Questões de Serviço Social na América Latina

Questão 178489

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: DPU
• Ano: 2010
• Provas: CESPE - 2010 - DPU - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Acerca das correntes de análise que emergiram a partir do movimento de reconceituação do serviço social no Brasil, assinale a opção correta.

• A. A corrente marxista remete o serviço social à consciência de sua inserção na sociedade de classes, na dinâmica das relações sociais, elucidando seu papel no processo de reprodução dessas relações.
• B. A corrente modernizadora caracteriza-se pela incorporação da abordagem marxista no que concerne ao enfrentamento da questão social.
• C. A corrente inspirada na fenomenologia emerge como metodologia estruturalista ao priorizar a análise da sociedade do capital e a correlação de forças entre as classes.
• D. A corrente positivista remete o serviço social à consciência ético-política de transformação social e enfrentamento da pobreza.
• E. A corrente teórica crítico-dialética responde às exigências de modernização da sociedade e do Estado por meio do racionalismo formal-abstrato.

Gabarito: A

Comentários

• No movimento de reconceituação do Serviço Social, emergiram 3 vertentes:

  1) Modernizadora: abordagens funcionalistas, estruturalistas e sistêmicas

  - matriz positivista: perspectiva de integração social

  - eficiência e eficácia norteando a produção de conhecimento e intervenção profissional.

  2) Reatualização do conservadorismo: inspirada na fenomenologia

  - dirige-se ao vivido humano, aos sujeitos em suas vivências

  3) Intenção de Ruptura: Vertente marxista,

  - consciência de classes, - Serviço social inserido na reprodução de classes

  - posicionamento claro do ponto de vista sócio-político,

  - aproximação de movimentos sociais

   

   

• B) na corrente modernizadora não teve características da abordagem marxistas, pois só ocorreu na corrente da intenção de ruptura. (errada)

  c) A corrente fenomenológica ocorreu na Reatualização do conservadorismo, prática que centrava-se no entendimento da prática profissional como ajuda psico-social, baseada por uma fenomenologia existencial. (errado)

  A metodologia estruturalista - era voltada a uma modernização conservadora e melhoria do sistema pela mediação do desenvolvimento social e do enfrentamento da marginalidadee da pobreza na perspectiva de integração da sociedade. Dessa maneira, a metodologia estruturalista, e a fenomenológica são duas correntes ou vertentes para Yazbek distintas.  (errada)
  

  d) na corrente positivista não existia a consciência ético-politico do serviço social. (errado)

  e) Procurou-se utilizar o método dialético entendido como um processo de abstração e concreção. A aplicação prática deste método, seguia em termos gerais o processo em três grandes momentos: sensível, abstrato e racional ou científico. Assim o processo seguia esta sequência: o primeiro momento, o momento sensível, se materializava no contato sensível com a população; logo o momento abstrato, que se manifestava na formação de grupos de discussão sobre os diversos problemas identificados (com efeito, os elementos isolados de uma determinada totalidade social, são abstrações dessa realidade); e finalmente racional ou científico, momento de síntese, quando os trabalhos dos diversos grupos se sintetizavam em reuniões plenárias. (errado)

• CORRETA A

  CORRIGINDO AS OUTRAS –

  b) A corrente modernizadora caracteriza-se pela incorporação da abordagem marxista no que concerne ao enfrentamento da questão social. É A CRÍTICO-DIALÉTICA.

  c)A corrente inspirada na fenomenologia emerge como metodologia estruturalista ao priorizar a análise da sociedade do capital e a correlação de forças entre as classes. É A MARXISTA.
  

  d)A corrente positivista remete o serviço social à consciência ético-política de transformação social e enfrentamento da pobreza. É A ÉTICO-POLÍTICA.

  e)A corrente teórica crítico-dialética responde às exigências de modernização da sociedade e do Estado por meio do racionalismo formal-abstrato. É A POSITIVISTA.
  

  Juro que tentei mil vezes detalhar aqui as correntes citadas MAS NÃO COUBE MEUS ARGUMENTOS..

  Quem quiser a prova DPU toda comentada e gabaritada manda email pra mim:

  [e-mail] 

  Força.

  
  

• Maiana Santos você se enganou na letra e)

  e)A corrente teórica crítico-dialética responde às exigências de modernização da sociedade e do Estado por meio do racionalismo formal-abstrato. É A POSITIVISTA.

  Em  seu  processo  sócio- histórico,  a  matriz  teórica  positivista,  como  uma  das  expressões  da  razão  moderna,  passa  a  fazer  parte  do  suporte  teórico metodológico  buscado  pela  profissão  enquanto  necessidade  de  qualificação  técnicocientífica para responder  às  exigências  de  modernização  da  sociedade  e  do  Estado  decorrentes  da  consolidação  do  capitalismo  monopolista  no  Brasil.  Sob esta perspectiva, o conhecimento dos fenômenos sociais é realizado  através  de  um  modelo  “formal-abstrato”,  a  partir  dos  dados  imediatos,  empíricos  e  objetivos,  passíveis  de  classificação  e  de  manipulação,  cuja  síntese  ou  totalização  é  efetuada  pelo  sujeito  do  conhecimento. 

  O serviço social nos anos 80 e 90, após o seu processo de renovação, através de um aporte críticodialético, (re) desenha seu objeto de trabalho, que são as manifestações e expressões da questão social. E nessa abordagem crítico-dialética os fundamentos teórico-metodológicos do serviço social podem ser explicados, a partir do olhar dos métodos, técnicas e instrumentos utilizados pelo profissional, no exercício diário de sua função, no qual, com um posicionamento direcionado ao projeto ético-politico, este, diante das manifestações e expressões da questão social, o profissional deve decidir qual a melhor forma de aplicá-lo, em um posicionamento retido na práxis profissional.

  
  

  
  

• A questão se refere ao movimento de renovação do Serviço Social brasileiro que se inicia nos anos de 1960 no país e fez parte de um momento de questionamento no interior da própria profissão e a partir do qual são originadas três perspectivas. A primeira delas consiste na perspectiva modernizadora, a qual está pautada em pensamentos como o funcionalismo e o positivismo e, portanto, não visa a transformação social mas sim busca modernizar o conservadorismo; a segunda se refere a perspectiva de reatualização do conservadorismo, pautando-se no pensamento fenomenológico, objetivando apenas dar uma nova roupagem ao conservadorismo que já existia nos primórdios da profissão; e a terceira é a intenção de ruptura, cujo amparo está na perspectiva marxista, que inicialmente ocorre de forma problemática por recorrer a obras equivocadas sobre o pensamento de Marx. No entanto, marcará a profissão por o ser o contato inicial com uma matriz que remete o Serviço Social ao questionamento e compreensão da sociedade classista tal como o induz a analisar qual o papel desse profissão no interior da sociedade do capital.
  
  
  RESPOSTA: A
  

• **rever comentarios da questão!**

• A história profissional iniciada nos anos 60 foi de Renovação mas o marxismo oriundo da Reconceituação somente obteve espaço na cultura profissional a partir dos anos 80

• Um conceito fundamental para a compreensão da profissão na sociedade capitalista é o conceito de reprodução social que, na tradição marxista, se refere ao modo como são produzidas e reproduzidas as relações sociais nesta sociedade. Nessa perspectiva, a reprodução das relações sociais é entendida como a reprodução da totalidade da vida social, o que engloba não apenas a reprodução da vida material e do modo de produção, mas também a reprodução espiritual da sociedade e das formas de consciência social através das quais o homem se posiciona na vida social. Ou seja, a reprodução das relações sociais, “como a reprodução do capital permeia as várias ‘dimensões’ e expressões da vida em sociedade” (IAMAMOTO; CARVALHO, 1995, p. 65). Dessa forma, a reprodução das relações sociais é a reprodução de determinado modo de vida, do cotidiano, de valores, de práticas culturais e políticas e do modo como se produzem as ideias nessa sociedade. Ideias que se expressam em práticas sociais, políticas, culturais, padrões de comportamento e que acabam por permear toda a trama de relações da sociedade. 

• Meninas, estou chegando agora hehehe! Amei os comentários!.

Questão 178492

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: DPU
• Ano: 2010
• Provas: CESPE - 2010 - DPU - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

A reconceituação, movimento ou processo que emergiu em 1965, constitiu um marco na história do serviço social latino-americano. Uma das conquistas desse movimento foi

• A. enfraquecer a organização da categoria profissional na passagem das décadas de 70 e de 80 do século passado.
• B. romper com as ciências sociais, na medida em que fortalece a psicologia como fundamentação científica do serviço social.
• C. inovar ao estabelecer a perspectiva homogeneizadora da prática profissional.
• D. reforçar as atividades de planejamento no âmbito microssocial, valorizando o caráter executivo da prática profissional.
• E. redimensionar a imagem da profissão, qualificando-a para a intervenção no plano da formulação de políticas públicas.

Gabarito: E

Comentários

• A importância do Movimento de Reconceituação para o Serviço Social brasileiro é a transformação, a renovação dos conceitos e do agir profissional, que buscava uma formação qualificada, com técnicas precisas, fundamentação teórica e cientificidade para a profissão. Disso tudo resulta na Reforma Curricular e na condução dos destinos das organizações profissionais e intervenção profissional expressas no Código de Ética Profissional que faz uma opção clara pela defesa dos direitos da classe trabalhadora e seus interesses.

• Uma das conquistas do Movimento de Reconceituação, movimento este tipicamente latino-americano de questionamento da profissão e recusa ao conservadorismo, foi a manifestação dos profissionais pela realização de atividades relacionadas também a formulação e planejamento de políticas públicas, recusando aquele rótulo que acompanhava os assistentes sociais de serem meramente executores terminais de políticas sociais. Segundo destaca J. P. Netto (O Movimento de Reconceituação - 40 anos depois. Rev. Serviço Social e Sociedade. nº 84 - ANO XXVI - nov, 2005), a recusa às tarefas meramente de execução foi uma das principais conquistas desse movimento, por meio do qual o Serviço Social passa também a reivindicar para si atividades de pesquisa.
  
  
  RESPOSTA: E
  

•  

  E) redimensionar a imagem da profissão, qualificando-a para a intervenção no plano da formulação de políticas públicas.

• Como afirma Netto (2005)

  É precisamente este ‘Serviço Social crítico’ que vem redimensionando radicalmente a imagem social da profissão e hoje é reconhecido no plano acadêmico como área de produção de conhecimento, interagindo prioritariamente com as ciências sociais e intervindo ativamente no plano da formulação de políticas públicas. É este ‘Serviço Social crítico’ que dispõe de hegemonia na produção teórica do campo profissional (resultado do forte investimento na pesquisa), desfruta de audiência acadêmica nacional e internacional e goza de respeitabilidade pública, inclusive pela sua intervenção política. É este ‘Serviço Social crítico’, ele mesmo diferenciado, marcado por polêmicas e debates internos, diversificado teoricamente e ideologicamente plural que, no Brasil contemporâneo, expressa o espírito (grifo do autor) da Reconceituação e não há nenhum exagero em afirmar que, sem o movimento dos anos 1960/1970, tal Serviço Social não existiria. 

• Autor: Victória Sabatine , Mestre em Serviço Social (UFJF), Doutoranda em Serviço Social pela UFRJ, Assistente Social e Professora de Serviço Social

   

  Uma das conquistas do Movimento de Reconceituação, movimento este tipicamente latino-americano de questionamento da profissão e recusa ao conservadorismo, foi a manifestação dos profissionais pela realização de atividades relacionadas também a formulação e planejamento de políticas públicas, recusando aquele rótulo que acompanhava os assistentes sociais de serem meramente executores terminais de políticas sociais. Segundo destaca J. P. Netto (O Movimento de Reconceituação - 40 anos depois. Rev. Serviço Social e Sociedade. nº 84 - ANO XXVI - nov, 2005), a recusa às tarefas meramente de execução foi uma das principais conquistas desse movimento, por meio do qual o Serviço Social passa também a reivindicar para si atividades de pesquisa.
  
  
  RESPOSTA: E

Questão 185953

• Banca: FUNDEP (Gestão de Concursos)
• Órgão: TJ-MG
• Ano: 2010
• Provas: FUNDEP - 2010 - TJ-MG - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

O movimento de Reconceituação da profissão do Serviço Social, marcado pela ditadura militar vivenciada em nosso país durante os anos de 1965 a 1985, contempla um processo no qual se registram as direções intrínsecas da profissão.

Assim sendo, é INCORRETO afirmar que

• A. o movimento abrange um processo cumulativo com estágios de dominância teórica cultural e ideopolítica distintos, porém entrecruzados.
• B. o período foi marcado por importantes seminários de teorização, dentre eles, o seminário de Araxá (1967) e o seminário do Método BH (1982).
• C. a reflexão profissional se desenvolveu em três principais direções: a Perspectiva modernizadora, a Reatualização do conservadorismo e a Perspectiva de intenção de ruptura.
• D. o Documento de Araxá partiu de um consenso acerca da apreciação da profissão como prática institucionalizada, caracterizada pela ação junto a indivíduos considerados desajustados.

Gabarito: B

Comentários

• "Método BH" foi no período de 1972 a 1975.

• José Paulo Netto (Ditadura e Serviço Social):

  - Araxá (1967):a afirmação da perspectiva modernizadora

  - Teresópolis (1970):a cristalização da perspectiva modernizadora;

  - Sumaré (1978) e Alto de Boa Vista (1984):o deslocamento da perspectiva modernizadora;

  - MÉTODO B. H. (1972-1975): Esta experiência foi desenvolvida na Universidade Católica de Minas Gerais entre os anos 1972 e 1975. 

  TRÊS DIREÇÕES do processo de renovação:

  1) PERSPECTIVA MODERNIZADORA

  2) REATUALIZAÇÃO DO CONSERVADORISMO

  3) INTENÇÃO DE RUPTURA. 

• A reflexão profissional do período de renovação da profissão se dividiu em três perspectivas: 1) perspectiva modernizadora; 2) perspectiva de reatualização do conservadorismo e 3) perspectiva de intenção de ruptura. Dessas 3 direções do movimento de renovação, foram organizados na época diversos seminários de teorização do Serviço Social. A perspectiva modernizadora contou com o Seminário de Araxá (1967), o Seminário de Teresópolis (1970) e o Seminário de Sumaré (1978) e Alto da Boa Vista (1984). Já a perspectiva de intenção de ruptura contou com o trabalho elaborado pela Escola de Serviço Social de Universidade Católica de Minas Gerais, cunhado como Método B.H., o qual ocorre entre os anos de 1972 a 1975. Portanto, a alternativa "B" está incorreta.
  
  
  RESPOSTA: B
  

• Gab.: B ( aos que estão sem acesso)

• Seminário de Araxá (1967)

  Seminário de Teresópolis (1970)

  Seminário de Sumaré (1978)

  Alto da Boa Vista (1984)

  Método B.H (entre os anos de  1972 a 1975).

   

  A perspectiva modernizadora contou com o Seminário de Araxá (1967).

  Já a perspectiva de intenção de ruptura contou com o trabalho elaborado pela Escola de Serviço Social de Universidade Católica de Minas Gerais, cunhado como Método B.H., o qual ocorre entre os anos de 1972 a 1975.

• Conceito

   

  Método de B.H.  Designação dada ao método elaborado pela equipe da escola de Serviço Social de Belo Horizonte no período de 1972 a 1975 e

   que propunha a constituição de uma metodologia alternativa às perspectivas das abordagens funcionalistas da realidade. Buscava articular 

  teoria e ação em sete momentos ( YAZBEK,2009).

   

   Outra questão similar Q685338

   

   O método elaborado pela equipe da escola de Serviço Social de Belo Horizonte, no período de 1972 a 1975, que propunha a constituição de uma metodologia alternativa às perspectivas das abordagens funcionalistas da realidade é chamado de

   

  a) método de reconceituação e representa o desenvolvimento do projeto ético e político do Serviço Social.

  b) método BH e representa a perspectiva modernizadora do Serviço Social.

  c) método BH e representa a incorporação da fenomenologia no Serviço Social.

  d) método BH e representa o movimento de intenção de ruptura com o Serviço Social tradicional.

  e) método de Araxá e representa a incorporação do tecnicismo no Serviço Social.

• Muito enriquecedor os comentários, obrigada.

• O seminário de BH não foi em 1985 mas sim entre os anos de 1972 e 1975

Questão 196975

• Banca: TJ-SC
• Órgão: TJ-SC
• Ano: 2010
• Provas: TJ-SC - 2010 - TJ-SC - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Condições e Mercado de Trabalho do Assistente Social; Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social; Trabalho e Serviço Social

A partir do movimento de reconceituação do serviço social novas perspectivas surgem para o desempenho da profissão. Em áreas como planejamento, gestão e execução de políticas, programas e projetos e serviços sócio assistenciais o assistente social vem ganhando visibilidde. A partir deste contexto a profissão assume crescente papel:

I. Na construção do direito social das classes subalternizadas na sociedade brasileira.

II. No plano da seguridade social.

III. Nos Fóruns e Conselhos vinculados as políticas sócio assistências.

• A. Somente as proposições II e III estão corretas.
• B. Somente as proposições I e III estão corretas.
• C. Somente as proposições I e II estão corretas.
• D. Somente a proposição I está correta.
• E. Todas as proposições estão corretas.

Gabarito: E

Comentários

• O Movimento de Reconceituação, ocorrido entre os anos de 1965 a 1975 na região latino-americana, foi um processo de contestação radical dos preceitos conservadores e tradicionais que orientavam o Serviço Social. Constituiu-se, então, um movimento de questionamento ocorrido no interior da própria profissão que visava renovar o Serviço Social no sentido de adequá-lo para que respondesse de modo mais efetivo às reais expressões da questão social nos países latinos. Desse modo, o próprio papel e função da profissão perante a pauperização da população latino-americana foi ponto de questionamento, uma vez que as respostas profissionais tradicionais não estavam sendo eficazes. Esse Movimento também foi influenciado pelo contexto sociopolítico do período, como a emergência de atores e movimentos sociais bem como a própria Revolução Cubana (1959) e as aspirações progressistas desses movimentos. A Reconceituação deixou um legado de muitas conquistas e avanços para o Serviço Social apesar de ter durado cerca de uma década. Entre essas conquistas pode-se afirmar que o que conhecemos atualmente por Serviço Social crítico é fruto também desse movimento assim como o atual projeto ético-político da categoria. É também no contexto da Reconceituação que a recusa à mera execução de políticas, programas e projetos é efetuada, demandando para o Serviço Social também as atividades relacionadas à elaboração, gestão e planejamento de programas, políticas e projetos. Seguindo esse caminho de questionamento e adoção do pensamento social crítico, o Serviço Social assume a direção política da ação profissional e afirma seu compromisso frente aos direitos dos trabalhadores e na efetivação e expansão desses direitos. O Serviço Social também atua na direção da efetivação e da expansão da proteção social brasileira e da seguridade social. Ademais, se faz presente nos espaços deliberativos e propositivos referentes às políticas sociais e aos direitos dos cidadãos como forma de garantir e preservar a democracia, a participação social e a ampliação dos direitos ainda que nos marcos do capitalismo.
  
  
  RESPOSTA: E
  

• GAB...e

  Todas as proposições estão corretas.

Questão 221725

• Banca: VUNESP
• Órgão: CETESB
• Ano: 2009
• Provas: VUNESP - 2009 - CETESB - Analista - Educação Ambiental - Recursos Humanos - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

De acordo com estudos de Marilda Iamamoto, o Movimento de Reconceituação do Serviço Social, emergido na metade dos anos __________ e prolongando-se por uma década - foi, na sua especificidade, um fenômeno tipicamente__________ . Dominado pela_________ ao tradicionalismo profissional, implicou um/uma global da profissão: de seus fundamentos ídeo-teóricos, de suas raízes sociopolíticas, da direção____________ da prática profissional e de seu modis operandi.

Escolha a alternativa que completa, correta e respectivamente, as lacunas do texto.

• A. 1930 . europeu . subordinação . discussão . atual
• B. 1950 ..norte-americano . consolidação . repercussão . local
• C. 1980 . europeu . aceitação . confirmação . política
• D. 1950 . latino-americano . validação . reflexão . global
• E. 1960 . latino-americano . contestação . questionamento . social

Gabarito: E

Comentários

• O Movimento de Reconceituação do Serviço Social ocorre entre os anos de 1965 a 1975 e foi um processo tipicamente latino-americano. Esse movimento foi um processo de contestação e recusa ao tradicionalismo e conservadorismo da profissão, questionando desde seus fundamentos teóricos, metodológicos e políticos, até o papel e direção social da prática profissional na sociedade capitalista. Portanto, o Movimento de Reconceituação ocorreu somente na América Latina, entre os anos de 1965 a 1975, e buscou romper com o Serviço Social tradicional implicando numa renovação na profissão.
  
  
  RESPOSTA: E
  
• O Movimento de Reconceituação do Serviço Social ocorre entre os anos de 1965 a 1975 e foi um processo tipicamente latino-americano. Esse movimento foi um processo de contestação e recusa ao tradicionalismo e conservadorismo da profissão, questionando desde seus fundamentos teórico, metodológicos e políticos, até o papel e direção social da prática profissional na sociedade capitalista. Portanto, o Movimento de Reconceituação ocorreu somente na América Latina, entre os anos de 1965 a 1975, e buscou romper com o Serviço Social tradicional implicando numa renovação na profissão.
  
  
  RESPOSTA: E
  

• Perspectiva Modernizadora(1960)             Reatualizacao do Conservadorismo(1975)           Intencao de Ruptura(1980) 

  Corrente Positivista                                      Corrente Fenomologica                                        Tradicao Marxista                                 

  Araxa e Teresopolis                                       Sumare e Boa vista                                            Metodo Bh                                            

  Nao questiona a ordem politica                       Recuperacao da heranca Psicossocial                  Questionamento Sociedade de Classes

  Exigencias da Autocracia Burguesa               Individuos/ Viés Psicossocial                               Classe trabalhadora                                

   

• 1960 . latino-americano . contestação . questionamento . social

Questão 312511

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: TJ-ES
• Ano: 2011
• Provas: CESPE - 2011 - TJ-ES - Analista Judiciário - Serviço Social - Específicos
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Julgue os itens seguintes, referentes aos conceitos de instituição.

O movimento de reconceituação do serviço social produziu reflexões sobre as práticas institucionais e, independentemente das correlações de forças existentes no interior das instituições, transformou significativamente o fazer profissional do assistente social.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: E

Comentários

• Errado. Não é independentemente da correlação de forças no interior das instituições.
  Segundo Faleiros (1991):  "Transformar essas relações de força nas instituições de Serviço Social implica, pois, capacitar-se para a construção de categorias de análise que permitam dar conta da estrutura e da conjuntura, das correlações de força para vincular, no cotidiano, o problema e a força, o técnico e o político. É na correlação de forças que se definem os problemas e também é por ela que são resolvidos. [...] A análise de conjuntura, evidentemente compreendendo a conjuntura institucional, visa o estabelecimento de estratégias e táticas para fortalecer o pólo popular, a mudança de correlação de forças que determina o objeto de sua demanda e suas alternativas de ação (1991, p. 54). 
  
  O Código de Ética de 1986 no Capítulo II Das Relações com as Instituições legitima como direitos do Assistente Social administrar, executar e repassar os serviços sociais visando também fortalecer as novas demandas de seus usuários e a alteração da correlação das forças do interior da instituição para reformulação de sua natureza, estrutura e programas visando assim privilegiar os interesses da classe trabalhadora. 
  
• Segundo Netto (Ditadura e Serviço Social: uma análise do Serviço Social no Brasil pós-64. 17ª edição. Cortez: São Paulo, 2015) o movimento de reconceituação do Serviço Social, movimento tipicamente latino-americano e expressão da negação ao Serviço Social tradicional que estava em curso em todo o cenário internacional, trouxe novos questionamentos à profissão e consequentemente transformou a prática profissional. Esse movimento, emergente por volta da década de 1960, realizou críticas à própria prática profissional do assistente social, bem como às respostas que eram dadas à questão social por esses profissionais, observando que eles não consideravam que suas ações estavam sendo eficazes no combate às refrações da questão social. Esse movimento também introduz no bojo da categoria profissional críticas à sociabilidade burguesa, ao imperialismo norte-americano e também se destacou por realizar uma aproximação, mesmo que inicialmente problemática, à tradição marxista. Deste modo, pode-se afirmar que o movimento de reconceituação também representou uma crítica às instituições e às respostas que através delas os profissionais davam às demandas dos usuários, visto que a correlação de forças no interior dessas instituições pode fortalecer ou não às demandas advindas da classe trabalhadora. Portanto, durante esse movimento foram tecidas críticas à prática profissional tradicional, à não adequação das respostas profissionais ao contexto específico dos países latino-americanos, à hegemonia do grande capital e à funcionalidade do assistente social às necessidades burguesas.
  
  
  RESPOSTA: ERRADO
  
• Segundo Netto, "... a correlação de forças no interior dessas instituições pode fortalecer ou não as demandas advindas da classe trabalhadora". O erro da questão está em "independentemente da correlação de forças existente no interior das instituições". 

• o que matou a questão foi o aposto explicativo...rss

• Pessoal vamos fundamentar as questões e informar os erros de cada uma. Vamos quebrar a banca CESPE.

• O erro da questão INdependentemente das correlações de forças ....

   

   

• Analisar o Serviço Social somente a partir dele mesmo, é proceder uma análise endogenista da profissão.

•  O movimento de reconceituação do Serviço Social, trouxe novos questionamentos à profissão e consequentemente transformou a prática profissional. Esse movimento, emergente por volta da década de 1960, realizou críticas à própria prática profissional do assistente social, bem como às respostas que eram dadas à questão social por esses profissionais, observando que eles não consideravam que suas ações estavam sendo eficazes no combate às refrações da questão social. Esse movimento também introduz no bojo da categoria profissional críticas à sociabilidade burguesa, ao imperialismo norte-americano e também se destacou por realizar uma aproximação, mesmo que inicialmente problemática, à tradição marxista. Deste modo, pode-se afirmar que o movimento de reconceituação também representou uma crítica às instituições e às respostas que através delas os profissionais davam às demandas dos usuários, visto que a correlação de forças no interior dessas instituições pode fortalecer ou não às demandas advindas da classe trabalhadora. Portanto, durante esse movimento foram tecidas críticas à prática profissional tradicional, à não adequação das respostas profissionais ao contexto específico dos países latino-americanos, à hegemonia do grande capital e à funcionalidade do assistente social às necessidades burguesas.

• Por um descuido da leitura vc perde a questão! a palavra INdependente modificou o sentido e a resposta ficou errada!

Questão 312529

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: TJ-ES
• Ano: 2011
• Provas: CESPE - 2011 - TJ-ES - Analista Judiciário - Serviço Social - Específicos
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Estudo Social, Pareceres, Perícia Social, Relatório Social e Laudo Social; Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Instrumentos Técnicos-Operativos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Serviço Social no campo sócio jurídico; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

O campo sócio-jurídico é um dos campos de atuação profissional
do assistente social que mais utiliza o estudo social, pois esse
processo metodológico constitui importante suporte para aplicação
de medidas judiciais. Com relação a esse assunto, julgue o
próximo item.

O trabalho do assistente social na instituição judiciária foi, historicamente, direcionado pelo modelo de abordagem individual, particularmente as etapas metodológicas da investigação e do diagnóstico que compõem o estudo social, mesmo após o movimento de reconceituação.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: C

Comentários

• Conforme afirma Eunice Terezinha Fávero (O estudo social- fundamentos e particularidades de sua construção na Área Judiciária. In: O estudo social em perícias, laudos e pareceres técnicos. 11ª edição - São Paulo: Cortez, 2014), historicamente, o trabalho do assistente social no judiciário, no que se refere ao estudo social, foi orientado pelo Serviço Social de Casos originado nos Estados Unidos e que influenciou fortemente a profissão no Brasil. O Serviço Social de Casos propõe uma abordagem individual e etapas metodológicas ou operativas para análises das problemáticas individuais, as quais são: investigação, diagnóstico e tratamento. Esse modelo de abordagem individual bem como suas etapas metodológicas, pautados em perspectivas psicologizantes, influenciaram o estudo social no país mesmo após o movimento de reconceituação. A autora ainda aponta que posteriormente a esse movimento ocorreram algumas modificações na elaboração do estudo social, porém, particularmente ligadas a mudanças específicas no pensamento de alguns profissionais, o que não foi algo hegemônico da categoria e sim individual.
  
  
  RESPOSTA: CERTO
  
  

• SE no judiciário ---》 estudo social -> se de caso

  
  

  Serviço social de caso traz uma abordagem individual e etapas metodologicas/operativas

  
  

  Investigação --》Diagnóstico --》 Tratamento

  
  

  Desde seusua primórdios à renovação profissional, e contemporaneidade. O que altera são as expressões da QS, no tempo e espaço geográfico,  assim como o ontologia e vista do profissional de SS. 

• Precisamos de respostas dos professores em video para melhor compreensão?

• Ao meu ver questão errada!

   

  Historicamente o trabalho era individualzado..

  Atualmente trabalhamos com as familias, ou seja uma visão geral do individuo... e não somente focado no individuo.

  SUAS= MATRICIALIDADE SOCIOFAMILIAR..

   

  E desta vez a profª NÃO foi clara em sua resposta... muito vago... impossível compreender

   

• Muito boa a resposta da professora.Coerente com a questão.

• O Serviço Social de Casos propõe uma abordagem individual e etapas metodológicas ou operativas para análises das problemáticas individuais, as quais são: investigação, diagnóstico e tratamento. Esse modelo de abordagem individual bem como suas etapas metodológicas, pautados em perspectivas psicologizantes, influenciaram o estudo social no país mesmo após o movimento de reconceituação.

• Mesmo após o movimento de reconceituação, o serviço social, em sua grande parte permanece positivista, as bases críticas da profissão está mais no eixo acadêmico universitário, nas outras áreas a perspectiva crítica-dialética marxista ainda é pequena. 

• GENTE PORQUE NÃO TEM VIDIO DE AULA DE SERVIÇO SOCIAL???

• Autor: Victória Sabatine , Mestre em Serviço Social (UFJF), Doutoranda em Serviço Social pela UFRJ, Assistente Social e Professora de Serviço Social

   

  Conforme afirma Eunice Terezinha Fávero (O estudo social- fundamentos e particularidades de sua construção na Área Judiciária. In: O estudo social em perícias, laudos e pareceres técnicos. 11ª edição - São Paulo: Cortez, 2014), historicamente, o trabalho do assistente social no judiciário, no que se refere ao estudo social, foi orientado pelo Serviço Social de Casos originado nos Estados Unidos e que influenciou fortemente a profissão no Brasil. O Serviço Social de Casos propõe uma abordagem individual e etapas metodológicas ou operativas para análises das problemáticas individuais, as quais são: investigação, diagnóstico e tratamento. Esse modelo de abordagem individual bem como suas etapas metodológicas, pautados em perspectivas psicologizantes, influenciaram o estudo social no país mesmo após o movimento de reconceituação. A autora ainda aponta que posteriormente a esse movimento ocorreram algumas modificações na elaboração do estudo social, porém, particularmente ligadas a mudanças específicas no pensamento de alguns profissionais, o que não foi algo hegemônico da categoria e sim individual.
  
  
  RESPOSTA: CERTO

• Está certo, está se falando de judiciário. Deve ser analisado individualmente caso por caso. Questionem-se como seu estudo social na vida de seu usuário, pode ser coletivo? No judiciário sigilo, a pessoa atendida n pode ser exposta. Quando ela chega nesse nível de atendimento é pq o negócio já tá feio. Agora os encaminhamentos para a rede que é bem ser diferente. Ex: violência doméstica. Chegou no judiciário é encaminhado p rede que já tem uma outra forma de atendimento. Não precisa voltar no tempo histórico do Movimento de reconceituação não, temos isso em tempos atuais mesmo. E, é assim que funciona.

• Conforme estudamos a professora Favero (2014) afirma que, historicamente, o trabalho do Serviço Social no judiciário foi influenciado pelo Serviço Social de Caso, o qual é oriundo dos Estados Unidos e tem grande influência no Serviço Social brasileiro no pós 1940. Basicamente, essa vertente está baseada em abordagens de problemáticas individuais, que pressupõe: investigação, diagnóstico e tratamento. Assim, mesmo após o movimento de reconceituação do Serviço Social, que questionou as bases do Serviço Social tradicional, Favero (2014) aponta para a dominância dessa vertente no judiciário.

  RESPOSTA: CERTO

Questão 319375

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: INMETRO
• Ano: 2010
• Provas: CESPE - 2010 - INMETRO - Analista - Assistência Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

A respeito do movimento de reconceituação no contexto dos fundamentos histórico, teórico e metodológico, assinale a opção correta.

• A. Afirma-se que o movimento de reconceituação provocou alguns equívocos e entre eles a condução da categoria profissional de assistentes sociais à recusa de teorias importadas, derivando assim, na relativização da universalidade teórica.
• B. O movimento de reconceituação deu origem ao surgimento da vertente modernizadora no Serviço Social, ancorada na abordagem marxista com ênfase no trabalho direcionado ao desenvolvimento social.
• C. O movimento de reconceituação instituiu a metodologia de intervenção junto a indivíduos e famílias, apoiada na perspectiva estruturalista, por considerá-la adequada na análise da sociedade do capital.
• D. A partir do movimento de reconceituação, atividades de planejamento desenvolvidas prioritariamente nos níveis de intervenção microssocial, passaram a integrar a dinâmica profissional do assistente social.
• E. A matriz teórico-metodológica cujo paradigma reside em aceitar os fatos, como fundamentos últimos do horizonte analítico, foi predominante no âmbito geral do movimento de reconceituação.

Gabarito: A

Comentários

•  

  O movimento de reconceituação provocou alguns equívocos e entre eles a condução da categoria profissional de assistentes sociais ao “ativismo político que obscureceu as fronteiras entre a profissão e o militantismo – de onde, por vezes, a hipostasia das dimensões políticas do exercício profissional, posto então como oficio heróico e/ou messiânico”; a “recusa as teorias importadas”; e o “Confusionismo ideológico” este resultante das leituras das diversas interpretações equivocadas dos escritos de Marx.

   

   

  "Bendizei ao Senhor, todas as suas obras..."

• O movimento de reconceituação provocou alguns equívocos e entre eles a condução da categoria profissional de assistentes sociais à recusa de teorias importadas, derivando assim, na relativização da universalidade teórica.

• UFMA 2016

  A descoberta do marxismo pelo Serviço Social contribuiu decisivamente para um processo de ruptura teórica e prática com a tradição profissional, mas também foi responsável por inúmeros equívocos e impasses teóricos, políticos e profissionais.

  COPEVE 2019

  De acordo com Netto (2005), “o movimento de reconceituação tomado, como um movimento ou processo que emergiu em 1965, constitui um marco inarredável e incontornável da história do Serviço Social latino-americano. Foi um movimento que teve início, meio e fim. Segundo o autor, o movimento comportou conquistas, equívocos e descaminhos.

• Hipostasia vem do verbo hipostasiar. O mesmo que: reifica.

  [Filosofia] Considerar como substância ou coisa real o que é apenas uma ficção ou abstração; reificar: alguns autores tendem a hipostasiar o conceito.

  Tomar como absoluto algo que é relativo.

Questão 347344

• Banca: CONSULPLAN
• Órgão: Prefeitura de Resende - RJ
• Ano: 2010
• Provas: CONSULPLAN - 2010 - Prefeitura de Resende - RJ - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Sobre o Serviço Social ou trabalho social no contexto latino-americano, analise as assertivas:

I. O Serviço Social latino-americano foi implantado a partir da década de 1960, paradoxalmente, a partir da concepção de desenvolvimento social alicerçada na autocracia burguesa que vigorou nesse mesmo período.

II. A implantação do Serviço Social latino-americano começou com a criação de Escolas de Serviço Social, segundo o modelo europeu, organizadas em torno do binômio trabalho e saúde da mão-de-obra.

III. O “desenvolvimento de comunidade” começou a se estruturar na América Latina na década de 1950, com uma visão dualista da sociedade, tendo a modernização, a industrialização, a administração do bem-estar e a planificação, como soluções ao subdesenvolvimento.

Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s):

• A. I
• B. I, II
• C. II, III
• D. III
• E. I, II, III

Gabarito: C

Comentários

• No tocante a assertiva I, a mesma está incorreta pois o Serviço Social emerge no Brasil, por exemplo, já na década de 1930 no contexto de urbano-industrialização do país e do nascimento da classe operária sendo, portanto, uma profissão extremamente necessária e funcional ao Estado e a burguesia para controlar e disciplinar a classe trabalhadora. Com relação a assertiva II, esta é verdadeira visto que, inicialmente, o Serviço Social latino-americano e brasileiro foi influenciado pelo Serviço Social europeu, o qual estava diretamente relacionado à área da saúde e trabalho. Temas esses que influenciaram os currículos dos cursos oferecidos nas Escolas de Serviço Social da América Latina. No que se refere a assertiva III, ela está correta visto que o Desenvolvimento de Comunidade teve expressão na região latino-americana nos anos de 1950, oriunda do Serviço Social norte-americano no qual eram realizadas abordagens individuais e grupais buscando fortalecer e desenvolver a comunidade. Realizava também práticas voltadas para o ajustamento social, busca do bem-estar e da harmonização possuindo como objetivo a superação do subdesenvolvimento.
  
  
  RESPOSTA: C
  

• vi que a maioria das pessoas erraram essa questão e ela está bem simples de resolver. Eu não sou expert em falar sobre o serviço social na América Latina, mas concurseiro tem que pegar a "manha" na hora de respoder as questões de prova, por exemplo: a afirmativa   "I. O Serviço Social latino-americano foi implantado a partir da década de 1960, paradoxalmente, a partir da concepção de desenvolvimento social alicerçada na autocracia burguesa que vigorou nesse mesmo período." A gente já descarta pq no Brasil o seso se institucionaliza na década de 30 (que faz parte da américa latina). Em 60 já tem-se o movimneto de reconceituação. (só com essa informação já consigo elimimnar 3 alternativas).

• 
  I. O Serviço Social latino-americano foi implantado a partir da década de 1960, paradoxalmente, a partir da concepção de desenvolvimento social alicerçada na autocracia burguesa que vigorou nesse mesmo período.

  Errada. Pois a implantação latino americano começa desde a década de 30 quando se vai buscar embasamento e cria-se a primeira escola de Serviço |Social. 
  
  II. A implantação do Serviço Social latino-americano começou com a criação de Escolas de Serviço Social, segundo o modelo europeu, organizadas em torno do binômio trabalho e saúde da mão-de-obra. 
  
  III. O “desenvolvimento de comunidade” começou a se estruturar na América Latina na década de 1950, com uma visão dualista da sociedade, tendo a modernização, a industrialização, a administração do bem-estar e a planificação, como soluções ao subdesenvolvimento. 
   

• O Serviço Social emerge no Brasil na década de 1930 no contexto de urbano-industrialização do país e do nascimento da classe operária sendo, portanto, uma profissão extremamente necessária e funcional ao Estado e a burguesia para controlar e disciplinar a classe trabalhadora.

  II - o Serviço Social latino-americano e brasileiro foi influenciado pelo Serviço Social europeu, o qual estava diretamente relacionado à área da saúde e trabalho. Temas esses que influenciaram os currículos dos cursos oferecidos nas Escolas de Serviço Social da América Latina. 

  III - o Desenvolvimento de Comunidade teve expressão na região latino-americana nos anos de 1950, oriunda do Serviço Social norte-americano no qual eram realizadas abordagens individuais e grupais buscando fortalecer e desenvolver a comunidade. Realizava também práticas voltadas para o ajustamento social, busca do bem-estar e da harmonização possuindo como objetivo a superação do subdesenvolvimento.
   

Questão 396343

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: Correios
• Ano: 2011
• Provas: CESPE - 2011 - Correios - Analista de Correios - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Movimento de Renovação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

O serviço social brasileiro contemporâneo apresenta uma feição acadêmico-profissional e social renovada, voltada à defesa do trabalho, dos trabalhadores e do amplo acesso à terra para a produção de meios de vida e ao compromisso com a afirmação da democracia, da liberdade, da igualdade e da justiça social no terreno da história.

M. V. Iamamoto. O serviço social na cena contemporânea. In: Serviço social: direitos e competências profissionais. CFESS/ABEPSS, 2009, p. 18 (com adaptações).

Tendo o texto acima como referência inicial, julgue o item a seguir, acerca do serviço social na contemporaneidade.

A ruptura com o histórico conservadorismo, a partir do movimento de reconceituação, provocou a instauração de um ambiente em que não há possibilidade de interferência de correntes teórico- metodológicas herdeiras da perspectiva modernizadora, de caráter sistêmico, no serviço social brasileiro da atualidade.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: E

Comentários

• ERRADO
  
  "Do ponto de vista dos referentes teórico metodológicos, permanecem as tensões e ambigüidades que caracterizaram o Serviço social brasileiro na década de 1990:apesar da ruptura com o histórico conservadorismo e da legitimidade alcançada pelo pensamento marxista ampliam?se as interferências de outras correntes teórico metodológicas, particularmente no âmbito da influência do pensamento pós?moderno e neoconservador e das teorias herdeiras da “perspectiva modernizadora” (Cf. NETTO, 1996), caracterizadas por seu caráter sistêmico e tecnocrático" (pg. 24/25).
• O Movimento de Reconceituação, processo ocorrido na região latino americana entre os anos de 1965 a 1975, constituiu-se por ser um movimento de contestação ao conservadorismo que orientava o Serviço Social desde sua gênese assim como suscitou questionamentos acerca do próprio papel desse profissional perante a subalternidade dos países latino-americanos. De fato, esse movimento engendrou o que hoje caracterizamos como Serviço Social crítico orientado pelo pensamento social crítico e marxista, buscando conhecer a realidade em sua totalidade, indo além da aparência. No entanto, romper com o conservadorismo que historicamente influenciou o Serviço Social não significa que tais pensamentos e perspectivas teóricas tenham sido extintas ou eliminadas em sua totalidade. Ao mesmo tempo, é fato que o atual projeto ético-político do Serviço Social, o qual encontra-se fundamentado na teoria social crítica e é fruto também do movimento reconceituador, adquiriu hegemonia diante da categoria desde os anos de 1990. Portanto, mesmo que haja hegemonia entre a categoria profissional na recusa ao conservadorismo, há ainda a possibilidade de interferência dessa perspectiva na profissão. Além disso, em tempos de crise do capital e de uma onda conservadora e neoliberal que contra-ataca a classe trabalhadora, a vigília para com o projeto crítico que ainda orienta a profissão deve ser ainda mais intensificada.
  
  
  RESPOSTA: ERRADO
  

• alguem poderia explicar melhor essa questao? ficou confusa pra mim.

• Gabarito "Errado"

   

  Nãou houve  ruptura com o conservadorismo historico apartir do movimento  de reconceituação.

• Fafa Silva, o termo "não" evidencia o erro do enunciado. retire-o e aí verá sentido. Atualmente coexistem duas propostas na profissão: materialismo dialético crítico e conservadorismo.

• Autor: Victória Sabatine , Mestre em Serviço Social (UFJF), Doutoranda em Serviço Social pela UFRJ, Assistente Social e Professora de Serviço Social

   

  O Movimento de Reconceituação, processo ocorrido na região latino americana entre os anos de 1965 a 1975, constituiu-se por ser um movimento de contestação ao conservadorismo que orientava o Serviço Social desde sua gênese assim como suscitou questionamentos acerca do próprio papel desse profissional perante a subalternidade dos países latino-americanos. De fato, esse movimento engendrou o que hoje caracterizamos como Serviço Social crítico orientado pelo pensamento social crítico e marxista, buscando conhecer a realidade em sua totalidade, indo além da aparência. No entanto, romper com o conservadorismo que historicamente influenciou o Serviço Social não significa que tais pensamentos e perspectivas teóricas tenham sido extintas ou eliminadas em sua totalidade. Ao mesmo tempo, é fato que o atual projeto ético-político do Serviço Social, o qual encontra-se fundamentado na teoria social crítica e é fruto também do movimento reconceituador, adquiriu hegemonia diante da categoria desde os anos de 1990. Portanto, mesmo que haja hegemonia entre a categoria profissional na recusa ao conservadorismo, há ainda a possibilidade de interferência dessa perspectiva na profissão. Além disso, em tempos de crise do capital e de uma onda conservadora e neoliberal que contra-ataca a classe trabalhadora, a vigília para com o projeto crítico que ainda orienta a profissão deve ser ainda mais intensificada.
  
  
  RESPOSTA: ERRADO

• Eu matei essa pergunta na interpretação do texto. A partir do movimento de reconceituação (provocou a instauração de um ambiente em que não há possibilidade de interferência de correntes teórica-metodologico herdeiros da perspectiva modernizadora). Resposta:Errado. FHTM é muito importante para os academia para formação de futuros profissionais, sem os referenciais do passado, as conquistas advindas desses períodos lá atrás, estaríamos no mesmo retrocesso. Nós avançamos e muito.

Questão 598237

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: EBC
• Ano: 2011
• Provas: CESPE - 2011 - EBC - Analista - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Julgue os itens que se seguem, relativos a processos de trabalho,
desafios e demandas dos profissionais de serviço social atualmente.

Historicamente, a exigência de novas respostas profissionais às preocupações do serviço social foi mais intensa no movimento de reconceituação na década 60 do século passado.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: E

Comentários

• Foram mais intensas da década de 70, período da intenção de ruptura (1972-1986). Na qual foram exigidas  novas respostas profissionais às preocupações do serviço social. 

• Na década de 60 o movimento de reconceituação tinha como perspectiva a vertente Modernizadora. O assistente social não era agente revolucionário, mas um agente de desenvolvimento. A matriz teórica e metodológica era o positivismo e estrutural-funcionalista.

• Errei a questão por ter interpretado a partir da década de 60.

• Essa questão me pegou. Pois a vertente modernizadora ou modernização conservadora (Netto), que se destacou na década de 60 até meados década de 70 tbm se propunha a atender às novas necessidades postas pelo Capital ao Serviço Social, a partir de uma metodologia estrutural funcionalisa, mas se propunha..
  Alguém ajuda???
   

• Acho que o erro da questão está na década assinalada. O destaque de posicionamento renovador do movimento se deu na década de 70, vejam:

  ''Contudo, a emergência de mudanças tanto no que se refere à superestrutura, quanto ao que tange a profissão propriamente dita, manteve o posicionamento e engajamento destes profissionais que lutaram pela reconceituação da profissão, marcada por eventos tais como o Congresso de Araxá em 1967, o Congresso de Teresópolis em 1972 e o III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais e 1979 – conhecido como Congresso da Virada – onde a classe torna explícita sua ruptura com o serviço social e seu caráter conservador''.TEORIA E PRÁTICA NO SERVIÇO SOCIAL: UMA REFLEXÃO SOBRE A IDENTIDADE PROFISSIONAL DO ASSISTENTE SOCIAL E OS DESAFIOS CONTEMPORÂNEOS Nilvania Alves Gomes; Camila Adriana Silva Diniz. III Simpósio de Assistentes Sociais. CRESS 6ª Região.

  Mandei a questão para comentário o professor.

   

   

• O Movimento de Reconceituação, entre as décadas de 60 e 70 do séc. XX, abre espaço para novas pautas, reivindicações, demandas no âmbito profissional. Mas as décadas seguintes ao Movimento de reconceituação (anos 80 e 90, por exemplo) foram ainda mais intensas para a profissão, com novas pautas, demandas, embates.

• Gabarito Errado

  Quando se consideram as características estruturais da sociedade brasileira e sua modalidade de inserção no sistema capitalista contemporâneo, independente dos rumos políticos imediatos, verifica-se que a demanda objetiva de uma profissão como o Serviço Social não tende a se contrair. Entendo que nessa perspectiva, a exigência de novas respostas profissionais são potencializadas e atualizadas historicamente com o passar dos anos.

Questão 780775

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: MPE-PI
• Ano: 2012
• Provas: CESPE - 2012 - MPE-PI - Analista Ministerial - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Acerca da institucionalização do serviço social no Brasil e o
movimento de reconceituação na América Latina, julgue os itens a
seguir.

A gênese da reconceituação do serviço social na América Latina está relacionada ao questionamento sobre o papel da profissão em face do subdesenvolvimento bem como a determinados condicionantes, entre os quais, o surgimento de novos sujeitos políticos e o impacto da Revolução Cubana.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: C

Comentários

• O processo de renovação crítica do Serviço Social é atrelado ao circuito sócio-político e histórico da América Latina anos de 1960; períodomarcado pela efervescência dos movimentos sociais, determinado tanto pela crise mundial do padrão de acumulação capitalista, gerados após a II Guerra, como à inserçãodos países latinos na nova divisão internacional do trabalho com a implantação dapolítica econômica desenvolvimentista que veio para ampliar as contradições e asdesigualdades sociais. Em meio a toda essa efervescência política, destaca-se ainda os impactos da Revolução Cubana e os movimentos políticos vinculados ao socialismo e ao marxismo como a experiência do Chile

•  Com base em J. P. Netto (Ditadura e Serviço Social: uma análise do Serviço Social no Brasil pós-64. 17ª edição. São Paulo: Cortez, 2015), o movimento de reconceituação latino-americano, o qual foi uma expressão do movimento mundial de erosão do Serviço Social tradicional, foi diretamente influenciado pelo contexto histórico, político e social dessa região e das proximidades. Na década de 1960, a emergência de novos atores e movimentos sociais no cenário político e a própria Revolução Cubana em 1959, que representava uma vitória do socialismo naquele período e um perigo iminente para o imperialismo norte-americano, foram grandes influências para o movimento de reconceituação. Assim, o questionamento central que a categoria profissional do Serviço Social realizava era sobre qual o papel da profissão na busca pela ultrapassagem do subdesenvolvimento dessa região. Com isso, novos questionamentos foram surgindo, como de que modo o Serviço Social estava contribuindo ao responder as sequelas da questão social, se tais respostas eram eficazes, se a prática profissional estava adequada ao contexto específico dos países e regiões latinas.
  
  
  RESPOSTA: CERTO
  

• A reconceptualização está intimamente vinculada ao circuito sociopolítico latino-americano da década de sessenta: a questão que originalmente a comanda é a funcionalidade profissional na superação do subdesenvolvimento. Indagando-se sobre o papel dos profissionais em face das manifestações da “questão social”, interrogando-se sobre a adequação dos procedimentos profissionais consagrados às realidades regionais e nacionais, questionando-se sobre a eficácia das ações profissionais e sobre a eficiência e legitimidade das suas representações, inquietando-se com o relacionamento da profissão com os novos atores que emergiam na cena política (fundamentalmente ligados às classes subalternas) – e tudo isso sob o peso do colapso dos pactos políticos que vinham do pós-guerra, do surgimento de novos protagonistas sociopolíticos, da revolução cubana, do incipiente reformismo gênero Aliança para o Progresso –, ao mover-se assim, os assistentes sociais latino-americanos, através de seus segmentos de vanguarda, estavam minando as bases tradicionais da sua profissão. (Ver Netto)

• Autor: Victória Sabatine , Mestre em Serviço Social (UFJF), Doutoranda em Serviço Social pela UFRJ, Assistente Social e Professora de Serviço Social

   

   Com base em J. P. Netto (Ditadura e Serviço Social: uma análise do Serviço Social no Brasil pós-64. 17ª edição. São Paulo: Cortez, 2015), o movimento de reconceituação latino-americano, o qual foi uma expressão do movimento mundial de erosão do Serviço Social tradicional, foi diretamente influenciado pelo contexto histórico, político e social dessa região e das proximidades. Na década de 1960, a emergência de novos atores e movimentos sociais no cenário político e a própria Revolução Cubana em 1959, que representava uma vitória do socialismo naquele período e um perigo iminente para o imperialismo norte-americano, foram grandes influências para o movimento de reconceituação. Assim, o questionamento central que a categoria profissional do Serviço Social realizava era sobre qual o papel da profissão na busca pela ultrapassagem do subdesenvolvimento dessa região. Com isso, novos questionamentos foram surgindo, como de que modo o Serviço Social estava contribuindo ao responder as sequelas da questão social, se tais respostas eram eficazes, se a prática profissional estava adequada ao contexto específico dos países e regiões latinas.
  
  
  RESPOSTA: CERTO

• Questão similar PUC 2017

  No Serviço Social, a concepção materialista da história e os aportes de Karl Marx surge em meados de 1960, no contexto das lutas históricas, que vão desde a Revolução Cubana de 1959 até as revoluções sandinistas e chilenas, nos anos de 1970.

Questão 780778

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: MPE-PI
• Ano: 2012
• Provas: CESPE - 2012 - MPE-PI - Analista Ministerial - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Acerca da institucionalização do serviço social no Brasil e o
movimento de reconceituação na América Latina, julgue os itens a
seguir.

A afirmação da consagrada divisão de trabalho entre cientistas sociais e assistentes sociais representa a principal conquista do processo de reconceituação do serviço social.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: E

Comentários

• Segundo Netto  a  principal  conquista  do  Movimento  de Reconceituação  foi  à  recusa  por parte dos assistentes sociais em serem meros executores das políticas sociais, assim, segundo o autor através  do  processo  de requalificação  principalmente  com  a  introdução  destes  profissionais  no  âmbito  da  pesquisa  acadêmica  foi  possível  romper  com  a  “divisão  consagrada  de  trabalho  entre  cientistas  sociais  (os  teóricos)  e  assistentes  sociais  (os  profissionais  da  prática)”       NETTO,  J.  P  P.  O  Movimento  de  Reconceituação  –  40  anos  depois.  Rev.  Serviço  Social e Sociedade, nº. 84. São Paulo: Cortez, 2005, p. 21-36. 
• gente não entendi a questão está com garito errada?
  
  

• Vejam bem o que diz a questão: "a afirmação da consagrada divisão de trabalho..." Já no texto do Netto ele fala em rompimento dessa divisão. 

  Resposta da questão: errado 

• Segundo J. P. Netto (O movimento de reconceituação: 40 anos depois. Rev. Serv. Social e Sociedade.Num. 84, ano XXVI,nov. 2005) a principal conquista do movimento de reconceituação foi justamente a negação da divisão de trabalho entre os cientistas sociais, caracterizados como profissionais que atuavam no âmbito da academia, produzindo teoria, e os assistentes sociais, considerados os profissionais da prática e subalternos, que atuavam na realidade e como, meramente, executores de políticas sociais. Deste modo, o movimento de reconceituação também realizou uma crítica à dicotomia entre a prática e a teoria que permeava a profissão. Sendo assim, a principal conquista do movimento de reconceituação do Serviço Social foi a recusa, por parte da categoria profissional, a separação entre prática (assistentes sociais) e teoria (cientistas sociais), inserindo também profissionais do Serviço Social na academia para a realização de pesquisas, além de reclamar para si também a função de planejamento e coordenação de políticas e programas, ultrapassando a visão de somente serem executores terminais.
  
  
  RESPOSTA: ERRADA
  
• 
  Concordo com a Tamara. O que representa a principal conquista são os avanços no campo da pesquisa acadêmica, o assis. social deixa de um mero executor para ser tb pesquisador; e não a afirmação afirmação da consagrada divisão de trabalho.
  Cespe sendo Cespe. 
•  a principal conquista do movimento de reconceituação foi justamente a NEGAÇÃO da divisão de trabalho entre os cientistas sociais, caracterizados como profissionais que atuavam no âmbito da academia, produzindo teoria, e os assistentes sociais, considerados os profissionais da prática e subalternos... BONS ESTUDOS!!!

• A principal conquista do Movimento de Reconceituação foi justamente a negação da divisão de trabalho entre os cientistas sociais e assistentes sociais.

Questão 840811

• Banca: PUC-PR
• Órgão: DPE-PR
• Ano: 2012
• Provas: PUC-PR - 2012 - DPE-PR - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

O Serviço Social surge como resultado do conjunto de mudanças ocorridas nas esferas das relações e processos de trabalho e dos novos arranjos e desenhos do Estado, das políticas sociais e dos próprios movimentos sociais.

Em relação ao exposto é CORRETO afirmar que:

• A. Entre os postulados filosóficos tomistas que marcaram o Serviço Social tem-se a noção de dignidade da pessoa humana; sua perfectibilidade, sua capacidade de desenvolver potencialidades; a natural sociabilidade do homem, como ser social e político.
  
• B. O Serviço Social adere à Ação Social da Igreja, que se encontra na gênese da profissão somente no Brasil e não se estende à América Latina.
  
• C. O Serviço Social soma-se ao racionalismo higienista, ideário do movimento de médicos, juristas e assistentes sociais higienistas que exigiam a intervenção ativa do Estado, para assumir um amplo programa preventivo na área sanitária, social e moral.
  
• D. É na relação com a Igreja Católica que o Serviço Social brasileiro vai fundamentar a formulação de seus primeiros objetivos político/sociais, orientando-se por posicionamentos de cunho humanista-conservador, favoráveis aos ideários liberal e marxista na busca de recuperação da hegemonia do pensamento social da Igreja face à "questão social".
  
• E. O conservadorismo católico, que caracterizou os anos iniciais do Serviço Social brasileiro começa, especialmente a partir dos anos 30, a ser tecnificado ao entrar em contato com o Serviço Social norte-americano e suas propostas de trabalho permeados pelo caráter inovador da teoria social positivista.
  

Gabarito: A

Comentários

• Segundo expressa M. C. Yazbek (Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social brasileiro na contemporaneidade. In: Direitos Sociais e Competências Profissionais. CFESS/ABEPS: Brasília, 2009) o Serviço Social foi influenciado em sua gênese pela Doutrina Social da Igreja Católica e pelo pensamento de São Tomás de Aquino, conhecido também como tomismo e que orientava-se por preceitos abstratos como a dignidade da pessoa humana e sua perfectibilidade, sua capacidade de desenvolver potencialidades; a natural forma do homem de ser social e político. A letra "B" está incorreta, pois a Ação Social da Igreja Católica influenciou todo o Serviço Social latino-americano em sua origem. A letra "C" está incorreta, visto que o racionalismo higienista influenciou o Serviço Social somente de países como a Argentina e o Chile. A letra "D" está incorreta, já que ao se orientar por posicionamentos de cunho humanista-conservador, o Serviço Social era contrário aos ideários liberal e marxista. A letra "E" está incorreta, haja visto que o Serviço Social brasileiro começa a ser tecnificado ao entrar em contato com o Serviço Social norte-americano nos anos de 1940.
  
  
  RESPOSTA: A
  

• Gabarito  A

   

  Entre os postulados filosóficos tomistas que marcaram o emergente Serviço Social temos a noção de dignidade da pessoa humana; sua perfectibilidade, sua capacidade de desenvolver potencialidades; a natural sociabilidade do homem, ser social e político; a compreensão da sociedade como união dos homens para realizar o bem comum (como bem de todos) e a necessidade da autoridade para cuidar da justiça geral (YAZBEK, 2009, p4, grifou-se).

   

  Erros dos demais itens, segundo a mesma autora:

   

  B) Não somente no Brasil, mas aquela matriz (ação social da igreja) encontra-se na gênese da profissão em toda América Latina. (idem)

  C) O racionalismo higienista soma-se somente na Argentina e no Chile. E não no Serviço Social como um todo. (ibidem)

  D) O posicionamento de cunho humanista conservador era contrário aos ideários liberal e marxista. (idem, ibidem)

  E) A partir dos anos 40. E não nos anos 30 como afirma a questão. (mesma referênia )

   

   

  Referência: YAZBEK, Maria Carmelita. Os fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social brasileiro na conteporaneidade. In Serviço Social: Direitos Sociais e Competências Profissionais.Brasília: CFESS/ABEPSS, 2009

   

   

   

• Para responder tal questão é fundamental ter por base o que está posto no texto "O significado Sócio-Histórico da Profissão", da autora Carmelita Yazbek (2009). Para essa autora " Entre os postulados filosóficos tomistas que marcaram o emergente  Serviço  Social  temos  a  noção  de  dignidade  da  pessoa  humana;  sua  perfectibilidade,  sua capacidade de desenvolver potencialidades; a natural sociabilidade do homem, ser  social e político; a compreensão da sociedade como união dos homens para realizar o  bem  comum  (como  bem  de  todos)  e  a  necessidade  da  autoridade  para  cuidar  da  justiça geral", dessa forma a alternativa "A" está inteiramente correta pois é exatamento o que a autora afirma. Para melhor compreensão, vamos analisar o por quê das demais alternativas estarem ERRADAS, assim:

  B) "É  necessário  assinalar  que  esta matriz  encontra‐se  na  gênese  da  profissão  em  toda a América Latina". A questão erra ao afirmar que NÃO É em toda America Latina.

  C) De acordo com Yazbek "É  necessário  assinalar  que  esta matriz  encontra‐se  na  gênese  da  profissão  em  toda a América Latina, embora com particularidades diversas como, por exemplo, na  Argentina  e  no  Chile  onde  vai  somar‐se  ao  racionalismo  higienista.  (ideário  do  movimento de médicos higienistas que exigiam a intervenção ativa do Estado sobre a  questão  social  pela  criação  da  assistência  pública  que  deveria  assumir  um  amplo  programa preventivo na área sanitária, social e moral)". Perceba que a autora menciona apenas MOVIMENTO MÉDICO HIGIENISTA, já questão menciona  "movimento de médicos, juristas e assistentes sociais higienistas", o que torna a questão errada e em desacordo com o que afirma a autora.

  D) De acordo com Yazbeck "É,  pois,  na  relação  com  a  Igreja  Católica  que  o  Serviço  Social  brasileiro  vai  fundamentar a formulação de seus primeiros objetivos político/sociais orientando‐se  por posicionamentos de cunho humanista conservador contrários aos ideários liberal  e marxista na busca de recuperação da hegemonia do pensamento social da Igreja face  à "questão social". Perceba que a questão menciona o contrário do que está grifado de vermelho.

   

  E)O conservadorismo católico  que caracterizou  os anos iniciais do Serviço Social  brasileiro começa, especialmente a partir dos anos 40, a ser tecnificado ao entrar em  contato com o Serviço Social norteamericano e suas propostas de trabalho permeados  pelo caráter conservador da teoria social positivista. A questão erra ao mencionar que é a partir de 1930.

   

   

•  O Serviço Social foi influenciado em sua gênese pela Doutrina Social da Igreja Católica e pelo pensamento de São Tomás de Aquino, conhecido também como tomismo e que orientava-se por preceitos abstratos como a dignidade da pessoa humana e sua perfectibilidade, sua capacidade de desenvolver potencialidades; a natural forma do homem de ser social e político.

  B) A Ação Social da Igreja Católica não influenciou somente no Brasil, mas em todo o Serviço Social latino-americano em sua origem.

  C) visto que o racionalismo higienista influenciou o Serviço Social somente de países como a Argentina e o Chile.

  D) Já que ao se orientar por posicionamentos de cunho humanista-conservador, o Serviço Social era contrário aos ideários liberal e marxista.

  E) O Serviço Social brasileiro começa a ser tecnificado ao entrar em contato com o Serviço Social norte-americano nos anos de 1940 e não anos 1930.

Questão 840826

• Banca: PUC-PR
• Órgão: DPE-PR
• Ano: 2012
• Provas: PUC-PR - 2012 - DPE-PR - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

O Serviço Social latino-americano está reconstruindo uma face acadêmica, profissional e social renovada, cujas origens remontam ao movimento de reconceituação. Dessa forma, tem construído coletivamente o projeto social que tem em vista, EXCETO:

• A. A defesa dos direitos de cidadania e dos valores democráticos, na perspectiva da liberdade, da equidade e da justiça social.
  
• B. A rebeldia que reafirma o conformismo e a derrota, confirmando a cultura da indiferença, do medo e da resignação que conduz à naturalização das desigualdades sociais, da violência, de preconceitos de gênero, raça e etnia.
  
• C. A defesa dos direitos sociais dos cidadãos e cidadãs e na sua viabilização junto aos majoritários da população, bem como a centralidade da questão social para o trabalho e a formação profissional no contexto latino- americano.
  
• D. A construção de uma nova forma de pensar e fazer o Serviço Social.
  
• E. Uma perspectiva teórico-metodológica apoiada na teoria social crítica e em princípios éticos de um humanismo radicalmente histórico.
  

Gabarito: B

Comentários

• Este é terreno em que um projeto ético-político profissional comprometido com a universalização dos direitos pode enraizar se e expandir-se.

  O Serviço Social latino-americano está reconstruindo uma face acadêmica, profissional e social renovada, cujas origens remontam ao movimento de reconceituação, voltada à defesa dos direitos de cidadania e dos valores democráticos, na perspectiva da liberdade, da equidade e da justiça social. Na contramão dos dogmas oficiais, segmentos da categoria dos assistentes sociais têm buscado um compromisso efetivo com os interesses públicos, atuando na defesa dos direitos sociais dos cidadãos e cidadãs e na sua viabilização junto aos segmentos majoritários da população, o que coloca a centralidade da questão social para o trabalho e a formação profissional no contexto latino-americano.

  Poder-se-ia dizer que, na América Latina, os assistentes sociais há muito acenaram a bandeira da esperança - essa rebeldia que rejeita o conformismo e a derrota -, contradizendo a cultura da indiferença, do medo e da resignação que conduz à naturalização das desigualdades sociais, da violência, de preconceitos de gênero, raça e etnia. E conseguiram manter viva a capacidade de indignação ante o desrespeito aos direitos humanos e sociais de homens e mulheres, crianças, jovens e idosos das classes subalternas com os quais trabalhamos cotidianamente. A categoria profissional desenvolve uma ação de cunho sócio-educativo na prestação de serviços sociais, viabilizando o acesso aos direitos e aos meios de exerce-los, contribuindo para que necessidades e interesses dos sujeitos de direitos adquiram visibilidade na cena pública e possam, de fato, ser reconhecidos

  Marilda Villela Iamamoto: As dimensões ético-políticas e teórico-metodológicas no Serviço Social contemporâneo. Trajetória e desafios. In. http://www.ts.ucr.ac.cr/binarios/congresos/reg/slets/slets-018-001.pdf

  
  

• O projeto social do Serviço Social latino-americano e brasileiro está pautado no pensamento social marxista, buscando analisar e compreender a sociedade por meio dessa teoria crítica. Deste modo, compreende-se que a sociedade capitalista é dividida em duas classes antagônicas: a classe dominante e a classe trabalhadora e que enquanto esta última produz riqueza, a primeira se apropria dessa produção. Assim, tem-se a gênese da questão social e de suas refrações que podem se concretizar na pauperização massiva da classe trabalhadora, na fome, no desemprego, na falta de habitação, no crescimento exorbitante de pessoas em situação de rua, na violência, etc. Tal projeto possui compromisso com os interesses das classes subalternas e, por isso, está articulado com as demandas dos movimentos sociais e populares, buscando defender e ampliar os direitos dos trabalhadores, a radicalização da democracia, a justiça social, a equidade, a emancipação política e humana da classe trabalhadora. Assim sendo, o projeto desta profissão está articulado a um projeto mais amplo, de longo prazo, que visa uma nova ordem societária, na qual seja possível vislumbrar uma sociedade sem discriminação de qualquer tipo, sem desigualdade social e opressão de uma classe sobre outra. Por ser a única alternativa que não condiz com o expresso pelo projeto social da profissão a letra "B" está incorreta.
  
  
  RESPOSTA: B
  

Questão 872323

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: TJ-AC
• Ano: 2012
• Provas: CESPE - 2012 - TJ-AC - Analista Judiciário - Assistência Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

A respeito dos fundamentos históricos e da análise crítica das influências teórico-metodológicas do serviço social, julgue os itens a seguir.

O movimento de reconceituação, cuja principal característica é a hegemonia das ideias marxistas, questionou a realização de práticas de orientação funcionalista e fenomenológica do serviço social tradicional.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: E

Comentários

• Acredito qu foi o uso do termo "hegemonia das ideias marxistas", pois no movimento de reconceituação coexistiam a perspectiva modernizadora (funcionalista), a de reatualização do conservadorismo com recurso à fenomelogia e a intenção de ruptura (marxista), ao final de todo processo do movimento é que culminou e atualmente a categoria profissional é hegemonicamente marxista. mas, durante o movimento existiam vertentes diferentes. Eu tb errei, marquei certa, depois que parei para analisar. 

• Movimento de Reconceituação do Seso: Base teórica e metodológica eclética, o movimento foi inicialmente polarizado pelas teorias desenvolvimentistas. Em seus desdobramentos, especificamente a partir de 1971, este movimento representou as primeiras aproximações do Serviço Social à tradição Marxista.

  No Brasil, o Movimento de Reconceituação coincide com o período da Ditadura militar, em 1965 a 1975 foi impulsionado pela intensificação das lutas sociais que se refratavam. Ele se expressa um amplo questionamento da profissão (suas finalidades, fundamentos, compromissos éticos e políticos, procedimentos operativos e formação profissional), dotado de várias vertentes e com nítidas particularidades nacionais.

• No movimento de reconceituação, busca-se a superação do Serviço Social tradicional, marcada pelo paradigma do estrutural-funcionalista.

• O movimento de reconceituação do Serviço Social ocorreu na América Latina e foi expressão da crítica ao Serviço Social tradicional que ocorria em todo o cenário internacional, conforme nos informa José Paulo Netto (Ditadura e Serviço Social: uma análise do Serviço Social no Brasil pós-64. 17ª edição. Cortez: São Paulo, 2015). Esse movimento tipicamente latino americano realizou uma crítica e revisão do Serviço Social tradicional (pautado na perspectiva funcionalista e sob influência da Igreja) e de suas bases sustentadoras, refletindo acerca da prática profissional e da sua ineficácia frente as refrações da questão social que se acentuavam neste continente. Foi a partir deste movimento que pela primeira vez o Serviço Social se aproximou da tradição marxista, apesar dos diversos problemas já que se recorreu a manuais e obras equivocadas acerca do pensamento de Marx. Contudo, sem dúvidas, esse foi um dos marcos desse movimento. Porém, deve-se apontar que a reconceituação foi composta por pensamentos distintos, não havendo hegemonia no movimento. No Brasil, o cunhado movimento de renovação do Serviço Social, vai ter como ramificações 3 vertentes distintas: 1) Modernizadora (influenciada basicamente pelo funcionalismo); 2) Reatualização do conservadorismo (influenciada pela fenomenologia) e 3) Intenção de ruptura (influenciada pelo pensamento marxista).
  
  
  RESPOSTA: ERRADA
  
• O erro está em hegemonia das ideias marxistas sim. Sendo que tivemos outras correntes que influenciaram o Seso a partir da dec de 1960. A perspectiva modernizadora que tinha como base ainda o funcionalismo e o positivismo, depois veio a reatualização do conservadorismo com sua base na fenomenologia. Só em meados da dec de 1970 que surge a intenção de ruptura baseada no marxismo, que mesmo assim, se baseava em leituras um pouco equivocadas de marx. 

• Alguém tem mais claro a resposta ? Contudo houve 3 vertentes , sendo a de Marx a principal . Qual erro...?

•  Foi a partir deste movimento que pela primeira vez o Serviço Social se aproximou da tradição marxista, apesar dos diversos problemas já que se recorreu a manuais e obras equivocadas acerca do pensamento de Marx. Contudo, sem dúvidas, esse foi um dos marcos desse movimento. Porém, deve-se apontar que a reconceituação foi composta por pensamentos distintos, não havendo hegemonia no movimento. No Brasil, o cunhado movimento de renovação do Serviço Social, vai ter como ramificações 3 vertentes distintas: 1) Modernizadora (influenciada basicamente pelo funcionalismo); 2) Reatualização do conservadorismo (influenciada pela fenomenologia) e 3) Intenção de ruptura (influenciada pelo pensamento marxista).
  
  
  RESPOSTA: ERRADA....só para ajudar quem ainda está em dúvida.

• o erro está na afirmação de que a principal característica do movimento de reconceituação é a hegemonia das ideias marxistas (crítica dialética, paradigma alternativo) que de fato questionou a realização de práticas de orientação funcionalista e fenomenológica do serviço social tradicional, mas dentro do movimento de reconceituação temos outras duas perspectivas (citadas pela questão), a primeira chamada modernizadora, de matriz teórica positivista, e a segunda chamada de reatualização do conservadorismo, de corrente fenomenológica.

  obs. os comentários dos colegas me ajudaram na formulação da minha resposta. Espero ter ajudado os demais. abraço!

•  erro da questão :cuja principal característica é a hegemonia das ideias marxistas, sendo que que existe hierarquia entre as vertentes citando a outras : modernizadora e a reatualização do conservadorismo .

• só agora pude compreender o erro da questão... No movimento de Reconceituação não houve "hegemonia das ideias marxistas", mas sim um certo pluralismo no interior da profissão, caracterizados pelas perspectivas Modernizadora (estrutural-funcionalista), a Reatualização do Conservadorismo (Fenomenologia) e a Intenção de Ruptura (Marxismo)
  

• Pessoal,

  
  Durante o período de Reconceituação coexistiram diferentes influências teóricas. A divisão que Netto faz entre os diferentes períodos da Reconceituação se dá pela predominância de determinada vertente teórica em detrimento de outra. Assim, nos primeiros anos do movimento de reconceituação, apesar de haver algumas discussões ou práticas adotadas com base na fenomenologia, por exemplo, aquela que predominava era a positivista; no perído seguinte, houve a predominância da fenomenologia e, por último, a predominância do marxismo.

  Sintetizando, o marxismo não predominou (ou seja, não foi hegemônico) durante todo o período de reconceituação. Na primeira fase desse movimento, tivemos a hegemonia do positivismo; em seguida, predominou a fenomenologia; e, finalmente - e atualmente, o marxismo.
  
  Por fim, não custa lembrar que o movimento de reconceituação iniciou em 1965, com o 1º seminário Latino-americano de S. social, e finalizou em meados da década de 1970. 

• o marxismo não teve hegemonia... no mov de rec houve tres etapas como os colegas abaixo esplanaram muito bem... e a ultima foi e é atualmete o marxismo..

• O movimento de reconceituação do Serviço Social ocorreu na América Latina e foi expressão da crítica ao Serviço Social tradicional que ocorria em todo o cenário internacional.

  Esse movimento tipicamente latino americano realizou uma crítica e revisão do Serviço Social tradicional (pautado na perspectiva funcionalista e sob influência da Igreja) e de suas bases sustentadoras, refletindo acerca da prática profissional e da sua ineficácia frente as refrações da questão social que se acentuavam neste continente.

  Foi a partir deste movimento que pela primeira vez o Serviço Social se aproximou da tradição marxista, apesar dos diversos problemas já que se recorreu a manuais e obras equivocadas acerca do pensamento de Marx. Contudo, sem dúvidas, esse foi um dos marcos desse movimento. Porém, deve-se apontar que a reconceituação foi composta por pensamentos distintos, não havendo hegemonia no movimento. No Brasil, o cunhado movimento de renovação do Serviço Social, vai ter como ramificações 3 vertentes distintas.

• PERSPECTIVA MODERNIZADORA ( é a mesma que: vertente modernizadora ou ainda, modernização conservadora) - Estrutural-Funcionalismo (positivismo)

  REATUALIZAÇÃO DO CONSERVADORISMO: Fenomenologia.

  INTENÇÃO DE RUPTURA: Marxismo.

• A INTENÇÃO DE RUPTURA, cuja principal característica é a hegemonia das ideias marxistas, questionou a realização de práticas de orientação funcionalista e fenomenológica do serviço social tradicional.

• Nao houve hegemonia nenhuma, alguns grupos ficaram entre os conservadores, outros a intençao de ruptura.. e chegamos a Marx sem os conceitos de Marx. Marxismo vulgar

• ERRADA.

  RESUMO....

  O Movimento de Reconceituação do Serviço Social:

  Perspectiva modernizadora

  Abordagens funcionalistas,estruturalistas e positivistas;

  Seminários de Araxá e Teresópolis

  Reatualização do conservadorismo

  Inspiração fenomenológica,repudiando as vertentes positivistas e crítico-dialéticas;

  priorizava a metodologia dialógica, abarcando as concepções de pessoa,o diálogo e a transformação social

  Seminários de Sumaré e Alto da Boa Vista

  Intenção de ruptura

  Recorre progressivamente à tradição marxista;

  Método Belo Horizonte

  ...................................................................................................................................................

  QUESTÃO-->O movimento de reconceituação, cuja principal característica é a hegemonia das ideias marxistas,(erro) questionou a realização de práticas de orientação funcionalista e fenomenológica do serviço social tradicional.

  A reconceituação foi composta por pensamentos distintos, não havendo hegemonia no movimento.

  A perspectiva modernizadora que tinha como base o funcionalismo e o positivismo, em seguida a

  reatualização do conservadorismo de corrente fenomenológica.

  Só em meados da década de 1970 que surge a intenção de ruptura baseada no marxismo, que mesmo assim, se baseava em leituras um pouco equivocadas de Marx, chamado "Marxismo vulgar". Somente ao final de todo processo do movimento que a categoria profissional passou a ser hegemonicamente marxista.

  FONTE;ESTRATÉGIA

Questão 885643

• Banca: VUNESP
• Órgão: TJ-SP
• Ano: 2012
• Provas: VUNESP - 2012 - TJ-SP - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

O movimento de Reconceituação do Serviço Social emergiu na metade dos anos 1960, prolongou-se por uma década e foi, na sua especificidade, um fenômeno tipicamente latino-americano. De acordo com apontamentos de Iamamoto (1999), tal como se expressou em sua tônica dominante na América Latina, o movimento de Reconceituação representou um marco decisivo no desencadeamento

• A. da definição de objetivos claros comprometidos com a sociedade de classes postos ao Serviço Social.
• B. do processo de revisão crítica do Serviço Social no continente.
• C. de posições favoráveis ao rompimento com princípios marxistas orientadores do conjunto teórico profissional.
• D. da configuração da prática profissional vigente até os dias atuais.
• E. da tendência conservadora presente nas propostas de políticas públicas estatais.

Gabarito: B

Comentários

• O movimento de reconceituação do Serviço Social, expressão do movimento internacional de erosão do Serviço Social tradicional, tem sua origem por volta da década de 1960 no continente latino-americano e significou um processo de questionamento e revisão crítica do Serviço Social, sua prática profissional e sua formação. A categoria profissional iniciou um debate acerca do papel da profissão diante da subalternidade dos países latino-americanos, bem como se suas ações estavam realmente sendo eficazes quando respondiam as sequelas da questão social, e se a importação de referenciais de outros países era o suficiente para combater as refrações da questão social nessa região, já que eram bem específicas e típicas dessa localidade. Sabe-se que esse movimento foi desencadeado também pelo contexto político, econômico e social, como a emergência de novos atores e movimentos sociais na América Latina, as lutas contra o imperialismo norte-americano, a Revolução Cubana que representou a vitória do socialismo contra a hegemonia capitalista norte-americana. Assim, diante desse contexto, a categoria profissional se viu incitada a questionar suas bases tradicionais, além de quê, esse processo possibilitou a aproximação da profissão a teoria social marxista, apesar de diversos problemas, inicialmente, ao recorrer a obras equivocadas, contaminadas por outras perspectivas e de segunda mão.
  
  
  RESPOSTA: B
  

• Movimento de Reconceituação , busca a superação do Serviço Social tradicional marcado pelo paradigma do estrutural Funcionalismo. Inaugura em seu interior o pluralismo profissional.

  
  

• "O movimento de reconceituação, tal como se expressou em sua tônica dominante na América Latina, representou um marco decisivo no desencadeamento do processo de revisão crítica do Serviço Social no continente. O exame da primeira aproximação do Serviço Social latinoamericano à tradição marxista se impõe como um contraponto necessário à análise do debate brasileiro contemporâneo. O propósito é tão-somente situar aquele movimento na sua gênese, tendo em vista analisar posteriormente o tipo de relação com ele estabelecida pela produção brasileira do Serviço Social nos anos 1980." Iamamoto (1999).

• O Movimento de Reconceituação, tal como se expressou em sua tônica dominante na América Latina, representou um marco decisivo no desencadeamento do processo de revisão crítica do Serviço Social no continente.” (IAMAMOTO, 2007, p. 205)

  IAMAMOTO, Marilda Villela. As dimensões ético-políticas e teórico-metológicas no Serviço Social Contemporâneo. MOTA, Ana Elizabeth [et al] (orgs). In Serviço Social e Saúde. 2. Ed. São Paulo: OPAS, OMS, Ministério da Saúde, 2007

   

  Prof. Miguel B. Junior
  Mentoring Concursos Públicos

Questão 885646

• Banca: VUNESP
• Órgão: TJ-SP
• Ano: 2012
• Provas: VUNESP - 2012 - TJ-SP - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Conforme destaca Iamamoto (2009), se a reconceituação viabilizou a primeira aproximação do Serviço Social com o marxismo por rotas tortuosas, o primeiro encontro do Serviço Social com a obra marxiana, dela decorrendo explícitas derivações para a análise do Serviço Social, deu-se no Brasil na década de____________. A vertente marxista no Serviço Social teve seu espaço de ______________ampliado e sua legitimidade reforçada à medida que, no seu processo de maturação intelectual, foi se munindo teórica e_____________de elementos analíticos que lhe permitiram um diálogo íntimo com as fontes inspiradoras do conhecimento.

Assinale a alternativa que completa, correta e respectivamente, as lacunas do texto.

• A. 1950 … compreensão … praticamente
• B. 1970 … discussão … conceitualmente
• C. 1940 … análise … operacionalmente
• D. 1980 … difusão … metodologicamente
• E. 1960 … consolidação … funcionalmente

Gabarito: D

Comentários

• Década de 80, é só lembrar, do livro relações sociais e serviço social. O grande marco literário do serviço social, ao que condiz aproximação com a teoria social marxiana. ;)
  

• O movimento de reconceituação do Serviço Social na América Latina teve lugar no período de 1965 a 1975, impulsionado pela intensificação das lutas sociais que se refratavam na Universidade, nas Ciências Sociais, na Igreja, nos movimentos estudantis, dentre outras expressões. (livro: Direitos Sociais e Competências Profissionais)

• O Serviço Social brasileiro vai se aproximar do legado do Movimento de Reconceituação e próprio marxismo já na crise da ditadura brasileira, nos anos de 1980. Essa relação, entre o Serviço Social brasileiro e a herança da reconceituação se dará como um momento de continuidade, no sentido de continuar a pensar a profissão de modo crítico e da necessidade de interlocução com o marxismo, e de ruptura, pois nesse momento a profissão recorre as fontes clássicas e ao próprio Marx, o que não ocorreu na reconceituação. Deste modo, o marxismo ao ser incorporado, aprofundado e ampliado pela profissão no Brasil contribui para a maturação do Serviço Social. Assim, o marxismo no Serviço Social brasileiro se torna base para a análise da realidade social e não um mero manual a ser seguido.
  
  
  RESPOSTA: D
  

• gab...d

  1980 … difusão … metodologicamente

• O S.So na sua intenção de Ruptura com o tradidicionalismo em meados anos 1970 não se aproximou das obras de Marx, mas de autores que se aprofundavam nele. Houve uma grande confusão teórica nesta época com diversas vertentes dentro do Marxismo. Já na década de 1980 -período de Maturidade Teórica - há uma análise e aproximação de Marx. A 3a fase do M.R. foi conhcedida como Marxismo sem Marx.

• Iamamoto foi uma das primeiras autoras do SS a abordar a perspectiva marxista em suas obras na década de 80

• É só analizar através de uma linha do tempo, identificou que foi nos anos 80 a aproximação com o marxismo, daí é só correr para o abraço.

Questão 999967

• Banca: CEPERJ
• Órgão: SEPLAG-RJ
• Ano: 2013
• Provas: CEPERJ - 2013 - SEPLAG-RJ - Analista Executivo - Perfil 4
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Condições e Mercado de Trabalho do Assistente Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Políticas Sociais; Políticas Sociais pós Constituição Federal de 1988 e no contexto neoliberal; Profissão do Assistente Social e o Código de Ética do Serviço Social; Projeto Ético-Político do Serviço Social e Diretrizes Curriculares do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social; Trabalho e Serviço Social

De acordo com Netto (2006), o denominado projeto ético- político do Serviço Social conquistou hegemonia no âmbito da categoria na década de 90 do século XX. Contudo, o autor sinaliza que tal hegemonia vem sendo colocada em xeque a partir da influência:

• A. do Movimento de Reconceituação do Serviço Social na América latina
• B. da proliferação dos cursos de Serviço Social à distância
• C. da mercantilização das refrações da questão social
• D. da precarização das condições de trabalho do assistente social
• E. das práticas econômico-políticas inspiradas no neoliberalismo

Gabarito: E

Comentários

• É desnecessária qualquer argumentação detalhada para verificar o antagonismo entre o projeto ético-político que ganhou hegemonia no Serviço Social e a ofensiva neoliberal que, também no Brasil, em nome da racionalização, da modernidade, dos valores do Primeiro Mundo etc., vem promovendo (ao arrepio da Constituição de 1988) a liquidação de direitos sociais (denunciados como “privilégios”), a privatização do Estado, o sucateamento dos serviços públicos e a implementação sistemática de uma política macro-econômica que penaliza a massa da população.

  
  

  Serviço Social e Saúde : Formação e Trabalho Profissional - A construção do projeto ético-político do Serviço Social.

  José Paulo Netto

  
  

• A implementação do projeto ético-político defendido e hegemônico no Serviço Social vem sendo ameaçada desde meados dos anos de 1990 pela ideologia neoliberal. Nos anos de 1990, o Brasil adotava a agenda regressista neoliberal, a qual apontava para a minimização ou até mesmo extinção de direitos sociais e trabalhistas historicamente conquistados; minimização da atuação estatal no campo das políticas sociais e nos serviços sociais, enquanto para o mercado essa atuação deveria ser máxima; publicização (leia-se privatização) de tudo aquilo que é público; desmonte da seguridade social e das conquistas recentemente expressas na Constituição Federal de 1988. Assim sendo, o projeto defendido pelo Serviço Social, cuja direção é oposta ao que afirma a concepção neoliberal, é caracterizado pelos defensores dessa concepção como retrógrado, na medida em que possui como compromisso as lutas sociais e trabalhistas, a afirmação e expansão dos direitos dos trabalhadores, bem como aponta para a emancipação política e humana da classe trabalhadora. Deste modo, o projeto ético-político da profissão vem sendo ameaçado pela perspectiva neoliberal que influencia o campo ideológico, político e econômico no país.
  
  
  RESPOSTA: E
  

• gab...e

  das práticas econômico-políticas inspiradas no neoliberalismo

• Significado da palavra Xeque...

   

  Xeque significa perigo, contratempo, indicando uma situação arriscada e complicada.

   

  https://www.significados.com.br/xeque/

• Década de 90 ===> o projeto ético- político do Serviço Social conquistou hegemonia.

  A implementação do projeto ético-político defendido e hegemônico no Serviço Social vem sendo ameaçada desde meados dos anos de 1990 pela ideologia neoliberal. Nos anos de 1990, o Brasil adotava a agenda regressista neoliberal, a qual apontava para a minimização ou até mesmo extinção de direitos sociais e trabalhistas historicamente conquistados; minimização da atuação estatal no campo das políticas sociais e nos serviços sociais, enquanto para o mercado essa atuação deveria ser máxima; publicização (leia-se privatização) de tudo aquilo que é público; desmonte da seguridade social e das conquistas recentemente expressas na CF/88. Assim sendo, o projeto defendido pelo Serviço Social, cuja direção é oposta ao que afirma a concepção neoliberal, é caracterizado pelos defensores dessa concepção como retrógrado, na medida em que possui como compromisso as lutas sociais e trabalhistas, a afirmação e expansão dos direitos dos trabalhadores, bem como aponta para a emancipação política e humana da classe trabalhadora. Deste modo, o projeto ético-político da profissão vem sendo ameaçado pela perspectiva neoliberal que influencia o campo ideológico, político e econômico no país.

Questão 1151881

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: MPU
• Ano: 2013
• Provas: CESPE - 2013 - MPU - Analista - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Acerca da institucionalização do serviço social na América Latina  e no Brasil, julgue o  item  que se segue.

No Brasil, o trabalho do serviço social na área de desenvolvimento de comunidade ocorreu sob influência de programas da Organização das Nações Unidas (ONU) e de outros organismos internacionais, cuja estratégia era integrar os esforços da população aos planos nacionais e regionais de desenvolvimento.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: C

Comentários

• A questão está certa - O Desenvolvimento de Comunidade foi institucionalizado pela ONU após a II Guerra Mundial. O governo americano inicia um programa de assistência aos países pobres especialmente na América Latina, sendo assim em 1945 é firmado o acordo sobre a educação rural que foi a entrada do Desenvolvimento de Comunidade - DC no país, mais tarde outro acordo é feito com o Ministério da Educação que visava à educação industrial. Desta forma garantia-se a ideologia e os interesses americanos. A estratégia era integrar os esforços da população aos planos nacionais e regionais de desenvolvimento, com melhorias na condição de vida econômica e sociais das áreas agrículas.  

• Na década de 1950 o Serviço Social brasileiro já influenciado pelo norte-americano adota também o método de Desenvolvimento de Comunidade. Este tipo de abordagem realizado pela profissão era também apoiado e influenciado pela Organização das Nações Unidas (ONU) e demais instituições internacionais e propunha a superação do subdesenvolvimento das comunidades a partir dos esforços e da busca pelo bem-comum da própria população. Também orientava-se por uma noção de correção de disfuncionalidades causadas pela sociedade, buscando adequar o indivíduo à sociedade e integrar a população aos projetos de superação do subdesenvolvimento, tanto os regionais quanto os nacionais. Desta forma, a assertiva acima está correta.
  
  
  RESPOSTA: CERTO
  

• RESPOSTA (CORRETA)...

  Segundo Aguiar (2011), a trajetória histórica do Brasil é marcada pela ideologia do chamado desenvolvimentismo, o que consecutivamente também atingiu o Serviço Social contribuindo para o desenvolvimento de comunidade através da profissão. De acordo com Carvalho apud Aguiar (2011.p.95), a década de 1950 ficou marcada pela “criação e implantação, em escala internacional e de forma sistemática, dos primeiros planos e programas de desenvolvimento de comunidade”, na qual a ONU define o conceito de desenvolvimento nesse período como a junção dos esforços das populações com os governos, com o intuito de melhorar as condições econômica, social e cultural das comunidades. É neste período que o Serviço Social torna um instrumento no processo de Desenvolvimento de Comunidade, e passou ter uma relação entre Desenvolvimento de Comunidade e ONU e Serviço Social e ONU.

• O Desenvolvimento de Comunidade

  (DC) proclamava precisamente a integração dos esforços da população aos planos

  nacionais e regionais de desenvolvimento. A participação é tida aí como adesão. O

  trabalho dos técnicos é obter a participação das populações a programas prontos,

  decididos na cúpula e segundo os interesses das forças hegemônicas no Estado.

  Formulação, administração e execução de políticas públicas

  Joaquina Barata Teixeira

  LIVRO COMPLETO/ 2009

• Didico essa quetão à professora Tiana Borba.

• Correta..

  Na década de 1950, o Serviço Social brasileiro, já influenciado pelo norte-americano, adota também o método de Desenvolvimento de Comunidade (DC). Este tipo de abordagem realizado pela profissão era também apoiado e influenciado pela Organização das Nações Unidas (ONU) e demais instituições internacionais e propunha a superação do subdesenvolvimento das comunidades a partir dos esforços e da busca pelo bem-comum da própria população. Também se orientava por uma noção de correção de disfuncionalidades causadas pela sociedade, buscando adequar o indivíduo à sociedade e integrar a população aos projetos de superação do subdesenvolvimento, tanto os regionais quanto os nacionais.

  Fonte;Nilza Ciciliati 

Questão 1151890

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: MPU
• Ano: 2013
• Provas: CESPE - 2013 - MPU - Analista - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Acerca da institucionalização do serviço social na América Latina  e no Brasil, julgue o  item  que se segue.

No período em que o serviço social transita para a profissionalização, duas encíclicas papais tiveram um papel sumariamente importante para seu desenvolvimento: Rerum Novarum e Quadragésimo Anno.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: C

Comentários

• A Rerum Novarum de 1891, do papa Leão XIII, tratava das relações capital-trabalho, deixava entrever um colorido conservador, exortando os trabalhadores a observar a prudência e a ética cristã.

  A Quadragésimo Anno de 1931, do papa Pio XI, tematizava a organização profissional e a estrutura da empresa. Debruçou-se sobre a questão da restauração e aperfeiçoamento da ordem social, buscando oferecer soluções para o equilíbrio nas relações entre empregados e patrões, de forma a torná-las capazes de implantar um clima de justiça social. (Martinelli, 2003)

• O processo de institucionalização e legitimidade da profissão aconteceram com recursos do Estado e empresariado com suporte da igreja. Tanto é que a igreja foi responsável pela primeira formação de assistentes sociais, cujo tiveram desenvolvimento primeiramente com as Rerum Novarum e Quadragésimo Anno. Com um tempo o Estado foi-se ampliando através das instituições, exigindo do assistente social uma teoria e não uma doutrina religiosa, essa teoria é o positivismo.

• Sumariamente importante= pouco importante. 

  As enciclicas citadas estão corretas, porém elas tiveram SINGNIFICATIVA importancia no processo de institucionalização e profissionalização do Serviço Social

• QUESTÃO CORRETA.... 

• É sabido que historicamente o Serviço Social tem sua gênese atrelada à Igreja Católica, ao Estado e à burguesia. Desta forma, na década de 1930, quando a profissão emergia no Brasil, o pensamento católico através da Doutrina Social da Igreja vai orientar o exercício profissional e também servirá como ferramenta para a Igreja restabelecer sua influência. A encíclica Rerum Novarum do Papa Leão XIII (1981), a qual tratava do papel da Igreja Católica na sociedade moderna, e a encíclica Quadragésimo Anno de Pio XI (1931), a qual apontava para a necessidade de harmonia entre as classes e tratava dos problemas sociais, nortearam a Doutrina Social da Igreja e possuíram grande influência direcionando a prática profissional do Serviço Social no período.
  
  
  RESPOSTA: CERTO
  
• A Rerum Novarum é de 1891. O comentário da professora diz ser de 1981. Contudo, questão corretíssima.

• Corretíssima!

  Os elementos que colaboraram para o surgimento do Serviço Social com origem na Ação Católica que adotava, com visão messiânica, a recristianização da sociedade e a recuperação da hegemonia ideológica da igreja, através de um projeto de reforma social orientada por uma retórica política de cunho humanista e antiliberal e tendo como suporte as encíclicas papais: Rerum Novarum e Quadragésimo Anno.

  Rerum Novarum- Divilgada por Leão XIII em 15 de maio de 1891.

  Quadragésimo Anno-Divulgada por Pio XI em 15 de maio de 1931.

  Sacam só as datas... coincidem com a data comemorativa do Dia do Assistente Social -15 de maio. E não é à toa! Elas tiveram grande influência na profissão! 

  Bons estudos!

Questão 1231288

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: TJ-SE
• Ano: 2014
• Provas: CESPE - 2014 - TJ-SE - Analista Judiciário - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

A respeito da história e da constituição da categoria profissional do serviço social, julgue o próximo item.

O processo histórico de ruptura no serviço social brasileiro foi influenciado fortemente pelo movimento progressista latino-americano, então sob a liderança da Escola de Trabalho Social de Costa Rica.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: E

Comentários

• Conforme José Paulo Netto (Ditadura e Serviço Social: uma análise do serviço social no Brasil pós-64. 17ª edição. São Paulo: Cortez, 2015) a perspectiva de intenção de ruptura com o Serviço Social tradicional no Brasil, uma das vertentes do processo de renovação do Serviço Social brasileiro, teve importante influência do movimento de reconceituação latino-americano. Essa perspectiva de ruptura emergiu na Escola de Serviço Social da Universidade Católica de Minas Gerais, e segundo Netto, o grupo de jovens assistentes sociais responsável por tal projeto, atentos ao que ocorria com o Serviço Social no exterior, receberam influências da Escola de Serviço Social da Universidade Católica do Chile. Esse encontro dos assistentes sociais brasileiros com os profissionais estrangeiros ocorreu devido ao Congresso de Caracas (1969).
  
  
  RESPOSTA: ERRADO
  
  
  
• (ERRADO) Essas insatisfações fazem com que a partir dos anos 60, esse referencial fosse questionado no contexto de mudanças econômicas, políticas, sociais e culturais. A profissão insatisfeita com sua atuação começava a rever suas práticas, e dentro de um movimento global surgiu a necessidade de uma renovação dentro da profissão. “A ausência de identidade profissional, de projeto profissional específico, produzia uma grande fragilidade em termos de consciência política, de consciência social.” (MARTINELLI, 2010 p.131) É no bojo destes questionamentos que são impostos aos Assistentes Sociais latinoamericanos a construção de um novo projeto profissional, comprometido com as demandas dos subalternizados. Este projeto configura-se com o marxismo, e tem sua revisão em níveis teórico, metodológico, operativo e político, que em tese, configura-se na matriz teórica social de Marx. Nas décadas de 1964 a 1985, o Brasil enfrentou um longo período ditatorial que se instaurou no país, as Ciências Sociais em muitos países latino-americanos que atravessaram períodos de ditaduras, passaram por um momento de longo silêncio em suas produções teóricas. O Serviço Social brasileiro se vale desse recuo para repensar os objetivos da profissão e se aprofundar na teoria social crítica marxista, http://fgh.escoladenegocios.info/revistaalumni/artigos/ed06/artigo_10.pdf

• Nunca ouvi falar em Costa Rica ligado a esse assunto.

• Receberam influência da Escola de Serviço Social da Universidade Católica do Chile.

• Errado . esta ligado ao mov de reconceituaçao

• A perspectiva de intenção de ruptura teve importante influência do movimento de reconceituação latino-americano. Emergiu na Escola de Serviço Social da Universidade Católica de Minas Gerais, o grupo de jovens receberam influências da Escola de Serviço Social da Universidade Católica do Chile. Esse encontro dos assistentes sociais brasileiros com os profissionais estrangeiros ocorreu devido ao Congresso de Caracas (1969).
   

• Aspecto a ser considerado no processo de ruptura com o conservadorismo, e pouco estudado, foi a forte atuação do movimento estudantil em Serviço Social após o golpe militar de 1964 e que se estendeu até 1968. A partir do decreto do AI-5, em 13/12/1968, a repressão se ampliou com o cerceamento aos instrumentos de luta, como os sindicatos, os movimentos populares, estudantil e rural. Militantes foram exilados e, a partir de 1971, de forma mais extensiva, muitos foram torturados e mortos.

• Autor: Victória Sabatine, Mestre em Serviço Social (UFJF), Doutoranda em Serviço Social pela UFRJ, Assistente Social e Professora de Serviço Social , de Serviço Social

  Conforme José Paulo Netto (Ditadura e Serviço Social: uma análise do serviço social no Brasil pós-64. 17ª edição. São Paulo: Cortez, 2015) a perspectiva de intenção de ruptura com o Serviço Social tradicional no Brasil, uma das vertentes do processo de renovação do Serviço Social brasileiro, teve importante influência do movimento de reconceituação latino-americano. Essa perspectiva de ruptura emergiu na Escola de Serviço Social da Universidade Católica de Minas Gerais, e segundo Netto, o grupo de jovens assistentes sociais responsável por tal projeto, atentos ao que ocorria com o Serviço Social no exterior, receberam influências da Escola de Serviço Social da Universidade Católica do Chile. Esse encontro dos assistentes sociais brasileiros com os profissionais estrangeiros ocorreu devido ao Congresso de Caracas (1969).

  RESPOSTA: ERRADO

• ERRADA..

  A intenção de ruptura com o Serviço Social tradicional no Brasil foi uma das vertentes do processo de renovação do Serviço Social brasileiro e teve importante influência do movimento de reconceituação latino-americano.

  Essa perspectiva de ruptura emergiu na Escola de Serviço Social da Universidade Católica de Minas Gerais, e segundo Netto, o grupo de jovens assistentes sociais responsável por tal projeto, atentos ao que ocorria com o Serviço Social no exterior, receberam influências da Escola de Serviço Social da Universidade Católica do Chile.

Questão 1233904

• Banca: IADES
• Órgão: METRÔ-DF
• Ano: 2014
• Provas: IADES - 2014 - METRÔ-DF - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Em relação às produções intelectuais que emergiram a partir do movimento de reconceituação do Serviço Social, assinale a alternativa correta.

• A. O Serviço Social, na vertente teórica modernizadora, caracteriza-se pela incorporação de abordagens funcionalistas e não estruturalistas.
• B. O Serviço Social, na vertente teórica modernizadora, caracteriza-se pela incorporação de abordagens estruturalistas e não funcionalistas.
• C. O Serviço Social, na vertente teórica modernizadora, caracteriza-se pela incorporação de abordagens estruturalistas e não sistêmicas.
• D. A vertente teórica inspirada na fenomenologia emerge como metodologia dialógica.
• E. A vertente marxista foi apropriada ao Serviço Social sem problemas de concepções, com abordagens complexas do pensamento marxista.

Gabarito: D

Comentários

• Segundo Yazbek (2009, p. 149), as 3 principais vertentes que emergiram no bojo do Movimento de Reconceituação são:

  1. A vertente modernizadora caracterizada pela incorporação de abordagens funcionalistas, estruturalistas e mais tarde sistêmicas (matriz positivista), voltadas a uma modernização conservadora e melhoria do sitema pela mediação do desenvolvimento social e do enfrentamento da marginalidade e da pobreza na perspectiva de integração da sociedade. (…) Configuram um projeto renovador tecnocrático fundado na busca da eficácia e eficiência para nortear a produção do conhecimento e a intervenção profissional;
  2. A fenomenologia, que emerge como metodologia dialógica, que, apropriando-se da visão de pessoa e comunidade, dirige-se ao vivido humano, aos sujeitos em suas vivências, atribuindo o Serviço Social com a tarefa de auxiliar a abertura desse sujeito existente, singular em relação aos outros e ao mundo de pessoas. Valoriza o diálogo e a transformação das pessoas, sendo analisada por José Paulo Netto como uma reatualização do conservadorismo inicial da profissão;
  3. A vertente marxista que remete a profissão à consciência de sua inserção na sociedade de classes e que no Brasil vai configurar-se, em um primeiro momento, como uma aproximação ao marxismo sem o recurso ao pensamento de Marx.
  5. Fonte: http://trabajosocialbrasil.wordpress.com/2010/06/03/1-3-vertentes-da-reconceituacao-ruptura-com-o-conservadorismo-e-a-apropriacao-da-teoria-social-de-marx/

• Segundo Yazbek, as 3 principais vertentes que emergiram no bojo do Movimento de Reconceituação são: a vertente modernizadora caracterizada pela incorporação de abordagens funcionalistas, estruturalistas e mais tarde sistêmicas (matriz positivista), voltadas a uma modernização conservadora e melhoria do sitema pela mediação do desenvolvimento social e do enfrentamento da marginalidade e da pobreza na perspectiva de integração da sociedade. (…) Configuram um projeto renovador tecnocrático fundado na busca da eficácia e eficiência para nortear a produção do conhecimento e a intervenção profissional; a fenomenologia, que emerge como metodologia dialógica, que, apropriando-se da visão de pessoa e comunidade, dirige-se ao vivido humano, aos sujeitos em suas vivências, atribuindo o Serviço Social com a tarefa de auxiliar a abertura desse sujeito existente, singular em relação aos outros e ao mundo de pessoas. Valoriza o diálogo e a transformação das pessoas, sendo analisada por José Paulo Netto como uma reatualização do conservadorismo inicial da profissão; a vertente marxista que remete a profissão à consciência de sua inserção na sociedade de classes e que no Brasil vai configurar-se, em um primeiro momento, como uma aproximação ao marxismo sem o recurso ao pensamento de Marx.

• Acaso dialógica é a mesma coisa que dialético?
  

• Letra D - A vertente teórica inspirada na fenomenologia emerge como metodologia dialógica.

• A fenomenologia, que emerge como metodologia dialógica. Isto é, valoriza o diálogo e a transformação das pessoas, sendo analisada por José Paulo Netto como uma reatualização do conservadorismo inicial da profissão. 

  Lembrar que dialógica é diferente de dialetica.

  A dialógica pretende provocar discussão, debate, diálogo.

  Já a dialética é um método de diálogo cujo foco é a contraposição e contradição de ideias que levam a outras ideias. A tradução literal de dialética significa "caminho entre as ideias"

  Assim:

  FENOMELOGIA = Dialógica

  MARXISMO = Dialetica

• Emergiram três vertentes referentes ao movimento de reconceituação, sendo elas: 1) a vertente modernizadora, a qual pautava-se em perspectivas funcionalistas, estruturalistas e sistêmicas (positivistas). 2) a vertente de reatualização do conservadorismo, inspirava-se em abordagens fenomenológicas e metodologia dialógica; 3) a vertente de intenção de ruptura, que baseava-se no pensamento social marxista mas recorrendo, inicialmente, a obras que não eram clássicas desse autor e a autores que deturparam o pensamento marxista, como Louis Althusser, o que provocou um equívoco nessa primeira aproximação da profissão com o Marx. Portanto, a única alternativa correta é a letra "D".
  
  
  RESPOSTA: D
  

• Como eu queria que a minha universidade tivesse me ensinado isso, tempo e dinheiro perdido. 

• 1967 - Perspectiva Modernizadora (Netto, 1994): abarca teorias funcionalistas (bom funcionamento social), estruturalista e sistêmica (positivismo),  caracterizada pela modernização conservadora. É um projeto renovador tecnocrático. Ajusta-se ao projeto de governo para atender o grande capital. Baseia-se na modernização tecnológica e em processos de relações interpessoais como mediações do desenvolvimento social e do enfrentamento da marginalidade e da pobreza. Essa perspectiva esteve presente no Seminário de Araxá e Teresópolis.
  
   

• Questões assim são apreendidas pelos alunos de forma autônoma somente, com apoio de diversos recursos didáticos e a partir de pistas dispensadas em sala de aula.

• Para analisar tal questão, teremos que analisar as discussões que emergiram no bojo do movimento de reconceituação do Serviço Social Brasileiro, no qual está afirmado no artigo "Os fundamentos históricos e teórico­metodológicos do Serviço Social brasileiro na contemporaneidade", disponível no site: http://cressrn.org.br/files/arquivos/ZxJ9du2bNS66joo4oU0y.pdf  o qual afirma que: • "a    vertente  inspirada  na    fenomenologia,  que  emerge  como  metodologia  dialógica,  apropriando‐se  também  da  visão  de  pessoa  e  comunidade  de  E.  Mounier (1936)     dirige‐se ao vivido humano, aos sujeitos em suas vivências,  colocando para o Serviço Social a tarefa de "auxiliar na abertura desse sujeito  existente,  singular,  em  relação  aos  outros,  ao mundo  de  pessoas"  (ALMEIDA,  1980, p. 114). Esta  tendência que no Serviço Social brasileiro vai priorizar as  concepções de pessoa, diálogo e transformação social (dos sujeitos) é analisada  por  Netto  (1994,  p.  201  e  ss)  como  uma  forma  de  reatualização  do  conservadorismo presente no pensamento inicial da profissão."

  Sendo assim, a alternativa correta é a letra D.

• Emergiram três vertentes referentes ao movimento de reconceituação, sendo elas:

  1) a vertente modernizadora, a qual pautava-se em perspectivas funcionalistas, estruturalistas e sistêmicas (positivistas).

  2) a vertente de reatualização do conservadorismo, inspirava-se em abordagens fenomenológicas e metodologia dialógica;

  3) a vertente de intenção de ruptura, que baseava-se no pensamento social marxista mas recorrendo, inicialmente, a obras que não eram clássicas desse autor e a autores que deturparam o pensamento marxista, como Louis Althusser, o que provocou um equívoco nessa primeira aproximação da profissão com o Marx.

   

  Fenomenologia ===> dialógica (Que há diálogo)

  Marxismo ===> Dialética​

• Principais vertentes: 1 modernizadora (positivismo), 2 fenomenólogia (reatualizaçao do conservadorismo)

  e 3 marxista (intenção de ruptura).

Questão 1772083

• Banca: FUNIVERSA
• Órgão: Secretaria da Criança - DF
• Ano: 2015
• Provas: FUNIVERSA - 2015 - Secretaria da Criança - DF - Especialista Socioeducativo - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Código de Ética de 1993 - Lei de Regulamentação da Profissão – Lei nº 8.662 de 1993; Profissão do Assistente Social e o Código de Ética do Serviço Social; Projeto Ético-Político do Serviço Social e Diretrizes Curriculares do Serviço Social; Questão Social e Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social; Trabalho e Serviço Social

A respeito do Projeto Ético-Político do Serviço Social, assinale a alternativa correta.

• A. Esse projeto foi construído a partir de uma visão meramente corporativa, buscando a defesa dos propósitos particulares dessa categoria profissional.
• B. O Projeto Ético-Político do Serviço Social se sedimenta em fundamentos ontológicos marxistas, o que pressupõe a primazia da teoria sobre a prática.
• C. Os elementos constitutivos do Projeto Ético-Político do Serviço Social são os princípios e os valores ético-políticos, a matriz teórica marxista, a luta de classes e a questão social.
• D. No exercício profissional, as dificuldades para a materialização das diretrizes do Projeto Ético-Político são relativas ao próprio projeto, em função de ele contemplar princípios e valores humanísticos ideais.
• E. O movimento latino-americano de oposição e resistência contra a dominação norte-americana, o combate à ditadura por parcela significativa de assistentes sociais e o Congresso da Virada de 1979 foram alguns dos acontecimentos históricos que contribuíram para a gestação do Projeto Ético-Político do Serviço Social.

Gabarito: E

Comentários

• Desde os anos 70, mais precisamente no final daquela década, o Serviço Social brasileiro vem construindo um projeto profissional comprometido com os interesses das classes trabalhadoras. A chegada entre nós dos princípios e idéias do Movimento de Reconceituação deflagrado nos diversos países latino-americanos somada à voga do processo de redemocratização da sociedade brasileira formaram o chão histórico para a transição para um Serviço Social renovado, através de um processo de ruptura teórica, política (inicialmente mais político-ideológica do que teórico-filosófica) com os quadrantes do tradicionalismo que imperavam entre nós. É sabido que, politicamente, este processo teve seu marco no III CBAS, em 1979, na cidade de São Paulo, quando, de forma organizada, uma vanguarda profissional virou uma página na história do Serviço Social brasileiro ao destituir a mesa de abertura composta por nomes oficiais da ditadura, trocando-a por nomes advindos do movimento dos trabalhadores. Este congresso ficou conhecido como o “Congresso da Virada”.
   A dimensão política da prática profissional foi discutida por Iamamoto em Renovação e Conservadorismo no Serviço Social (Cortez, 1992). 9 Para a compreensão da Ética no processo sócio-histórico ver o texto de Barroco (2000).
  
  O movimento latino-americano de oposição e resistência contra a dominação norte-americana, o combate à ditadura por parcela significativa de assistentes sociais e o Congresso da Virada de 1979 foram alguns dos acontecimentos históricos que contribuíram para a gestação do Projeto Ético-Político do Serviço Social LETRA 'E''
  

• Os Estados Unidos passam, após a II Guerra Mundial, a consolidar a sua economia e a expandir sua influência econômica notadamente na América Latina, onde impôs a ideologia do planejamento para o desenvolvimento, passando a ter um controle econômico e político, principalmente através dos programas de assistência técnica e ajuda financeira. (SILVA, 1995)

Questão 1904620

• Banca: Exército
• Órgão: EsFCEx
• Ano: 2015
• Provas: Exército - 2015 - EsFCEx - Oficial - Assistência Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Com relação ao Movimento de Reconceituação na América Latina, analise a proposições abaixo e, em seguida, marque a opção correta.

I. [...] o Movimento de Reconceituação foi um processo contraditório de mudanças no interior do Serviço Social latino-americano.

II. [...] A ruptura com o Serviço Social tradicional se inscreve na dinâmica do rompimento das amarras imperialistas de luta pela libertação nacional e de transformações da estrutura capitalista excludente, concentradora e exploradora.

III. [...] O documento de Araxá, produzido no Brasil, vem ratificar o caráter político-revolucionário do Serviço Social do Chile de Allende.

IV. [...] A reconceituação é vista como ruptura do tradicional, como crise, mas sob o ângulo do “nosso” versus o “deles”, do latino-americano em oposição ao norte-americano tradicional, enfim, sob o ângulo da modernização.

• A. I, II, III e IV estão corretas.
• B. Somente I, II e III estão corretas.
• C. Somente I, II e IV estão corretas.
• D. Somente I e II estão corretas
• E. Somente III e IV estão corretas.

Gabarito: C

Questão 1912906

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: INSS
• Ano: 2016
• Provas: CESPE - 2016 - INSS - Analista do Seguro Social - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Movimento de Renovação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

A respeito do movimento de reconceituação do serviço social e da renovação profissional, julgue o próximo item.

Na reconceituação do serviço social no Brasil, o núcleo central da perspectiva da reatualização do conservadorismo consistiu na integração e dinamização do processo de desenvolvimento capitalista.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: E

Comentários

• GABARITO = ERRADO

  ---------------------------------------------------------

  Na reconceituação do serviço social no Brasil, o núcleo central da perspectiva da reatualização do conservadorismo consistiu na integração e dinamização do processo de desenvolvimento comunitário e da livre concorrência de prudução.

  ---------------------------------------------------------

• fonte?

• Conforme Paulo Netto no seu livro Ditadura e Serviço Social: a "reatualização do conservadorismo" trata-se de uma vertente que recupera os componentes mais estratificados da herança histórica e conservadora da profissão...e os reclama como uma base teórico-metodológica que se reclama nova, repudiando os padrões vinculados à tradição positivista e às referências conectadas ao pensamento crítico-dialético de raiz marxiana.

  A reatualização do conservadorismo reclama expressamente uma inspiração FENOMENOLÓGICA.

• Gabarito Errado!

   

  A segunda perspectiva trazida por Netto é a reatualização do conservadorismo que se manifesta no interior da complexa dialética de ruptura e continuidade com o passado profissional, sem prejuízo dos elementos renovadores que apresenta. (NETTO, 2005)

   

  Entende-se que no processo de Reatualização do Conservadorismo, busca-se aperfeiçoar as antigas práticas profissionais de acordo com as novas exigências do perfil profissional, ou seja, busca-se mantê-las num viés mais crítico que pudesse apresentar argumentos plausíveis para adentrar a nova prática profissional. Essa perspectiva “supunha reatualizar o conservadorismo, embutindo-o numa ‘nova proposta’, ‘aberta’ e ‘em construção’” (NETTO, 2005, p.203)

  Netto (2005) aponta que nessa perspectiva “a demanda do aporte teórico do pensamento fenomenológico surge como a faceta mais proeminente das colocações significativas dos autores”. Em suma a Reatualização do Conservadorismo não impõe mudanças significativas no agir profissional pois mantém em seu seio algumas práticas consevadoras.

   

  Fonte:http://seminarioservicosocial2017.ufsc.br/files/2017/05/Eixo_2_139.pdf

• Perspectiva modernizadora: situa-se no período entre 1965 a 1970, o núcleo central do debate profissional é o desenvolvimento, a partir da fundamentação teórica funcionalista, estruturalista e mais tarde estrutural-funcionalista, com o embasamento teórico do positivismo.

  Reatualização do conservadorismo: Essa direção situa-se na década de 1970, tendo como núcleo central a subjetividade, o vivido humano e a perspectiva dialógica, embasando-se na fenomenologia os seus objetivos era compreender a realidade microssocial deixando de lado a reflexão crítica da realidade macrosocietária.

  Intenção de Ruptura; que possui como centralidade a crítica ao tradicionalismo e aos seus embasamentos teóricos, metodológicos e ideológicos. Segundo Netto (2009, p. 159) Essa direção “manifesta a pretensão de romper quer com a herança teórico-metodológica do pensamento conservador, quer com os seus paradigmas de intervenção social”.

  Questão errada.

• A perspectiva que visa a integração a adequação á ordem capitalista é principalmente a perspectiva modernizadora, que é fruto do debate desenvolvimentista e funcionalista, visa a adequação da profissão ao discurso de gestão do estado. A ritualização do conservadorismo visa a questão micro e subjetiva a partir da fenomenologia.

Questão 1912909

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: INSS
• Ano: 2016
• Provas: CESPE - 2016 - INSS - Analista do Seguro Social - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Movimento de Renovação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

A respeito do movimento de reconceituação do serviço social e da renovação profissional, julgue o próximo item.

Sob a perspectiva da vertente modernizadora, um dos objetivos do processo de renovação do serviço social no Brasil foi adequar a profissão às exigências da autocracia burguesa, tendo sido os seminários de Araxá e Teresópolis marcos dessa perspectiva na profissão.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: C

Comentários

•  A PERSPECTIVA MODERNIZADORA objetivava adequar o Serviço Social, enquanto instrumento de intervenção inserido no arsenal de técnicas sociais a ser operacionalizado no marco de estratégias de desenvolvimento capitalista, às exigências postas pelos processos sociopolíticos emergentes no pós-64; auge de sua formulação: textos dos seminários de Araxá e Teresópolis.

  
   Ver NETTO. J. P. Ditadura e Serviço Social.

  Gabarito correto.

• O II Congresso Brasileiro de Serviço Social, realizado no Rio de Janeiro em 1961, representa o marco oficial da inserção da profissão no projeto desenvolvimentista e da incorporação do DC numa perspectiva modernizadora e de atualização da profissão frente às novas demandas do Estado e dos setores dominantes. Com o governo João Goulart, abre-se um período de ampliação do espaço de participação política e de luta por transformações estruturais e reformas de base

   

  Nesse processo, a perspectiva modernizadora foi um esforço para adequar o serviço social enquanto instrumento de intervenção às novas técnicas que atendessem às exigências postas pelo período, porém tinha uma visão funcionalista. Essa tendência foi expressa nos seminários:

   

  1. Araxá, em 1967, sendo a primeira produção teórica do CBCISS;

   

  2. Teresópolis, em 1970.

   

  GAB. C

   

  Fonte: A RENOVAÇÃO PROFISSIONAL: VERTENTE MODERNIZADORA, A VERTENTE DA REATUALIZAÇÃO DO CONSERVADORISMO E A VERTENTE DA INTENÇÃO DE RUPTURA.

• Perspectiva modernizadora: situa-se no período entre 1965 a 1970, o núcleo central do debate profissional é o desenvolvimento, a partir da fundamentação teórica funcionalista, estruturalista e mais tarde estrutural-funcionalista, com o embasamento teórico do positivismo.

  Reatualização do conservadorismo: Essa direção situa-se na década de 1970, tendo como núcleo central a subjetividade, o vivido humano e a perspectiva dialógica, embasando-se na fenomenologia os seus objetivos era compreender a realidade micro social deixando de lado a reflexão crítica da realidade macro societária.

  Intenção de Ruptura; que possui como centralidade a crítica ao tradicionalismo e aos seus embasamentos teóricos, metodológicos e ideológicos. Segundo Netto (2009, p. 159) Essa direção “manifesta a pretensão de romper quer com a herança teórico-metodológica do pensamento conservador, quer com os seus paradigmas de intervenção social”.

  GABARITO: CERTO

Questão 1912912

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: INSS
• Ano: 2016
• Provas: CESPE - 2016 - INSS - Analista do Seguro Social - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Movimento de Renovação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

A respeito do movimento de reconceituação do serviço social e da renovação profissional, julgue o próximo item.

No Brasil, à época da ditadura militar, marcada pelo desenvolvimento capitalista, o caráter modernizador da perspectiva modernizadora esteve relacionado a uma postura de contestação à ordem sociopolítica então vigente.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: E

Comentários

• No Brasil, "à época"..e essa crase? Já coloquei logo Errado.

• GABARITO = ERRADO

  ---------------------------------------------------------

  No Brasil, à época da ditadura militar, marcada pela estatização econômica, o caráter conservador da perspectiva didatorial esteve relacionado a uma postura de contestação à ordem sociopolítica então vigente.

  ---------------------------------------------------------

• O golpe militar de 64 rompeu com quase todas as bases que evoluíam para uma nova ordem societária. O golpe impôs ao Brasil a retomada de outra ordem, de uma nova ordem político-institucional apoiada no fortalecimento do Estado. Essa ordem marcou o serviço social, consolidando a chamada modernização conservadora.

   

   

  GAB. E

   

  Bons estudos!

• Pelo contrário, a "perspectiva modernizadora" ,pode ser considerada como um esforço no sentido de adequar o Serviço Social , enquanto instrumento d intervençao inserido no arsenal de técnicas sociais a ser operacionalizado no marco de estratégias de desenvolvimento capitalista, às exigências postas pelos processos sociopolíticos emergentes no pós 64.

• A pespctiva modernizadora levou esforçou em adequar às exigências postas pelos processos sociopolíticos vigente.

• errado, não contestava.

Questão 1912915

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: INSS
• Ano: 2016
• Provas: CESPE - 2016 - INSS - Analista do Seguro Social - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Movimento de Renovação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

A respeito do movimento de reconceituação do serviço social e da renovação profissional, julgue o próximo item.

A intenção de ruptura foi forjada com a pretensão de romper com a herança teórico-metodológica conservadora e seus paradigmas de intervenção social.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: C

Comentários

• CORRETA 

  Questão CTRL C + CTRL V do livro de NETTO, Ditadura e Serviço Social, pag. 159:

   

  "A terceira direção identificada no processo de renovação do serviço social no Brasil é a perspectiva que se propões como intenção de ruptura com o serviço social tradicional. Ao contrário das anteriores, esta possui como substrato nuclear uma crítica sistemática ao desepenho tradicional e aos seus suportes teórico, metodológicos e ideológicos. Com efeito, ela manifesta a pretensão de romper quer com a herança metodológica do pensamento conservador (tradição positivista), quer com os paradigmas de intervenção social (o reformismo conservador)."

   

  Pra quem quem ficou em dúvida por conta da palavra forjada creio que que foi usada no sentido de delineada, planejada, feita ou desenhada, de acordo com o dicionário: 

  Significado de Forjado

  adj. Característica do que se forjou, do que foi moldado em forja para adquirir um determinado aspecto ou uma determinada forma.
  Expresso ou revelado de maneira verdadeira e genuína.

• Thamiris Moura, confesso que a palavra "forjada" me causou dúvida, mas respondi certa. Muito boa sua contribuição.

• Fictício ou inventado: o bandido havia forjado as provas do crime... 

  para mim, isso é forjar! 

• Gabarito Certo!

   

  Retirado da página 159 livro abaixo citado!

   

  Fonte:https://priscillaagapito.files.wordpress.com/2015/03/livronetto-ditaduraeserviosocialumaanlisedoserviosocialnobrasilps64-140113131640-phpapp01.pdf

• SIGNIFICADO DE FORJAR:

  verbo transitivo direto

  Modelar metal, ou outro material, através de uma forja: forjava a ferradura, a espada, o ferro.

  [Figurado] Inventar; dar origem a alguma coisa a partir do nada: forjava uma nova expressão.

  [Figurado] Mentir; inventar de maneira mentirosa: forjou uma desculpa para não ir à festa; forjou uma assinatura.

  [Por Extensão] Modelar; dar forma a alguma coisa.

• Intenção de Ruptura; que possui como centralidade a crítica ao tradicionalismo e aos seus embasamentos teóricos, metodológicos e ideológicos. Segundo Netto (2009, p. 159) Essa direção “manifesta a pretensão de romper quer com a herança teórico-metodológica do pensamento conservador, quer com os seus paradigmas de intervenção social”.

  Indo além..

  Perspectiva modernizadora: situa-se no período entre 1965 a 1970, o núcleo central do debate profissional é o desenvolvimento, a partir da fundamentação teórica funcionalista, estruturalista e mais tarde estrutural-funcionalista, com o embasamento teórico do positivismo.

  Reatualização do conservadorismo: Essa direção situa-se na década de 1970, tendo como núcleo central a subjetividade, o vivido humano e a perspectiva dialógica, embasando-se na fenomenologia os seus objetivos era compreender a realidade microssocial deixando de lado a reflexão crítica da realidade macrosocietária.

  GABARITO: CERTO

Questão 1912918

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: INSS
• Ano: 2016
• Provas: CESPE - 2016 - INSS - Analista do Seguro Social - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Movimento de Renovação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

A respeito do movimento de reconceituação do serviço social e da renovação profissional, julgue o próximo item.

O ponto de arranque da perspectiva da intenção de ruptura foi a criação do Centro Brasileiro de Cooperação e Intercâmbio de Serviços Sociais, instituição extrauniversitária que contribuiu para a refuncionalização do sistema universitário e a reconceituação do serviço social no Brasil

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: E

Comentários

• Gabarito errado

  José Paulo Netto se refere à perspectiva modernizadora queconstitui a primeira expressão do processo de renovação do Serviço Social no Brasil que encontra suaformulação no primeiro Seminário de Teorização do Serviço Social que foi promovido pela CBCISS emAraxá e que teve como desdobramento um segundo Seminário realizado em Teresópolis

• ERRADA

   

  "O principal veículo responsável pela elaboração teórica do Serviço Social, no período de 1965 a 1975, foi o Centro Brasileiro de Cooperação e Intercâmbio em Serviços Sociais (CBCISS). Este difundiu a “perspectiva modernizadora” no sentido de adequar a profissão às exigências postas pelos processos sócio-políticos emergentes no pós 1964 (Netto, 1996). Esta perspectiva teve como núcleo central a tematização do Serviço Social como integrador no processo de desenvolvimento, com aportes extraídos do estrutural-funcionalismo norteamericano, sem questionar a ordem sócio-política e sim, com a preocupação de inserir a profissão numa moldura teórica e metodológica".

   

  BRAVO, Maria Ines. CASTRO, Maurilio Castro. Projeto Ético-Político do Serviço Social e sua Relação com a Reforma Sanitária: elementos para o debate.

• No período de 1965 a 1975, o Centro Brasileiro de Cooperação e Intercâmbio em Serviços Sociais (CBCISS) encarregou-se de adequar a profissão às exigências propostas pelos processos sociopolíticos emergentes no pós 1964, influenciado pelo estruturalismo funcional norte-americano, sem questionar a ordem social e política vigente.

   

   

  Fonte: O MOVIMENTO DE RECONCEITUAÇÃO NA AMÉRICA LATINA, EM PARTICULAR NO BRASIL

   

   

  GAB. ERRADO

• Gabarito: ERRADO.

  O ponto de partida do movimento de reconceituação do serviço social foi explicitado por José Paulo Netto, onde ele descreve os três momentos e fases cronológica deste. Acredito que o marco foi em 1964 no primeiro congresso latino americano.

• Errado

  Os primeiros impulsos para a intensão de ruptura ocorre em âmbito acadêmico com o Método BH

Questão 1912921

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: INSS
• Ano: 2016
• Provas: CESPE - 2016 - INSS - Analista do Seguro Social - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Movimento de Renovação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

A respeito do movimento de reconceituação do serviço social e da renovação profissional, julgue o próximo item.

A intenção de ruptura repercutiu internacionalmente no marco da crise do serviço social, dito então tradicional, e chegou a ser identificada como ponto de partida do movimento de reconceituação.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: E

Comentários

• ERRADA 

   

  De acordo com NETTO (2009) a perspectiva modernizadora repercutiu internacionalmente como sugere a questão, vejamos:

   

  "Por outro lado essa perspectiva alcançou repercussão além fronteiras: no marco da crise internacional do serviço social "tradicional", suas primeiras formulações (principalmente as apresentadas no documento de araxá) foram o elemento catalisador daquela "grande união" que já mencionamos. Não por acidente há analistas que chegam a indentificar nela um dos pontos de partida do movimento de reconceituação. Só na década de 70 com o amadurecimento deste último é que se explicitaria a particularidade da perspectiva modernizadora brasileira - ela fi a expressão da renovação profissional adequada à autocracia burguesa ."

   

  In: Serviço Social e Ditadura.

• Lembrar ds 3 fases do Movimento de Reconceituação:

  1- Perspectiva Modernizadora;

  2- Reatualização do Conservadorismo;

  3- Intenção de Ruptura;

  Logo, pode ser considerado como ponto de partida a Pesrpectiva Modernizadora.

• precisamos de informação sobre a questão, pois há duvidas se está certo ou errado

• A renovação do serviço social vinha desde do final da década de 50 ,a sua culminação está longe de ser um resultado natural ,foi antecipada pela relações capitalistas durante a ‘’modernização’’.

• Questão incorreta.

  O ponto de partida do movimento de reconceituacao do serviço social foi muito bem explicitado por Netto, onde ele os três momentos e fases cronológica deste. O Marco será, portanto, em 1964 no primeiro congresso latino americano.

• Questão incorreta.

  O ponto de partida do movimento de reconceituacao do serviço social foi muito bem explicitado por Netto, onde ele descreve os três momentos e fases cronológica deste. O Marco será, portanto, em 1964 no primeiro congresso latino americano.

• Errado dizer que é ponto de partida.

• ERRADA..

  De acordo com Aguiar (2011, p. 146), o Movimento de Reconceituação no Brasil tem como marco inicial o Encontro de Araxá, realizado em 1967, onde aconteceu o Seminário de Teorização do Serviço Social que(....)

Questão 1912924

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: INSS
• Ano: 2016
• Provas: CESPE - 2016 - INSS - Analista do Seguro Social - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Movimento de Renovação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

A respeito do movimento de reconceituação do serviço social e da renovação profissional, julgue o próximo item.

A fenomenologia fundamentou teórico-metodologicamente a perspectiva da reatualização do conservadorismo, que centrava sua análise e intervenção na ajuda psicossocial e em valores humanistas.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: C

Comentários

• A  vertente  inspirada  na    fenomenologia,  que  emerge  como  metodologia  dialógica,  apropriando‐se  também  da  visão  de  pessoa  e  comunidade  de  E.  Mounier (1936)     dirige‐se ao vivido humano, aos sujeitos em suas vivências, colocando para o Serviço Social a tarefa de  "auxiliar na abertura desse sujeito  existente,  singular,  em  relação  aos  outros,  ao mundo  de  pessoas"  (ALMEIDA,  1980, p. 114). Esta  tendência que no Serviço Social brasileiro vai priorizar as  concepções de pessoa, diálogo e transformação social (dos sujeitos) é analisada  por  Netto  (1994,  p.  201  e  ss)  como  uma  forma  de  reatualização  do  conservadorismo presente no pensamento inicial da profissão [...]

   

   

  GAB. C

• Ajuda psicossocial sim, mas em valores humanistas? Achei que a aproximação com a teoria fenomenológica significava um rompimento as bases humanistas cristãs.

• Gabarito certo.

  Não me lembro em qual texto que li sobre o movimento de reconceituação, que falava sobre a reatualização do conservadorismo e fazia uma ligação nessa discussão com a palavra "reatualização". Se pensarmos bem, a fenomenologia (que fundamenta a reatualização do conservadorismo) tem como viés uma perspectiva psicologizante, centrada no indivíduo, envolvendo a pessoa humana... E essas características lembram o neotomismo (passado da profissão) que tinha essa análise de "valores humanistas / trabalho centrado no indivíduo".

  Vou tentar achar o texto que faz essa reflexão e se achar, vou colocar aqui :)

• CORRETA..

  Falou-se em reatualização ao conservadorismo, associa-se à fenomenologia.

  FENOMENOLOGIA: caracteriza-se pela subjetividade, cujo cunho é centrado no vivido e nas vivências dos sujeitos, situando-se como uma proposição inovadora e de orientação psicossocial. Apresenta uma metodologia baseada na tríade: diálogo, pessoa e transformação social.

Questão 1915636

• Banca: CONSULPAM
• Órgão: CRESS-PB
• Ano: 2015
• Provas: CONSULPAM - 2015 - CRESS-PB - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Sobre o Movimento de Reconceituação e aproximação do Serviço Social com a perspectiva crítico-dialética, analise os itens indicando verdadeiro(V) ou falso(F):

( ) Embora o movimento de reconceituação tenha se gestado no bojo da política desenvolvimentista e sido tributário de seus parâmetros teórico-analíticos, já no despontar da década de 1970 passaram a marcar presença no cenário profissional análises e propostas com nítida inspiração marxista, abrindo uma fratura com suas próprias produções iniciais.

( ) O encontro do Serviço Social com a perspectiva crítico dialética deu-se por meio de uma análise criteriosa de suas mútuas relações, não havendo interferência da militância para a prática profissional.

( ) A descoberta do positivismo pelo Serviço Social latino-americano contribuiu decisivamente para um processo de ruptura teórica e prática com a tradição profissional.

A sequência CORRETA corresponde ao item:

• A. F, V, F.
• B. V, V, F.
• C. F, F, V.
• D. V, F, F.

Gabarito: D

Comentários

• “Embora o movimento de reconceituação tenha se gestado no bojo da política desenvolvimentista e sido tributário de seus parâmetros teórico-analíticos, já no despontar da década de 1970 passaram a marcar presença no cenário profissional análises e propostas com nítida inspiração marxista, abrindo uma fratura com suas próprias produções iniciais” (Iamamoto, 1998, p. 210).

• GABARITO: D

• O encontro do Serviço Social com a perspectiva crítico dialética deu-se por meio de uma análise criteriosa de suas mútuas relações, não havendo interferência da militância para a prática profissional.

  A descoberta do positivismo pelo Serviço Social latino-americano contribuiu decisivamente para um processo de ruptura teórica e prática com a tradição profissional.

Questão 1976977

• Banca: FADESP
• Órgão: PM-PA
• Ano: 2010
• Provas: FADESP - 2010 - PM-PA - 2º Tenente - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

A primeira escola de Serviço Social de que se tem conhecimento na América Latina fundou-se no Chile, em 1925. Sobre ela, pode-se afirmar que

• A. foi fundada sob forte influência norte-americana, e sua fundação por um padre da Igreja Católica foi determinante para a sua configuração ideológica da prática da assistência caritativa.
• B. o fato de que sua criação tenha sido por um advogado é de fundamental importância, pois os advogados já sabiam muito bem que poderiam rentabilizar sua tarefa na medida em que se cercassem de uma série de subtécnicos.
• C. sua fundação inaugurou uma nova etapa dentro da profissão e representa um novo patamar de institucionalização, ao produzir a incorporação do Serviço Social ao espectro das profissões de nível superior.
• D. foi fruto do avanço da Igreja Católica, que procurava profissionalizar sua face caritativa para o enfrentamento dos fatores internos que assolavam a sociedade chilena.

Gabarito: B

Comentários

• O gabarito da questão não está correto!

  A primeira escola de Serviço Social no Chile foi fundada em 1925, tendo como seu fundante Alejandro Del Río (que era médico),não advogado.

Questão 2023273

• Banca: Aeronáutica
• Órgão: CIAAR
• Ano: 2009
• Provas: Aeronáutica - 2009 - CIAAR - Primeiro Tenente - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Movimento de Renovação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Assinale a alternativa que demonstra a primeira formulação brasileira da intenção de ruptura com o conservadorismo.

• A. Método Sumaré.
• B. Método Belo Horizonte.
• C. Seminário de Araxá.
• D. Seminário do Alto da Boa Vista.

Gabarito: B

Comentários

• GABARITO: LETRA B

  "O Método Belo Horizonte (BH) é considerado um marco na intenção de ruptura do Serviço Social brasileiro, no qual é possível identificar uma proposta profissional alternativa de intervenção as tradicionais práticas, apontando ao Serviço Social uma abordagem coletiva e mobilizadora, incentivando a organização social nas reivindicações das necessidades da classe trabalhadora. Nesse processo, de acordo com Netto (2003), o espírito crítico da formulação de Belo Horizonte (BH), constitui-se na primeira formulação global de um Projeto profissional, que se irradia à outros contextos nacionais e latino-americanos. Tal formulação, procura romper com o tradicionalismo no plano teórico - metodológico, no plano da concepção e da intervenção profissional e no plano da formação (NETTO, 2003, p. 263)."

  Referência: NETTO, José Paulo. Ditadura e Serviço Social: uma análise do Serviço Social no Brasil pós-64. São Paulo: Cortez, 2003.

  Força, guerreiros(as)!!

Questão 2047204

• Banca: UFMA
• Órgão: UFMA
• Ano: 2016
• Provas: UFMA - 2016 - UFMA - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Movimento de Renovação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Sobre o movimento de reconceituação tal como se expressou, responda V ou F.

a. Um fenômeno tipicamente latino-americano, dominado pela contestação ao tradicionalismo profissional.

b. Um questionamento global da profissão: de seus fundamentos ideoteóricos de suas raízes sociopolíticas, da direção social e de seu modus operandi.

c. O movimento de reconceituação se molda como uma unidade e homogeneidade.

d. Foi um fenômeno tipicamente brasileiro, com especificidades no Maranhão e em São Paulo.

e. A descoberta do marxismo pelo Serviço Social contribuiu decisivamente para um processo de ruptura teórica e prática com a tradição profissional, mas também foi responsável por inúmeros equívocos e impasses teóricos, políticos e profissionais.

• A. F F V V F
• B. V F F V F
• C. V V F F V
• D. F V V F V
• E. V V F F F

Gabarito: C

Comentários

• Gab- C

  "Preliminarmente, deve ser salientado que o movimento de reconceituação do Serviço Social - emergindo na metade dos anos 1960 e prolongando-se por uma década- foi, na sua especificidade, um fenômeno tipicamente latino-americano. Dominado pela contestação ao tradicionalismo profissional..." Pág 205

  " O que importa ressaltar- para fins da presente análise- é que se a descoberta do marxismo pelo Serviço Social latino-americano contribuiu decisivamente para um processo de ruptura teórica e prática com a tradição profissional, as formas pelas quais se deu aquela aproximação do Serviço Social com o amplo e heterogêneo universo marxista foram também responsáveis por inúmeros equívocos e impasses de ordem teórica, política e profissional cujas refrações até hoje se fazem presentes". Pág 210

  O Serviço Social na Contemporaneidade: Trabalho e Formação Profissional/ Marilda Vilela Iamamoto/ 16. ed.2009

Questão 2058412

• Banca: AOCP
• Órgão: FUNDASUS
• Ano: 2015
• Provas: AOCP - 2015 - FUNDASUS - Analista - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Movimento de Renovação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

No Brasil, o Serviço Social, na década de 80, foi marcado pela negação do conservadorismo profissional, que colocou em xeque a prática profissional do assistente social, desencadeando um processo que foi um marco decisivo para a proposta de teorizar a prática do Serviço Social de acordo com sua realidade. Este evento, conhecido como o mais amplo debate da categoria que reconheceu a teoria crítica marxista como a fonte norteadora da prática profissional, recebeu o título de movimento de

• A. Teorização.
• B. Renovação.
• C. Reconceituação.
• D. Redemocratização.
• E. Reoperacionalização do Serviço Social.

Gabarito: C

Comentários

• Letra C- Reconceituação

• Discordo do gabarito.

  Reconceituação foi o movimento em nível de América Latina. Especificamente no Brasil, o movimento ficou conhecido como Renovação, tal como é tratado por Netto no livro Ditadura e Serviço Social.

• Netto (2005, p. 131) ressalta:

  " Entendemos por renovação o conjunto de características novas, que no marco das constrições da autocracia burguesa, o Serviço Social articulou, à base do rearranjo de suas tradições (...)""

  Movimento de Reconceituação, segundo Iamamoto (2010 p.205)

  “é dominado pela contestação ao tradicionalismo profissional, implicou um questionamento global da profissão..

  e como está na questão a cima: "..reconheceu a teoria crítica marxista.."

Questão 2058430

• Banca: AOCP
• Órgão: FUNDASUS
• Ano: 2015
• Provas: AOCP - 2015 - FUNDASUS - Analista - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Em qual país da América Latina foi fundada a primeira escola de Serviço Social?

• A. Venezuela.
• B. Chile.
• C. México.
• D. Peru.
• E. Argentina.

Gabarito: B

Comentários

• Gabrito Letra B

   

   

  O serviço social na América Latina sofreu forte influência europeia e norte-americana. A primeira escola de serviço social na América Latina surgiu no Chile no ano de 1925, criada pelo Dr Alejandro Del Río.

   

  http://www.unipvirtual.com.br/material/2011/bacharelado/fund_hist_teo_met_servsoc/unid_2.pdf

   

Questão 2145796

• Banca: Aeronáutica
• Órgão: CIAAR
• Ano: 2010
• Provas: Aeronáutica - 2010 - CIAAR - Primeiro Tenente - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Pensamento Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social; Trabalho e Serviço Social; Trabalho e Serviço Social: perfil, demanda, prática e competências profissionais

De acordo com o autor do livro Saber Profissional e Poder Institucional, Vicente de Paula Faleiros, julgue se são verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmações abaixo.

( ) A dicotomização em realidade não corresponde ao pensamento dialético.

( ) A visão dialética supõe a unidade dos contrários em movimento permanente e não em oposição rígida e supõe a análise da totalidade através de mediações complexas.

( ) As mediações são construções de categorias que permitem sua simples interpretação abstrata isolada.

( ) A transformação social é um processo de mediações complexas e não de oposições rígidas.

Assinale a alternativa que contém a sequência correta de letras, de cima para baixo.

• A. V – V – F – F
• B. V – V – F – V
• C. F – V – V – F
• D. V – F – V – V

Gabarito: B

Questão 2465956

• Banca: AOCP
• Órgão: UFES
• Ano: 2014
• Provas: AOCP - 2014 - UFES - Assistente Social - HUCAM-UFES
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Renovação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Sobre o processo de Renovação do Serviço Social do Brasil, é correto afirmar que

• A. erodida a base do Serviço Social “tradicional”, a reflexão profissional se desenvolveu diferencialmente – quer cronologicamente, quer teoricamente – em cinco direções principais, constitutivas precisamente do processo de renovação.
• B. a primeira direção conforma uma perspectiva de intenção de ruptura.
• C. o núcleo central da perspectiva modernizadora é a tematização do Serviço Social como interveniente, dinamizador e integrador, no processo de desenvolvimento.
• D. a direção que condensa a renovação compatível com o segmento do Serviço Social mais impermeável às mudanças pode designar-se de perspectiva modernizadora.
• E. a intenção de ruptura trata-se de uma vertente que recupera os componentes mais estratificados da herança histórica e conservadora da profissão, repudiando, simultaneamente, os padrões mais nitidamente vinculados à tradição positivista e as referências de raiz marxista.

Gabarito: C

Comentários

• • Vertente  modernizadora  (NETTO,1994,  p.164  e  ss)  caracterizada  pela   incorporação  de  abordagens  funcionalistas,  estruturalistas  e  mais  tarde  sistêmicas  (matriz positivista),  voltadas a uma  modernização conservadora e  à  melhoria  do  sistema  pela  mediação  do  desenvolvimento  social  e  do  enfrentamento da marginalidade e da pobreza na perspectiva de integração da  sociedade. 

  -Os  recursos  para  alcançar  estes  objetivos  são  buscados  na  modernização  tecnológica  e  em  processos  e  relacionamentos  interpessoais. Estas opções configuram um projeto renovador tecnocrático fundado na busca  da eficiência e da eficácia que devem nortear a produção do conhecimento e a  intervenção profissional.

   

   

  Gab. C

• A)  ela se desenvolveu em #3 direções  principais(perspectiva modernizadora,reatualização do conservadorismo e intenção de ruptura)

  b) a primeira é perspectiva modernizadora(positivismo)

  c) correta

  d)

  e)justamente o contrário,intenção de ruptura quer romper com o conservadorismo 

• 1) Perspectiva modernizadora: Positivismo

  2)Reatualização do conservadorismo: Fenomenologia

  3)Intenção de ruptura:Marxismo

• a) São três direções (perspectiva modernizadora, reatualização do conservadorismo e intenção de ruptura)

  b) A primeira é a perspectiva modernizadora (Até metade dos anos 70) (Estrutural-Funcionalismo)

  c) CORRETA

  d) É a perspectiva de reatualização do conservadorismo que é mais impermeável a mudanças. (Fenomenologia)

  e) A intenção de ruptura busca romper com o conservadorismo. (Marxismo)

  Fonte: "Ditadura e Serviço Social" (NETTO, J. P.)

• A) erodida a base do Serviço Social “tradicional”, a reflexão profissional se desenvolveu diferencialmente – quer cronologicamente, quer teoricamente – em cinco direções principais, constitutivas precisamente do processo de renovação. (3 direções principais: Modernização conservadora, Reatualização do conservadorismo, Intenção de ruptura)

  B) a primeira direção conforma uma perspectiva de intenção de ruptura. (Modernização conservadora)

  C) o núcleo central da perspectiva modernizadora é a tematização do Serviço Social como interveniente, dinamizador e integrador, no processo de desenvolvimento.

  D) a direção que condensa a renovação compatível com o segmento do Serviço Social mais impermeável às mudanças pode designar-se de perspectiva modernizadora. (Reatualização do consevadorismo)

  E) a intenção de ruptura trata-se de uma vertente que recupera os componentes mais estratificados da herança histórica e conservadora da profissão, repudiando, simultaneamente, os padrões mais nitidamente vinculados à tradição positivista e as referências de raiz marxista. (Reatualização do conservadorismo)

Questão 2471485

• Banca: VUNESP
• Órgão: TJ-SP
• Ano: 2017
• Provas: VUNESP - 2017 - TJ-SP - Assistente Social Judiciário
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Movimento de Renovação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Na América Latina, o Movimento de Reconceituação do Serviço Social representou um marco histórico da profissão. Foi um movimento de grande importância ao destacar questões fundamentais ao exercício profissional, principalmente nos países de capitalismo dependente e desigual, tal como configurado nas sociedades latino-americanas. No Brasil, o foco do debate, até meados dos anos 70, adquiriu contornos diferenciados dos conteúdos priorizados na maioria dos países desse continente. Nessa perspectiva, é correto afirmar que, no Brasil, o choque do movimento de ruptura com o Serviço Social tradicional reverteu-se, naquele contexto histórico, em uma modernização da profissão que atualizou

• A. seu caráter simbólico.
• B. seu compromisso com o funcionalismo.
• C. sua herança conservadora.
• D. sua plataforma construtiva.
• E. sua estratégia tática.

Gabarito: C

Comentários

• O Serviço Social enquanto uma categoria de atuação junto aos setores empobrecidos, através de atendimento, tecnificação e pragmatismo, contribuiu com elementos importantes para a ruptura conservadora.

  Movimento de Reconceituação se cria e se desenvolve a partir daidentificação político-ideológica da profissão pelo capital e da negação de uma prática conservadora do Serviço Social, afirmando um compromissopolítico com a classe subalterna. (SILVA e SILVA, 1995, p. 86 aput MOTA,1987, p. 15-16)

• Marilda Imamamoto no livro Renovação e Conservadorismo - A HERANÇA CONSERVADORA DO SERVIÇO SOCIAL: ATUALIZAÇÃO E BUSCA DE RUPTURA

• LETRA  (C)

   

• "Esse panorama contribui para que no Brasil, diferentemente da tônica predominante nos demais países, o embate com o Serviço Social tradicional se revertesse em uma modernização conservadora da profissão que atualiza a sua herança conservadora".

   

  IAMAMOTO Serviço Social na Contemporaneidade 16ª edição 2009 pág 215.

• Atualizou sua herança conservadora, o que ficou conhecida como MODERNIZAÇÃO CONSERVADORA DO SERVIÇO SOCIAL

• o movimento de reconceituação da origem a 3 perspectivas:perspectiva modernizadora;reatualização do conservadorismo;intenção de ruptura;

  reatualização do conservadorismo:recupera as bases teoricas -metodologicas do SESO vinculada ao pensamento Católico tradicional,porém o faz com uma nova roupagem ,trazendo traços de modernidade ,tentando vincula-lo a outras matrizes intelectuais;

   

• A perspectiva de Modernização Conservadora atingiu seu auge nos Encontros de Araxá (1967) e Teresópolis ( 1970) e perde sua hegemonia a partir da segunda metade dos anos 70 com o enfraquecimento da Ditadura Militar . O Serviço Social é visto como uma profissão capaz de contribuir com o desenvolvimento econômico do país ( Assistente Social como agente técnico e, não, político). A vertente modernizadora do Serviço Social se fundamenta teoricamente no estrutural funcionalismo e se preocupa em repassar os programas para a população sem críticas a ordem vigente. Dessa forma, não rompeu radicalmente com a perspectiva conservadora. Pelo contrário, apenas a modernizou.

  Resposta - Letra C

Questão 2472565

• Banca: NC-UFPR
• Órgão: ITAIPU BINACIONAL
• Ano: 2014
• Provas: NC-UFPR - 2014 - ITAIPU BINACIONAL - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Movimento de Renovação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Sobre o processo de constituição histórica do Serviço Social, considere as seguintes afirmativas: 

1. Na sua implantação, na década de 30 do século XX, o Serviço Social tinha como referenciais orientadores da formação a Doutrina Social da Igreja Católica, o ideário franco-belga de ação social, a doutrina de São Tomás de Aquino e o neotomismo de Jacques Maritain.

2. A institucionalização e legitimação do Serviço Social como profissão são favorecidas pela criação e desenvolvimento de instituições estatais de caráter assistencial, que contribuíram no processo de industrialização, acumulação e controle social, atendendo a reivindicações dos trabalhadores, na dinâmica de reprodução das relações sociais capitalistas.

3. A influência do Serviço Social norte-americano ocorreu a partir dos anos de 1970, com referenciais orientadores da teoria social positivista de Augusto Comte e do estrutural funcionalismo de Robert Merton.

4. A inserção do Serviço Social na divisão social e técnica do trabalho, cujo espaço de atuação está fortemente marcado por políticas engendradas pelo Estado, confere um caráter não liberal ao exercício profissional, ainda que, contraditoriamente, seu reconhecimento legal se assente no estatuto de profissão liberal.

Assinale a alternativa correta.

• A. Somente as afirmativas 1 e 4 são verdadeiras.
• B. Somente as afirmativas 2 e 3 são verdadeiras.
• C. Somente as afirmativas 1, 2 e 4 são verdadeiras.
• D. Somente as afirmativas 3 e 4 são verdadeiras.
• E. As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verdadeiras.

Gabarito: C

Comentários

•  

  alguem sabe procedencia desta alternativa? não consigo analisa-la como correta.

   

   

  2. A institucionalização e legitimação do Serviço Social como profissão são favorecidas pela criação e desenvolvimento de instituições estatais de caráter assistencial, que contribuíram no processo de industrialização, acumulação e controle social, atendendo a reivindicações dos trabalhadores, na dinâmica de reprodução das relações sociais capitalistas.

• Henrique, a questão está correta porque, na alternativa, o trecho: atendendo a reivindicações dos trabalhadores, vem seguido do contexto: na dinâmica de reprodução das relações sociais capitalistas.

• GABRITO C

• A referência para essa questão é o artigo de Yazbek: O significado sócio-histórico da profissão.

  "As exigências da reprodução social da vida de crescentes parcelas de trabalhadores empobrecidos explicitam-se em demandas por bens e serviços, pressionam, neste momento, o Estado por uma ação assistencial. Ação que emerge na sociedade brasileira como parte de um conjunto de estratégias de regulação dos processos econômicos e sociais, justificada pela necessidade de compatibilizar politicamente as questões relativas ao favorecimento da industrialização e da acumulação, ao controle social e à legitimação do sistema, com as necessidades dos que vivem do trabalho. Assim, pela criação e desenvolvimento de instituições assistenciais estatais particularmente na década de 1940, o Estado passa a intervir no processo de reprodução das relações sociais, assumindo o papel de regulador e fiador dessas relações, tanto na viabilização do processo de acumulação capitalista, como no atendimento das necessidades sociais das classes subalternas."

• Quem foi Jacques Maritain? Nunca vi nenhum autor citar esse homem....

• A influência do Serviço Social norte-americano ocorreu a partir dos anos de 1970, com referenciais orientadores da teoria social positivista de Augusto Comte e do estrutural funcionalismo de Robert Merton __ Positivismo criado na segunda metade do séc XIX, por August Comte (1787-1857); Émile Durkheim (1858- 1917); Max Weber (1864-1920).

• A influencia do seso norte americano ocorre a partir dos anos 1940.

Questão 2482288

• Banca: FADESP
• Órgão: COSANPA
• Ano: 2017
• Provas: FADESP - 2017 - COSANPA - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

No surgimento das primeiras Escolas de Serviço Social na América Latina, notadamente no Chile, aparecem novos grupos sociais na sociedade chilena, resultantes das profundas mudanças na economia do país. Sobre a criação da primeira Escola de Serviço Social, em 1925, julgue V (Verdadeiro) ou F (Falso) os itens a seguir.

( ) Os movimentos operários e populares influenciados pelas ideias socialistas e anarco-sindicalistas são fundamentais para a mudança no sistema político.

( ) A história chilena nos anos que antecederam a criação da primeira escola de Serviço Social é marcada por intensa prosperidade econômica e abertura capitalista.

( ) Em 1925, o então presidente do Chile, Emilio Figueroa, aprovou no Senado o Código do Trabalho, que solidificou as lutas sociais empreendidas pelos intelectuais do Serviço Social.

( ) O fator preponderante para a profissionalização do Serviço Social está no papel exercido pelas classes operárias e por outros setores populares.

A sequência que expressa corretamente o julgamento dos itens é

• A. V, V, F, F.
• B. V, V, F, V.
• C. V, F, V, V.
• D. V, F, F, V.

Gabarito: D

Comentários

• ( v ) Os movimentos operários e populares influenciados pelas ideias socialistas e anarco-sindicalistas são fundamentais para a mudança no sistema político.

  ( f ) A história chilena nos anos que antecederam a criação da primeira escola de Serviço Social é marcada por intensa prosperidade econômica e abertura capitalista.

  ( f ) Em 1925, o então presidente do Chile, Emilio Figueroa, aprovou no Senado o Código do Trabalho, que solidificou as lutas sociais empreendidas pelos intelectuais do Serviço Social.

  ( v ) O fator preponderante para a profissionalização do Serviço Social está no papel exercido pelas classes operárias e por outros setores populares.

• Código de Trabalho - Arturo Alessandri ( a política de Alessandri não era bem vista pela oligarquia e ele foi derrubado em 1924 por uma junta militar).

  Na história Chilena, toda década de vinte está marcada como um período de severas crises institucionais e contínuos protestos" (CASTRO, 2000, p.69)

  1925 - 1ª Escola de Serviço Social no Chile (era uma escola que tinha por objetivo formar profissionais para complementar o trabalho dos médicos. Segundo o Dr. Dei Rio, "[...] assistente social deveria ser um subtécnico incumbido de colaborar diretamente com o médico" (CASTRO, 2000, p.74)

  CASTRO, Manuel Manrique. História do Serviço Social na América Latina

  http://tcc.bu.ufsc.br/Ssocial287816.PDF

• a) Os movimentos operários e populares influenciados pelas ideias socialistas e anarco-sindicalistas são fundamentais para a mudança no sistema político.

  O item está colocando a classe trabalhadora como um ator político capaz de tensionar as relações sociais e o modelo de produção, em prol de uma correlação de forças mais favorável. Assim, item correto.

  b) A história chilena nos anos que antecederam a criação da primeira escola de Serviço Social é marcada por intensa prosperidade econômica e abertura capitalista.

  A década de 1920 foi um período bastante conturbado para a história chilena. Se por um lado o movimento operário tensionava o cenário político lutando por melhores condições de vida, por outro a instabilidade política no país era visível. Nesse período histórico, houve uma intensa alternância de poder em função do golpe militar.

  c) Em 1925, o então presidente do Chile, Emilio Figueroa, aprovou no Senado o Código do Trabalho, que solidificou as lutas sociais empreendidas pelos intelectuais do Serviço Social.

  Em 1925, foi fundada a primeira escola de Serviço Social no Chile. Assim, além de não ter um corpo intelectual formado na área. A profissão ainda era vinculada aos preceitos da igreja e ainda distante de qualquer leitura que colocasse em xeque a estrutura desse modo de produção.

  d) O fator preponderante para a profissionalização do Serviço Social está no papel exercido pelas classes operárias e por outros setores populares.

  Como nós estudamos, o Serviço Social é uma profissão que surge para também dar respostas aos anseios de melhor condição de vida da classe trabalhadora, balizada pela expansão dos direitos sociais. Correto.

  RESPOSTA: LETRA D

Questão 2545354

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: Prefeitura de São Luís - MA
• Ano: 2017
• Provas: CESPE - 2017 - Prefeitura de São Luís - MA - Técnico Municipal Nível Superior/Nível IX-A- Assistência Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Acerca do movimento de reconceituação do serviço social na América Latina e no Brasil, assinale a opção correta.

• A. O Brasil foi pioneiro no processo de reconceituação do serviço social na América Latina e inovou ao ter proposto a melhoria do sistema capitalista por meio de recursos de modernização tecnológica.
• B. O debate brasileiro no âmbito da tradição marxista representa um processo de superação do movimento de reconceituação latino-americano.
• C. A aproximação das pautas desse movimento com as ideias expressas nas obras originais de Karl Marx levou ao rompimento definitivo do serviço social com o conservadorismo.
• D. O início da aproximação do Serviço Social com o marxismo promoveu a delimitação de espaços para a atuação profissional e espaços para a militância política.
• E. Na América Latina, ao contrário do Brasil, o movimento foi caracterizado pela homogeneidade teórica para a compreensão das relações sociais que fundamentam a prática profissional.

Gabarito: B

Comentários

• Gabarito letra B

   

  O Movimento de Reconceituação do Serviço Social não teve sua expressão apenas no Brasil e sim envolveu alguns países da América Latina nos anos entre 1965 e 1975, período em que vários países latino-americanos vivenciavam crises e governos ditatoriais, o que serviu como mola propulsora para a organização de movimentos sociais. O Movimento de Reconceituação do Serviço Social significou a construção de uma relação diferenciada da profissão com a sociedade e com os trabalhadores, na medida em que buscou romper com teorias e métodos importados e “empacotados” especialmente do contexto norte-americano que não dialogava com a realidade latina e, no caso especifico, com a realidade brasileira. O Serviço Social latino-americano em um movimento de contranitência à submissão aos métodos e teorias americanas e/ou europeias, ou seja, em um movimento de oposição ao conservadorismo que caracterizava a profissão desde sua origem, organizou um movimento que teve como propósito: reconceituar/reconceber ou rever opiniões, conhecimentos, fundamentos, finalidades e compromissos, Comentado 30 ou seja, propunha uma revisão crítica ao tradicionalismo profissional. Denominado de Reconceituação do Serviço Social, esse movimento “[...] de base teórica e metodológica eclética [...] foi polarizado pelas teorias desenvolvimentistas [...], representou as primeiras aproximações do Serviço Social à tradição marxista” (IAMAMOTO, 2008, p. 212) e impôs aos profissionais a revisão dos fundamentos da profissão e a preocupação com o caráter científico e não doutrinário das atividades profissionais (IAMAMOTO, 2008). O movimento também teve importância quanto à denúncia da “pretensa neutralidade políticoideológica” (IAMAMOTO, 2008), o que impulsionou a busca da vocação do Serviço Social brasileiro e, a partir daí, o surgimento de vertentes de fundamentação teórico-metodológica para fundamentar essa vocação. A reconceituação é, sem qualquer dúvida, parte integrante do processo de erosão do Serviço Social “tradicional”, portanto, nessa medida, partilha de suas causalidades e características. Como tal, ela (a Reconceituação) não pode ser pensada sem a referência ao quadro global (econômico-social, político, cultural e estritamente profissional) em que aquele se desenvolve. No entanto, ela se apresenta com nítidas peculiaridades, procedentes das particularidades latino-americanas, nas nossas latitudes e ainda “a ruptura com o Serviço Social tradicional se inscreve na dinâmica de rompimento das amarras imperialistas, de luta pela libertação nacional e de transformação da estrutura capitalista excludente, concentradora” (NETTO, 2005, p. 145-146). 

  http://ebooks.pucrs.br/edipucrs/Ebooks/Pdf/978-85-397-0303-6.pdf

• A

  O Brasil foi pioneiro no processo de reconceituação do serviço social na América Latina e inovou ao ter proposto a melhoria do sistema capitalista por meio de recursos de modernização tecnológica. 

  B

  O debate brasileiro no âmbito da tradição marxista representa um processo de superação do movimento de reconceituação latino-americano. 

  C

  A aproximação das pautas desse movimento com as ideias expressas nas obras originais de Karl Marx levou ao rompimento definitivo do serviço social com o conservadorismo.

  D

  O início da aproximação do Serviço Social com o marxismo promoveu a delimitação de espaços para a atuação profissional e espaços para a militância política.

  E

  Na América Latina, ao contrário do Brasil, o movimento foi caracterizado pela homogeneidade teórica para a compreensão das relações sociais que fundamentam a prática profissional.

• Acho que definitivo é uma palavra muito forte!!

• É, sobretudo com Iamamoto (1982) no início dos anos 80 que a teoria social de Marx inicia sua efetiva interlocução com a profissão. Como matriz teórico‐metodológica esta teoria apreende o ser social a partir de mediações. Ou seja, parte da posição de que a natureza relacional do ser social não é percebida em sua imediaticidade. "Isso porque, a estrutura de nossa sociedade, ao mesmo tempo em que põe o ser social como ser de relações, no mesmo instante e pelo mesmo processo, oculta a natureza dessas relações ao observador" (NETTO, 1995) Ou seja, as relações sociais são sempre mediatizadas por situações, instituições etc, que ao mesmo tempo revelam/ocultam as relações sociais imediatas. Por isso nesta matriz o ponto de partida é aceitar fatos, dados como indicadores, como sinais, mas não como fundamentos últimos do horizonte analítico. Trata‐se, portanto de um conhecimento que não é manipulador e que apreende dialéticamente a realidade em seu movimento contraditório. Movimento no qual e através do qual se engendram, como totalidade, as relações sociais que configuram a sociedade capitalista.

• O debate brasileiro no âmbito da tradição marxista representa um processo de superação do movimento de reconceituação latino-americano.

  Errei várias vezes até entender o que quer dizer com superação. A alternativa afirma que com o debate brasileiro da tradição marxista, intenção de ruptura, o movimento de reconceituação é finalizado. Ex: Fulano conseguiu superar a depressão. A depressão terminou.

   

Questão 2666815

• Banca: UFMG
• Órgão: UFMG
• Ano: 2018
• Provas: UFMG - 2018 - UFMG - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Movimento de Renovação do Serviço Social; Questão Social e Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social; Trabalho e Serviço Social

Tendo por base o texto “Os Fundamentos Históricos e Teórico-Metodológicos do Serviço Social Brasileiro na Contemporaneidade”, no qual Maria Carmelita Yazbek discorre sobre o processo de constituição das principais matrizes do conhecimento e da ação do Serviço Social brasileiro, analise as alternativas abaixo:

I. A gênese do Serviço Social brasileiro é marcada pela relação com o ideário católico, o qual imprimiu à profissão um caráter de apostolado fundado em uma abordagem da “questão social” como problema moral e religioso e numa intervenção que prioriza a formação da família e do indivíduo para solução dos problemas e atendimento de suas necessidades materiais, morais e sociais. Portanto, em sua gênese, o Serviço Social brasileiro incidiu sobre os valores e comportamentos de seus “clientes” na perspectiva de sua integração à sociedade.

II. Especialmente a partir dos anos 1940, o conservadorismo católico que caracterizou os anos iniciais do Serviço Social brasileiro começou a ser tecnificado ao entrar em contato com o Serviço Social norte americano e suas propostas de trabalho permeadas pelo caráter conservador da teoria social positivista. A matriz positivista foi então absorvida pelo Serviço Social brasileiro particularmente em sua orientação funcionalista, configurando para a profissão propostas de trabalho ajustadoras, com uma apreensão manipuladora, instrumental e imediata do ser social.

III. A partir dos anos 1960 iniciou-se o questionamento à matriz positivista no Serviço Social, num contexto de mudanças econômicas, políticas, sociais e culturais do capitalismo mundial, que impuseram à América Latina um estilo de desenvolvimento excludente e subordinado. A profissão assumiu as inquietações e insatisfações deste momento histórico e direcionou seus questionamentos ao Serviço Social tradicional através de um amplo movimento, de um processo de revisão global, em diferentes níveis: teórico, metodológico, operativo e político.

IV. O movimento de renovação do Serviço Social latino-americano impôs aos assistentes sociais a necessidade de construção de um novo projeto comprometido com as demandas das classes subalternas. É no bojo deste movimento que se iniciou a aproximação do Serviço Social latino-americano com o marxismo, configurando a apropriação da teoria social de Marx como matriz teórica para a profissão, ainda que de forma enviesada. A partir deste referencial a profissão passou a questionar sua prática institucional e seus objetivos de adaptação social, aproximando-se dos movimentos sociais. Este processo marcou o início da vertente comprometida com a ruptura com o Serviço Social tradicional.

Em relação a essas alternativas, estão CORRETAS:

• A. I, II, III e IV.
• B. I, III e IV.
• C. II, III e IV.
• D. I e III.

Gabarito: A

Comentários

• Anos 60 - " A profissão assumiu as inquietações e insatisfações deste momento histórico e direcionou seus questionamentos ao Serviço Social tradicional através de um amplo movimento, de um processo de revisão global, em diferentes níveis: teórico, metodológico, operativo e político."  Havia todo esse questionamento?

• 'Gabarito A

  Realmente segundo o artigo de Yazbek, Fundamentos Históricos e Teórico-Metodológicos do Serviço Social, houve sim todo esse questionamento, a partir dos anos 60, em diferentes níveis: teórico, metodológico, operativo e político.

  Ver Artigo em: http://cressrn.org.br/files/arquivos/ZxJ9du2bNS66joo4oU0y.pdf

   

• Artigo: Fundamentos Históricos e Teóricos-metodológicos do Serviço Social brasileiro na contemporaneidade - YAZBEK

• Todas estão corretíssimas!

• Lou Brito ??? mim mande esse artigo ai

• Esse artigo faz parte da coletânea de artigos Direitos Sociais e Competências Profissionais. Foi lançado em formato físico porém agora somente disponível em PDF.

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Questão 2715481

• Banca: PR-4 UFRJ
• Órgão: UFRJ
• Ano: 2018
• Provas: PR-4 UFRJ - 2018 - UFRJ - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Movimento de Renovação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social; Trabalho e Serviço Social; Trabalho e Serviço Social: perfil, demanda, prática e competências profissionais

Ao analisar o Serviço Social brasileiro nas três últimas décadas, Iamamoto (2014) destaca a construção coletiva de um patrimônio sociopolítico e profissional, que atribuiu uma face peculiar à profissão no cenário latino-americano, caribenho e mundial. Acerca desse patrimônio coletivo, a autora destaca que:

• A. não conseguimos avançar no que diz respeito ao autorreconhecimento do assistente social como trabalhador assalariado.
• B. a profissão ainda carece de reconhecimento como área de conhecimento no campo de Ciências Sociais Aplicadas, por parte das agências públicas oficiais de fomento à pesquisa e à inovação tecnológica.
• C. os assistentes sociais vêm construindo, na sua prática cotidiana, uma nova imagem social da profissão, na defesa das reformas necessárias para fomentar o processo de contrarreforma das políticas públicas.
• D. os assistentes sociais preservaram sua capacidade de indignação diante das desigualdades e injustiças sociais, mantendo viva a esperança em tempos mais humanos.
• E. o contingente de assistentes sociais brasileiros é o primeiro no cenário mundial, com 135 mil profissionais ativos, segundo dados do CFESS.

Gabarito: D

Comentários

• • Avançou-se no autorreconhecimento do(a) assistente social como trabalhador assalariado, partícipe do trabalho social coletivo, mediante uma atitude crítica e ofensiva na defesa das condições de trabalho e da qualidade dos atendimentos. É ilustrativa a mobilização pela aprovação da Lei n. 2.317/2010, que trata da redução da carga horária semanal de trabalho do assistente social para 30 horas sem redução de salário (CFESS, 2011).

   

  • Esforços foram empreendidos para a qualificação das competências e atribuições do(a) assistente social resguardadas pela Lei da Regulamentação da Profissão, de 1993, nos segmentos mais representativos do mercado de trabalho: na assistência, na saúde, na educação, na área sociojurídica, o que requer permanente aperfeiçoamento e atualização (CFESS, 2010, 2013a, 2023b, 2012a, 2012b). Todavia, é necessário atribuir maior visibilidade às experiências inovadoras de trabalho na perspectiva do projeto profissional coletivamente construído.

   

  • A pauta temática da pesquisa indica uma profissão com profunda vocação histórica e com uma inquietante agenda de debates que denota fecunda interlocução do Serviço Social com o movimento da sociedade. O Serviço Social no Brasil é hoje reconhecido como área de conhecimento no campo de Ciências Sociais aplicadas por parte das agências públicas oficiais de fomento à pesquisa e à inovação tecnológica, conquista pioneira no Serviço Social latino-americano.

   

   

  Fonte: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-66282014000400002

• O debate no Serviço Social brasileiro tem sido polarizado por um duplo e contraditório movimento: o mais representativo impulsiona o processo de ruptura teórica e política com o lastro conservador de suas origens. Em sinal contrário, verifica-se o revigoramento de uma reação (neo)conservadora aberta e/ou disfarçada em aparências que a dissimulam, como já indicou Netto (1996), apoiada no lastro da produção pós-moderna e sua negação da sociedade de classes. Mas, nas três últimas décadas, construímos coletivamente um patrimônio sociopolítico e profissional que atribui uma face peculiar ao Serviço Social brasileiro no cenário da América Latina e Caribe e no circuito mundial do Serviço Social. O núcleo desse patrimônio é compreensão da história a partir das classes sociais e suas lutas, da centralidade do trabalho e dos trabalhadores. Ele foi alimentado teoricamente pela tradição marxista - no diálogo com outras matrizes analíticas - e politicamente pela aproximação das forças vivas que movem a história; as lutas e movimentos sociais.

   

  Dentre as conquistas desse patrimônio coletivo merece destaque:

   

  • Na contramão do mar de individualismo e insensibilidade ante aos dilemas da coletividade, os assistentes sociais preservaram sua capacidade de indignação diante das desigualdades e injustiças sociais, mantendo viva a esperança em tempos mais humanos.

   

  • No campo do exercício profissional tem sido impulsionada a busca permanente de aperfeiçoamento, a inquietação criadora e o compromisso com a qualidade dos serviços prestados, que busca fina sintonia com as necessidades dos sujeitos.

   

  • Os assistentes sociais vêm construindo na sua prática cotidiana uma nova imagem social de profissão relacionada aos direitos, apoiando a participação qualificada dos sujeitos sociais em defesa de suas necessidades e direitos.

• e) O contingente de assistentes sociais brasileiros é o segundo no cenário mundial, com 135 mil profissionais ativos, conforme dados do Conselho Federal de Serviço Social (CFESS), apenas superado pelos EUA, num total de 750 mil assistentes sociais no mundo, conforme a International Federation of Social Workers (IFSW).4

   

  http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-66282014000400002

• GABARITO D

• D - os assistentes sociais preservaram sua capacidade de indignação diante das desigualdades e injustiças sociais, mantendo viva a esperança em tempos mais humanos.

  “Dentre as conquistas desse patrimônio coletivo merece destaque:

  -Na contramão do mar de individualismo e insensibilidade ante aos dilemas da coletividade, os assistentes sociais preservaram sua capacidade de indignação diante das desigualdades e injustiças sociais, mantendo viva a esperança em tempos mais humano.

  -No campo do exercício profissional tem sido impulsionada a busca permanente de aperfeiçoamento, a inquietação criadora e o compromisso com a qualidade dos serviços prestados, que busca fina sintonia com as necessidades dos sujeitos.

  -Os assistentes sociais vêm construindo na sua prática cotidiana uma nova imagem social de profissão relacionada aos direitos, apoiando a participação qualificada dos sujeitos sociais em defesa de suas necessidades e direitos.

  -Avançou-se no autorreconhecimento do(a) assistente social como trabalhador assalariado, partícipe do trabalho social coletivo, mediante uma atitude crítica e ofensiva na defesa das condições de trabalho e da qualidade dos atendimentos. É ilustrativa a mobilização pela aprovação da Lei Nº 2317/2010, que trata da redução da carga horária semana para 30h.

  -Esforços foram empreendidos para a qualificação das competências e atribuições do(a) assistente soical resguardadas pela Lei de Regulamentação da Profissão de 19993...[...]

  Revista Serviço Social & Sociedade 120: Formação, trabalho e lutas sociais – Pág. 613

• Alternativa correta: Letra D

  A - não conseguimos avançar no que diz respeito ao autorreconhecimento do assistente social como trabalhador assalariado.

  Avançou-se no autorreconhecimento do(a) assistente social como trabalhador assalariado, partícipe do trabalho social coletivo, mediante uma atitude crítica e ofensiva na defesa das condições de trabalho e da qualidade dos atendimentos.

  B - a profissão ainda carece de reconhecimento como área de conhecimento no campo de Ciências Sociais Aplicadas, por parte das agências públicas oficiais de fomento à pesquisa e à inovação tecnológica.

  A pauta temática da pesquisa indica uma profissão com profunda vocação histórica e com uma inquietante agenda de debates que denota fecunda interlocução do Serviço Social com o movimento da sociedade. O Serviço Social no Brasil é hoje reconhecido como área de conhecimento no campo de Ciências Sociais aplicadas por parte das agências públicas oficiais de fomento à pesquisa e à inovação tecnológica, conquista pioneira no Ser‑ viço Social latino-americano.

  C- os assistentes sociais vêm construindo, na sua prática cotidiana, uma nova imagem social da profissão, na defesa das reformas necessárias para fomentar o processo de contrarreforma das políticas públicas.

  Os assistentes sociais vêm construindo na sua prática cotidiana uma nova imagem social de profissão relacionada aos direitos, apoiando a participação qualificada dos sujeitos sociais em defesa de suas necessidades e direitos.

  D- os assistentes sociais preservaram sua capacidade de indignação diante das desigualdades e injustiças sociais, mantendo viva a esperança em tempos mais humanos.

  Na contramão do mar de individualismo e insensibilidade ante aos dilemas da coletividade, os assistentes sociais preservaram sua capacidade de indignação diante das desigualdades e injustiças sociais, mantendo viva a esperança em tempos mais humanos.

  E- o contingente de assistentes sociais brasileiros é o primeiro no cenário mundial, com 135 mil profissionais ativos, segundo dados do CFESS.

  O contingente de assistentes sociais brasileiros é o segundo no cenário mundial, com 135 mil profissionais ativos, conforme dados do Conselho Federal de Serviço Social (CFESS), apenas superado pelos EUA, num total de 750 mil assistentes sociais no mundo, conforme a International Federation of Social Workers (IFSW).

  Fonte:

  IAMAMOTO, Marilda. . Serviço Social e Sociedade, São Paulo, Cortez, n 120. 2014.

Questão 2752939

• Banca: UFBA
• Órgão: UNILAB
• Ano: 2014
• Provas: UFBA - 2014 - Unilab - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Movimento de Renovação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

O conservadorismo, conforme Iamamoto e Paulo Netto, foi totalmente superado no Serviço Social brasileiro, no marco do Movimento de Reconceituação.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: E

Comentários

• Nunca foi superado.

• De acordo com Zé Paulo Netto, o conservadorismo no cerne da profissão ainda é presente. Não há o que se falar em superação definitiva.

Questão 2765512

• Banca: Prefeitura de Fortaleza - CE
• Órgão: Prefeitura de Fortaleza - CE
• Ano: 2018
• Provas: Prefeitura de Fortaleza - CE - 2018 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Assinale a alternativa correta quanto aos eixos de preocupações fundamentais do Movimento de Reconceituação do Serviço Social analisados por Iamamoto (1998).

• A. A busca pela construção de um novo Serviço Social/Trabajo Social latino-americano, enraizado em seus processos sócio-históricos e capaz de decifrar os rumos de sua condição de dependência com os países centrais, contextualizando a inserção profissional.
• B. Os esforços de reconstrução do próprio Serviço Social, com a aceitação do tradicionalismo, garantindo a necessária neutralidade político-ideológica e fortalecimento teórico.
• C. A necessidade de atribuir um estatuto científico ao Serviço Social e a afirmação do compromisso com as lutas dos “oprimidos” pela “transformação social”, sem uma politização da ação profissional.
• D. A reestruturação da formação profissional na articulação entre ensino, investigação e prática profissional, evidenciando serem as instituições privadas e as ONGs os principais lócus da reconceituação.

Gabarito: A

Comentários

• Tome Nota!

   

  Pontos sintetizados por Iamamoto acerca das preocupações fundamentais concernentes ao Movimento de Reconceituação do Serviço Social:

    

  1) A busca pela construção de um novo Serviço Social/ Trabajo Social latino-americano, enraizado em seus processos sócio-históricos e capaz de decifrar os rumos de sua condição de dependência com os países centrais, contextualizando a inserção profissional;

   2) Os esforços de reconstrução do próprio Serviço Social, na recusa e crítica ao tradicionalismo, denunciando a sua pretensa neutralidade político-ideológica e debilidade teórica;

   3) A necessidade de atribuir um estatuto científico ao Serviço Social;

   4) A afirmação do compromisso com as lutas dos “oprimidos” pela “transformação social”, numa explícita politização da ação profissional; e

   5) A reestruturação da formação profissional na articulação entre ensino, investigação e prática profissional, evidenciando serem as escolas universitárias o principal lócus da Reconceituação.

   

   

  Batistoni, Maria Rosângela - O Movimento de Reconceituação no Brasil: o Projeto Profissional da Escola de Serviço Social da Universidade Católica de Minas Gerais (1964-1980).

• GABARITO A

• a) A busca pela construção de um novo Serviço Social/Trabajo Social latino-americano, enraizado em seus processos sócio-históricos e capaz de decifrar os rumos de sua condição de dependência com os países centrais, contextualizando a inserção profissional.

  B)Os esforços de reconstrução do próprio Serviço Social, com a aceitação(na recusa e crítica) do tradicionalismo, garantindo a necessária(denunciando a sua pretensa ) neutralidade político-ideológica e fortalecimento(debilidade) teórica.

  C)A necessidade de atribuir um estatuto científico ao Serviço Social e a afirmação do compromisso com as lutas dos “oprimidos” pela “transformação social”, sem uma(numa explícita) politização da ação profissional.

  D)A reestruturação da formação profissional na articulação entre ensino, investigação e prática profissional, evidenciando serem as instituições privadas e as ONGs(escolas universitárias) os principais lócus da reconceituação.

• Gabarito: A

  "Os eixos de preocupações fundamentais do movimento, e que assentam sua unidade, são analisados por Iamamoto (1998, ) e sintetizados nos seguintes pontos:

  1)a busca pela construção de um novo Serviço Social/Trabajo Social latino-americano, enraizado em seus processos sócio-históricos e capaz de decifrar os rumos de sua condição de dependência com os países centrais, contextualizando a inserção profissional;

  2) os esforços de reconstrução do próprio Serviço Social, na recusa e crítica ao tradicionalismo, denunciando a sua pretensa neutralidade político-ideológica e debilidade teórica;

  3) a necessidade de atribuir um estatuto científico ao Serviço Social;

  4) a afirmação do compromisso com as lutas dos “oprimidos” pela “transformação social”, numa explícita politização da ação profissional; e

  5) a reestruturação da formação profissional na articulação entre ensino, investigação e prática profissional, evidenciando serem as escolas universitárias

  o principal lócus da Reconceituação.“

  BATISTONE, Maria Rosângela. O Movimento de Reconceituação no Brasil: o Projeto Profissional da Escola de Serviço Social da Universidade Católica de Minas Gerais (1964-1980) Pág. 139

Questão 3109093

• Banca: VUNESP
• Órgão: Prefeitura de Buritizal - SP
• Ano: 2018
• Provas: VUNESP - 2018 - Prefeitura de Buritizal - SP - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

A interlocução entre o Serviço Social e a tradição marxista inicia-se na década de 1960. Essa aproximação processa-se no interior de um movimento social que não é exclusivo ao Brasil, caracterizado pela pressão dos movimentos revolucionários, pela rebelião estudantil e pelas influências internas do golpe militar de 1964. É nesse contexto que emerge a Reconceituação do Serviço Social na América Latina que, no âmbito da profissão, questionou

• A. as prerrogativas do Estado.
• B. o lugar das entidades sociais.
• C. o significado da ação profissional.
• D. a luta pelo ensino profissional.
• E. o protagonismo da sociedade.

Gabarito: C

Comentários

• GABARITO: LETRA C

  ? O diálogo entre setores do Serviço Social e a tradição marxista inicia-se na década de 1960, no interior de um movimento social que não é exclusivo ao Brasil, tampouco à profissão. À época, além da pressão dos movimentos revolucionários e da rebelião estudantil, especialmente na França (1968), a universidade brasileira não escapa, também, às influências internas do golpe militar de 1964. É nesse contexto que emerge a Reconceitualização do Serviço Social na América Latina - processo que questiona o significado da ação profissional e, por conseguinte, introduz o marxismo nos conteúdos da formação profissional - com repercussões e derivações do pensamento de Marx que se colocam na agenda profissional até hoje. Materializado na disciplina Metodologia do Serviço Social, esse conteúdo foi formalmente inserido na formação profissional, em 1982, num ambiente marcado por lutas internas, que opunham pensamento conservador e pensamento crítico. Evidentemente, a opção pela nova perspectiva carecia de aproximação às fontes marxianas e aos clássicos da tradição marxista, mas não é o que a realidade comprova.

  ? Fonte: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1414-49802013000100002

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  FORÇA, GUERREIROS(AS)!! 

Questão 3193075

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: TJ-AM
• Ano: 2019
• Provas: CESPE - 2019 - TJ-AM - Analista Judiciário - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

No que se refere à reconceituação do serviço social e ao redimensionamento da profissão de assistente social, julgue o item subsequente.

O movimento de reconceituação do serviço social na América Latina foi caracterizado pelo protagonismo dos intelectuais sul-americanos da profissão vinculados a instituições de formação profissional, como Vicente de Paula Faleiros, cuja atuação destacou-se no Brasil.

• C. Certo
• E. Errado

Gabarito: C

Comentários

• GABARITO: CERTO

  ? Daí, em grande medida, o protagonismo que assumiram os intelectuais da profissão, vinculados a instituições de formação profissional, destacando-se, no que podemos considerar os dois primeiros momentos do desenvolvimento do Serviço Social no pós-deflagração do movimento, sobretudo, sujeitos ativos dos países sul-americanos, entre os quais se destacaram: Herman Kruse, do Uruguai; Natálio Kisnerman, Ezequiel Ander-Egg, Norberto Alayón, da Argentina; Leila Lima Santos, Consuelo Quiroga, Seno Cornely e Vicente de Paula Faleiros, do Brasil; Tereza Quiroz, Diego Palma, Luiz Araneda e Raul Castillo do Chile; Boris Alexis da Venezuela, Cecília Tobon e Jesus Mejia da Colômbia, Beatriz de la Veja, do México. 

  ? Fonte: 50 ANOS DO MOVIMENTO DE RECONCEITUAÇÃO DO SERVIÇO SOCIAL NA AMÉRICA LATINA: a construção da alternativa crítica e a resistência contra o atual avanço do conservadorismo.

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  FORÇA, GUERREIROS(AS)!! 

• Na minha opinião essa questão caberia recurso, pq parece que o protagonismo dos intelectuais, foi a principal característica do movimento de reconceituação.

  E quando falamos de Movimento de Reconceituação essa não é a principal característica, e sim o início do processo de ruptura com o conservadorismo, ecletismo teórico.

  Se a questão colocasse o protagonismo dos intelectuais como uma das características aí sim estaria certo na minha opinião, porém não tem aula aqui sobre esse tema p gente ver.

Questão 3197785

• Banca: CS-UFG
• Órgão: UFG
• Ano: 2019
• Provas: CS-UFG - 2019 - UFG - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Os ventos de mudanças econômicas, políticas, sociais e culturais do capitalismo mundial desencadeados nos anos de 1960 atingem o serviço social latino-americano e também o brasileiro, com questionamentos ao conservadorismo e à defesa de mudanças em diferentes níveis, teórico, metodológico, operativo e político. No bojo do serviço social, este movimento de questionamento à profissão é denominado de

• A. virada.
• B. reconceituação.
• C. ruptura.
• D. reatualização.

Gabarito: B

Comentários

• GABARITO: LETRA B

  ? É o tão famoso MOVIMENTO DE RECONCEITUAÇÃO.

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  ? FORÇA, GUERREIROS(AS)!!

• O Movimento de Reconceituação é um momento bastante relevante para o Serviço Social, já que é partir daí que surge um entendimento diferenciado sobre a prática profissional, voltada a uma análise crítica da realidade social, buscando assim um melhor desempenho no agir profissional ao atender as demandas da questão social, pautado em bases teórico-metodologicas que buscam superar as práticas tradicionais do Serviço Social.

Questão 3314464

• Banca: Quadrix
• Órgão: Prefeitura de Jataí - GO
• Ano: 2019
• Provas: Quadrix - 2019 - Prefeitura de Jataí - GO - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Alguns autores do serviço social retratam a importância da

articulação e do intercâmbio do serviço social entre países do

continente latino‐americano. Sendo assim, assinale a

alternativa que apresenta o organismo latino‐americano que

possui a finalidade de organizar, articular e propor estratégias

que tenham incidência no campo da formação profissional e

da produção de conhecimento no serviço social na América

Latina.

• A. Associação Latino‐americana de Ensino e Pesquisa em Serviço Social (ALAEITS)
• B. Centro de Investigação Latino‐americano (CILATS)
• C. Associação Latina de Ensino e Pesquisa em Serviço Social (ALEPSS)
• D. Conselho Latino‐americano de Serviço Social (COLASS)
• E. Associação Latino‐americana de Serviço Social Crítico (ALASSC)

Gabarito: A

Comentários

• GABARITO: LETRA A

  - A articulação e intercâmbio entre países do continente:

  ALAEITS/Comitê Mercosul ? Um primeiro desafio consiste na consolidação da articulação entre os colégios e associações profissionais, a exemplo do Comitê Mercosul, e entre as Escolas e unidades de ensino e pesquisa, reunidas na nova ALAEITS. Neste último caso, a fragilidade de uma entidade subcontinental, que, herdeira das lutas de ALAETS e CELATS, surge (em Assembléia que a constituiu em 2006, no Chile) num contexto de crise destas entidades, torna-se, a meu ver, de fundamental importância no cenário latino-americano. A nova ALAEITS é, por excelência, a melhor ferramenta para promover o intercâmbio entre centros de formação, pós-graduação e pesquisa em Serviço Social; instrumento para mapear a graduação no subcontinente, promover articulação e intercâmbio de pesquisadores, revistas, núcleos de pesquisa, alunos de graduação e de pós-graduação, estimulando convênios inter-institucionais, assim como dar continuidade aos Seminários Latino-americanos. A consolidação desta entidade, financeira e organizativamente, é tarefa relevante neste caminho.

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  ? FORÇA, GUERREIROS(AS)!! 

• Nós estudamos esse assunto quando tratamos do Serviço Social na América Latina. Associação Latino‐americana de Ensino e Pesquisa em Serviço Social (ALAEITS) é responsável por organizar, articular e propor estratégias que tenham incidência no campo da formação profissional e da produção de conhecimento no serviço social na América Latina.

  RESPOSTA: LETRA A

Questão 3346297

• Banca: IDECAN
• Órgão: Prefeitura de Tenente Ananias - RN
• Ano: 2017
• Provas: IDECAN - 2017 - Prefeitura de Tenente Ananias - RN - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

No que se refere à história do Serviço Social na América Latina, assinale a alternativa INCORRETA.

• A. A Escola Elvira Matte de Cruchaga foi a primeira escola católica chilena de Serviço Social.
• B. A Escola Elvira Matte de Cruchaga fomentou o Serviço Social na América Latina e em dez anos contava com um grupo de oito escolas católicas: Santiago, Montevidéu, Rio de Janeiro, São Paulo, Lima, Bogotá, Buenos Aires e Caracas.
• C. As escolas Alejandro Del Rio e Elvira Matte de Cruchaga possuíam uma base doutrinária católica e não se autodefiniram limitando-se a nenhum campo específico da intervenção profissional cobrindo o amplo espaço da questão social.
• D. A fundação, no Chile, em 1925, de uma escola de Serviço Social pelo Dr. Alejandro Del Rio, inaugurou uma etapa nova dentro da profissão, tal como vinha sendo exercida, e representou um novo patamar de institucionalização que se produziu com a incorporação do Serviço Social ao espectro das profissões de nível superior.

Gabarito: C

Comentários

• 1.2 A primeira escola chilena (De origem estatal)

  Funda-se, nesse contexto a primeira escola de Serviço Social no Chile em 1925, tendo como seu fundante Alejandro Del Río (que era médico), que foi a Bélgica para conhecer os outros centros de formação acadêmica. Ele obteve uma resposta parcial ao criar uma escola para formar profissionais destinados a complementar o trabalho médico. As principais característica dessa escola foram: sua origem que está próxima da esfera das necessidades de expansão estatal, e pela imposição das demandas das classes operárias.

  1.3 A segunda escola chilena

  A Igreja não estará ausente do processo constitutivo do Serviço Social, por muitos anos ela foi a promotora de obras de caridade inspirada nos preceitos religiosos operando um apostolado que sustentava inúmeras “obras de misericórdia”. Só em 1929 a igreja promove a organização de sua primeira escola de Serviço Social, a escola Elvira Matte de Cruchaga, fundada por Miguel Cruchaga. Sua origem tem diversas motivações, entre elas cito: O interesse da igreja em criar um centro católico ortodoxo para a formação de agentes sociais adequados às mudanças sofridas pela sociedade chilena, e uma estratégia de conscientização da influência católica na criação de escolas de Serviço Social. Com o objetivo de recuperar o seu papel de condutor moral da sociedade

• GABARITO: LETRA C

  ? Lembrando que queremos a alternativa incorreta:

  ? As escolas Alejandro Del Rio e Elvira Matte de Cruchaga possuíam uma base doutrinária católica e não se autodefiniram limitando-se a nenhum campo específico da intervenção profissional cobrindo o amplo espaço da questão social ? havia sim uma delimitação, voltada a uma estratégia de cunho moralista.

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  ? FORÇA, GUERREIROS(AS)!! 

• Alejandro del Río (1925) não foi a primeira ???

• Alegando del Rio foi a primeira escola em 1925, mas a Elvira Mattel-1929, foi a primeira CATÓLICA : heis a diferença.

• A Escola Elvira Matte de Cruchaga foi fundada em 1929, por Miguel Cruchaga. Ela foi a primeira escola católica de Serviço Social fundada pela igreja em território chileno. Enquanto ela não se limitava a um campo de intervenção específico, a Escola Del Rio já almejava, no Serviço Social, uma complementação da profissão médica. Assim, a única alternativa que apresenta um problema, é a letra “c”.

  RESPOSTA: LETRA C

• Erro da alternativa C:

  A alternativa fala que ambas as escolas não se autodefiniram limitando-se a nenhum campo específico.

  Errado, pois a escola Alejandro Del Rio estava voltada para a formação de uma profissão capaz de complementar o trabalhao médico. Veja:

  A iniciativa de Del Rio parte de motivações sumamente específicas, inserida no campo de interesses da profissão médica. Como se sabe, e o próprio Dr. Del Rio se encarregou de explicitá-lo, o ‘assistente social deveria ser um subtécnico incumbido de colaborar diretamente com o médico’. Por mais que o perfil original da profissão, esboçado pela primeira escola chilena, se colocasse sob uma base doutrinária católica, o seu trabalho prático tinha um marco de ação bastante delimitado, pois, quase por definição, situava-se nos contornos da profissão médica. (CASTRO, 2003, p. 74).

  Já Escola Elvira Matte de Cruchaga, fundada em 1929, não limitou suas ações à área médica, mas sim em ações que pudessem responder às demandas de diversos setores.

  De acordo com Castro (2003), ainda que a base doutrinária fosse comum às duas escolas, a escola criada por Del Rio era laica, tendo como origem as necessidades de expansão estatal, num período de intensa combatividade operária, e não de uma aproximação com a Igreja Católica – essa aproximação será observada de forma concreta na criação da segunda escola chilena, a Elvira Matte de Cruchaga, em 1929.

  Fonte: Serviço Social e saúde: relação antiga, desafios presentes - disponível em: file:///C:/Users/Usuario/Downloads/45242-155024-1-PB.pdf

• ALTERNATIVA INCORRETA É A C.

  ERRA AO FALAR QUE DEL RIO NÃO DEFINIU UM CAMPO ESPECÍFICO PARA INTEVIR.

  As escolas Alejandro Del Rio e Elvira Matte de Cruchaga possuíam uma base doutrinária católica ( OK) e não se autodefiniram limitando-se a nenhum campo específico da intervenção profissional cobrindo o amplo espaço da questão social. ( ERRADO)

  DIRETO AO ERRO!

  -->Realmente, a ELVIRA MATTE DE CRUCHAGA ela não se não se autodefiniram limitando-se a nenhum campo específico da intervenção profissional cobrindo o amplo espaço da questão social.

  Agora, o ELEJANDRO DEL RIO  se autodefiniram nos contornos da profissão médica e com forte base doutrinária católica. 

  • OBS;Os dois tiveram forte influência do Serviço Social Belga 

  FONTE;ESTRATÉGIA

Questão 3361642

• Banca: CESPE / CEBRASPE
• Órgão: TJ-PA
• Ano: 2020
• Provas: CESPE - 2020 - TJ-PA - Analista Judiciário - Serviço Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

No que se refere ao movimento de reconceituação do serviço social na América Latina, especialmente no Brasil, assinale a opção correta.

• A. Esse movimento carece de legitimação, pois foi construído por grupo relativamente pequeno de profissionais, especialmente por aqueles vinculados à academia.
• B. Apesar do caráter revolucionário desse movimento, não houve esforço no sentido de superar o pragmatismo presente no serviço social.
• C. O serviço social brasileiro, devido ao contexto do regime militar então vigente no país, acabou por não exercer papel de destaque no movimento de reconceituação latino-americano.
• D. Um dos legados mais importantes desse movimento foi o fortalecimento teórico-metodológico da profissão, mediante a busca de modelos de análise, diagnóstico e planejamento.
• E. Esse movimento constituiu um marco histórico ao desencadeara crítica ao serviço social tradicional e contribuir para a construção da alternativa crítica de orientação marxista.

Gabarito: E

Comentários

• GABARITO: LETRA E

  ? O Movimento de Reconceituação do Serviço Social na América Latina, deflagrado em 1965, em meio aos movimentos por mudanças e a reação contrarrevolucionária, constitui-se um marco histórico nessa profissão. Desencadeou a crítica ao Serviço Social Tradicional e contribuiu para a construção da alternativa crítica de orientação marxista. Este trabalho tem como objetivos fazer indicações históricas desse movimento, destacando: sujeitos e avanços do Serviço Social; apontar a tendência à perda de espaço da teoria crítica marxista no atual avanço do conservadorismo na América Latina e a resistência dos profissionais e estudantes de Serviço Social como necessidade à sustentação da alternativa crítica, particularizando a defesa do projeto ético-político profissional no Brasil. Sob a orientação do método histórico, a elaboração utiliza revisão bibliográfica e registros da memória de vivência da autora. As considerações finais ressaltam a vinculação do Serviço Social aos interesses das classes exploradas e humilhadas, em efetivo compromisso com a necessidade histórica de emancipação, como o mais importante dos legados do movimento ao Serviço Social na América Latina.

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  ? FORÇA, GUERREIROS(AS)!! 

Questão 3418027

• Banca: INSTITUTO AOCP
• Órgão: Prefeitura de Vitória - ES
• Ano: 2019
• Provas: INSTITUTO AOCP - 2019 - Prefeitura de Vitória - ES - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

A respeito do Serviço Social na contemporaneidade, assinale a alternativa correta.

• A. O Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais – CBAS – de 2019 tem como tema “40 anos da ‘virada’ do Serviço Social” e faz referência ao III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais, ocorrido em 1979, que expressou a recusa do Serviço Social crítico em adesão ao Serviço Social neoconservador.
• B. Entre as críticas realizadas à reação conservadora que vem se reeditando no Serviço Social brasileiro, está o risco de se reduzir o profissional assistente social a um mero técnico que aparentemente sabe fazer, porém não sabe explicar as razões e a direção social do seu trabalho.
• C. O Serviço Social em 2019, por meio do conjunto CFESS/CRESS, criou o movimento social “ninguém solta a mão de ninguém”, com o objetivo principal de protestar contra a diminuição dos Conselhos de Direitos e redução das pastas ministeriais.
• D. A profunda desigualdade social no cenário brasileiro requisita o trabalho do assistente social. Por essa razão, o Serviço Social se autonomizou da dinâmica geral do mercado de trabalho, de forma que os trabalhadores assistentes sociais não têm experimentado a precarização das relações trabalhistas.

Gabarito: B

Comentários

• GABARITO: LETRA B

  A) O Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais ? CBAS ? de 2019 tem como tema ?40 anos da ?virada? do Serviço Social? e faz referência ao III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais, ocorrido em 1979, que expressou a recusa do Serviço Social crítico em adesão ao Serviço Social neoconservador ? incorreto, ao contrário, houve uma recusa ao conservadorismo em prol de uma atuação crítica.

  B) Entre as críticas realizadas à reação conservadora que vem se reeditando no Serviço Social brasileiro, está o risco de se reduzir o profissional assistente social a um mero técnico que aparentemente sabe fazer, porém não sabe explicar as razões e a direção social do seu trabalho.

  C) O Serviço Social em 2019, por meio do conjunto CFESS/CRESS, criou o movimento social ?ninguém solta a mão de ninguém?, com o objetivo principal de protestar contra a diminuição dos Conselhos de Direitos e redução das pastas ministeriais ? incorreto, nunca se lutou pela diminuição dos Conselhos de Direitos, ao contrário, lutamos por uma ampliação.

  D) A profunda desigualdade social no cenário brasileiro requisita o trabalho do assistente social. Por essa razão, o Serviço Social se autonomizou da dinâmica geral do mercado de trabalho, de forma que os trabalhadores assistentes sociais não têm experimentado a precarização das relações trabalhistas ? incorreto, a precarização está presente cotidianamente em nossa atuação profissional.

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  ? FORÇA, GUERREIROS(AS)!! 

• "Esse congresso é um marco simbólico na recusa do conservadorismo de origem no Serviço Social brasileiro em favor de sua renovação histórico-crítica, ao associar-se aos interesses e necessidades dos trabalhadores em luta pela democracia. Contestam-se propostas exógenas à realidade latino-americana e anuncia-se “a virada” dos compromissos políticos com as classes dominantes e o poder político, que presidiram a institucionalização e o desenvolvimento do Serviço Social no Brasil. Esse Congresso foi a primeira e tardia manifestação massiva da categoria dos assistentes sociais contra a ditadura militar-empresarial e o poder de classe que a sustentou".

• o erro da LETRA C é que a campanha "ninguém solta a mão de ninguém" se refere a uma nota de fim de ano do CFESS, que reafirma a resistência da categoria e os princípios ético-políticos do Serviço Social brasileiro

Questão 3943447

• Banca: SELECON
• Órgão: Prefeitura de Boa Vista - RR
• Ano: 2020
• Provas: SELECON - 2020 - Prefeitura de Boa Vista - RR - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Segundo Netto (2007), a reconceituação do Serviço Social foi um processo que emergiu nos anos de 1960, constituindo um marco para a história do Serviço Social brasileiro. Nesse sentido, a afirmação e a cristalização da perspectiva modernizadora são simbolizadas pelos encontros de:

• A. Sumaré e Alto da Boa Vista
• B. Araxá e Sumaré
• C. Teresópolis e Araxá
• D. Alto da Boa Vista e Teresópolis

Gabarito: C

Comentários

• Gab. C

  A Perspectiva Modernizadora tem seu ápice por meio de documentos fundamentais: os seminários de Araxá (1967) e Teresópolis (1970) organizados pelo CBCISS (Centro Brasileiro de Cooperação e Intercâmbio de Serviço Social). Percebe-se a preocupação dos profissionais de Serviço Social com o aperfeiçoamento do instrumental operativo com os procedimentos metodológicos e técnicos, como também com os padrões de eficiência.

  O eixo que atravessa o Seminário de Araxá é o transformismo a conservação do Serviço Social tradicional sobre novas bases. Já no Documento de Teresópolis o “moderno” se sobrepõe ao “tradicional”, cristalizando-se operativa e instrumentalmente. Netto (2005) salienta que se em Araxá ficou marcado o cariz sociotécnico, em Teresópolis se fundamenta a operacionalidade de Serviço Social, agora relacionado à administração tecnoburocrática.

  fonte: https://seminarioservicosocial2017.ufsc.br/files/2017/05/Eixo_2_139.pdf

• Gab.C

  PERSPECTIVA MODERNIZADORA: um esforço no sentido de integrar o Serviço Social no processo de desenvolvimento, com uma moldura teórico e metodológica com um viés "moderno", mas mantendo uma relação de continuidade com os valores e concepções tradicionais.

  Sua linha de desenvolvimento teve seu auge na segunda metade da década de 60, nos seminários de Araxá (1967) e Teresópolis (1970). Vertente inspirada no estrutural funcionalismo norte-americano.

  FONTE;ESTRATÉGIA

• Documentos/Encontros importantes para cada perspectiva do Movimento de Reconceituação: 1 - Perspectiva Modernizadora: Araxá (1967 - Teoria) e Teresópolis (1970 - Metodologia) 2 - Reatualização do Conservadorismo: Sumaré (1978) e Alto da Boa Vista (1984) 3 - Intenção de Ruptura: Método BH (final da dec de 1970 - marco técnico) e Relações Sociais e SS no Brasil (1982)

Questão 3985618

• Banca: FAFIPA
• Órgão: Prefeitura de Marialva - PR
• Ano: 2017
• Provas: FAFIPA - 2017 - Prefeitura de Marialva - PR - Assistente Social - NASF
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Competências e Atribuições Privativas do Assistente Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Profissão do Assistente Social e o Código de Ética do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Com as transformações sociais em curso a partir de 1970, segundo José Paulo Netto, o serviço social, enquanto profissão, para atender às novas demandas colocadas à profissão, precisa:

• A. Reafirmar seu compromisso com o funcionalismo.
• B. Desenvolver novas habilidades e competências.
• C. Aprender a selecionar a demanda e agendar seus atendimentos.
• D. Trabalhar no atendimento direto à população e não realizar pesquisa no horário de trabalho.

Gabarito: B

Questão 4048270

• Banca: Aroeira
• Órgão: Prefeitura de Palminópolis - GO
• Ano: 2018
• Provas: Aroeira - 2018 - Prefeitura de Palminópolis - GO - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Movimento de Reconceituação do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Com respeito aos fundamentos do Serviço Social, no que tange à reconceituação da profissão na América Latina e no Brasil, esta vai contar com alguns fatores, segundo Pereira-Pereira (2016). Apenas uma resposta está incorreta.

• A. ( ) Com setores da Igreja Católica, com seus movimentos e obras de renovação, em grande parte, instigados por mudanças na cúpula do catolicismo cujo maior exemplo foi a postura não convencional do Papa João XXIII, de procurar aproximar a doutrina católica do mundo moderno.
• B. ( ) Com o surgimento na América Latina das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs),1970-80, pautadas por uma teologia da libertação que priorizava os oprimidos pela miséria e pelo poder ditatorial que assolava o continente.
• C. ( ) O impulso mudancista que, por volta de 1967, colocou o movimento estudantil na liderança das pressões coletivas por melhor qualidade de ensino.
• D. ( ) Maior correspondência entre teoria, empiria e a prática da profissão de filosofia.

Gabarito: D

Comentários

• Gabarito: letra D

  No tocante à Igreja, merecem menção os movimentos e obras de renovação, em grande parte instigados por mudanças verificadas na cúpula do catolicismo, cujo maior exemplo foi a postura não convencional do papa João XXIII de procurar aproximar a doutrina católica do mundo moderno (letra A). Por meio da convocação, em 1964, do Concílio Vaticano II, o referido papa, que recebeu em vários momentos a pecha de esquerdista, pregava a liberdade religiosa e o ecumenismo, além da defesa de uma nova ordem mundial socialmente mais justa. Na esteira dessa tendência surgiram na América Latina e no Brasil, principalmente nos anos 1970-80, as Comunidades Eclesiais de Base (Cebs), pautadas por uma teologia da libertação, que priorizava os oprimidos pela miséria e pelo poder ditatorial que assolava o continente.(letra B) Quanto às universidades, é digno de nota o impulso mudancista que, por volta de 1967, colocou o movimento estudantil na liderança das pressões coletivas por melhor qualidade de ensino (letra C); maior correspondência entre teoria, empiria e prática profissional (letra D); e mais estreita relação entre ensino, pesquisa e a realidade regional.

  Texto: Serviço Social: um enfant terrible na institucionalidade burguesa?

  Disponível em: https://www.scielo.br/pdf/sssoc/n127/0101-6628-sssoc-127-0413.pdf

Questão 4878340

• Banca: FGV
• Órgão: Senado Federal
• Ano: 2012
• Provas: FGV - 2012 - Senado Federal - Analista Legislativo - Assistência Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Um dos marcos do surgimento do Serviço Social na América Latina é a criação da primeira Escola de Serviço Social no continente latino‐americano em 1925, em Santiago do Chile. Essa escola é fundada pelo médico Dr. Alejandro Del Rio. Nesse contexto, é correto afirmar que o Serviço Social latino‐americano surge como

• A. profissão vinculada à ala progressista da Igreja Católica.
• B. projeto de assistência social para ajuda às pessoas carentes.
• C. política social destinada a atender às demandas da classe operária.
• D. exercício técnico de prestação de caridade.
• E. subprofissão, subordinada à profissão médica.

Gabarito: E

Comentários

• 1ª ESCOLA DE SERVIÇO SOCIAL DA AMÉRICA LATINA- SURGIU NO CHILE, em 1925. Foi fundada por um Médico-Alejandro Del Rio. O Serviço Social surge como subprofissão, subordinada à profissão médica.

  Fonte: História do Serviço Social na América Latina- Manuel Manrique Castro

  GABARITO E

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• Segundo Ander Egg, o Serviço Social profissional nasce na América Latina em 1925, quando se cria a primeira escola no continente (Santiago do Chile),

  .

  .

  Barreix concorda com o marco inicial apontado por Ander Egg, mas traz como afirmação que o Serviço Social surge como subprofissão, subordinada à profissão médica, porque os médicos – especialmente Alejandro Del Rio – procuravam elevar sua eficiência e rendimento, integrando-a à série de outras subprofissões já existentes. 

  Gabarito letra E.

  Fonte;estratégia

Questão 5047072

• Banca: IBADE
• Órgão: Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO
• Ano: 2020
• Provas: IBADE - 2020 - Prefeitura de Santa Luzia D`Oeste - RO - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Os primeiros países formadores de Assistentes Sociais latino-americanos são o Chile, o Brasil e o Peru, respectivamente em 1925, 1936 e 1937. Nesse período, a especificidade do Serviço Social brasileiro e latinoamericano se deve, principalmente, a:

• A. adoção teórica do marxismo.
• B. sua intrínseca relação com a Igreja Católica.
• C. influência norte americana.
• D. relação Estado Sociedade.
• E. implementação de política sociais universais.

Gabarito: B

Comentários

• Gabarito (B)

  Os primórdios do SSO eram baseados nas obras de São Tomás de Aquino (tomismo), tinham relação direta com a Igreja Católica, com o intuito de fazer caridade (assistencialismo) e apaziguar os conflitos das populações que sofriam com as desigualdades e explorações, sendo patrocinada pela ordem burguesa vigente.

• de 1930 a 1940 o Tomismo e Neotomismo são fortes!

  de 1940 a 1960 o Positivismo é forte!

  A partir de 1960 o Positivismo perde força dando origem ao movimento de reconceituação.

Questão 5360956

• Banca: CEV-URCA
• Órgão: Prefeitura de Crato - CE
• Ano: 2021
• Provas: CEV-URCA - 2021 - Prefeitura de Crato - CE - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

A história do Serviço Social no Brasil é marcada, inicialmente, pela influência da igreja católica. Nos anos de 1920 e 1930, ocorre a institucionalização do Serviço Social como especialização do trabalho, fundamentado no "Serviço Social de Caso". Nas décadas de 1940 e 1950, os profissionais recebem influência de outras correntes teóricas que fundamentam o seu trabalho. Diante desta afirmação, está CORRETO apenas o que se apresenta na alternativa:

• A. Nos anos 1940 e 1950, o Serviço Social brasileiro recebe influência tecnicista advindas de correntes teóricas norte-americanas.
• B. Nos anos 1940 e 1950, é influenciada pelo tecnicismo, a psicanálise e a sociologia Weberiana.
• C. Nos anos 1940 e 1950, como base nas ideias positivista e funcionalista/sistêmica, dá início ao desenvolvimento de uma abordagem individualista, com valorização da técnica e intenção de ajustamento psicológico.
• D. Nos anos 1940 e 1950, há um movimento de renovaçãona profissão que buscava uma ruptura com o conservadorismo. Este movimento se expressa por meio de umareconceituação do Serviço social.
• E. Nos anos 1940 e 1950, o Serviço Social se laiciza e os profissionais ampliam sua atuação para as áreas de pesquisa, administração, planejamento, estabelece interlocução com as ciências sociais e se aproxima dos movimentos "de esquerda", como por exemplo, o sindicalismo classista.

Gabarito: A

Comentários

• Gab. A

  ....Vale destacar que nos anos 1940 e 1950 o Serviço Social brasileiro recebe influência norte-americana marcada pelo tecnicismo, por características da psicanálise e pela sociologia positivista e funcionalista. Com a supervalorização da técnica, a profissão se desenvolve através do “Serviço Social de Caso, Grupo e Comunidade”

  http://www.joinpp.ufma.br/jornadas/joinpp2015/pdfs/eixo5/o-debate-da-religiao-no-servico-social-fundamentos-e-exercicio-profissional.pdf

• A

  Nos anos 1940 e 1950, o Serviço Social brasileiro recebe influência tecnicista advindas de correntes teóricas norte-americanas.

  B

  Nos anos 1940 e 1950, é influenciada pelo tecnicismo, a psicanálise e a sociologia Weberiana.

  C

  Nos anos 1940 e 1950, como base nas ideias positivista e funcionalista/sistêmica, dá início ao desenvolvimento de uma abordagem individualista, com valorização da técnica e intenção de ajustamento psicológico.

  D

  Nos anos 1940 e 1950, há um movimento de renovaçãona profissão que buscava uma ruptura com o conservadorismo. Este movimento se expressa por meio de umareconceituação do Serviço social.

  E

  Nos anos 1940 e 1950, o Serviço Social se laiciza e os profissionais ampliam sua atuação para as áreas de pesquisa, administração, planejamento, estabelece interlocução com as ciências sociais e se aproxima dos movimentos "de esquerda", como por exemplo, o sindicalismo classista.

Questão 5403868

• Banca: Instituto Consulplan
• Órgão: Prefeitura de Pitangueiras - SP
• Ano: 2019
• Provas: Instituto Consulplan - 2019 - Prefeitura de Pitangueiras - SP - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

“O Serviço Social profissional na América Latina nasceu em Santiago, no Chile, quando se criou a primeira escola num país do continente, dando origem ao Serviço Social Latino-Americano.” Diante dessa afirmação, assinale o ano de criação da primeira escola de Serviço Social na América Latina.

• A. 1920
• B. 1925
• C. 1936
• D. 1952

Gabarito: B

Comentários

• Primeira escola no mundo: 1988

  Primeira escola na América Latina: 1925

  Primeira escola no Brasil: 1936

• Primeira Escola de Serviço Social, do mundo: 1899.

Questão 5564068

• Banca: FUNDATEC
• Órgão: Prefeitura de Vacaria - RS
• Ano: 2021
• Provas: FUNDATEC - 2021 - Prefeitura de Vacaria - RS - Assistente Social
• Disciplina: Serviço Social
• Assuntos: Fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social; Pesquisa em Serviço Social; Serviço Social na América Latina; Surgimento e Institucionalização do Serviço Social

Analise as assertivas abaixo, extraídas do artigo “A atitude investigativa no trabalho do assistente social, de Cristina Kologeski Fraga” (2010), e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

( ) O Serviço Social atingiu o patamar de “ciência” ao se constituir como uma área de produção de conhecimentos, inserida na grande área de Ciências Sociais Aplicadas.

( ) Historicamente, o Serviço Social foi considerado vocação, habilidade, ocupação, ofício ou, até mesmo, arte.

( ) Atualmente, o Serviço Social é reconhecido como profissão, uma especialização do trabalho coletivo, inscrita na divisão social e técnica do trabalho, de nível superior, regulamentada.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

• A. V – V – F.
• B. V – F – V.
• C. F – F – F.
• D. F – V – V.
• E. F – F – V.

Gabarito: D

Comentários

• Gab. D

  Embora não tendo atingido o patamar de "ciência", o Serviço Social conseguiu se constituir como uma área de produção de conhecimentos, inserida na grande área de Ciências Sociais Aplicadas (assim é identificada nas agências de fomento como CNPq, Capes e Fapergs), isto é, constrói conhecimento6 científico. 

  Historicamente o Serviço Social foi considerado vocação, habilidade, ocupação, ofício ou até mesmo arte. Atualmente é reconhecido como profissão, uma especialização do trabalho coletivo, inscrita na divisão social e técnica do trabalho, de nível superior, regulamentada no Brasil pela Lei n. 8.662/9, de 7 de junho de 1993. De acordo com Netto (1999, p. 102),

  https://www.scielo.br/j/sssoc/a/4Ktm9MXBs6RhQPb4Wg7wgBD/?lang=pt

• Serviço Social não é ciência, ele dialoga com as Ciências Sociais.

• 1- Serviço social não é ciência nem teoria

  2- vocação

  3- O Serviço social é reconhecido legalmente como profissão.