que o livro será melhor que o filme, mas que são duas coisas diferentes, quando se trata de Literatura Culta e Literatura de Massa.”

    Na “teoria do degrau” que tem como adepto José Paulo Paes, concebe-se a literatura de massa como uma primeira etapa, um degrau de preparação do leitor para torná-lo apto a enfrentar textos da literatura de proposta. Paes (Faz falta uma literatura brasileira de massa" in Folha de S. Paulo, 10/01/1989, caderno E, p. 8) afirma que:

    Da massa de leitores destes últimos autores [Alexandre Dumas ou Agatha Christie] é que surge a elite dos leitores daqueles [Gustave Flaubert e James Joyce] e nenhuma cultura realmente integrada pode se dispensar de ter, ao lado de uma vigorosa literatura de proposta, uma não menos vigorosa literatura de entretenimento.

    Citemos mais um trecho do texto de Paes (1898, p.8) para reforçar essa idéia:

    ...É em relação a esse nível superior, aliás, que uma literatura ‘média’ de entretenimento, estimuladora do gosto e do hábito da leitura, adquire o sentido de degrau de acesso a um patamar mais alto...".

    fonte: https://monografias.brasilescola.uol.com.br/educacao/a-literatura-cultura-massa.htm


ID
1609600
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
ANTT
Ano
2013
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Acerca das teorias da comunicação, principais correntes e pensadores, julgue o item seguinte.


A impossibilidade de feedback no processo de comunicação funcionalista foi um dos pontos mais atacados pelos teóricos que vieram depois dos pensadores da Escola de Chicago, a exemplo dos integrantes da corrente inglesa intitulada Estudos Culturais.


Alternativas
Comentários
  • Alguém para explicar?

  • É Escola Francesa a dos Estudos Culturais e a principal crítica à teoria Funcionalista não é em relação a impossibilidade de feedback e sim a de que é difícil explicar como grupos diferentes podem fazer “uso” de conteúdos idênticos e mesmo assim obterem satisfação(hipótese dos Usos e Gratificações)

  • Apesar do gabarito errado, a questão não erra sobre a origem inglesa de uma das principais escolas dos Estudos Culturais, sediada em Birmingham.
  • A Escola dos Estudos Culturais é realmente inglesa, como o colega Diego Mendonça informou.


ID
1624615
Banca
COMVEST UFAM
Órgão
UFAM
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Assinale a alternativa que apresenta as referências básicas mais frequentes no contexto acadêmico brasileiro dos estudos culturais.

Alternativas
Comentários
  • Nos Estudos culturais, Stuart Hall se destaca. A alternativa B é a única opção com o nome do referido autor.

  • Pensei como vc camilla

  • Já para mim, o nome que se destacou (além de Eco, de quem já li 2 livros, mas que não era o caso...) foi Jesús Martín- Barbero.


ID
1624672
Banca
COMVEST UFAM
Órgão
UFAM
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Sobre as contribuições dos estudos culturais aos estudos da comunicação, avalie as seguintes afirmativas:


I. A Escola de Birmingham contribuiu para a legitimação de objetos vinculados às culturas populares e à comunicação de massa, em decorrência da problematização da hierarquia entre o que é culto e o que é popular.

II. Contribuiu para a ampliação da categoria “texto", incluindo tanto os artefatos culturais quanto as práticas simbólicas envolvidas.

III. Destacou o papel ativo da cultura na constituição dos processos sociais e sua relação com o poder e a hegemonia.

IV. Os estudos culturais incentivaram a reflexão sobre as particularidades nacionais e regionais dos processos de constituição da cultura popular de massa.

V. Os estudos culturais desenvolveram uma investigação sobre o processo de recepção, promoveram a crítica à compreensão da comunicação como fenômeno centrado nas tecnologias de comunicação, e questionaram o enfoque fragmentado e esquemático do processo comunicativo.


Assinale a alternativa correta:

Alternativas

ID
1631023
Banca
CESGRANRIO
Órgão
IBGE
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

O desenvolvimento das pesquisas sobre comunicação levou a um reconhecimento do papel do receptor. A corrente teórica que se enquadra nesse ponto de vista é

Alternativas
Comentários
  • Os teóricos dos estudos culturais veem ver na chamada ‘recepção’ um papel ativo e importante, que pode alterar o resultante de todo o processo. A partir das mediações sociais, as pessoas se ‘relacionam’ com a comunicação de massa, estabelecendo negociações simbólicas a partir da oferta proposta pelos veículos, mas também de sua visão de mundo, de seus hábitos e crenças, ou seja, de sua cultura.


ID
1647403
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
FUB
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Com base nas teorias e correntes de pesquisa sobre comunicação, julgue o seguinte  item.

Harold Lasswell, um dos pioneiros da pesquisa em comunicação, destacou-se na área por considerar que os processos comunicacionais eram simétricos, uma vez que os destinatários não se configuravam como uma massa pacífica.

Alternativas
Comentários
  • ·  Premissas de Lasswell sobre a Comunicação de massa:

    - Os processos de CM são estritamente assimétricos, com um emissor ativo, que produz o estímulo em uma massa passiva de destinatários que, ao ser atingida, reage;

    - A Comunicação é intencional e objetiva obter um determinado efeito observável e suscetível de ser avaliado, na medida em que gera um comportamento;

    - Os papeis de comunicador e destinatário surgem isolados, independentes das relações sociais, situacionais e culturais em que os processos comunicativos se realizam.

  • Após a Teoria Hipodérmica surgiu o Modelo de Lasswell. Apesar de baseado na Teoria Hipodérmica, este modelo, criado pelo cientista político Harold Lasswell, apontava as falhas da mesma e foi um dos responsáveis pela sua defasagem. O Modelo de Lasswell apontava cinco questões cruciais para a compreensão correta da mensagem midiática: “Quem? Diz o quê? Através de que canal? A quem? Com que efeito?”. A partir da obtenção das respostas para tais perguntas, a mensagem era caracterizada como clara e completa.

  • Lembrar: Lasswell ---> ASSIMETRIA

  • ERRADO. 
    Teoria Hipodérmica ou da Bala Mágica, de Harold Lasswell. 

    Supõe-se que uma mensagem midiática enviada a um público de massa afeta da mesma maneira todos os indivíduos.

    Os conceitos da Teoria Hipodérmica foram elaborados pela Escola Norte-Americana na década de 1930, e os objetivos do desenvolvimento deste modelo de Teoria da Comunicação giravam em torno da busca por uma maneira de compreender as influências da comunicação no comportamento da população, para a partir disto ser possível pensar estratégias para exercer influência comportamental sobre o povo.

    https://pt.wikipedia.org/wiki/Teoria_hipod%C3%A9rmica

     

  • Após a Teoria Hipodérmica surgiu o Modelo de Lasswell. Apesar de baseado na Teoria Hipodérmica, este modelo, criado pelo cientista político Harold Lasswell, em 1948, apontava as falhas da mesma e foi um dos responsáveis pela sua defasagem. O Modelo de Lasswell apontava cinco questões cruciais para a compreensão correta da mensagem midiática: “Quem? Diz o quê? Através de que canal? A quem? Com que efeito?”. A partir da obtenção das respostas para tais perguntas, a mensagem era caracterizada como clara e completa.

    Suas premissas para descrever o processo de comunicação de massa eram: a) processos assimétricos com um emissor ativo, que produz o estímulo e uma massa passiva que reage ao estímulo; b) a comunicação é intencional e tem por objetivo um efeito já determinado (manipulação); c) os papéis Comunicador/Destinatário são isolados e independentes das relações sociais, situacionais e culturais;.os efeitos dizem respeito a destinatários atomizados, isolados.

  • Amigos, confesso que tenho dificuldade com as Teorias da Comunicação... é muita coisa, muita data, muita gente. Enfim, prá mim é difícil.

    Advirto apenas que em se tratando de Lasswell a questão é ainda mais delicada, que o cara tá na origem não de uma mas de três delas:

    - Hipodérmica

    - Da Persuasão

    - Funcionalista


ID
1647406
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
FUB
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Com base nas teorias e correntes de pesquisa sobre comunicação, julgue o seguinte item.

Um dos principais conceitos da teoria crítica é o de indústria cultural, de acordo com a qual os bens culturais passariam a ser produzidos a partir de uma tendência mercadológica e industrial.

Alternativas
Comentários
  • Indústria cultural é o termo usado para designar esse modo de fazer cultura, a partir da lógica da produção industrial. Significa que se passou a produzir arte com a finalidade do lucro. Para se obter lucro com o cinema, por exemplo, é preciso fazer um filme que agrade o maior número de pessoas. Dessa forma, criam-se alguns padrões, como o vilão e o mocinho, as histórias de amor, os finais felizes. No fundo, toda a produção artística fica padronizada e não há espaço para o novo.

  • Sim, Ana! Exatamente! Por isso gosto de ver filmes considerados alternativos, que fogem desse padrão.

  • "Aquilo que a indústria cultural oferece de continuamente novo não é mais do que a representação, sob formas diferentes, de algo que é sempre igual." (Adorno, 1947)


    Ou seja, mais do mesmo!

  • Os filmes da Marvel, como por exemplo, Os vingadores, são um formato tipicamente da Indústria Cultural.

  • Olá, onde vocês buscam material de estudo para prestar concursos para área de Jornalista? Estou tendo grande dificuldade para encontrar materiais concisos e de qualidade. 

  • O conceito de indústria cultural foi elaborado por Adorno a partir da análise crítica da obra de Walter Benjamin. Partindo da utilização da "técnica" (ciência e tecnologia) na produção e reprodução das artes, em particular aquelas... - Veja mais em https://educacao.uol.com.br/disciplinas/sociologia/teoria-critica---estudos-importantes-dialetica-do-esclarecimento-e-industria-cultural.htm?cmpid=copiaecola

  • Edwaldo Cabidelli, 
    No que me diz respeito, aqui mesmo e no Google (atirando pra todo lado).


ID
1671790
Banca
FCC
Órgão
TRT - 3ª Região (MG)
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

A convite de Paul Lazarsfeld, o filósofo alemão Theodore Adorno colaborou em estudos sobre programas musicais de rádio nos Estados Unidos. O resultado foi uma crítica ao estatuto da música, tratada como um rebaixamento a um estado de ornamento da vida cotidiana, uma felicidade fraudulenta e uma arte integrada ao sistema. Em meados dos anos 1940, ao lado de Max Horkheimer, Adorno criou um conceito, dentro de sua teoria crítica, conhecido como

Alternativas
Comentários
  • A teoria crítica da cultura, aplicada à investigação dos mal-estares das sociedades capitalistas industrializadas do mundo ocidental, rejeita o termo mass culture ("cultura para a massa"), substituindo-o por kulturindustrie ("indústria da cultura"). "O conceito de 'indústria da cultura' se destinava à analise crítica da produção de bens simbólicos, em escala industrial... Em seu intento de agradar sempre a um número extenso e indeterminado de seguidores, a 'indústria da cultura' tende a um rebaixamento da qualidade de seus 'produtos', sejam eles de que natureza forem". Para a Escola de Frankfurt, da qual faziam parte os filósofos Adorno e Horkheimer, os meios de comunicação seriam agentes de uma "barbárie cultural", veículos propagadores de ideologias das classes dominantes.

    Fonte: Teorias da Comunicação. O pensamento e a prática da Comunicação Social. Ilana Polistchuk e Aluizio Ramos Trinta. 11ª Tiragem. Págs. 109 a 113. 


ID
1686931
Banca
IF-RJ
Órgão
IF-RJ
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Quanto mais sólidas se tornam as posições da indústria cultural, tanto mais brutalmente esta pode agir sobre as necessidades dos consumidores.[...]

HORKHEIMER, M. e ADORNO, T. citado por FERREIRA, Giovandro Marcus. As origens recentes: os meios de comunicação pelo viés do paradigma da sociedade de massa. In: HOHLFELDT, Antonio, MARTINO, Luis C. e FRANÇA, Vera Veiga (Org.) Teorias da comunicação. 3.ed. Petrópolis: Vozes, 2001, p.110-111.

Marque a alternativa que expressa o desenvolvimento dado à questão enunciada. 

Alternativas
Comentários
  • letra e

    Neste processo de massificação, a teoria crítica elimina toda a possibilidade de uma postura do indivíduo de consumir a cultura de maneira contestatória, irônica, muito menos crítica. As característica da indústria cultural, e por conseguinte, de seus produtos são
    transportado para as características dos indivíduos. Os efeitos da indústria cultural são efetivados na migração produto-consumidor.

    fonte: TÍTULO: OS MEIOS DE COMUNICAÇÃO PELO VIÉS DO PARADIGMA DA
    SOCIEDADE DE MASSA
    Autor: Giovandro Marcus Ferreira*
     

     

     

    A chamada Teoria Crítica surge em 1924, no âmbito da sociologia alemã, com a formação da Escola de Frankfurt e do Instituto de Pesquisas Sociais, sediados na Universidade de Frankfurt am Main, Alemanha.

    A primeira geração de cientistas sociais que integrou a Escola de Frankfurt foi composta por um grupo de intelectuais alemães de esquerda, entre os quais figuram: Walter Benjamin, Theodor Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse.

    Em seu aspecto geral, pode-se afirmar que a Teoria Crítica está baseada numa interpretação ou abordagem materialista - de caráter marxista e multidisciplinar (porque agrega contribuições de várias ciências: sociologia, filosofia, psicologia social e psicanálise) - da sociedade industrial e dos fenômenos sociais contemporâneos. A chamada Revista de Pesquisa Social foi a principal publicação da Escola de Frankfurt.

    fonte: https://educacao.uol.com.br/disciplinas/sociologia/teoria-critica---primeira-geracao-abordagem-marxista-e-multidisciplinar.htm


ID
1736377
Banca
FGV
Órgão
FIOCRUZ
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

“De fato, como indicaria Ângelo Duarte , parece existir uma prática, acionada pela mídia, de articulação temporal entre a denúncia do atendimento oferecido pela saúde pública, realizada através do telejornalismo, e os anúncios de empresas de saúde, elaborados com alta incorporação de recursos técnicos”
    Ana C T Ribeiro e Henrique S de Souza, Saúde e comunicação: visibilidades e silêncios.

Com base nos conceitos das teorias da comunicação, analise as afirmativas a seguir.
I. O autor sugere que o predomínio de notícias telejornalísticas sobre aspectos negativos do sistema público de saúde brasileiro em contraposição a aspectos positivos dos da ordem de milhões de atendimentos que são realizados pelo SUS contrasta com as inserções publicitárias de alta qualidade sobre grupos empresariais de saúde (planos e seguros-saúde) que patrocinam os telejornais.
II. De acordo com a Teoria do Agenda-setting, por efeitos em longo prazo, a oferta de notícias sobre mortes e abandono na assistência à saúde oficial incorpora ao receptor, ao longo dos anos, a ideia de um atendimento público de saúde de má qualidade, gerando naquele um sentimento de insegurança com relação à própria sobrevivência. Da mesma forma, por utilizar estratégias de entretenimento, os filmetes publicitários geram efeitos imediatos intensos de qualidade, segundo a Teoria dos Efeitos Imediatos (usos e gratificações), creditando à assistência dos grupos de saúde privados o ideal do bem-estar, da longevidade e do socorro imediato e eficaz em casos de risco de vida.
III. De acordo com a Teoria Crítica (Escola de Frankfurt), as empresas de comunicação televisiva integram a Indústria Cultural, e seus produtos jornalísticos e publicitários reproduzem a lógica de mercado cuja orientação neoliberal entende a saúde como uma área igualmente propícia à acumulação de capital. Por fim, segundo o News-making, poderíamos entender que as pré-pautas dos telejornais, diante do seu próprio financiamento a partir da indústria da saúde, optam por excluir acontecimentos positivos oriundos do sistema público de saúde. 

Assinale:

Alternativas

ID
1736557
Banca
FGV
Órgão
FIOCRUZ
Ano
2010
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

    Telenovelas e radionovelas, bem como músicas, filmes e seriados de televisão são considerados produtos da indústria cultural que mostram bons resultados quando utilizados em estratégias de campanhas de saúde. Os seriados norteamericanos como ER, Law & Order: Special Victims Unit e Law & Order , por exemplo, integram, em seus plots e personagens, questões vinculadas à relação médico-paciente, endemias, gravidez, adição de drogas, abuso sexual, exclusão e crime racial.
Analisando o texto acima, pode-se afirmar que, no momento, a telenovela da Rede Globo de Televisão, exibida no horário noturno, Passione, aborda o uso de crack e cocaína por um de seus personagens. A esse respeito, é correto afirmar que: 

Alternativas

ID
1771396
Banca
FGV
Órgão
PGE-RO
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Uma menina de treze anos questionou o professor de filosofia da escola sobre o desaparecimento repentino de uma cantora da mídia. Há poucos meses a artista figurava como detentora da canção mais tocada nas emissoras de rádio comerciais do país e era convidada para participar de muitos programas televisivos. A estudante observara que artistas antes desconhecidos do grande público emplacavam hit parades para, pouco tempo depois, caírem no ostracismo. O professor aproveitou então a oportunidade para introduzir o conceito de Indústria Cultural. Sobre essa indústria, é correto afirmar que:

Alternativas
Comentários
  • Eu sinceramente achei muito estranho, pois quando se lê: ''Sobre essa Indústria'' Facilmente pode se enter a única citada claramente - Industria Cultural e não a Indústria da Música. Não reclamei de nenhuma questão até o momento, mas essa no meu ver não é tão clara em seu questionamento. E gera ambiguidade o que não pode,

     

    Enfim Gabarito é a B

  • Na Indústria Cultural os bens culturais são produzidos a partir de uma tendência MERCADOLÓGICA e INDUSTRIAL.

     

  • Indústria Cultural

    Conceito cunhado por Theodor Adorno e Max Horkheimer (1947) para designar as indústrias da diversão e difusão de bens simbólico-culturais, em geral, veiculados por rádio, televisão, jornais, revistas, cinema etc. É esse macro-setor que assegura a produção, a programação e a distribuição dos produtos e serviços que respondem às necessidades de consumo cultural, também criando novas demandas.

    Os dois pensadores alemães e todos que, em diversos momentos e contextos, de algum modo têm compartilhado essa percepção entendem que as indústrias culturais tendem, cada vez mais, a colonizar o tempo de ócio, promover uma fragmentação e individualização social crescentes, estimulando o consumo e o hedonismo, penetrando até o mais recôndito da esfera privada para transformar os modosde vida segundo o imperativo de acumulação de capital.

    Valério Cruz Brittos e João Miguel


ID
1777939
Banca
FCC
Órgão
DPE-RR
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

No panorama do jornalismo cultural no Brasil, é correto afirmar que 

Alternativas
Comentários
  • Letra D)

    A indústria cultural é um dos fatores de influência na pauta dos cadernos culturais.


ID
1822243
Banca
FGV
Órgão
DPE-MT
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

As características da indústria cultural passíveis de crítica, segundo a Escola de Frankfurt, estão listadas a seguir, à exceção de uma. Assinale-a

Alternativas
Comentários
  • kkk... a alternativa D não só é correta como representa exatamente O OPOSTO do que critica a Teoria Crítica.

    Ou seja, estímulo à consciência crítica é justamente o que não rola.


ID
1835386
Banca
FGV
Órgão
TJ-RO
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Uma tribo indígena da amazônia brasileira tinha por hábito a prática do extrativismo vegetal para atender suas necessidades de sobrevivência. Contudo, uma grande indústria do país se interessou pela produção e comercialização dos frutos nativos da reserva indígena e propôs contratos com metas de coleta diárias. Uma das estratégias de convencimento foram as propagandas e filmes selecionados pela Assessoria de Comunicação que apresentavam benesses das sociedades industrializadas. Reportagem especial produzida por uma emissora de TV mostrou de que modo isso afetou a rotina e até mesmo a organização social da tribo. Um dos antropólogos ouvidos na reportagem citou a “teoria dos vínculos sociais” proposta por Tönnies, no final do século XIX. A análise denominada Gemeinschaft und Gesellschaft opunha dois tipos de organização societária – uma pré-industrial e outra industrializada. Na primeira, onde o termo em alemão Gemeinschaft pode ser lido como “comunidade”, se observa respeito aos laços culturais e de sangue, com pessoas vivendo integradas num mundo praticamente agrícola; já na Gesellschaft, a condição do relacionamento social é o contrato, com obrigações que as partes envolvidas prometem cumprir e que preveem mecanismos impessoais de controle, produção e recompensa. Daí se infere que:

Alternativas

ID
1837513
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
FUB
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Cultura é um dos mais complexos e abrangentes conceitos estudados pelas ciências sociais. Acerca desse assunto, julgue o item a seguir.

Uma relevante definição de cultura é a que a considera como produção artística e intelectual.

Alternativas
Comentários
  • Uma (das)


ID
1837516
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
FUB
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Cultura é um dos mais complexos e abrangentes conceitos estudados pelas ciências sociais. Acerca desse assunto, julgue o item a seguir.

O conceito de cultura de massa se refere aos padrões compartilhados pela maioria dos indivíduos, independentemente de renda, instrução e ocupação, sendo ele característico de sociedades capitalistas.

Alternativas

ID
1837519
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
FUB
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Cultura é um dos mais complexos e abrangentes conceitos estudados pelas ciências sociais. Acerca desse assunto, julgue o item a seguir.

Cultura é tudo aquilo que é produzido pelo ser humano, seja no plano concreto seja no plano imaterial, desde artefatos e objetos, até ideais e crenças.

Alternativas
Comentários
  • QUESTÃO CERTA

    DEVERIA SER ANULADA


ID
1837582
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
FUB
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Acerca da teoria da comunicação, julgue o item a seguir.

Segundo os teóricos da comunicação Horkheimer e Adorno, o desenvolvimento da comunicação de massa tem um impacto fundamental sobre a natureza da cultura e da ideologia nas sociedades modernas.

Alternativas
Comentários
  • http://www.intercom.org.br/papers/regionais/sudeste2012/resumos/R33-1271-1.pdf


ID
1869016
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
FUNPRESP-EXE
Ano
2016
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Acerca da teoria da comunicação e suas diferentes abordagens, julgue o item subsequente.

A indústria cultural, consequência da sociedade de mercado, caracteriza-se pela valorização do ineditismo das obras artísticas, não reconhecendo reinterpretações ou reapresentações do produto cultural.

Alternativas
Comentários
  • A industria cultural, ao contrário do que diz a assertiva, baseia-se na produção em massa dos bens culturais, tirando, inclusive, de obras de arte o caráter exclusivo que antes era sua essência. O consumidor não é o rei, como a IC quer fazer crer, mas é seu objeto. Na IC mais importa a padronização, ficando a inovação em segundo ou último plano (quando há). A estandardização possibilita a obtenção eficaz de lucro, já que este é considerado mais importante do que a própria cultura. 

     

  • errada

    A indústria cultural foi uma denominação forjada para caracterizar, dentre outras coisas, a produção artística da sociedade capitalista, que passa a produzir em série, em ineditismo destacável.

  • A indústria cultural, consequência da sociedade de mercado, caracteriza-se pela valorização do ineditismo das obras artísticas, não reconhecendo reinterpretações ou reapresentações do produto cultural.


    ERRADA.

    As obras de arte possuíam uma dimensão de culto em virtude do seu caráter único e artesanal, aura dissolvida pela indústria cultural. A perda da aura da obra de arte como algo inédito deu lugar à reprodutibilidade massificada, assim como reinterpretações e reapresentações.


ID
1938679
Banca
Exército
Órgão
EsFCEx
Ano
2013
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Analise as afirmativas sobre os Estudos e Teorias da Comunicação, colocando entre parênteses a letra V, quando se tratar de afirmativa verdadeira, e a letra F quando se tratar de afirmativa falsa e, a seguir, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

( ) a Teoria Hipodérmica se constitui em uma abordagem global da mídia que assimila a diversidade entre os vários meios, respondendo ao seguinte questionamento: qual o efeito da mídia sobre a sociedade?

( ) a Teoria Funcionalista da Comunicação de Massa concentra a atenção nas consequências objetivamente verificáveis da ação da mídia sobre a sociedade.

( ) a Teoria Culturológica se propõe a realizar uma análise dos fenômenos, relacionando-os às forças sociais que os determinam, denunciando, assim, que a oposição entre o indivíduo e a sociedade é o resultado histórico da divisão de classe.

( ) a perspectiva dos Estudos Culturais estabelece que o papel da Cultura é reflexivo e residual em relação às determinações da esfera econômica, na medida em que é esta que explica os efeitos culturais-ideológicos da mídia.

( ) a Teoria Matemática da Comunicação consiste em um processo de transmissão ideal das mensagens que permite a caracterização dos fatores que perturbam a transmissão das informações.

Alternativas

ID
1977763
Banca
FCC
Órgão
DPE-SP
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Sobre o jornalismo cultural, considere as afirmações abaixo.

I. O jornalista cultural trabalha menos que os seus colegas de outras editorias.

II. Os CDs e livros ganhos por esses profissionais podem ser considerados uma espécie de propina.

III. O jornalista cultural não deve confundir gosto pessoal com avaliação estética.

IV. Produtos da indústria cultural não são ruins somente por pertencerem a ela.

Está correto o que se afirma APENAS em

Alternativas

ID
2011708
Banca
IF-PE
Órgão
IF-PE
Ano
2016
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

O autor John B. Thompson (1995), em “Ideologia e cultura moderna – Teoria social na era dos meios de comunicação social”, aponta as quatro tendências principais no que diz respeito ao desenvolvimento das indústrias dos media. Essas tendências são as seguintes:

Alternativas
Comentários
  • GABARITO: LETRA D

     

    "(...) Mas quero, antes, examinar algumas das mudanças que estão atualmente acontecendo na economia política. Discutirei quatro tendências principais: (1) a crescente concentração das indústrias da mídia; (2) sua crescente diversificação; (3) a crescente globalização das indústrias da mídia; e (4) a tendência para a desregulamentação."

     

    Livro: Ideologia e Cultura Moderna - Teoria social crítica na era dos meios de comunicação de massa. John B. Thompson. 9. ed. Vozes, 2011. p. 254


ID
2027527
Banca
Aeronáutica
Órgão
CIAAR
Ano
2009
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

De acordo com a Teoria da Comunicação, em meados dos anos 40, o conceito de indústria cultural foi criado por

Alternativas

ID
2027578
Banca
Aeronáutica
Órgão
CIAAR
Ano
2009
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

“A ‘teoria critica’ identifica-se com o grupo de investigadores que frequentou o Institut für Sozialforschung, de Frankfurt. Fundado em 1923, este Instituto torna-se um centro importante, adquirindo a sua identidade definitiva com a nomeação de Max Horkheimer para seu diretor. Com o advento do Nazismo, o Instituto (conhecido, na época, como Escola de Frankfurt) é obrigado a fechar e seus representantes principais emigram primeiro para Paris, depois para várias universidades americanas e, finalmente, para o Institute os Social Research, em Nova Iorque”. (Wolf, M. Teorias da Comunicação, p. 82) Com base na teoria crítica, é possível afirmar que

I. a originalidade dos autores da Escola de Frankfurt consiste em enfrentarem as temáticas novas que se aproveitam das dinâmicas societárias da época como, por exemplo, o autoritarismo, a indústria cultural e a transformação dos conflitos sociais nas sociedades altamente industrializadas.

II. mas por mais que os teóricos buscassem recursos e caminhos para continuar pesquisando, a partir da segunda guerra mundial os pensamentos mudaram e a escola de Frankfurt deixou de existir. Nos Estados Unidos, restaram apenas os registros da escola alemã.

III. O homem esta em poder de uma sociedade que o manipula e à medida que as posições da indústria cultural se consolidam e solidificam, mais podem agir sobre as necessidades do consumidor, guiando-o e disciplinando-o. A moderna cultura de massa se torna um meio de controle psicológico.

IV. A indústria cultura não chega a condicionar o tipo e a função do processo de consumo e a sua qualidade.

Alternativas

ID
2199943
Banca
FAUEL
Órgão
Câmara Municipal de Marialva - PR
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

As novas teorias que vieram do Canadá trouxeram uma visão inteiramente nova sobre o impacto da comunicação social. Marshall McLuhan desenvolveu trabalhos na década de 1960 que influenciaram o rumo da comunicação social. Afirmava que os meios de comunicação de massas têm uma influência tremenda na História da humanidade, muito superior ao que os historiadores imaginavam. Pode-se associar a esse teórico a expressão dos estudos sobre a comunicação de massa. Onde aponta que os meios de comunicação de massas têm uma influência tremenda na História da humanidade. A importância dada aos meios de comunicação é, sem dúvida, o traço considerado como característica mais marcante dessa escola. Pode-se associar a esse teórico a expressão:

Alternativas
Comentários
  • Luhan foi criador do termo “Aldeia Global”, lançado em 1960, que indica a interligação do mundo por meio das novas tecnologias. Luhan precursor dos estudos sobre o impacto da tecnologia na sociedade através da comunicação massificada. Segundo ele: “O meio é a mensagem”, ou seja, o meio torna-se elemento determinante da comunicação, o qual pode interferir diretamente na percepção do conteúdo da mensagem, sendo, portanto, capaz de modificá-la. De tal modo, o teórico classifica os meios conforme um prolongamento dos sentidos humanos, onde os “meios quentes”, apresentam um volume excessivo de informação envolvendo assim, um único sentido, e, portanto, tendo menor participação nos receptores, por exemplo, o cinema e o rádio. Já os “meios frios” apresentam pouco informação, envolvem todos os sentidos e logo, permitem maior envolvimento dos receptores, por exemplo, o diálogo, o telefone.


ID
2199970
Banca
FAUEL
Órgão
Câmara Municipal de Marialva - PR
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Sobre a Comunicação de Massa, escolha a alternativa correta:

I) Explica-se o termo “comunicação de massa” pela ideia de transmitir e disseminar uma mensagem para o maior número de pessoas possível. Para que isso ocorra, é necessário que os meios utilizados para a transmissão consigam atingir uma grande população. Portanto, podemos considerar que a televisão, o rádio, os jornais e mais recentemente, a internet, são mídias de comunicação de massa.

II) A característica dessa comunicação é que a mensagem parte de um único emissor para inúmeros receptores, o que torna o envio da mensagem mais ágil, fácil e amplo. Muitos estudiosos consideram que esse tipo de interação não pode ser considerado comunicação, pois em seu significado mais arcaico, comunicação é uma via de mão dupla, sendo assim, essas mídias deveriam apenas ser chamadas de veículos de massa.

III) Hoje em dia, o meio de comunicação de massa mais “democrático” é a Internet, pois você pode tanto receber quanto emitir uma mensagem, podendo atingir grandes públicos, tornando-se assim um formador de opinião também.

Alternativas
Comentários
  • Metade da população brasileira não tem acesso à internet e ainda assim é comunicação de massa mais democrática?

  • Concordo com a Amanda. Para além da questão estatística que a minha xará comentou (sobre a falta de acesso à internet por grande parte da população), a internet é sempre tratada por teóricos e examinadores de bancas em oposição aos meios de comunicação de massa. Bem estranho esse gabarito


ID
2236237
Banca
UFMT
Órgão
DETRAN-MT
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Os estudos originários do fenômeno da Indústria Cultural são atribuídos à teoria

Alternativas
Comentários
  • Get out!


ID
2256238
Banca
IBFC
Órgão
EBSERH
Ano
2016
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

“Os meios de comunicação de massa são o oposto da obra de pensamento que é a obra cultural – que leva a pensar, a ver, a refletir. As imagens publicitárias, televisivas e outras, em seu acúmulo acrítico, nos impedem de imaginar...” Esta afirmação está em sintonia com os pensamentos ligados à:

Alternativas
Comentários
  • Escola de Frankfurt: conceito de indústria cultural ( conversão da cultura em mercadoria, ao processo de subordinação), voltam-se para estudos de que os produtos da indústria cultural paralisam a imaginação e a espontaneidade.

  • Escola de Chicago é fundadora da reflexão teórica sobre a comunicação. Desenvolveu, nas primeiras décadas do século XX, a tese de que os processos de interação entre as pessoas são constituídos simbolicamente pela comunicação. As pessoas se relacionam através de símbolos e a vida social se mantém pelo fato dos seres humanos serem capazes de interpretar o Mundo.wikipedia


    Escola funcionalista: Consiste, resumidamente, em definir a problemática dos mass media a partir do ponto de vista do funcionamento da sociedade e da contribuição que os mass media dão a esse funcionamento.  Lazarsfeld e Merton . wikipedia


ID
2256259
Banca
IBFC
Órgão
EBSERH
Ano
2016
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Assinale abaixo a alternativa correta em relação ao conceito de “mimese crítica”, exposto por Theodor Adorno (1903 – 1969) em sua obra “Teoria Estética”.

Alternativas
Comentários
  • GABARITO: LETRA A


    "Já Theodor Adorno (1903-1969), em sua monumental Teoria estética, desenvolve o conceito de mimese crítica, como uma forma de recuperar a produção artística em uma sociedade em que tudo se transforma em mercadoria."

     

    Livro: @rte e mídia: perspectivas da estética digital. Priscila Arantes. São Paulo: Senac, 2005. p.175


ID
2265460
Banca
FCC
Órgão
TJ-AP
Ano
2014
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Jesús Martin Barbero descreve em Dos Meios às Mediações − Comunicação, Cultura e Hegemonia (Editora UFRJ, 2013, p. 133-146), um processo de Enculturação, que é o estabelecimento da hegemonia da cultura burguesa sobre as culturas populares. Esta construção se dá quando

Alternativas
Comentários
  • GABARITO: LETRA E

     

    "Mas o sentimento de in-cultura se produz historicamente só quando a sociedade "aceita" o mito de uma cultura universal, que é por sua vez o pressuposto e a aposta hegemônica da burguesia, esta classe pela primeira vez universal, segundo Marx. "A idéia mesma de cultura surge como tentativa de unificar os argumentos de legitimação do poder burguês sobre o sentido." (...) Esse caráter de dominação, isto é, de ruptura entre progresso e libertação, as classes populares perceberam muito antes de que fosse convertido em discurso político, o perceberam e o enfrentaram a seu modo nos movimentos que resistiram à enculturação."

     

    Livro: Dos meios às mediações: comunicação, cultura e hegemonia. Jesus Martín-Barbero. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1997. p.134-135


ID
2309359
Banca
IBFC
Órgão
EBSERH
Ano
2017
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Ele foi um dos principais nomes da chamada Pop Art, movimento artístico de caráter midiático surgido em meados do século XX, que utilizou signos estéticos da Comunicação de Massa, sobretudo relacionados à publicidade, como crítica à sociedade do consumo. O texto acima se refere a:

Alternativas
Comentários
  • Andy Warhol é um dos principais nomes da pop Art. Surgida nos anos 1950, na Inglaterra, o movimento teve seu ápice na década de 1960, quando chegou aos EUA. A pop Art se caracteriza pela apropriação de imagens do universo de consumo (embalagens de produtos) e da cultura de massa (televisão, cinema, revistas de celebridades, quadrinhos, propaganda) como tema de suas obras e, ao mesmo tempo, faz uma crítica a essa indústria que, na visão dos artistas, exercia uma poderosa influência na vida cotidiana das pessoas.

    Andy Warhol - conhecido pelas múltiplas versões multicoloridas de “Marilyn Monroe”, produzida no ano de 1967.

     

    http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pid=S0009-67252010000200025&script=sci_arttext

     

  • complementando ....

    GABARITO D

    Na década de 60, sua trajetória como artista plástico sofre uma reviravolta, pois ele passa a se apropriar das idéias publicitárias em suas criações, valendo-se de tonalidades fortes e tintas acrílicas. Neste mesmo período ele renova o movimento conhecido como pop art, ao gerar mecanicamente inúmeras cópias de seus trabalhos, através de uma técnica denominada serigrafia - processo de reprodução de imagens sobre papel, madeira, vidro, entre outros materiais, o qual utiliza uma moldura com tela de seda ou nylon formado por malhas; a tinta passa através das malhas permeáveis, que correspondem à imagem a ser impressa, permanecendo as restantes impermeáveis à tinta. Ele concretiza essa produção artística com temas extraídos do dia-a-dia, como latas de sopas Campbell, garrafas de Coca-Cola, rostos de ícones da indústria cultural, entre eles os de Marilyn Monroe, Elvis Presley, entre outros. As colagens e a utilização de matéria-prima descartável, geralmente não utilizada pelos artistas plásticos, foram outras técnicas privilegiadas por Andy. (...) 

    Famoso durante 35 anos, ele foi o criador da frase: “No futuro, toda a gente será célebre durante quinze minutos”, o que se concretiza na atual cultura de massa, na qual a arte é um mero produto comercial, disseminado através de meios de produção massificados. 

     

    FONTE:https://www.infoescola.com/biografias/andy-warhol/

  • questão dada é questão cumprida


ID
2320978
Banca
INSTITUTO AOCP
Órgão
EBSERH
Ano
2016
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Sobre a estética da comunicação, assinale a alternativa correta.

Alternativas
Comentários
  • GABARITO: LETRA A

     

    "Na perspectiva de uma estética da comunicação é fundamental diluir cada vez mais as fronteiras entre arte erudita, popular e massiva, desconstruir o dualismo experimental e comercial, fazer dialogar objetos de valor estético com produtos culturais, não para não considerá-los apenas como mercadorias dentro de uma indústria cultural, mas reafirmar a centralidade da reprodutibilidade técnica da imagem como central para pensar a arte do século XX, indo além de qualquer visão instrumental da comunicação, colocando-a na esfera da possibilidade de compartilhamento de experiência e não simples troca de informações."

     

    Livro: Mídia, cultura e comunicação 2. Antonio Adami, Barbara Heller e Haydée Dourado de Faria Cardoso (organizadores). São Paulo: Arte & Ciência, 2003. p.314


ID
2368267
Banca
FGV
Órgão
AL-MT
Ano
2013
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Sobre os modelos de comunicação, leia o fragmento a seguir.
“O modelo proposto por Lasswell reduz‐se a um processo informativo, na medida em que se esgota ao atingir o (a) _____. “Seriam apenas Raymond Nixon e Wilbur Schramm, (...) que revisariam o modelo de Lasswell, primeiro ao incluir os objetivos do (a) _____ e as condições de recepção, no caso de Nixon; e Schramm, ao formular um modelo verdadeiramente _____, que pressupõe retroalimentação ou _____ ao longo de todo o processo.” (HOHLFELDT, 2001: 79‐80)
Assinale a alternativa cujos itens completam corretamente as lacunas do fragmento acima

Alternativas
Comentários
  • “O modelo proposto por Lasswell reduz‐se a um processo informativo, na medida em que se esgota ao atingir o receptor . “Seriam apenas Raymond Nixon e Wilbur Schramm, (...) que revisariam o modelo de Lasswell, primeiro ao incluir os objetivos do emissor e as condições de recepção, no caso de Nixon; e Schramm, ao formular um modelo verdadeiramente comunicativo , que pressupõe retroalimentação ou feedback ao longo de todo o processo.” (HOHLFELDT, 2001: 79‐80)


ID
2370163
Banca
FGV
Órgão
AL-MT
Ano
2013
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

A pesquisa em Comunicação tem como expoente a chamada "Escola de Frankfurt", cujo conceito de indústria cultural se tornou referência para os estudos culturais e as análises de mídia. Assinale a alternativa na qual o conceito de indústria cultural é contextualizado de forma correta.

Alternativas
Comentários
  • A) A cultura de massa não livra o homem da dominação, pelo contrário, é ela quem o domina.

    B) Item correto.

    C) Os individuos não vivem a verdadeira liberdade democrática por meio do consumo, pelo contrário, o consumo massificado lhes tira a liberdade.

    D) É justamente o oposto. A idéia aqui é subordinar a consciência político‐revolucionária dos cidadãos à racionalidade capitalista.

    E) A “civilização e barbárie” e a “alta e baixa cultura” não foram anuladas. Além disso, os bens culturais são vendidos sob a forma de espetáculos DESCARTÁVEIS.


ID
2564185
Banca
CEPUERJ
Órgão
UERJ
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Reconhecendo-se a importância de estudo mais aprofundado para definição das políticas culturais no Brasil, Fialho e Goldstein (2012) registram questões existentes entre as pesquisas na área cultural realizadas em outros países e no Brasil. Com base nessas autoras, responda à questão.

As diferenças existentes nas pesquisas citadas e uma das possíveis alternativas são:

Alternativas
Comentários
  • Pois toda vez que ela aparecer eu vou errar kkk

  • Pois toda vez que ela aparecer eu vou errar kkk

  • Pois toda vez que ela aparecer eu vou errar kkk


ID
2564188
Banca
CEPUERJ
Órgão
UERJ
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Reconhecendo-se a importância de estudo mais aprofundado para definição das políticas culturais no Brasil, Fialho e Goldstein (2012) registram questões existentes entre as pesquisas na área cultural realizadas em outros países e no Brasil. Com base nessas autoras, responda à questão.

Alguns problemas que podem ser identificados em relação à forma de pesquisas na área cultural realizadas no Brasil são:

Alternativas

ID
2564191
Banca
CEPUERJ
Órgão
UERJ
Ano
2015
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

A pesquisa “Públicos da Cultura” (SESC, 2013) teve por objetivo produzir uma ampla investigação sobre os hábitos e práticas culturais dos brasileiros. Segundo essa pesquisa, a maioria dos entrevistados:

Alternativas

ID
2564503
Banca
PR-4 UFRJ
Órgão
UFRJ
Ano
2014
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Walter Benjamin, em seu texto A obra de arte na era da reprodutibilidade técnica, defende que “com a reprodutibilidade técnica, a obra de arte se emancipa, pela primeira vez na história, de sua existência parasitária, destacando-se do ritual. A obra de arte reproduzida é cada vez mais a reprodução de uma obra de arte criada para ser reproduzida. (...) No momento em que o critério da autenticidade deixa de aplicar-se à produção artística, toda a função social da arte se transforma. Em vez de fundar-se no ritual, ela passa a fundar-se em outra práxis: a política”.

Benjamin, um dos principais teóricos do movimento que foi chamado de Escola de Frankfurt, ou Teoria Crítica para alguns pesquisadores, acreditava na obra de arte produzida em massa e para as massas como veículo de transformação social, desde que não estivesse sob o domínio das grandes empresas capitalistas. Já Adorno e Horkheimer, também teóricos da Escola de Frankfurt, responsáveis pela criação do termo indústria cultural, possuíam uma visão mais crítica da massificação da arte. De acordo com estes autores, no texto A indústria cultural: o esclarecimento como mistificação das massas, capítulo do livro Dialética do Esclarecimento, tal crítica consiste que a indústria cultural:

Alternativas

ID
2579098
Banca
CCV-UFC
Órgão
UFC
Ano
2017
Provas
Disciplina
Jornalismo
Assuntos

Sobre os Estudos Culturais marque a opção incorreta.

Alternativas
Comentários
  • b) Errada. Shannon e Weaver são pesquisadores da Teoria Matemática da Comunicação e Lasswell considerado um dos fundadores do Mass Communication Research, ambos americanos.

  • Lasswell: quem? Diz o quê? Através de que canal? A quem? Com que efeito?



  • O relato que segue compõe a narrativa dominante sobre as origens dos Estudos Culturais britânicos, embora não desconheça sua atual problematização. O campo dos Estudos Culturais surge, de forma organizada, através do Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS), diante da alteração dos valores tradicionais da classe operária da Inglaterra do pós-guerra. Inspirado na sua pesquisa, The Uses of Literacy (1957), Richard Hoggart funda em 1964 o Centro. Ele surge ligado ao English Department da Universidade de Birmingham, constituindo-se num centro de pesquisa de pós-graduação da mesma instituição. As relações entre a cultura contemporânea e a sociedade, isto é, suas formas culturais, instituições e práticas culturais, assim como suas relações com a sociedade e as mudanças sociais, vão compor o eixo principal de observação do CCCS. 

    Três textos que surgiram nos final dos anos 50, são identificados como as fontes dos Estudos Culturais: Richard Hoggart com The Uses of Literacy (1957), Raymond Williams com Culture and Society (1958) e E. P. Thompson com The Making of the English Working-class (1963). O primeiro é em parte autobiográfico e em parte história cultural do meio do século XX. O segundo constrói um histórico do conceito de cultura, culminando com a idéia de que a "cultura comum ou ordinária" pode ser vista como um modo de vida em condições de igualdade de existência com o mundo das Artes, Literatura e Música. E o terceiro reconstrói uma parte da história da sociedade inglesa de um ponto de vista particular - a história "dos de baixo". 

    Leia o texto completo em: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/3363368/mod_resource/content/1/estudos_culturais_ana.pdf

  • Estudos Culturais

    Os estudos feitos no Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS), ou Escola de Birmingham, fundado em 1964. São estudos trans- ou interdisciplinares de elementos da cultura contemporânea como caminho para entender as relações sociais.

    (...)

    A questão abrangente, nesses estudos, era a relação do simbólico com o social; os grandes temas eram a ideologia, as subjetividades, as identidades e a representação, discutidos com a ajuda da sociologia, da antropologia, da filosofia e da teoria literária.

    Dicionário da Comunicação, Ciro Marcondes Filho, p. 178/9