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Prova IDECAN - 2013 - CREFITO - 8ª Região(PR) - Procurador Jurídico


ID
1070116
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Conhecimentos Gerais
Assuntos

Analise as afirmativas abaixo. 


Em 2012, os diretores do Centro Europeu de Pesquisas Nucleares, na Suíça, anunciaram a descoberta de uma nova partícula subatômica que tem 99,9% de chances de ser o bóson de Higgs, popularmente chamada de “partícula de Deus”.

PORQUE

Estaria este bóson, previsto em teoria pelo físico britânico Peter Higgs, diretamente relacionado à origem de toda a matéria do universo.

Assinale a alternativa correta.

Alternativas
Comentários
  • E

    As duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.

    Responder


ID
1078333
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Português
Assuntos

Não vivemos sem monstros

Os monstros fazem parte de todas as mitologias. Os havaianos acreditam em um homem com uma boca de tubarão nas costas. Os aborígines falam de uma criatura com corpo humano, cabeça de cobra e tentáculos de polvo. Entre os gregos, há relatos de gigantes canibais de um olho, do Minotauro, de uma serpente que usa cabeças de cachorros famintos como um cinto.
Não importam as diferenças de tamanho e forma. Os monstros têm uma característica em comum: eles comem pessoas. Expressam nossos medos de sermos destruídos, dilacerados, mastigados, engolidos e defecados. O destino humilhante daqueles que são comidos é expresso em um mito africano a respeito de uma ave gigante que engole um homem e, no dia seguinte, o expele. Além de significar a morte, este tipo de destino final nos diminui, nos tira qualquer ilusão de superioridade em relação aos outros animais.
Para os homens de milhões de anos atrás esta era uma realidade. Familiares, filhos, amigos eram desmembrados e devorados. Passamos muito tempo da nossa história mais como caça do que caçador. Tanto que até hoje estamos fisiologicamente programados para reagir a situações de estresse da mesma forma com que lidávamos com animais maiores – e famintos.
O arquétipo do monstro, tão recorrente em nossa história cultural, expressa e intensifica nosso medo ancestral dos predadores. A partir do momento em que criamos estes seres e os projetamos no reino da mitologia, nos tornamos capazes de lidar melhor com nossos medos. Em sua evolução no plano cultural, os monstros passaram a explicar a origem de outros elementos que nos assustam e colocam nossas vidas em risco, em especial fenômenos naturais como vulcões, furacões e tsunamis.
Mais que isso, esses seres fictícios nos permitiram lidar com a mudança de nossa situação neste planeta. Conforme nos tornamos predadores, passamos a incorporar os monstros como forma de autoafirmação. E, diante do imenso impacto que provocamos nos ecossistemas que tocamos, também de autocrítica. De certa forma, nos tornamos os monstros que temíamos. Isso provoca uma sensação dupla de poder e culpa.
Começamos com os dragões, os primeiros arquétipos de monstros que criamos, e chegamos ao Tubarão, de Steven Spielberg, e ao Alien, de Ridley Scott. Nessas tramas, o ser maligno precisa ser destruído no final, mesmo que para voltar de forma milagrosa no volume seguinte da franquia.
Precisamos dos monstros. Eles nos ajudam há milênios a manter nossa sanidade mental. É por isso que os mitos foram repetidos através dos séculos, alimentaram enredos literários e agora enchem salas de cinema. Não temos motivo nenhum para abrir mão deles.

(Paul A. Trout. Revista Galileu. Março de 2012, nº 248 I. Editora Globo.)

Em “... esses seres fictícios nos permitiram lidar com a mudança de nossa situação neste planeta.” (5º§), a palavra que possui o sentido oposto de “fictício” é

Alternativas
Comentários
  • Sinônimo de fictício: figurado, hipotético, imaginário e suposto


    Antônimo de fictício: verdadeiro

    http://www.dicio.com.br/ficticio/



  • Se algo não é fictício, então algo é real! Gab. A

  • Só quem não percebeu a palavra "oposto" no enunciado que errou, assim como eu kkkk


ID
1078336
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Português
Assuntos

Não vivemos sem monstros

Os monstros fazem parte de todas as mitologias. Os havaianos acreditam em um homem com uma boca de tubarão nas costas. Os aborígines falam de uma criatura com corpo humano, cabeça de cobra e tentáculos de polvo. Entre os gregos, há relatos de gigantes canibais de um olho, do Minotauro, de uma serpente que usa cabeças de cachorros famintos como um cinto.
Não importam as diferenças de tamanho e forma. Os monstros têm uma característica em comum: eles comem pessoas. Expressam nossos medos de sermos destruídos, dilacerados, mastigados, engolidos e defecados. O destino humilhante daqueles que são comidos é expresso em um mito africano a respeito de uma ave gigante que engole um homem e, no dia seguinte, o expele. Além de significar a morte, este tipo de destino final nos diminui, nos tira qualquer ilusão de superioridade em relação aos outros animais.
Para os homens de milhões de anos atrás esta era uma realidade. Familiares, filhos, amigos eram desmembrados e devorados. Passamos muito tempo da nossa história mais como caça do que caçador. Tanto que até hoje estamos fisiologicamente programados para reagir a situações de estresse da mesma forma com que lidávamos com animais maiores – e famintos.
O arquétipo do monstro, tão recorrente em nossa história cultural, expressa e intensifica nosso medo ancestral dos predadores. A partir do momento em que criamos estes seres e os projetamos no reino da mitologia, nos tornamos capazes de lidar melhor com nossos medos. Em sua evolução no plano cultural, os monstros passaram a explicar a origem de outros elementos que nos assustam e colocam nossas vidas em risco, em especial fenômenos naturais como vulcões, furacões e tsunamis.
Mais que isso, esses seres fictícios nos permitiram lidar com a mudança de nossa situação neste planeta. Conforme nos tornamos predadores, passamos a incorporar os monstros como forma de autoafirmação. E, diante do imenso impacto que provocamos nos ecossistemas que tocamos, também de autocrítica. De certa forma, nos tornamos os monstros que temíamos. Isso provoca uma sensação dupla de poder e culpa.
Começamos com os dragões, os primeiros arquétipos de monstros que criamos, e chegamos ao Tubarão, de Steven Spielberg, e ao Alien, de Ridley Scott. Nessas tramas, o ser maligno precisa ser destruído no final, mesmo que para voltar de forma milagrosa no volume seguinte da franquia.
Precisamos dos monstros. Eles nos ajudam há milênios a manter nossa sanidade mental. É por isso que os mitos foram repetidos através dos séculos, alimentaram enredos literários e agora enchem salas de cinema. Não temos motivo nenhum para abrir mão deles.

(Paul A. Trout. Revista Galileu. Março de 2012, nº 248 I. Editora Globo.)

De acordo com o texto, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.

( )Projetamos nos monstros nossa mais atávica vontade de sermos poderosos.
( )Precisamos dos monstros para nos mantermos psicologicamente sãos e equilibrados.
( )Explicamos, através da existência dos monstros, as angústias e os medos que sentimos.
( )Precisamos dos monstros para elaborarmos de forma equilibrada os nossos medos. ( )Precisamos dos monstros para refletirmos sobre nossa postura no planeta que vivemos.

A sequência está correta em

Alternativas
Comentários
  • Que questão difícil.  Essa banca é complicada. 

  • (F) "Projetamos nos monstros nossa mais atávica vontade de sermos poderosos"

    Primeiramente vamos ao significado de "atávica vontade": uma vontade que se transmite como uma herança ancestral, algo hereditário.

    Agora façam a leitura deste trecho: "O arquétipo do monstro, tão recorrente em nossa história cultural, expressa e intensifica nosso medo ancestral dos predadores."


    (V) "Precisamos dos monstros para nos mantermos psicologicamente sãos e equilibrados."

    O item vai no mesmo sentido do trecho: "Precisamos dos monstros. Eles nos ajudam há milênios a manter nossa sanidade mental."


    (F) "Explicamos, através da existência dos monstros, as angústias e os medos que sentimos."

    Na verdade é explicado a origem (mesmo que fictícia) de "elementos que nos assustam e colocam nossas vidas em risco, em especial fenômenos naturais como vulcões, furacões e tsunamis".


    (V) "Precisamos dos monstros para elaborarmos de forma equilibrada os nossos medos."

    Vejam a similaridade dos significados que existe entre a afirmação do item e a do texto: "A partir do momento em que criamos estes seres e os projetamos no reino da mitologia, nos tornamos capazes de lidar melhor com nossos medos."


    (V) "Precisamos dos monstros para refletirmos sobre nossa postura no planeta que vivemos."

    O item apresenta paralelismo com o que foi dito nesta parte do texto: "Mais que isso, esses seres fictícios nos permitiram lidar com a mudança de nossa situação neste planeta."


    Gabarito: D

  • d) F, V, F, V, V

    F- Nao éramos poderosos no início; éramos vulneráveis às criaturas caçadoras.


    V- Precisamos dos monstros para nos mantermos psicologicamente sãos e equilibrados. "Eles nos ajudam há milênios a manter nossa sanidade mental. "

    F-Explicamos, através da existência dos monstros, as angústias e os medos que sentimos. Extrapolação. Angústia não aparece no texto

    V- Precisamos dos monstros para elaborarmos de forma equilibrada os nossos medos. Os monstros rpresentam o medo de morrer de forma sofrível e indesejada. Hoje estão nos desastres naturais consoante o texto.

    V- Precisamos dos monstros para refletirmos sobre nossa postura no planeta que vivemos. Resposta no 5° parágrafo, o qual descreve o que a afirmação diz


ID
1078339
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Português
Assuntos

Não vivemos sem monstros

Os monstros fazem parte de todas as mitologias. Os havaianos acreditam em um homem com uma boca de tubarão nas costas. Os aborígines falam de uma criatura com corpo humano, cabeça de cobra e tentáculos de polvo. Entre os gregos, há relatos de gigantes canibais de um olho, do Minotauro, de uma serpente que usa cabeças de cachorros famintos como um cinto.
Não importam as diferenças de tamanho e forma. Os monstros têm uma característica em comum: eles comem pessoas. Expressam nossos medos de sermos destruídos, dilacerados, mastigados, engolidos e defecados. O destino humilhante daqueles que são comidos é expresso em um mito africano a respeito de uma ave gigante que engole um homem e, no dia seguinte, o expele. Além de significar a morte, este tipo de destino final nos diminui, nos tira qualquer ilusão de superioridade em relação aos outros animais.
Para os homens de milhões de anos atrás esta era uma realidade. Familiares, filhos, amigos eram desmembrados e devorados. Passamos muito tempo da nossa história mais como caça do que caçador. Tanto que até hoje estamos fisiologicamente programados para reagir a situações de estresse da mesma forma com que lidávamos com animais maiores – e famintos.
O arquétipo do monstro, tão recorrente em nossa história cultural, expressa e intensifica nosso medo ancestral dos predadores. A partir do momento em que criamos estes seres e os projetamos no reino da mitologia, nos tornamos capazes de lidar melhor com nossos medos. Em sua evolução no plano cultural, os monstros passaram a explicar a origem de outros elementos que nos assustam e colocam nossas vidas em risco, em especial fenômenos naturais como vulcões, furacões e tsunamis.
Mais que isso, esses seres fictícios nos permitiram lidar com a mudança de nossa situação neste planeta. Conforme nos tornamos predadores, passamos a incorporar os monstros como forma de autoafirmação. E, diante do imenso impacto que provocamos nos ecossistemas que tocamos, também de autocrítica. De certa forma, nos tornamos os monstros que temíamos. Isso provoca uma sensação dupla de poder e culpa.
Começamos com os dragões, os primeiros arquétipos de monstros que criamos, e chegamos ao Tubarão, de Steven Spielberg, e ao Alien, de Ridley Scott. Nessas tramas, o ser maligno precisa ser destruído no final, mesmo que para voltar de forma milagrosa no volume seguinte da franquia.
Precisamos dos monstros. Eles nos ajudam há milênios a manter nossa sanidade mental. É por isso que os mitos foram repetidos através dos séculos, alimentaram enredos literários e agora enchem salas de cinema. Não temos motivo nenhum para abrir mão deles.

(Paul A. Trout. Revista Galileu. Março de 2012, nº 248 I. Editora Globo.)

No texto, o autor

Alternativas
Comentários
  • Atenção ao significado de termos, principalmente com a banca IDECAN.


    Refutar = contrapor

    Ratificar = afirmar algo que foi dito

    Retificar = corrigir erro


    Fiz um destaque para que possam utilizar de um método memorização. Espero que ajude.

  •  b) expõe uma opinião. Atenção ao significado de retificar && ratificar:

    Retificar= corrigir.
    Ratificar = confirmar, comprovar, corroborar, reafirmar, validar.


ID
1078342
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Português
Assuntos

Não vivemos sem monstros

Os monstros fazem parte de todas as mitologias. Os havaianos acreditam em um homem com uma boca de tubarão nas costas. Os aborígines falam de uma criatura com corpo humano, cabeça de cobra e tentáculos de polvo. Entre os gregos, há relatos de gigantes canibais de um olho, do Minotauro, de uma serpente que usa cabeças de cachorros famintos como um cinto.
Não importam as diferenças de tamanho e forma. Os monstros têm uma característica em comum: eles comem pessoas. Expressam nossos medos de sermos destruídos, dilacerados, mastigados, engolidos e defecados. O destino humilhante daqueles que são comidos é expresso em um mito africano a respeito de uma ave gigante que engole um homem e, no dia seguinte, o expele. Além de significar a morte, este tipo de destino final nos diminui, nos tira qualquer ilusão de superioridade em relação aos outros animais.
Para os homens de milhões de anos atrás esta era uma realidade. Familiares, filhos, amigos eram desmembrados e devorados. Passamos muito tempo da nossa história mais como caça do que caçador. Tanto que até hoje estamos fisiologicamente programados para reagir a situações de estresse da mesma forma com que lidávamos com animais maiores – e famintos.
O arquétipo do monstro, tão recorrente em nossa história cultural, expressa e intensifica nosso medo ancestral dos predadores. A partir do momento em que criamos estes seres e os projetamos no reino da mitologia, nos tornamos capazes de lidar melhor com nossos medos. Em sua evolução no plano cultural, os monstros passaram a explicar a origem de outros elementos que nos assustam e colocam nossas vidas em risco, em especial fenômenos naturais como vulcões, furacões e tsunamis.
Mais que isso, esses seres fictícios nos permitiram lidar com a mudança de nossa situação neste planeta. Conforme nos tornamos predadores, passamos a incorporar os monstros como forma de autoafirmação. E, diante do imenso impacto que provocamos nos ecossistemas que tocamos, também de autocrítica. De certa forma, nos tornamos os monstros que temíamos. Isso provoca uma sensação dupla de poder e culpa.
Começamos com os dragões, os primeiros arquétipos de monstros que criamos, e chegamos ao Tubarão, de Steven Spielberg, e ao Alien, de Ridley Scott. Nessas tramas, o ser maligno precisa ser destruído no final, mesmo que para voltar de forma milagrosa no volume seguinte da franquia.
Precisamos dos monstros. Eles nos ajudam há milênios a manter nossa sanidade mental. É por isso que os mitos foram repetidos através dos séculos, alimentaram enredos literários e agora enchem salas de cinema. Não temos motivo nenhum para abrir mão deles.

(Paul A. Trout. Revista Galileu. Março de 2012, nº 248 I. Editora Globo.)

O excerto “Conforme nos tornamos predadores, passamos a incorporar os monstros como forma de autoafirmação. E, diante do imenso impacto que provocamos nos ecossistemas que tocamos, também de autocrítica.” (5º§) possui um exemplo de figura de linguagem denominada

Alternativas
Comentários
  • ZEUGMA

    Trata-se de um caso especial de elipse, quando o termo omitido já tiver sido expresso anteriormente. 


    Conforme nos tornamos predadores, passamos a incorporar os monstros como forma de autoafirmação.

    E, diante do imenso impacto que provocamos nos ecossistemas que tocamos, também (como forma) de autocrítica.


  • a) Anáfora: é a repetição de vocábulos ou expressões no início de frases ou de versos. Ex: É pau. É pedra. É o fim do caminho.

    b) Zeugma: omissão do termo já enunciado anteriormente.

    c) Perífrase: Trata-se de uma expressão que designa um ser através de alguma de suas características ou atributos, ou de um fato que o celebrizou. ex: A Cidade Maravilhosa (= Rio de Janeiro) continua atraindo visitantes do mundo todo.

    d) Hipérbato: deslocamento de termos ou oração no período. Ex: “Da lua os claros raios rutilavam”.

    e) silepse de gênero: é a concordância que se faz com o termo que não está expresso no texto, mas sim com a ideia que ele representa. Ex: A bonita Porto Velho sofreu mais uma vez com o calor intenso.

  • Conforme nos tornamos predadores, passamos a incorporar os monstros como forma de autoafirmação. E, diante do imenso impacto que provocamos nos ecossistemas que tocamos, passamos a incorporar os monstros como forma  também de autocrítica.” (Zeugma)

  • Luluzinha, anáfora não se prende a conjuções e sim a sons.

  • Não existe hipérbato no período: "Conforme nos tornamos predadores, passamos a incorporar os monstros como forma de autoafirmação." ??

  • Acertei a questão, mas acho o comentário do Nelson bem pertinente. Acho que esse início é um hipérbato.

  • Não existe hiperbato, o que existe é a omissão de um termo ja dito anteriormente passamos a incorporar os monstros como forma de autoafirmação e  também de autocrítica,acredito que a palavra FORMA é que foi omitida posteriomente.

  • Letra B    fiquei  na  dúvida entre zeugma  é  perifrase.

  • Anáfora tem dois significados:

    Como recurso estilístico: repetição de uma palavra ou grupo de palavras no início de duas ou mais frases sucessivas, para enfatizar o termo repetido.

    Como recurso de referenciação: processo pelo qual um termo gramatical retoma a referência de um sintagma anteriormente citado.


ID
1078345
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Português
Assuntos

Não vivemos sem monstros

Os monstros fazem parte de todas as mitologias. Os havaianos acreditam em um homem com uma boca de tubarão nas costas. Os aborígines falam de uma criatura com corpo humano, cabeça de cobra e tentáculos de polvo. Entre os gregos, há relatos de gigantes canibais de um olho, do Minotauro, de uma serpente que usa cabeças de cachorros famintos como um cinto.
Não importam as diferenças de tamanho e forma. Os monstros têm uma característica em comum: eles comem pessoas. Expressam nossos medos de sermos destruídos, dilacerados, mastigados, engolidos e defecados. O destino humilhante daqueles que são comidos é expresso em um mito africano a respeito de uma ave gigante que engole um homem e, no dia seguinte, o expele. Além de significar a morte, este tipo de destino final nos diminui, nos tira qualquer ilusão de superioridade em relação aos outros animais.
Para os homens de milhões de anos atrás esta era uma realidade. Familiares, filhos, amigos eram desmembrados e devorados. Passamos muito tempo da nossa história mais como caça do que caçador. Tanto que até hoje estamos fisiologicamente programados para reagir a situações de estresse da mesma forma com que lidávamos com animais maiores – e famintos.
O arquétipo do monstro, tão recorrente em nossa história cultural, expressa e intensifica nosso medo ancestral dos predadores. A partir do momento em que criamos estes seres e os projetamos no reino da mitologia, nos tornamos capazes de lidar melhor com nossos medos. Em sua evolução no plano cultural, os monstros passaram a explicar a origem de outros elementos que nos assustam e colocam nossas vidas em risco, em especial fenômenos naturais como vulcões, furacões e tsunamis.
Mais que isso, esses seres fictícios nos permitiram lidar com a mudança de nossa situação neste planeta. Conforme nos tornamos predadores, passamos a incorporar os monstros como forma de autoafirmação. E, diante do imenso impacto que provocamos nos ecossistemas que tocamos, também de autocrítica. De certa forma, nos tornamos os monstros que temíamos. Isso provoca uma sensação dupla de poder e culpa.
Começamos com os dragões, os primeiros arquétipos de monstros que criamos, e chegamos ao Tubarão, de Steven Spielberg, e ao Alien, de Ridley Scott. Nessas tramas, o ser maligno precisa ser destruído no final, mesmo que para voltar de forma milagrosa no volume seguinte da franquia.
Precisamos dos monstros. Eles nos ajudam há milênios a manter nossa sanidade mental. É por isso que os mitos foram repetidos através dos séculos, alimentaram enredos literários e agora enchem salas de cinema. Não temos motivo nenhum para abrir mão deles.

(Paul A. Trout. Revista Galileu. Março de 2012, nº 248 I. Editora Globo.)

Na oração “O destino humilhante daqueles que são comidos é expresso em um mito africano a respeito de uma ave gigante que engole um homem e, no dia seguinte, o expele.” (2º§), o vocábulo sublinhado retoma o termo

Alternativas
Comentários
  • Quem espele o homem ou o gigante? Nunca consigo entender essas interpretações. 

  • O sujeito é "ave gigante" e não apenas "gigante".

  • Engole um homem e expele quem ? o homem... letra D 

  • d) homem.

    É um exemplo de anáfora, o qual é uma expressão usada para referir a outra que ocorre no mesmo discurso.

  • Letra D

    O homem , pois quem expele , expele alguma coisa neste caso "o homem"

  • O próprio artigo nos ajuda a entender que está expelindo alguém ou seja o homem

ID
1078348
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Português
Assuntos

Não vivemos sem monstros

Os monstros fazem parte de todas as mitologias. Os havaianos acreditam em um homem com uma boca de tubarão nas costas. Os aborígines falam de uma criatura com corpo humano, cabeça de cobra e tentáculos de polvo. Entre os gregos, há relatos de gigantes canibais de um olho, do Minotauro, de uma serpente que usa cabeças de cachorros famintos como um cinto.
Não importam as diferenças de tamanho e forma. Os monstros têm uma característica em comum: eles comem pessoas. Expressam nossos medos de sermos destruídos, dilacerados, mastigados, engolidos e defecados. O destino humilhante daqueles que são comidos é expresso em um mito africano a respeito de uma ave gigante que engole um homem e, no dia seguinte, o expele. Além de significar a morte, este tipo de destino final nos diminui, nos tira qualquer ilusão de superioridade em relação aos outros animais.
Para os homens de milhões de anos atrás esta era uma realidade. Familiares, filhos, amigos eram desmembrados e devorados. Passamos muito tempo da nossa história mais como caça do que caçador. Tanto que até hoje estamos fisiologicamente programados para reagir a situações de estresse da mesma forma com que lidávamos com animais maiores – e famintos.
O arquétipo do monstro, tão recorrente em nossa história cultural, expressa e intensifica nosso medo ancestral dos predadores. A partir do momento em que criamos estes seres e os projetamos no reino da mitologia, nos tornamos capazes de lidar melhor com nossos medos. Em sua evolução no plano cultural, os monstros passaram a explicar a origem de outros elementos que nos assustam e colocam nossas vidas em risco, em especial fenômenos naturais como vulcões, furacões e tsunamis.
Mais que isso, esses seres fictícios nos permitiram lidar com a mudança de nossa situação neste planeta. Conforme nos tornamos predadores, passamos a incorporar os monstros como forma de autoafirmação. E, diante do imenso impacto que provocamos nos ecossistemas que tocamos, também de autocrítica. De certa forma, nos tornamos os monstros que temíamos. Isso provoca uma sensação dupla de poder e culpa.
Começamos com os dragões, os primeiros arquétipos de monstros que criamos, e chegamos ao Tubarão, de Steven Spielberg, e ao Alien, de Ridley Scott. Nessas tramas, o ser maligno precisa ser destruído no final, mesmo que para voltar de forma milagrosa no volume seguinte da franquia.
Precisamos dos monstros. Eles nos ajudam há milênios a manter nossa sanidade mental. É por isso que os mitos foram repetidos através dos séculos, alimentaram enredos literários e agora enchem salas de cinema. Não temos motivo nenhum para abrir mão deles.

(Paul A. Trout. Revista Galileu. Março de 2012, nº 248 I. Editora Globo.)

A expressão sublinhada em “Não temos motivo nenhum para abrir mão deles.” (7º§) é um exemplo de linguagem

Alternativas
Comentários
  • Apenas um método de memorização: 


    Denotativa = significado de dicionário

  •  d) conotativa.

    Conotação significa uso não-literal da linguagem. É compreendido através da semântica e contexto no qual a expressão está inserida.

  • Não temos motivo nenhum para abrir mão deles.

    O uso conotativo da frase não faz referência a mão em si, mas sim, "não deixar de lado o medo de monstros". Por isso é conotativo, usado de modo fictício.

    Como o colega já deixou uma dica acima, a minha é: Conotação é Conto de fadas, ou seja, não real (concerto) no sentido da palvra usada.

    Foco, Força e Fé...

  • Denotação: 

    • Uma palavra é usada no sentido denotativo quando apresenta seu significado original independentemente do contexto em que aparece.

     Conotação

    • Uma palavra é usada no sentido conotativo quando apresenta diferentes significados, sujeitos a diferentes interpretações, dependendo do contexto em que esteja inserida, referindo-se a sentidos, associações e ideias que vão além do sentido original da palavra, ampliando sua significação mediante a circunstância em que a mesma é utilizada, assumindo um sentido figurado e simbólico.

    * Dica: Procure associar Denotação com Dicionário: trata-se de definição literal, quando o termo é utilizado com o sentido que consta no dicionário.


ID
1078351
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Português
Assuntos

Não vivemos sem monstros

Os monstros fazem parte de todas as mitologias. Os havaianos acreditam em um homem com uma boca de tubarão nas costas. Os aborígines falam de uma criatura com corpo humano, cabeça de cobra e tentáculos de polvo. Entre os gregos, há relatos de gigantes canibais de um olho, do Minotauro, de uma serpente que usa cabeças de cachorros famintos como um cinto.
Não importam as diferenças de tamanho e forma. Os monstros têm uma característica em comum: eles comem pessoas. Expressam nossos medos de sermos destruídos, dilacerados, mastigados, engolidos e defecados. O destino humilhante daqueles que são comidos é expresso em um mito africano a respeito de uma ave gigante que engole um homem e, no dia seguinte, o expele. Além de significar a morte, este tipo de destino final nos diminui, nos tira qualquer ilusão de superioridade em relação aos outros animais.
Para os homens de milhões de anos atrás esta era uma realidade. Familiares, filhos, amigos eram desmembrados e devorados. Passamos muito tempo da nossa história mais como caça do que caçador. Tanto que até hoje estamos fisiologicamente programados para reagir a situações de estresse da mesma forma com que lidávamos com animais maiores – e famintos.
O arquétipo do monstro, tão recorrente em nossa história cultural, expressa e intensifica nosso medo ancestral dos predadores. A partir do momento em que criamos estes seres e os projetamos no reino da mitologia, nos tornamos capazes de lidar melhor com nossos medos. Em sua evolução no plano cultural, os monstros passaram a explicar a origem de outros elementos que nos assustam e colocam nossas vidas em risco, em especial fenômenos naturais como vulcões, furacões e tsunamis.
Mais que isso, esses seres fictícios nos permitiram lidar com a mudança de nossa situação neste planeta. Conforme nos tornamos predadores, passamos a incorporar os monstros como forma de autoafirmação. E, diante do imenso impacto que provocamos nos ecossistemas que tocamos, também de autocrítica. De certa forma, nos tornamos os monstros que temíamos. Isso provoca uma sensação dupla de poder e culpa.
Começamos com os dragões, os primeiros arquétipos de monstros que criamos, e chegamos ao Tubarão, de Steven Spielberg, e ao Alien, de Ridley Scott. Nessas tramas, o ser maligno precisa ser destruído no final, mesmo que para voltar de forma milagrosa no volume seguinte da franquia.
Precisamos dos monstros. Eles nos ajudam há milênios a manter nossa sanidade mental. É por isso que os mitos foram repetidos através dos séculos, alimentaram enredos literários e agora enchem salas de cinema. Não temos motivo nenhum para abrir mão deles.

(Paul A. Trout. Revista Galileu. Março de 2012, nº 248 I. Editora Globo.)

Os havaianos acreditam em um homem com uma boca de tubarão nas costas.” (1º§) Marque a alternativa que apresenta o verbo com predicação idêntica à do verbo sublinhado na frase anterior.

Alternativas
Comentários
  •  b) “Precisamos dos monstros.” (7º§)

    Precisar == verbo transitivo indireto, necessita complemento (preposição).


      a) “... esta era uma realidade.” (3º§) - verbo de ligação

      c) “Isso provoca uma sensação dupla...” (5º§) - verbo transitivo

      d) “Entre os gregos, há relatos de gigantes…” (1º§)  - verbo impessoal

      e) “Os monstros têm uma característica em comum:…” (2º§) - verbo deligação

  • kct.... eu tava analisando se o predicado era nominal, verbal ou verbo-nominal......então quer dizer que predicação e o mesmo que transitividade??


  • ''acreditam ( em algo/ necessita complemento) em um homem ''

    “Precisamos( de algo /necessita de complemento) dos monstros.”

  • João Júnior e Fábio, predicação não é a mesma coisa de transitividade. Todavia, a determinação daquela depende desta. 

    Predicado é aquilo que se declara sobre o sujeito. Nele é obrigatória a presença de um verbo ou locução verbal. 


    Assim, para se determinar qual o tipo de predicado fica mais fácil usar a tabela abaixo:


    Predicado verbal --> VI, VTD, VTI ou VTDI (sem nenhum predicativo). 

    Predicado nominal --> VL (Pode ter predicativo do sujeito).

    Predicado verbo-nominal --> VI, VTD, VTI, VTDI (+ predicativo do sujeito ou do objeto) 


    Agora, sobre a questão eu não entendi uma coisa: 

    "Em um homem" é objeto indireto, mas "com uma boca de tubarão nas costas" não seria um predicativo do objeto? Não está exprimindo uma caraterística do objeto?


    Se alguém puder me ajudar, obrigado. 


  • estava analisando o sujeito e predicado ... p%¨&&%$

  • Pelo que eu entendi, predicação verbal é igual à transitividade...


    Neste link fica bem claro isso:

    http://www.soportugues.com.br/secoes/sint/sint11.php

  • A questão pede um predicado verbal.

    a) predicado nominal

    c) predicado verbo nominal

    d) predicado nominal

    e) predicado nominal

  • Line , porque a questão E é verbo de ligação ?

     

  • Predicação Verbal

    Chama-se predicação verbal o resultado da ligação que se estabelece entre o sujeito e o verbo e entre os verbos e os complementos. Quanto à predicação, os verbos podem ser intransitivostransitivos ou de ligação.

  • Qual a classificação sintática do termo "com uma boca de tubarão nas costas"? Alguém pode me ajudar, por favor. 

  • ''Os havaiamos'': Sujeito

    ''acreditam'': VTI

    ''em um homem'': OI

    ''Com uma boca de tubarão'': predicativo do objeto 

    ''nas costas'': Adjunto adverbial de lugar

  • Resposta: Alternativa "b".

     

    "Os havaianos acreditam (VTI) em um homem com uma boca de tubarão nas costas.”

    b) "Precisamos (VTI)  dos monstros.”

  • O verbo “acreditam” é transitivo indireto. Assim, devemos
    encontrar essa transitividade dentre as alternativas.


    Na alternativa (A), o verbo “era” é de ligação, “esta” é o sujeito e “uma
    realidade” é o predicativo.   
    VERBOS DE LIGAÇÕES ( SER,ESTAR,FICAR,CONTINUAR,PERMANECER,PARECER,ANADAR TORNAR E VIRAR)

    VL + PREDICATIVO DO SUJEITO = PREDICADO NOMINAL

     


    A alternativa (B) é a correta, pois o verbo “Precisamos” é transitivo
    indireto, o sujeito fica subentendido como “nós” e “dos monstros” é o objeto

    indireto.   GABARITO


    Na alternativa (C), o verbo “provoca” é transitivo direto, “Isso” é o
    sujeito e “uma sensação dupla” é o objeto direto.


    Na alternativa (D), o verbo “há” é transitivo direto e “relatos de
    gigantes” é o objeto direto
    . quando o verbo “haver” estiver no sentido de “existir”, será transitivo direto e não terá
    sujeito.


    Na alternativa (E), o verbo “têm” é transitivo direto, o sujeito é “Os
    monstros” e “uma característica em comum” é o objeto direto.

     

     

  • Resposta; Alternativa B.

    "Os havaianos acreditam (VTI) em um homem com uma boca de tubarão nas costas.”

    b) "Precisamos (VTI)  dos monstros.”

  • Questão fácil + enunciado diferente = dúvida. Banca esperta.

    Gabarito letra B)

  • KKKKKKKKKKKK

  • GABARITO - B

    Os havaianos acreditam em um homem

    Acreditam / em algo

    VTI - Em um homem

    a) “... esta era uma realidade.” (3º§)

    VL

    b) “Precisamos dos monstros.” (7º§)

    VTI - Objeto indireto = Dos monstros

    ___________________________-

    c) “Isso provoca uma sensação dupla...” (5º§)

    VTD - OD = uma sensação dupla

    ___________________________-

    d) “Entre os gregos, há relatos de gigantes…” (1º§) qc

    VTD = OD = RELATOS .

    ____________________________.

    e) “Os monstros têm uma característica em comum:…” (2º§)

    VTD = OD = UMA CARACTERÍSTICA ...


ID
1078354
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Português
Assuntos

Não vivemos sem monstros

Os monstros fazem parte de todas as mitologias. Os havaianos acreditam em um homem com uma boca de tubarão nas costas. Os aborígines falam de uma criatura com corpo humano, cabeça de cobra e tentáculos de polvo. Entre os gregos, há relatos de gigantes canibais de um olho, do Minotauro, de uma serpente que usa cabeças de cachorros famintos como um cinto.
Não importam as diferenças de tamanho e forma. Os monstros têm uma característica em comum: eles comem pessoas. Expressam nossos medos de sermos destruídos, dilacerados, mastigados, engolidos e defecados. O destino humilhante daqueles que são comidos é expresso em um mito africano a respeito de uma ave gigante que engole um homem e, no dia seguinte, o expele. Além de significar a morte, este tipo de destino final nos diminui, nos tira qualquer ilusão de superioridade em relação aos outros animais.
Para os homens de milhões de anos atrás esta era uma realidade. Familiares, filhos, amigos eram desmembrados e devorados. Passamos muito tempo da nossa história mais como caça do que caçador. Tanto que até hoje estamos fisiologicamente programados para reagir a situações de estresse da mesma forma com que lidávamos com animais maiores – e famintos.
O arquétipo do monstro, tão recorrente em nossa história cultural, expressa e intensifica nosso medo ancestral dos predadores. A partir do momento em que criamos estes seres e os projetamos no reino da mitologia, nos tornamos capazes de lidar melhor com nossos medos. Em sua evolução no plano cultural, os monstros passaram a explicar a origem de outros elementos que nos assustam e colocam nossas vidas em risco, em especial fenômenos naturais como vulcões, furacões e tsunamis.
Mais que isso, esses seres fictícios nos permitiram lidar com a mudança de nossa situação neste planeta. Conforme nos tornamos predadores, passamos a incorporar os monstros como forma de autoafirmação. E, diante do imenso impacto que provocamos nos ecossistemas que tocamos, também de autocrítica. De certa forma, nos tornamos os monstros que temíamos. Isso provoca uma sensação dupla de poder e culpa.
Começamos com os dragões, os primeiros arquétipos de monstros que criamos, e chegamos ao Tubarão, de Steven Spielberg, e ao Alien, de Ridley Scott. Nessas tramas, o ser maligno precisa ser destruído no final, mesmo que para voltar de forma milagrosa no volume seguinte da franquia.
Precisamos dos monstros. Eles nos ajudam há milênios a manter nossa sanidade mental. É por isso que os mitos foram repetidos através dos séculos, alimentaram enredos literários e agora enchem salas de cinema. Não temos motivo nenhum para abrir mão deles.

(Paul A. Trout. Revista Galileu. Março de 2012, nº 248 I. Editora Globo.)

Quanto à classe gramatical das palavras sublinhadas, tem-se a correspondência correta em

Alternativas
Comentários
  • As dez Classes Gramaticais.- Resumo

    1- SUBSTANTIVO

    É a classe gramatical de palavras variáveis as quais denominam os seres. Ex.: giz, Madalena, mesa... 

    Classificação dos Substantivos: Comuns,Próprios, Concretos, Abstratos, Primitivos, Derivados, Simples, Compostos, Coletivos. 

    2- ARTIGO

    É a classe gramatical de palavras que acompanham ou antecedem os substantivos, determinando-os.Classificação dos Artigos: Definidos : o, a, os, as Indefinidos : um, uma, uns, umas 

    3- ADJETIVO

    É a classe gramatical de palavras que exprimem qualidade, defeito, origem, estado do ser.Classificação dos Adjetivos: Explicativo Ex.; neve fria. Restritivo Ex.: fruta madura. Primitivo Ex.: bom. Derivado Ex.: bondoso. Simples Ex.: Céu azul Composto Ex Camisa azul-celeste. Pátrios Ex.:brasileiro, mexicano...

    4- NUMERAL

    É a palavra que dá idéia de quantidade, Ex.; um, dez, primeiro, vigésimo, meio, triplo

    Classificação dos Numerais: Cardinais, Ordinais, Fracionários, Multiplicativos.

    5- PRONOME

    É a classe de palavras que substituem o nome ou a ele se referem.

    Pronomes Substantivos e Pronomes Adjetivos:

    Pronome Substantivo : é o pronome que substitui o nome. Ex.: Ele não o viuontem.

    Pronome Adjetivo : é o pronome que acompanha o nome. Ex.: Aquele rapaz não viu sua prima.

    Pessoais, Possessivos, Demonstrativos, Indefinidos, Relativos, Interrogativos,

    6- VERBO

    É a classede palavras variáveis em pessoa, número, tempo, modo e voz, que indicam ação (correr), estado (ficar), fenômeno (chover), fato (nascer).

    Flexões Verbais: Pessoa, Número., Tempo, Modo,.Voz.

    7-ADVÉRBIO

    É a classe de palavras invariáveis que indicam circunstâncias diversas. Ex.: aqui, ontem, muito, sim...

    Classificação do Advérbio:

    a) de lugar b)de tempo c) de modo d) de intensidade e) denegação f) de afirmação certamente... g) de dúvida

    8- PREPOSIÇÃO

    É a classe de palavras invariáveis que ligam duas palavras ou termos.

    Classificação das Preposições:

    essenciais: a, ante, após, até, com, contra, de, desde, em, entre, para, perante, por, sem, sob, sobre, trás. acidentais: conforme, segundo, consoante, como, afora, mediante, durante.

    Combinação: Ex.:a + o = ao ...

    Contração: Ex.:em + a = na; de + aquela = daquela; per + o = pelo; de+este=deste,,,

    9- CONJUNÇÃO

    É a classe de palavras invariáveis que ligam duas palavras ou orações entre si.Ex.: e, mas, pois...

    Classificação Conjunções.

    a)Coordenadas:

    Aditivas,adversativas, alternativas,conclusivas, explicativas

    Subordinativas: Causais, concessiva, condicionais, conformativas, comparativas, consecutivas, finais, temporais, proporcionais.

    10- INTERJEIÇÃO

    É a classe gramatical de palavras invariáveis que exprimem um estado emotivo. Dependendo do estado emotivo (espanto, alivio, advertência, admiração, alegria, apelo, dor, lástima, aplauso, imitação de um som ou ruído, saudação, desaprovação, desejo, indignação, desculpa, pena...


  • a) até - preposição

    b) a - antes de verbo é preposição

    c) este - pronome demonstrativo

    d) os - pronome oblíquo (correta)

    e) a - antes de substantivo é artigo

  •  d) “... em que criamos estes seres e os projetamos no reino...” (4º§) – pronome

    Nós projetamos eles no reino. Destarte, nós os projetamos.

  • Preposições:

    a, ante, após, até, com, contra, de, desde, em, entre, para, perante, por, sem, sob, sobre, trás.


ID
1078357
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Português
Assuntos

Não vivemos sem monstros

Os monstros fazem parte de todas as mitologias. Os havaianos acreditam em um homem com uma boca de tubarão nas costas. Os aborígines falam de uma criatura com corpo humano, cabeça de cobra e tentáculos de polvo. Entre os gregos, há relatos de gigantes canibais de um olho, do Minotauro, de uma serpente que usa cabeças de cachorros famintos como um cinto.
Não importam as diferenças de tamanho e forma. Os monstros têm uma característica em comum: eles comem pessoas. Expressam nossos medos de sermos destruídos, dilacerados, mastigados, engolidos e defecados. O destino humilhante daqueles que são comidos é expresso em um mito africano a respeito de uma ave gigante que engole um homem e, no dia seguinte, o expele. Além de significar a morte, este tipo de destino final nos diminui, nos tira qualquer ilusão de superioridade em relação aos outros animais.
Para os homens de milhões de anos atrás esta era uma realidade. Familiares, filhos, amigos eram desmembrados e devorados. Passamos muito tempo da nossa história mais como caça do que caçador. Tanto que até hoje estamos fisiologicamente programados para reagir a situações de estresse da mesma forma com que lidávamos com animais maiores – e famintos.
O arquétipo do monstro, tão recorrente em nossa história cultural, expressa e intensifica nosso medo ancestral dos predadores. A partir do momento em que criamos estes seres e os projetamos no reino da mitologia, nos tornamos capazes de lidar melhor com nossos medos. Em sua evolução no plano cultural, os monstros passaram a explicar a origem de outros elementos que nos assustam e colocam nossas vidas em risco, em especial fenômenos naturais como vulcões, furacões e tsunamis.
Mais que isso, esses seres fictícios nos permitiram lidar com a mudança de nossa situação neste planeta. Conforme nos tornamos predadores, passamos a incorporar os monstros como forma de autoafirmação. E, diante do imenso impacto que provocamos nos ecossistemas que tocamos, também de autocrítica. De certa forma, nos tornamos os monstros que temíamos. Isso provoca uma sensação dupla de poder e culpa.
Começamos com os dragões, os primeiros arquétipos de monstros que criamos, e chegamos ao Tubarão, de Steven Spielberg, e ao Alien, de Ridley Scott. Nessas tramas, o ser maligno precisa ser destruído no final, mesmo que para voltar de forma milagrosa no volume seguinte da franquia.
Precisamos dos monstros. Eles nos ajudam há milênios a manter nossa sanidade mental. É por isso que os mitos foram repetidos através dos séculos, alimentaram enredos literários e agora enchem salas de cinema. Não temos motivo nenhum para abrir mão deles.

(Paul A. Trout. Revista Galileu. Março de 2012, nº 248 I. Editora Globo.)

Assinale a alternativa em que o antecedente do pronome relativo está INCORRETAMENTE indicado.

Alternativas
Comentários
  • Não entendi o erro da letra b.  Alguém me ajude? 

  • @Juciara Pires, "que são comidos" refere-se à "daqueles" e não ao destino. 

  • b) “... que são comidos...” (2º§) – destino

    HOmens sao comidos, nao o destino.





  • Não é isso escrito acima... "...que são comidos..."

    "São comidos" é uma locução verbal que concorda com "que", pronome relativo que se refere a alguma palavra anteriormente citada no plural, qualquer que seja ela. A resposta (destino) está no singular, portanto, errada


ID
1078360
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Português
Assuntos

Não vivemos sem monstros

Os monstros fazem parte de todas as mitologias. Os havaianos acreditam em um homem com uma boca de tubarão nas costas. Os aborígines falam de uma criatura com corpo humano, cabeça de cobra e tentáculos de polvo. Entre os gregos, há relatos de gigantes canibais de um olho, do Minotauro, de uma serpente que usa cabeças de cachorros famintos como um cinto.
Não importam as diferenças de tamanho e forma. Os monstros têm uma característica em comum: eles comem pessoas. Expressam nossos medos de sermos destruídos, dilacerados, mastigados, engolidos e defecados. O destino humilhante daqueles que são comidos é expresso em um mito africano a respeito de uma ave gigante que engole um homem e, no dia seguinte, o expele. Além de significar a morte, este tipo de destino final nos diminui, nos tira qualquer ilusão de superioridade em relação aos outros animais.
Para os homens de milhões de anos atrás esta era uma realidade. Familiares, filhos, amigos eram desmembrados e devorados. Passamos muito tempo da nossa história mais como caça do que caçador. Tanto que até hoje estamos fisiologicamente programados para reagir a situações de estresse da mesma forma com que lidávamos com animais maiores – e famintos.
O arquétipo do monstro, tão recorrente em nossa história cultural, expressa e intensifica nosso medo ancestral dos predadores. A partir do momento em que criamos estes seres e os projetamos no reino da mitologia, nos tornamos capazes de lidar melhor com nossos medos. Em sua evolução no plano cultural, os monstros passaram a explicar a origem de outros elementos que nos assustam e colocam nossas vidas em risco, em especial fenômenos naturais como vulcões, furacões e tsunamis.
Mais que isso, esses seres fictícios nos permitiram lidar com a mudança de nossa situação neste planeta. Conforme nos tornamos predadores, passamos a incorporar os monstros como forma de autoafirmação. E, diante do imenso impacto que provocamos nos ecossistemas que tocamos, também de autocrítica. De certa forma, nos tornamos os monstros que temíamos. Isso provoca uma sensação dupla de poder e culpa.
Começamos com os dragões, os primeiros arquétipos de monstros que criamos, e chegamos ao Tubarão, de Steven Spielberg, e ao Alien, de Ridley Scott. Nessas tramas, o ser maligno precisa ser destruído no final, mesmo que para voltar de forma milagrosa no volume seguinte da franquia.
Precisamos dos monstros. Eles nos ajudam há milênios a manter nossa sanidade mental. É por isso que os mitos foram repetidos através dos séculos, alimentaram enredos literários e agora enchem salas de cinema. Não temos motivo nenhum para abrir mão deles.

(Paul A. Trout. Revista Galileu. Março de 2012, nº 248 I. Editora Globo.)

Assinale a afirmativa que admite transposição para a voz passiva.

Alternativas
Comentários
  • D) “Familiares, filhos, amigos eram desmembrados e devorados.” (3º§

    VERBO SER + PARTICÍPIO = VOZ PASSIVA ANALÍTICA

    QUESTÃO ANULADA,VISTO QUE JA ESTAVA TRANSPOSTO KKKKKKKKKKK


ID
1078363
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Raciocínio Lógico
Assuntos

Numa festa foram servidos doces e salgados num total de 375 unidades. Se no final da festa sobraram um quinto dos doces e um quarto dos salgados, totalizando 86 unidades, então, quantos salgados foram preparados a mais do que doces?

Alternativas
Comentários
  • D + S = 375

    1/5D + 1/4S = 86 (tirar o mmc de 4 e 5 = 20)

    4D + 5S = 1720

    se D = 375 - S, então

    4x(375 - S) + 5S = 1720

    1500 - 4S + 5S = 1720

    S = 220, e D = 375 - S,

    D = 155

    Temos 65 Salgados a mais do que Doces.

  • Representarei DOCES por X e SALGADOS por Y:




    Passo 1) O enunciado nos diz que: "Numa festa foram servidos doces e salgados num total de 375 unidades." Sendo assim podemos representar por: X + Y = 375




    Passo 2) O enunciado tb diz que: "no final da festa sobraram um quinto dos doces e um quarto dos salgados, totalizando 86 unidades". Sendo assim: 1/5x + 1/4y = 86




    Passo 3) Agora é só resolver e achar os valores de X e Y, doce e salgado, respectivamente. Obtemos então que: X = 155 e Y = 220




    Passo 4) O que a questão quer saber de fato é: "quantos salgados foram preparados a mais do que doces?". Bom, tivemos um total de 155 doces e 220 salgados. Pra saber quantos salgados foram a mais é so diminuir: 220 - 155 = 65 !!!!!




    Avanteeeeeeeeeeeeeee!

  • Existe algum outro jeito de fazer pessoal?

  • Haroldo,

    Não entendi de onde veio o valor 1720. Poderia explicar?
  • Já enxerguei: 20*86 = 1720


ID
1078366
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Raciocínio Lógico
Assuntos

Quatro objetos – uma chave, um dado, um cadeado e um parafuso – foram colocados, cada um deles, em uma gaveta diferente, sendo as mesmas dispostas verticalmente. Considere que:

- o cadeado está entre duas gavetas e não está abaixo do dado nem acima da chave;

- ou o parafuso está na gaveta mais baixa ou a chave está acima do dado;

- nem a chave nem o dado estão na gaveta mais alta.

A sequência de objetos citados, a partir da gaveta mais baixa, é

Alternativas
Comentários
  • 1º - Se "nem a chave nem o dado estão na gaveta mais alta" a alternativa "c" está excluída.

    2º - Se a alterativa "c" está errada e todas as outras alternativas o parafuso está na gaveta mais alta, então o parafuso está na gaveta mais alta.

    3º - Se "ou o parafuso está na gaveta mais baixa ou a chave está acima do dado" e o parafuso está na gaveta mais alta, então a chave está acima do dado. Logo, a chave está acima do dado apenas nas alternativas "b" e "e".

    4º - Se "o cadeado não está abaixo do dado nem acima da chave", então a alternativa "b" está errada, pois lá o cadeado está acima da chave.


    Assim nos restou apenas a alternativa "e". Vamos conferir.

    ALTERNATIVA "E"

    Gaveta 1: parafuso

    Gaveta 2: chave

    Gaveta 3: cadeado

    Gaveta 4: dado

    O cadeado está entre duas gavetas e não está abaixo do dado nem acima da chave? SIM.

    Ou o parafuso está na gaveta mais baixa ou a chave está acima do dado? SIM.

    Nem a chave nem o dado estão na gaveta mais alta? SIM.

  • Muito bom seu comentário colega! Queria poder curtir mais vezes! 


ID
1078369
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Raciocínio Lógico
Assuntos

Uma empresa realiza a reunião mensal sempre na última terça-feira do mês. Sabe-se que 3 reuniões consecutivas de um mesmo ano ocorreram nos dias 30, 27 e 24, então, a

Alternativas
Comentários
  • Dia 30 de um determinado mês cai numa terça-feira. Para que numa terça do outro mês caia num dia 27 (três dias a menos) é necessário que o mês tenha 31 dias.

    O mesmo ocorre com a segunda etapa: 27 - 24 = 3. Também faz-se necessário um mês de 31 dias.

    Fica claro que dois meses juntos no mesmo ano que contenha 31 dias são: Julho e Agosto.

    As possíveis respostas para essa questão:

    - A terceira reunião ocorreu num mês de 30 dias.

    - A terceira reunião ocorreu em Setembro

    - A terceira reunião ocorreu no mês 9....

    ... E todas as derivações... Você sabe o mês das reuniões então fica fácil excluir qualquer alternativa errônea.

  • muito boa questão

  • a ultima cai num dia 24, logo... 24+7=31 Obrigatoriamente em um mês de 30 dias para ser a ultima terça! 

  • Terceira Reunião: dia 24

    Comecamos a contar na terça feira dia 24, se o mês for de 30 dias o mês termina na SEGUNDA, agora se for de 31 cai na terca, então a reunião seria no dia 31 e n 24.

    24+ 7 = 31

    2   3  4  5  6 sab domin  seg

       24 25 26 27 28     29  30

  • Questão confusa, não há como saber se se referm as reuniões do ano ou a 'terceira reunião' dessas a que aí estão, também não há como saber se as reuniões ocorreram no primeiro ou segundo semestre.

  • É uma sequência P.A (30,27,24) onde a razão é 3.

    Dessa forma, necessariamente o mês precisa ser 30 dias.

    Gab.B


ID
1078372
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Raciocínio Lógico
Assuntos

O sétimo termo de uma progressão geométrica de razão 2 é igual a 768. Se o segundo termo dessa progressão geométrica é igual ao quarto termo de uma progressão aritmética, cuja razão é – 5, então o produto do primeiro termo da progressão geométrica e o primeiro termo da progressão aritmética é igual a

Alternativas
Comentários
  • Fórmula Geral de Progressão Geométrica: gn = g1 × q(n-1)

    Sendo que:

    gn é qualquer termo da progressão geométrica

    g1 é o primeiro termo da progressão geométrica

    n é a posição do termo na progressão geométrica

    q é a razão da progressão geométrica, no caso q = 2

    Fórmula Geral de Progressão Aritmética:  an = a1 +  (n-1) × r

    Sendo que:

    an é qualquer termo da progressão aritmética

    a1 é o primeiro termo da progressão aritmética

    n é a posição do termo na progressão aritmética

    r é a razão da progressão aritmética, no caso -5

    Resolução do Problema

    Vamos descobrir qual é o primeiro termo da progressão geométrica usando o seu sétimo termo apresentado pelo enunciado, quando g7 = 768

    (1º) g7 = g1 × q(7-1)

    (2º) 768 = g1 × 2(7-1)

    (3º) 768 = g1 × 26

    (4º) 768 = g1 × 64

    (5º) g1 = 768 ÷ 64

    (6º) g1 = 12

    Assim, se o primeiro termo da progressão geométrica é 12 o segundo termo dela será 12 multiplicado pela razão: g2 = g1 × q

    (1º) g2 = 12 × 2

    (2º) g2 = 24

    Se o segundo item da progressão geométrica é igual ao quarto termo da progressão aritmética, temos que:  g2 = a4 , ou seja, a4 = 24

    Para de descobrir o primeiro termo da progressão aritmética usaremos o seu quarto termo (a4)

    (1º) a4 = a1 + r(4-1)

    (2º) 24 = a1 + (-5)(4-1)

    (3º) 24 = a1 + (-5)(3)

    (4º) 24 = a1 + (-15)

    (5º) 24 = a1 – 15

    (6º) a1 = 24 + 15

    (7º) a1 = 39

    O que a questão quer é o produto dos primeiros termos das progressões aritmética e geométrica, ou seja, g1 × a1

    12 × 39 = 468


    Normalmente se usa a nas duas fórmulas, mas achei melhor separar para não causar confusão.

  • PG

    A7=A1*q^6

    768=A1*2^6

    A1=12

    A2=A1*q^1

    A2=12*2=24

    Como o 2° termo da PG é igual ao 4° termo da PA: A2=a4

    a4=a1+3r

    24=a1+3*(-5)

    a1=39

    A1*a1= 12*39=468

    LETRA B

  • Questão boa! Letra B
    Nem precisaria tanto da fórmula porque são poucos termos a serem encontrados. Na PG, por exemplo, se for dividido o sétimo termo pela razão (=2) encontraria os termos antecessores. Depois, encontraria o primeiro termo da PA.
    A razão "-5" é para identificar que a progressão aritmética é decrescente. Então, a razão é somada par encontrar os termos anteriores da PA ;)

  • Leandro, não entendi o 26 e  64 da pg, você pode me ajudar?

  • Localizamos primeiramente os termos da PG

    A7=A1*q^6

    768=A1*2^6

    A1=12

    A2=A1*q^1

    A2=12*2=24

    Obtido o segundo termo da PG (= quarto termo da PA) 

    a4=a1+3r

    24=a1+3*(-5)

    a1=39

    A1*a1= 12*39=468

    LETRA B

  • essa deu pra fazer no braço com certa tranquilidade


ID
1078375
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Raciocínio Lógico
Assuntos

Seja a sequência numérica: – 110, – 90, – 71, – 53, – 36,... , 100. Sobre essa sequência, é correto afirmar que

Alternativas
Comentários
  • -110+20=-90

    -90+19= -71

    -71+18= -53

    -53+ 17= -36

    -36+ 16= -20

    -20+ 15= -5

    -5+14 = 9

    9+13=22

    22+12=34

    34+11=45

    45+10= 55

    55+9=64

    64+8=72

    72+7=79

    79+6=85

    85+5=90

    90+4=94

    94+3=97

    97+2=99

    99+1=100

  • questão tem duas resposta corretas letra A e B

    -110+20=-90 (1)

    -90+19= -71 (2)

    -71+18= -53 (3)

    -53+ 17= -36 (4)

    -36+ 16= -20 (5)

    -20+ 15= -5 (6)

    -5+14 = 9 (7)

    9+13=22 (8)

    22+12=34 (9)

    34+11=45 (10)

    45+10= 55 (11)

    55+9=64 (12)

    64+8=72 (13)

    72+7=79 (14)

    79+6=85 (15)

    85+5=90 (16)

    90+4=94 (17)

    94+3=97 (18)

    97+2=99 (19)

    99+1=100 (20)


  • Valdinez faltou vc contar o -110

  • Na verdade faltou o Valdinez contar o 100, ai ficam 21 números.

  • LETRA B

    SOLUÇÃO EM VÍDEO: https://www.youtube.com/watch?v=Uq9a6xK4hDo


ID
1078381
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Raciocínio Lógico
Assuntos

Dois automóveis partem, simultaneamente, das extremidades opostas de um túnel de 3 km de extensão, ambos com velocidade de 75 km/h. Quanto tempo esses veículos levam para se encontrar?

Alternativas
Comentários
  • Basta somar as velocidades dos carros = 150km/h 

    distancia 3km.

    Regra de três. 3/150 = 0.02 horas = 1.2 minutos = 1min e 12 segundos.

  • Vm=Δs/Δt

    150=3/Δt

    Δt= 0,02 horas

    Transformando em minutos: 0,02 * 60 = 1,2 minutos = 72 segundos = 1 minuto e 12 segundos

  • 75 km em 60 min

    1,5 km em x min

    as grandezas distancia e tempo são diretamente proporcionais

    faz o cruz credo= 75 x = 1,5 vezes 60

    x=90/75 x= 1.2 minutos, ou seja, um minuto inteiro e 0,2 minutos

    0,2 minutos é igual a 2/10 vezes 60 segundos= 12 segundos

    ok


ID
1078384
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Raciocínio Lógico
Assuntos

Uma viagem de ônibus teve origem em uma cidade A e destino em uma cidade B. Sabe-se que desembarcaram dois quintos dos passageiros em uma pequena cidade localizada entre o percurso e, em seguida, desembarcaram mais 7 pessoas num vilarejo próximo à cidade B. Se o número de passageiros que chegaram em B foi igual a 20, então a soma dos algarismos do número de passageiros que embarcaram na cidade A é igual a

Alternativas
Comentários
  • O ponto A tem x passageiros, após a primeira parada desceram 2/5 de x e na segunda parada, 7 pessoas. O número de passageiros que chegaram foi de 20.

     Então:  x - 2/5x -7=20 ; tira o mínimo de 5 e fica 5x-2x-35=100, logo 3x=135; x=45; a soma dos algarismos é 4+5=9 letra c

  • 1º passo  2x/5 + 7 + 20 = x (montagem da expressão)

    2º passo  2x//5 + 35/5 + 100/5 = 5x/5  (mmc)

    3º passo 2x + 35 + 100 = 5x ("corta" os denominadores)

    4º passo 3x = 135

    5º passo x = 45 (nº total de passageiros)

    6º passo  4+5 = 9

  • Se desceu 2/5 na primeira parada, 7 na segunda e restaram 20. Podemos dizer que 27=3/5 do total,

    Sendo assim, basta calcularmos  a quanto equivale o inteiro, ou seja, 5/5: 

    (27/3) x 5=45 Temos que o total é 45 e a soma de seus algarismos é 9.

  • SE 20 + 7 = 27 e correspondem a 3/5 que equivale a 60%, temos, portanto, que achar os 40%, pra identificarmos a quantidade total de passageiros que embarcaram na cidade A. P

    Para isso fazemos uma regra de três:

    27 = 60%

    X  = 40% 

    Simplificando 60 e 40 por 20, temos que: 3X = 54 ==> x = 18

    temos então que: 27 = 60% e 18 = 40% ==> 45 = 100%

    então a soma dos algarismos que embarcaram em A é: 4 + 5 = 9

  • gab C

    Começando de trás para frente do problema,

     20 - 7 =13

    13 - 2/5 faz o (mmc) = 65-2 = 63 

    A soma dos algarismos do número de passageiros que embarcaram na cidade A = 6+3= 9


  • princípio da regressão =   se está subtraindo na volta faz somando :     20 + 7 = 27  -------->   2/5  fica = 3/5    (na forma normal em cima multiplica e embaixo divide). com isso invertemos = 27 /3  = 9     e  9 x 5 = 45.   soma dos algaritimos = 4+5 = 9.

  • Fiz da seguinte forma:

    2/5x + 7 + 20 = x 

    2x + 35 + 100 = 5x

    2x - 5x= -135

    -3x = -135 (-1)

    3x= 135

    x= 45 

    Ou seja, somando-se o número de passageiros que desceram no primeiro instante, mais os que desceram num segundo instante (7), mais o número de passageiros que chegaram em B, tem-se o número ''x'' inicial de passageiros.

    Logo: 4 + 5 = 9 -------------- GAB: C

  • Uma outra opção seria: 

    Cidade A                       Peq. Cidade                             Vilarejo                           Cidade B

            |--------------------------------|-------------------------------------|---------------------------------|

           ?                      2/5(desembarcam)                  7(desembarcam)            20(desembarcam)

    ?= Embarcaram na Cidade A

    2/5= Desceram na pequana cidade

    7= Desceram no Vilarejo

    20= Desceram na Cidade B

    Embora esta questão possa consumir um bom tempo da prova, é possível determinar o resultado de forma mais rápida, entendendo o fluxo de embarque e desembarque,

    Primeiro, cada desembarque representa uma fração, logo temos 3 frações.

    Obs.: Os 2/5 das pessoas que desembarcaram, serve para atrasar a resolução, são irrelevantes para o resultado final.

    Portanto, se 20 pessoas que desceram no ponto B, + as 7 pessoas que desceram no vilarejo, representam 27 pessoas, logo representam 3/5 das pessoas que ainda estavam no ônibus, depois do desembarque na pequena cidade.

    Observe as alternativas: A=6, B=8, C=9, D=10, E=11 

    Então, 27/3=9, sendo 9, o número de passageiros que embarcaram na cidade A,

    A pergunta diz: Qual a soma dos algarismos do número de passageiros que embarcaram na cidade A. 

    9 pessoas x 1/5=45 (quantidade de pessoas que desembarcaram na cidade pequena.

    Porque 4+5=9.

    * Um algarismo ou dígito, é um tipo de representação (um símbolo numérico, como "4" ou "5") usado em combinações (como "45") para representar números (como o número 45) em um sistemas de numeração posicionais.

    Alternativa C.


ID
1078387
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Raciocínio Lógico
Assuntos

A soma do ano do nascimento de um pai com o ano do nascimento de um filho é igual a 3900. Se o pai é 46 anos mais velho que o filho, quantos anos o filho completou no ano 2000?

Alternativas
Comentários
  • x é o ano de nascimento do pai ///// y é o ano de nascimento do filho //// x + y = 3900 (a soma do ano de nascimento de ambos é 3900) //// x = y- 46 (o pai é 46 anos mais velho, logo o ano de nascimento do pai, x, é igual ao ano de nascimento do filho,y, menos 46 anos) //// x + y = 3900 //// x = y - 46 ( -1) //// - x = - y+46 //// Somando-e as duas equações, temos: y = - y +3946                     Logo, 2y = 3946     y = 1973    x = 1973 - 46  x = 1927 //// No ano 2000 o filho terá 27 anos, pois o mesmo nasceu em 1973 (2000-1973 = 27) 
  • Ano de nascimento do pai: 19xy (mil novecentos e algum ano que não sei, a mesma coisa para o filho, dá para deduzir pela soma dos anos e porque ele pergunta quantos anos fará em 2000, pelas respostas, entende-se que eles nasceram nos anos 1900 e alguma coisa). Ano de nascimento do filho: 19ab.

    19xy+19ab = 3900.

    ab -xy = 46.

    1900 +1900 = 3800, então --> xy+ab = 100 (3900-3800).

    Então, temos que:  xy = 100-ab. e ab-xy=46

    Substituindo:

    ab-100-ab = 46.

    2ab = 146.

    ab = 73.

    Nascimento do filho: 1973.

    xy+73=100, então xy =27.

    Nascimento do pai: 1927.

    Como o filho nasceu em 1973, em 2000 fará 27 anos.

  • P = representa o Pai

    F = representa o filho

    P+F=3900

    P= F - 46 

    Substituindo P= F - 46  em P+F=3900 -> (F - 46) + F = 3900 -> 2F= 3900+46 -> F=1973 (Já resulta no ano em que o filho nasceu.Se na questão pede a idade do filho no ano 2000 e ele nasceu em 1973 , o filho terá 27 anos no ano de 2000).

    Letra B


ID
1349728
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Direito Constitucional
Assuntos

Analise as alternativas abaixo, e em seguida, marque a correta.

Alternativas
Comentários
  • alt. a


    Art. 5, inc. XXI CF - as entidades associativas, quando expressamente autorizadas, têm legitimidade para representar seus filiados judicial ou extrajudicialmente;


    bons estudos

    a luta continua

  • Correta: Letra A.

    a) As entidades associativas, quando expressamente autorizadas, têm legitimidade para representar seus filiados judicial ou extrajudicialmente. Art. 5º, XXI, CF.

    b) É plena a liberdade de associação para fins lícitos, em caso de caráter paramilitar, será necessária a autorização do Ministério do Exército, sendo assegurado recurso ao Presidente da República em caso de negativa.  O erro da questão está sublinhado.

    Art. 5º, XVII, CF - é plena a liberdade de associação para fins lícitos,vedada a de caráter paramilitar; 

    c) É assegurado o direito de resposta, proporcional ao agravo, além da indenização por dano material, moral ou à imagem. Vale ressaltar, entretanto, que, segundo a jurisprudência majoritária do STF, o direito de resposta somente será possível quando tiver relação com uma infração penal. O erro da questão está sublinhado.

    Art. 5º, V, CF - é assegurado o direito de resposta, proporcional ao agravo, além da indenização por dano material, moral ou à imagem; 

    d) Todos podem reunir-se pacificamente, sem armas, em locais abertos ao público, independentemente de autorização, desde que não frustrem outra reunião anteriormente convocada para o mesmo local, sendo apenas exigido prévio aviso à autoridade competente, a qual deverá se manifestar de forma fundamentada pelo deferimento ou não. O erro da questão está sublinhado.

    Art. 5º, XVI, CF - todos podem reunir-se pacificamente, sem armas, em locais abertos ao público, independentemente de autorização, desde que não frustrem outra reunião anteriormente convocada para o mesmo local, sendo apenas exigido prévio aviso à autoridade competente; 

    e) Ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei, sendo conveniente frisar que a “escusa de consciência” somente pode ser admitida para o Serviço Militar Obrigatório. O erro da questão está sublinhado.

    Art. 5º, VIII, CF - ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei;


  • Lembrando que para ingressar com mandado de segurança coletivo não é necessário a autorização expressa, conforme súmula 629.

    SÚMULA 629

    A impetração de mandado de segurança coletivo por entidade de classe em favor dos associados independe da autorização destes.

  • Letra. A 

    a) As entidades associativas, quando expressamente autorizadas, têm legitimidade para representar seus filiados judicial ou extrajudicialmente. Art. 5º, XXI, CF.

  • ASSOCIAÇÃO = COM AUTORIZAÇÃO DOS SEUS MEMBROS.

     

     

    SINDICATO = SEM AUTORIZAÇÃO DOS SEUS MEMBROS.

  • A questão exige do candidato o conhecimento acerca do que a Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 dispõe sobre direitos e deveres individuais e coletivos.

    Análise das alternativas:

    Alternativa A – Correta! É o que dispõe o art. 5º, XXI, CRFB/88: "as entidades associativas, quando expressamente autorizadas, têm legitimidade para representar seus filiados judicial ou extrajudicialmente".

    Alternativa B – Incorreta. A Constituição veda a associação com caráter paramilitar. Art. 5º, XVII, CRFB/88: "é plena a liberdade de associação para fins lícitos, vedada a de caráter paramilitar".

    Alternativa C - Incorreta. O STF não adotou tal entendimento.

    Alternativa D - Incorreta. Como a reunião independe de autorização, sendo exigido somente prévio aviso, a autoridade não se manifesta pelo deferimento ou não. Art. 5º, XVI, CRFB/88: "todos podem reunir-se pacificamente, sem armas, em locais abertos ao público, independentemente de autorização, desde que não frustrem outra reunião anteriormente convocada para o mesmo local, sendo apenas exigido prévio aviso à autoridade competente".

    Alternativa E - Incorreta. A escusa de consciência não se refere apenas ao serviço militar obrigatório. Ex.1: escusa para jurado no tribunal do júri - art. 438/CPP: "A recusa ao serviço do júri fundada em convicção religiosa, filosófica ou política importará no dever de prestar serviço alternativo, sob pena de suspensão dos direitos políticos, enquanto não prestar o serviço imposto". Ex.2: escusa para provas em dia de guarda - art. 7º-A, Lei 9.394/96: " Ao aluno regularmente matriculado em instituição de ensino pública ou privada, de qualquer nível, é assegurado, no exercício da liberdade de consciência e de crença, o direito de, mediante prévio e motivado requerimento, ausentar-se de prova ou de aula marcada para dia em que, segundo os preceitos de sua religião, seja vedado o exercício de tais atividades, devendo-se-lhe atribuir, a critério da instituição e sem custos para o aluno, uma das seguintes prestações alternativas, nos termos do inciso VIII do caput do art. 5º da Constituição Federal: (...)".

    Gabarito:

    O gabarito da questão, portanto, é a alternativa A.

  • GABARITO - A

    A) XXI - as entidades associativas, quando expressamente autorizadas, têm legitimidade para representar seus filiados judicial ou extrajudicialmente;

    ACRESCENTANDO

    Por unanimidade, o Supremo Tribunal Federal reafirmou a desnecessidade da autorização expressa dos associados, da relação nominal e da comprovação de filiação prévia para a cobrança de valores anteriores à decisão judicial decorrente de mandado de segurança coletivo impetrado por entidade associativa de caráter civil.

    _________________________________________________

    B) VEDADA!

    Art. 5º, XVII - é plena a liberdade de associação para fins lícitos, vedada a de caráter paramilitar;

    _________________________________________________

    C) NÃO HÁ ESSA EXIGÊNCIA !

    ______________________________________________

    D) Todos podem reunir-se pacificamente, sem armas, em locais abertos ao público, independentemente de autorização, desde que não frustrem outra reunião anteriormente convocada para o mesmo local, sendo apenas exigido prévio aviso à autoridade competente, a qual deverá se manifestar de forma fundamentada pelo deferimento ou não.

    NÃO HÁ ESSA EXIGÊNCIA !

    XVI - todos podem reunir-se pacificamente, sem armas, em locais abertos ao público, independentemente de autorização, desde que não frustrem outra reunião anteriormente convocada para o mesmo local, sendo apenas exigido prévio aviso à autoridade competente;

    _______________________________________________

    E) Ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei, sendo conveniente frisar que a “escusa de consciência” somente pode ser admitida para o Serviço Militar Obrigatório.

  • Vamos analisar as alternativas:

    - letra ‘a’: correta, sendo este o nosso gabarito. O examinador trouxe a redação literal do art. 5º, XXI, CF/88;

    - letra ‘b’: incorreta. “É plena a liberdade de associação para fins lícitos, vedada a de caráter paramilitar” – art. 5º, XVII, CF/88;

    - letra ‘c’: incorreta, pois o STF não possui tal posicionamento. Entretanto, a primeira parte da afirmativa corresponde ao art. 5º, V, CF/88;

    - letra ‘d’: incorreta. O texto constitucional não exige manifestação da autoridade competente sobre o aviso prévio — até porque, não se trata de pedir autorização, ao de avisar previamente. “Todos podem reunir-se pacificamente, sem armas, em locais abertos ao público, independentemente de autorização, desde que não frustrem outra reunião anteriormente convocada para o mesmo local, sendo apenas exigido prévio aviso à autoridade competente” – art. 5º, XVI, CF/88;

    - letra ‘e’: incorreta. A escusa de consciência pode ser invocada diante de qualquer obrigação legal imposta a todos. “Ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei” – art. 5º, VIII, CF/88.


ID
1349731
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Direito Processual Civil - CPC 1973
Assuntos

Analise as afirmativas abaixo, e em seguida, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) Feita a citação, é defeso ao autor modificar o pedido ou a causa de pedir, sem o consentimento do réu, sendo lícito, entretanto, a modificação das partes até a sentença final, por vontade das partes.
( ) Suspende-se o processo quando for oposta exceção de incompetência do juízo, da câmara ou do tribunal, bem como de suspeição ou impedimento do juiz e, ainda, a exceção de suspeição do representante do Ministério Público, seguindo-se, rigorosamente, o mesmo rito em todos os casos.
( ) No caso de morte do procurador de qualquer das partes, ainda que iniciada a audiência de instrução e julgamento, o juiz marcará, a fim de que a parte constitua novo mandatário, o prazo de vinte dias, findo o qual extinguirá o processo sem julgamento do mérito, se o autor não nomear novo mandatário, ou mandará prosseguir no processo, à revelia do réu, tendo falecido o advogado deste.
( ) Suspende-se o processo quando a sentença de mérito depender do julgamento de outra causa, ou da declaração da existência ou inexistência da relação jurídica, que constitua o objeto principal de outro processo pendente.
A sequência está correta em

Alternativas
Comentários
  • (F) Feita a citação, é defeso ao autor modificar o pedido ou a causa de pedir, sem o consentimento do réu, sendo lícito, entretanto, a modificação das partes até a sentença final, por vontade das partes. FALSA: art. 264 do CPC ("mantendo-se as partes, salvo as substituições permitidas por lei");
    (F) Suspende-se o processo quando for oposta exceção de incompetência do juízo, da câmara ou do tribunal, bem como de suspeição ou impedimento do juiz e, ainda, a exceção de suspeição do representante do Ministério Público, seguindo-se, rigorosamente, o mesmo rito em todos os casos. FALSA: art. 265, inc. II do CPC;
    (V) No caso de morte do procurador de qualquer das partes, ainda que iniciada a audiência de instrução e julgamento, o juiz marcará, a fim de que a parte constitua novo mandatário, o prazo de vinte dias, findo o qual extinguirá o processo sem julgamento do mérito, se o autor não nomear novo mandatário, ou mandará prosseguir no processo, à revelia do réu, tendo falecido o advogado deste. CORRETA: art. 265, § 2º do CPC;
    (V) Suspende-se o processo quando a sentença de mérito depender do julgamento de outra causa, ou da declaração da existência ou inexistência da relação jurídica, que constitua o objeto principal de outro processo pendente. CORRETA: art. 265, III, "a" do CPC.


    portanto, alternativa A (F, F, V, V).

  • Corrigindo o comentário da Colega drielly, o dispositivo mencionado é o inciso art. 265, IV, "a", CPC e não III.

  • Questão desatualizada seguindo a ótica do novo CPC:

    Gabarito Correto F F F V


ID
1349734
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Direito Civil
Assuntos

No Código Civil de 2002, são causas que interrompem a prescrição, EXCETO:

Alternativas
Comentários
  • Gabarito Letra E

    A questão pediu o conhecimento da literalidade do Art. 202

    Art. 202. A interrupção da prescrição, que somente poderá ocorrer uma vez, dar-se-á:

    I - por despacho do juiz, mesmo incompetente, que ordenar a citação, se o interessado a promover no prazo e na forma da lei processual; (Letra D)

    II - por protesto, nas condições do inciso antecedente;

    III - por protesto cambial; (Letra A)

    IV - pela apresentação do título de crédito em juízo de inventário ou em concurso de credores; (Letra C)

    V - por qualquer ato judicial que constitua em mora o devedor; (Letra B)

    VI - por qualquer ato inequívoco, ainda que extrajudicial, que importe reconhecimento do direito pelo devedor.


    A letra E é hipótese de suspensão da prescrição, ou seja, o prazo ficará parado até que cesse a causa suspensiva (que no artigo é a ação a ser apurada pelo juízo criminal)

    Art. 200. Quando a ação se originar de fato que deva ser apurado no juízo criminal, não correrá a prescrição antes da respectiva sentença definitiva.

    Bons estudos

  • Gabarito  E

    A questão pediu o conhecimento da literalidade do Art. 202
     

    Art. 202. A interrupção da prescrição, que somente poderá ocorrer uma vez, dar-se-á:

    I - por despacho do juiz, mesmo incompetente, que ordenar a citação, se o interessado a promover no prazo e na forma da lei processual; (Letra D)

    II - por protesto, nas condições do inciso antecedente;

    III - por protesto cambial; (Letra A)

    IV - pela apresentação do título de crédito em juízo de inventário ou em concurso de credores; (Letra C)

    V - por qualquer ato judicial que constitua em mora o devedor; (Letra B)

    VI - por qualquer ato inequívoco, ainda que extrajudicial, que importe reconhecimento do direito pelo devedor.


    A letra E é hipótese de suspensão da prescrição, ou seja, o prazo ficará parado até que cesse a causa suspensiva (que no artigo é a ação a ser apurada pelo juízo criminal)

    Art. 200. Quando a ação se originar de fato que deva ser apurado no juízo criminal, não correrá a prescrição antes da respectiva sentença definitiva.

    Bons estudos

  • Trata-se de questão sobre a parte geral do Código Civil, exigindo conhecimento sobre o tema "prescrição".

    A respeito do assunto, deve-se assinalar a assertiva que NÃO traz uma causa INTERRUPTIVA da prescrição.

    Antes, porém, é preciso lembrar que a interrupção da prescrição ocasiona o reinício do prazo prescricional. Isto é, ele é zerado e volta a correr do início.

    Pois bem, o art. 202 do Código Civil enumera as causas interruptivas da prescrição:

    "Art. 202. A interrupção da prescrição, que somente poderá ocorrer uma vez, dar-se-á:
    I - por despacho do juiz, mesmo incompetente, que ordenar a citação, se o interessado a promover no prazo e na forma da lei processual;
    II - por protesto, nas condições do inciso antecedente;
    III - por protesto cambial;
    IV - pela apresentação do título de crédito em juízo de inventário ou em concurso de credores;
    V - por qualquer ato judicial que constitua em mora o devedor;
    VI - por qualquer ato inequívoco, ainda que extrajudicial, que importe reconhecimento do direito pelo devedor.
    Parágrafo único. A prescrição interrompida recomeça a correr da data do ato que a interrompeu, ou do último ato do processo para a interromper".


    Passemos, então, à análise das alternativas:

    A) Trata-se efetivamente de uma causa interruptiva da prescrição, nos termos do inciso III;

    B) Também traz uma causa que interrompe a prescrição, conforme inciso V;

    C) Igualmente é uma causa interruptiva, a teor do inciso IV;

    D) Mais uma causa interruptiva da prescrição, nos moldes do inciso I;

    E) A alternativa traz, na verdade, uma causa que está presente dentro do capítulo denominado "das causas que impedem ou suspendem a prescrição", nos termos do art. 200 também do Código Civil:

    "Art. 200. Quando a ação se originar de fato que deva ser apurado no juízo criminal, não correrá a prescrição antes da respectiva sentença definitiva".

    Convém lembrar que a suspensão dos prazos prescricionais implica em que eles deixem de correr por um tempo. Ou seja, uma vez ocorrida a causa suspensiva, o prazo é estagnado por um período, e volta a correr de onde parou.

    Já as causas que impedem a prescrição sequer deixam que o prazo prescricional comece a correr.

    Logo, verifica-se que um fato que dependa de apuração no juízo criminal sequer começará a correr, conforme previsão do art. 200.

    Portanto, esta assertiva é a única que não traz um prazo interruptivo da prescrição.

    Gabarito do professor: alternativa "E".

ID
1349737
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Direito Constitucional
Assuntos

A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados, Municípios e Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito. São fundamentos da República Federativa do Brasil, EXCETO:

Alternativas
Comentários
  • alt. c

    Art. 1º CF A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como fundamentos:

    I - a soberania;

    II - a cidadania;

    III - a dignidade da pessoa humana;

    IV - os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa;

    V - o pluralismo político.


    bons estudos

    a luta continua


  • SO CI DI VA PLU....



  • alternativa c. e um dos principios que regem as relaçoes internacionais da Republic Federativa de Brasil. art 04 CF. portanto e questao correta.

  • Solução pacífica dos conflitos não é fundamento, mas princípio que rege o Brasil nas suas relações internacionais.

    Art. 4º A República Federativa do Brasil rege-se nas suas relações internacionais pelos seguintes princípios:

    I - independência nacional;

    II - prevalência dos direitos humanos;

    III - autodeterminação dos povos;

    IV - não-intervenção;

    V - igualdade entre os Estados;

    VI - defesa da paz;

    VII - solução pacífica dos conflitos;

    VIII - repúdio ao terrorismo e ao racismo;

    IX - cooperação entre os povos para o progresso da humanidade;

    X - concessão de asilo político.


  • MACETE: SO CI DI VA PLU 

    Art. 1º CF A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como fundamentos:

    I - a soberania;

    II - a cidadania;

    III - a dignidade da pessoa humana;

    IV - os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa;

    V - o pluralismo político.

  • GABARITO - LETRA C

     

    Solução pacífica de conflitos é um princípio que rege as relações internacionais da República Federativa do Brasil.

     

    DISCIPLINA, DISCIPLINA, DISCIPLINA.

  • A questão em tela versa sobre os princípios fundamentais da República Federativa do Brasil. Ressalta-se que a questão deseja saber em qual alternativa não consta um fundamento da República Federativa do Brasil.

    Conforme o artigo 1º, da Constituição Federal, a República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como fundamentos a soberania, a cidadania, a dignidade da pessoa humana e os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa e o pluralismo político.

    * MNEMÔNICO PARA OS FUNDAMENTOS DA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL = "SO CI DI VA PLU"

    SO - soberania.

    CI - cidadania.

    DI - dignidade da pessoa humana.

    VA - valores sociais do trabalho e da livre iniciativa.

    PLU - pluralismo político.

    Conforme o artigo 3º, da Constituição Federal, constituem objetivos fundamentais da República Federativa do Brasil construir uma sociedade livre, justa e solidária, garantir o desenvolvimento nacional, erradicar a pobreza e a marginalização e reduzir as desigualdades sociais e regionais e promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação.

    * MNEMÔNICO PARA OS OBJETIVOS FUNDAMENTAIS = "CON GARRA ERRA POUCO"

    CON - construir uma sociedade livre, justa e solidária.

    GARRA - garantir o desenvolvimento nacional.

    ERRA - erradicar a pobreza e a marginalização e reduzir as desigualdades sociais e regionais.

    POUCO - promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação.

    Conforme o artigo 4º, da Constituição Federal, a República Federativa do Brasil rege-se nas suas relações internacionais pelos princípios da independência nacional, da prevalência dos direitos humanos, da autodeterminação dos povos, da não-intervenção, da igualdade entre os Estados, da defesa da paz, da solução pacífica dos conflitos, do repúdio ao terrorismo e ao racismo, da cooperação entre os povos para o progresso da humanidade e da concessão de asilo político.

    * MNEMÔNICO PARA OS PRINCÍPIOS NAS RELAÇÕES INTERNACIONAIS = "AINDA NÃO CONPREI RECOS"

    A - autodeterminação dos povos.

    IN - independência nacional.

    DA - defesa da paz.

    NÃO - não-intervenção.

    CON - concessão de asilo político.

    PRE - prevalência dos direitos humanos.

    I - igualdade entre os Estados.

    RE - repúdio ao terrorismo e ao racismo.

    CO - cooperação entre os povos para o progresso da humanidade.

    S - solução pacífica dos conflitos.

    ANALISANDO AS ALTERNATIVAS

    Levando em consideração as explicações acima, percebe-se que a única alternativa que está em consonância com o que foi explanado é a letra "c", na medida em que a solução pacífica dos conflitos não é um fundamento da República Federativa do Brasil.

    GABARITO: LETRA "C".

  • A questão exige do candidato o conhecimento acerca do que a Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 dispõe sobre fundamentos da República. ATENÇÃO: a questão deseja que o candidato assinale a exceção!

    Análise das alternativas:

    Alternativa A – Correta. É o que dispõe o art. 1º, CRFB/88: "A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como fundamentos: I - a soberania/ II - a cidadania; III - a dignidade da pessoa humana; IV - os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa; V - o pluralismo político".

    Alternativa B – Correta. É o que dispõe o art. 1º, CRFB/88: "A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como fundamentos: I - a soberania/ II - a cidadania; III - a dignidade da pessoa humana; IV - os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa; V - o pluralismo político".

    Alternativa C - Incorreta! Não se trata de fundamento da República, mas de princípio que rege o Brasil em suas relações internacionais. Art. 4º, CRFB/88: "A República Federativa do Brasil rege-se nas suas relações internacionais pelos seguintes princípios: (...) VII - solução pacífica dos conflitos".

    Alternativa D - Correta. É o que dispõe o art. 1º, CRFB/88: "A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como fundamentos: I - a soberania/ II - a cidadania; III - a dignidade da pessoa humana; IV - os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa; V - o pluralismo político".

    Alternativa E - Correta. É o que dispõe o art. 1º, CRFB/88: "A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como fundamentos: I - a soberania/ II - a cidadania; III - a dignidade da pessoa humana; IV - os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa; V - o pluralismo político".

    Gabarito:

    O gabarito da questão, portanto, é a alternativa C (já que a questão pede a exceção).

  • Os fundamentos da República Federativa do Brasil estão no art. 1º da Constituição Federal. Apenas a alternativa ‘c’ não corresponde a um destes fundamentos, mas sim a um princípio a ser observado nas relações internacionais (art. 4º, VII, CF/88). Vejamos o texto constitucional correspondente das demais alternativas:

    - Letra ‘a’: art. 1º, I, CF/88;

    - Letra ‘b’: art. 1º, V, CF/88;

    - Letra ‘d’: art. 1º, III, CF/88;

    - Letra ‘e’: art. 1º, IV, CF/88. 


ID
1349740
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Direito Administrativo
Assuntos

Analise as afirmativas abaixo, e em seguida, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) A Lei de Improbidade Administrativa – Lei nº 8.429, de 2 de julho de 1992, se aplica aos atos praticados por qualquer agente público, servidor ou não, contra a administração direta, indireta ou fundacional de qualquer dos Poderes da União, dos Estados, do Distrito Federal, dos Municípios, de Território, entretanto, também tem aplicação aos atos praticados em empresa incorporada ao patrimônio público ou de entidade para cuja criação ou custeio o erário haja concorrido ou concorra com mais de 50% do patrimônio ou da receita anual, desde que possuam personalidade jurídica de direito público.
( ) Reputa-se agente público, para os efeitos da Lei nº 8.429, de 2 de julho de 1992, todo aquele que exerce, ainda que transitoriamente ou sem remuneração, por eleição, nomeação, designação, contratação ou qualquer outra forma de investidura ou vínculo, mandato, cargo, emprego ou função nas entidades mencionadas no artigo 1ª e parágrafo único da mesma lei.
( ) O sucessor daquele que causar lesão ao patrimônio público ou se enriquecer ilicitamente está sujeito às cominações da Lei nº 8.429, de 2 de julho de 1992, respondendo, inclusive, com seus próprios bens, caso o valor da herança não seja suficiente para ressarcir o patrimônio público.
( ) Os agentes públicos de qualquer nível ou hierarquia são obrigados a velar pela estrita observância dos princípios de legalidade, impessoalidade, moralidade e publicidade no trato dos assuntos que lhe são afetos.
A sequência está correta em

Alternativas
Comentários
  • Gabarito Letra B

    (F) - O erro está no final, pois a lei não exige a personalidade de direito público da entidade para o qual o poder público concorra com custeio ao erário.
    Art. 1° Os atos de improbidade praticados por qualquer agente público, servidor ou não, contra a administração direta, indireta ou fundacional de qualquer dos Poderes da União, dos Estados, do Distrito Federal, dos Municípios, de Território, de empresa incorporada ao patrimônio público ou de entidade para cuja criação ou custeio o erário haja concorrido ou concorra com mais de cinqüenta por cento do patrimônio ou da receita anual, serão punidos na forma desta lei

    (V) - Art. 2° Reputa-se agente público, para os efeitos desta lei, todo aquele que exerce, ainda que transitoriamente ou sem remuneração, por eleição, nomeação, designação, contratação ou qualquer outra forma de investidura ou vínculo, mandato, cargo, emprego ou função nas entidades mencionadas no artigo anterior

    (F) - O erro está no final, pois o sucessor só responderá com os bens transferidos da herança
    Art. 8° O sucessor daquele que causar lesão ao patrimônio público ou se enriquecer ilicitamente está sujeito às cominações desta lei até o limite do valor da herança

    (V) - Art. 4° Os agentes públicos de qualquer nível ou hierarquia são obrigados a velar pela estrita observância dos princípios de legalidade, impessoalidade, moralidade e publicidade no trato dos assuntos que lhe são afetos

    Bons estudos

  • Item I "... desde que possuam personalidade jurídica de direito público." falsooooo, Não há esta ressalva na lei !!!

  • GABARITO = B

  • Se vc, assim como eu, se apavora só ao ver esse tipo de questão onde é necessário assinalar V ou F, faça o seguinte (as vezes funciona): marque de baixo para cima, ou seja, comece pela ultima acertiva e vá analisando com as opções. "de trás para frente"

  • GABARITO: LETRA B

    PRIMEIRA AFIRMAÇÃO FALSO - Art. 1º  Os atos de improbidade praticados por qualquer agente público, servidor ou não, contra a administração direta, indireta ou fundacional de qualquer dos Poderes da União, dos Estados, do Distrito Federal, dos Municípios, de Território, de empresa incorporada ao patrimônio público ou de entidade para cuja criação ou custeio o erário haja concorrido ou concorra com mais de cinqüenta por cento do patrimônio ou da receita anual, serão punidos na forma desta Lei.

    SEGUNDA AFIRMAÇÃO VERDADEIRO - Art. 2º  Reputa-se agente público, para os efeitos desta Lei, todo aquele que exerce, ainda que transitoriamente ou sem remuneração, por eleição, nomeação, designação, contratação ou qualquer outra forma de investidura ou vínculo, mandato, cargo, emprego ou função nas entidades mencionadas no artigo anterior.

    TERCEIRA AFIRMAÇÃO FALSO - Art. 8º  O sucessor daquele que causar lesão ao patrimônio público ou se enriquecer ilicitamente está sujeito às cominações desta Lei até o limite do valor da herança.

    QUARTA AFIRMAÇÃO VERDADEIRO - Art. 4º  Os agentes públicos de qualquer nível ou hierarquia são obrigados a velar pela estrita observância dos princípios de legalidade, impessoalidade, moralidade e publicidade no trato dos assuntos que lhe são afetos.

    FONTE:  LEI Nº 8.429, DE 02 DE JUNHO DE 1992.

  • A questão em tela versa sobre a disciplina de Direito Administrativo, a lei 8.429 de 1992 e os diversos dispositivos constantes nesta.

    Analisando os itens

    Item I) Este item está incorreto, pois dispõe o artigo 1º, da citada lei, o seguinte:

    "Art. 1° Os atos de improbidade praticados por qualquer agente público, servidor ou não, contra a administração direta, indireta ou fundacional de qualquer dos Poderes da União, dos Estados, do Distrito Federal, dos Municípios, de Território, de empresa incorporada ao patrimônio público ou de entidade para cuja criação ou custeio o erário haja concorrido ou concorra com mais de cinquenta por cento do patrimônio ou da receita anual, serão punidos na forma desta lei.

    Parágrafo único. Estão também sujeitos às penalidades desta lei os atos de improbidade praticados contra o patrimônio de entidade que receba subvenção, benefício ou incentivo, fiscal ou creditício, de órgão público bem como daquelas para cuja criação ou custeio o erário haja concorrido ou concorra com menos de cinquenta por cento do patrimônio ou da receita anual, limitando-se, nestes casos, a sanção patrimonial à repercussão do ilícito sobre a contribuição dos cofres públicos."

    Logo, a expressão "desde que possuam personalidade jurídica de direito público" torna tal item incorreto, já que a lei 8.429 de 1992 não possui tal exigência, nos dispositivos elencados acima, para que ocorra a sua devida aplicação. As entidades descritas acima, no Parágrafo único, do artigo 1º, da respectiva lei, por exemplo, possuem personalidade jurídica de direito privado e a lei 8.429 de 1992 lhes é aplicável.

    Item II) Este item está correto, pois, conforme o artigo 2º, da citada lei, "reputa-se agente público, para os efeitos desta lei, todo aquele que exerce, ainda que transitoriamente ou sem remuneração, por eleição, nomeação, designação, contratação ou qualquer outra forma de investidura ou vínculo, mandato, cargo, emprego ou função nas entidades mencionadas no artigo anterior."

    Item III) Este item está incorreto, pois, conforme o artigo 8º, da citada lei, "o sucessor daquele que causar lesão ao patrimônio público ou se enriquecer ilicitamente está sujeito às cominações desta lei até o limite do valor da herança." Logo, a expressão "respondendo, inclusive, com seus próprios bens, caso o valor da herança não seja suficiente para ressarcir o patrimônio público" torna tal item incorreto, já que a lei 8.429 de 1992 não possui previsão legal nesse sentido.

    Item IV) Este item está correto, pois, conforme o artigo 4º, da citada lei, "os agentes públicos de qualquer nível ou hierarquia são obrigados a velar pela estrita observância dos princípios de legalidade, impessoalidade, moralidade e publicidade no trato dos assuntos que lhe são afetos."

    Gabarito: letra "b".


ID
1349743
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Direito Empresarial (Comercial)
Assuntos

Analise as afirmativas abaixo.
I. Não são exigíveis do devedor, na recuperação judicial ou na falência as obrigações a título gratuito.
II. A decretação da falência ou o deferimento do processamento da recuperação judicial suspende o curso da prescrição e de todas as ações e execuções em face do devedor, inclusive aquelas dos credores particulares do sócio solidário.
III. A verificação dos créditos será realizada pelo administrador judicial, com base nos livros contábeis e documentos comerciais e fiscais do devedor e nos documentos que lhe forem apresentados pelos credores, podendo contar com o auxílio de profissionais ou empresas especializadas.
IV. São exigíveis do devedor e passíveis de habilitação de crédito na recuperação judicial ou na falência as despesas que os credores fizerem para tomar parte na recuperação judicial ou na falência, inclusive as custas judiciais decorrentes de litígio com o devedor.
Estão corretas apenas as afirmativas

Alternativas

ID
1349746
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Direito Civil
Assuntos

Analise as afirmativas abaixo, e em seguida, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) Na obrigação de dar coisa certa, até a tradição pertence ao devedor a coisa, com os seus melhoramentos e acrescidos, pelos quais poderá exigir aumento no preço; se o credor não anuir, poderá o devedor resolver a obrigação.
( ) Na obrigação de dar coisa incerta, ou seja, nas coisas determinadas pelo gênero e pela quantidade, a escolha pertence ao credor, se o contrário não resultar do título da obrigação; sendo implícita a obrigação do devedor de prestar a melhor.
( ) Se, havendo dois ou mais devedores, a prestação não for divisível, cada um será obrigado apenas pela parte da dívida que se obrigou.
( ) Nas obrigações de não fazer, praticado pelo devedor o ato, a cuja abstenção se obrigara, o credor pode exigir dele que o desfaça, sob pena de se desfazer à sua custa, ressarcindo o culpado perdas e danos.
A sequência está correta em

Alternativas
Comentários
  • Gabarito Letra C

    (V) - Art. 237. Até a tradição pertence ao devedor a coisa, com os seus melhoramentos e acrescidos, pelos quais poderá exigir aumento no preço; se o credor não anuir, poderá o devedor resolver a obrigação.

    (F) - Art. 244. Nas coisas determinadas pelo gênero e pela quantidade, a escolha pertence ao DEVEDOR, se o contrário não resultar do título da obrigação; mas não poderá dar a coisa pior, nem será obrigado a prestar a melhor

    (F) - Art. 259. Se, havendo dois ou mais devedores, a prestação não for divisível (Indivisível), cada um será obrigado pela dívida toda (Se é indivisível não tem como os credores se obrigar por apenas uma parte)

    (V) - Art. 251. Praticado pelo devedor o ato, a cuja abstenção se obrigara, o credor pode exigir dele que o desfaça, sob pena de se desfazer à sua custa, ressarcindo o culpado perdas e danos

    Bons estudos

  • A questão trata do Direito das Obrigações.

    Devem ser analisadas as assertivas, de acordo com as disposições do Código Civil:

    Na obrigação de dar coisa certa, até a tradição pertence ao devedor a coisa, com os seus melhoramentos e acrescidos, pelos quais poderá exigir aumento no preço; se o credor não anuir, poderá o devedor resolver a obrigação.

    Conforme determina o art. 237, contido na seção "Das Obrigações de Dar Coisa Certa":

    "Art. 237. Até a tradição pertence ao devedor a coisa, com os seus melhoramentos e acrescidos, pelos quais poderá exigir aumento no preço; se o credor não anuir, poderá o devedor resolver a obrigação.
    Parágrafo único. Os frutos percebidos são do devedor, cabendo ao credor os pendentes".

    Portanto, observa-se que a afirmativa está correta.

    Na obrigação de dar coisa incerta, ou seja, nas coisas determinadas pelo gênero e pela quantidade, a escolha pertence ao credor, se o contrário não resultar do título da obrigação; sendo implícita a obrigação do devedor de prestar a melhor.

    Na seção que trata "Das Obrigações de Dar Coisa Incerta" lemos que:

    "Art. 243. A coisa incerta será indicada, ao menos, pelo gênero e pela quantidade.
    Art. 244. Nas coisas determinadas pelo gênero e pela quantidade, a escolha pertence ao devedor, se o contrário não resultar do título da obrigação; mas não poderá dar a coisa pior, nem será obrigado a prestar a melhor"
    .

    Logo, verifica-se que a assertiva está incorreta.

    Se, havendo dois ou mais devedores, a prestação não for divisível, cada um será obrigado apenas pela parte da dívida que se obrigou.

    caput do art. 259 estabelece que:

    "Art. 259. Se, havendo dois ou mais devedores, a prestação não for divisível, cada um será obrigado pela dívida toda".

    Trata-se, portanto, de uma assertiva incorreta.

    Nas obrigações de não fazer, praticado pelo devedor o ato, a cuja abstenção se obrigara, o credor pode exigir dele que o desfaça, sob pena de se desfazer à sua custa, ressarcindo o culpado perdas e danos.

    Em relação às "Obrigações de Não Fazer", lemos no caput do art. 251 que:

    "Art. 251. Praticado pelo devedor o ato, a cuja abstenção se obrigara, o credor pode exigir dele que o desfaça, sob pena de se desfazer à sua custa, ressarcindo o culpado perdas e danos".

    Portanto, fica claro que a assertiva está correta.

    Assim, a sequência correta é V-F-F-V.

    Gabarito do professor: alternativa "C".

ID
1349749
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Direito Processual Civil - CPC 1973
Assuntos

Analise as afirmativas abaixo, e em seguida, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) Dá-se a continência entre duas ou mais ações sempre que há identidade quanto às partes e à causa de pedir, mas o objeto de uma, por ser mais amplo, abrange o das outras.
( ) Havendo conexão ou continência, o juiz, somente mediante o requerimento de qualquer das partes, pode ordenar a reunião de ações propostas em separado, a fim de que sejam decididas simultaneamente.
( ) Correndo em separado ações conexas perante juízes que têm a mesma competência funcional, considera-se prevento aquele que expediu, em primeiro lugar, a citação.
( ) O juiz da causa que primeiro realizou a citação válida é também competente para a reconvenção, a ação declaratória incidente, as ações de garantia e outras que respeitam ao terceiro interveniente.
A sequência está correta em

Alternativas
Comentários
  • art. 109: o juiz da causa principal é que seria competente para reconvenção, a declaratória incidente e outras que respeitam terceiro interveniente.

    art. 106, )Correndo em separado ações conexas perante juízes que têm a mesma competência funcional, considera-se prevento aquele que despachou em primeiro lugar.

    vamo que vamo.

  • (V) Dá-se a continência entre duas ou mais ações sempre que há identidade quanto às partes e à causa de pedir, mas o objeto de uma, por ser mais amplo, abrange o das outras. 


    Art. 104. Dá-se a continência entre duas ou mais ações sempre que há identidade quanto às partes e à causa de pedir, mas o objeto de uma, por ser mais amplo, abrange o das outras.



    (F) Havendo conexão ou continência, o juiz, somente mediante o requerimento de qualquer das partes, pode ordenar a reunião de ações propostas em separado, a fim de que sejam decididas simultaneamente. 


    Art. 105. Havendo conexão ou continência, o juiz, de ofício ou a requerimento de qualquer das partes, pode ordenar a reunião de ações propostas em separado, a fim de que sejam decididas simultaneamente.


    (F) Correndo em separado ações conexas perante juízes que têm a mesma competência funcional, considera-se prevento aquele que expediu, em primeiro lugar, a citação. 


    Art. 106. Correndo em separado ações conexas perante juízes que têm a mesma competência territorial, considera-se prevento aquele que despachou em primeiro lugar.



    (F) O juiz da causa que primeiro realizou a citação válida é também competente para a reconvenção, a ação declaratória incidente, as ações de garantia e outras que respeitam ao terceiro interveniente. 


    Art. 109. O juiz da causa principal é também competente para a reconvenção, a ação declaratória incidente, as ações de garantia e outras que respeitam ao terceiro interveniente.


  • Questão desatualizada, pelo novo CPC, a prevenção se da com o registro ou distribuição da inicial: 

    Art. 59.  O registro ou a distribuição da petição inicial torna prevento o juízo.


ID
1349752
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Conhecimentos Gerais
Assuntos

Leia o texto a seguir.
A Palestina conquista um importante triunfo diplomático em 29/11 (29 de novembro de 2012). Com 138 votos a
favor, 9 contras e 41 abstenções, a Assembleia Geral da Organização das Nações Unidas (ONU) reconhece a
Palestina como Estado observador.
(Almanaque Abril 2013, p. 25.)

De acordo com o exposto anteriormente, é correto afirmar que

Alternativas

ID
1349755
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Conhecimentos Gerais
Assuntos

A Lei nº 2.711, sancionada pela presidente Dilma Rousseff, em 29 de agosto de 2012, dispõe sobre as cotas sociais que entraram em vigor no Brasil, definindo que

Alternativas

ID
1349758
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Conhecimentos Gerais
Assuntos

Leia o texto a seguir.
Na terça-feira, finalmente, o governo começa a desligar algumas termelétricas: 2.000 megawatts do total de
12.000 megawatts em operação. Atualmente, as termelétricas são responsáveis por 25% de toda energia
consumida no Brasil, com um custo mensal em torno de 1,2 bilhão de reais. O governo dará esse passo apesar de
os níveis dos reservatórios estarem ainda bem abaixo do que o registrado no ano passado.
(Veja on line, 03 de maio de 2013, às 12h11.)

A decisão de desligar as termoelétricas se deve ao fato de que

Alternativas
Comentários
  • ITEM B. ERRADO. A energia nuclear no Brasil representa 2% da matriz de energia elétrica.

    ITEM C. ERRADO. Belo Monte está em construção no rio Xingu, no Pará. Não será a 2ª maior do mundo, que, por sua vez, é Itaipu. A 1ª é a Hidrelétrica das 3 Gargantas na China.

    ITEM D. ERRADO. Uma termoelétrica pode funcionar de maneira contínua durante anos a fio.



ID
2426395
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Fisioterapia
Assuntos

Segundo as diretrizes estabelecidas pela Lei nº 6.316, de 17 de dezembro de 1975, os Conselhos Regionais de Fisioterapia e Terapia Ocupacional serão organizados nos moldes do Conselho Federal. Acerca das disposições constantes da referida Lei, assinale a alternativa que NÃO relata uma competência do Conselho Regional.

Alternativas
Comentários
  • GABARITO: E (pois é competência do Cons. Federal. As outras altern. são de competência do Cons. Regional)


    A) Art. 7º, II  - expedir a carteira de identidade profissional e o cartão de identificação aos profissionais registrados;


    B) Art. 7º, V - funcionar como Tribunal Regional de Ética, conhecendo, processando e decidindo os casos que lhe forem submetidos;


    C) Art. 7º, VIII - aprovar a proposta orçamentária e autorizar a abertura de créditos adicionais e as operações referentes a mutações

    patrimoniais;


    D) Art. 7º, XI - promover, perante o juízo competente, a cobrança das importâncias correspondentes a anuidades, taxas, emolumentos

    e multas, esgotados os meios de cobrança amigável;


    E) Art. 5º Compete ao Conselho Federal: II exercer função normativa, baixar atos necessários à interpretação e execução do disposto nesta Lei e à fiscalização do exercício profissional, adotando providências indispensáveis à realização dos objetivos institucionais;


ID
2426398
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Fisioterapia
Assuntos

De acordo com a Lei nº 6.316, de 17 de dezembro de 1975, NÃO constitui causa de extinção ou perda de mandato de membro dos Conselhos Regionais a

Alternativas
Comentários
  • GABARITO: D


    A) Art. 4, I - por renúncia;


    B) Art. 4, V - por falta de decoro ou conduta incompatível com a dignidade do órgão;


    C) Art. 4, II - por superveniência de causa de que resulte a inabilitação para o exercício da profissão;


    D) Art. 4, III - por condenação a pena superior a 2 (dois) anos, em virtude de sentença transitada em julgado;


    E) Art. 4, VI - por ausência, sem motivo justificado, a 3 (três) sessões consecutivas ou 6 (seis) intercaladas em cada ano.


    Bons estudos!!


ID
2426401
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Conhecimentos Gerais
Assuntos

“Há 25 anos, foi assassinado em Xapuri, no estado do _______________, o seringueiro, líder sindical e ambientalista _______________, que se tornou um símbolo de luta contra o desmatamento da Amazônia.” Assinale a alternativa que completa correta e sequencialmente a afirmativa anterior.

Alternativas
Comentários
  • por eliminação Xapuri Acre

  •  

    Acre / Chico Mendes 


ID
2426404
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Conhecimentos Gerais
Assuntos

Texto II para responder à questão.

      O governo federal começou, nesta segunda-feira, a segunda etapa de medidas para regularizar a imigração de haitianos para o Brasil. A Resolução Normativa 102/2013 do Conselho Nacional de Imigração, publicada nesta segunda-feira no Diário Oficial da União, revoga o limite de concessão de 1,2 mil vistos por ano aos imigrantes do Haiti.

                                          (Agência Brasil – publicado no dia 29/04/2013, às 14h57.)

Em janeiro de 2012, o Conselho Nacional de Imigração, ligado ao Ministério do Trabalho, aprovou a concessão de vistos especiais de trabalho aos haitianos que desejam vir para o Brasil, mas passou a restringir a um pequeno quantitativo mensal. Qual era o tratamento dado aos milhares de haitianos que chegavam ilegalmente ao Brasil?

Alternativas

ID
2426407
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Atualidades
Assuntos

Texto II para responder à questão.

      O governo federal começou, nesta segunda-feira, a segunda etapa de medidas para regularizar a imigração de haitianos para o Brasil. A Resolução Normativa 102/2013 do Conselho Nacional de Imigração, publicada nesta segunda-feira no Diário Oficial da União, revoga o limite de concessão de 1,2 mil vistos por ano aos imigrantes do Haiti.

                                          (Agência Brasil – publicado no dia 29/04/2013, às 14h57.)

O estado brasileiro que se transformou na porta de entrada para a grande maioria dos imigrantes ilegais haitianos, no Brasil, é o(a)

Alternativas
Comentários
  • Migração em massa de haitianos deixa Brasiléia, no Acre, em “situação de colapso” A onda migratória de haitianos ao Brasil começou em 2010, após o terremoto que devastou o país



    Fonte: https://istoe.com.br/185286_MIGRACAO+EM+MASSA+DE+HAITIANOS+DEIXA+BRASILEIA+NO+ACRE+EM+SITUACAO+DE+COLAPSO+/


ID
2426410
Banca
IDECAN
Órgão
CREFITO-8ª Região(PR)
Ano
2013
Provas
Disciplina
Atualidades
Assuntos

Texto II para responder à questão.

      O governo federal começou, nesta segunda-feira, a segunda etapa de medidas para regularizar a imigração de haitianos para o Brasil. A Resolução Normativa 102/2013 do Conselho Nacional de Imigração, publicada nesta segunda-feira no Diário Oficial da União, revoga o limite de concessão de 1,2 mil vistos por ano aos imigrantes do Haiti.

                                          (Agência Brasil – publicado no dia 29/04/2013, às 14h57.)

A intensificação da vinda de haitianos para o Brasil aconteceu a partir de qual fato ocorrido na ilha caribenha de origem dos imigrantes?

Alternativas
Comentários
  • O ano de 2010 marcou o início da imigração haitiana no Brasil. A entrada dos haitianos via Tabatinga, noAmazonas, começou a ser notada em fevereiro de 2010, logo após o terremoto, que sacudiu violentamente o Haiti, e em particular a capital, Porto Príncipe.