Prova IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor

Prova IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

ID

1598689

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Português

Assuntos

LETRAMENTOS E EDUCAÇÃO

Com as novas tecnologias, a comunicação mudou e muitos são os desafios colocados para a escola. Os principais são tornar o aluno um produtor de conteúdo (considerando toda a diversidade de linguagem) e um ser crítico. Vídeos que mostram um acontecimento, como a queda de um meteorito na Terra, ou que transmitem em tempo real uma posse presidencial. Fotos que revelam a cultura de um povo. Áudios que contam as notícias mais importantes da semana. A sociedade contemporânea está imersa nas novas linguagens (algumas não tão novas assim). As informações deixaram de chegar única e exclusivamente por texto. Tabelas, gráficos, infográficos, ensaios fotográficos, reportagens visuais e tantas outras maneiras de comunicar estão disponíveis a um novo leitor. O objetivo maior da informação, seja para fins educacionais, informativos ou mesmo de entretenimento, é atingir de maneira eficaz o interlocutor.

Às práticas letradas que fazem uso dessas diferentes mídias e, consequentemente, de diversas linguagens, incluindo aquelas que circulam nas mais variadas culturas, deu-se o nome de multiletramentos. Segundo a professora Roxane Rojo, esses recursos são “interativos e colaborativos; fraturam e transgridem as relações de poder estabelecidas, em especial as de propriedade (das máquinas, das ferramentas, das ideias, dos textos), sejam eles verbais ou não; são híbridos, fronteiriços e mestiços (de linguagens, modos, mídias e culturas)".

Assim como na sociedade, os multiletramentos também estão presentes nas salas de aula. O papel da instituição escolar, diante do contexto, é abrir espaços para que os alunos possam experimentar essas variadas práticas de letramento como consumidores e produtores de informação, além de discuti-la criticamente. “Vivemos em um mundo em que se espera (empregadores, professores, cidadãos, dirigentes) que as pessoas saibam guiar suas próprias aprendizagens na direção do possível, do necessário e do desejável, que tenham autonomia e saibam buscar como e o que aprender, que tenham flexibilidade e consigam colaborar com a urbanidade", enfatiza Roxane. (V3_CADERNOS IFT_Multiletramentos.indd).

Ao ler o texto, podemos deduzir sua temática central corretamente em:

Alternativas

A educação na sociedade contemporânea deve compreender o seu papel e não aderir aos novos processos de comunicação introduzidos pela internet.

Vivemos numa sociedade letrada, na qual a escola é constantemente desafiada diante das novas formas de comunicação por conta das novas tecnologias.

As informações no mundo em que vivemos nos chegam exclusivamente por texto impressos com tabelas, gráficos, infográficos, reportagens visuais e tantas outras maneiras de comunicar

O papel da instituição escolar, diante do contexto, é fechar espaços para que os alunos não possam experimentar essas variadas práticas de letramento.

Às práticas letradas que fazem uso das diferentes mídias e, consequentemente, de diversas linguagens, incluindo aquelas que circulam nas mais variadas culturas, deu-se o nome de produção textual.

Comentários

A resposta está encontra-se no primeiro parágrafo: Com as novas tecnologias, a comunicação mudou e muitos são os desafios colocados para a escola.

Bons estudos!
Letra E - errada

Às práticas letradas que fazem uso dessas diferentes mídias e, consequentemente, de diversas linguagens, incluindo aquelas que circulam nas mais variadas culturas, deu-se o nome de multiletramentos.
Letra C - Errada
As informações deixaram de chegar única e exclusivamente por texto. Tabelas, gráficos, infográficos, ensaios fotográficos, reportagens visuais e tantas outras maneiras de comunicar estão disponíveis a um novo leitor.

ID

1598692

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Português

Assuntos

LETRAMENTOS E EDUCAÇÃO

O título do texto ‘MULTILETRAMENTOS E EDUCAÇÃO’ aponta para a:

Alternativas

A desconexão entre as múltiplas tecnologias do mundo das informações e a escola no mundo contemporâneo

A necessidade de fazer com que a educação esteja focada somente na leitura escrita na internet.

A relação entre as múltiplas comunicações das novas tecnologias e uma educação que consuma, produza e discuta criticamente as informações.

A defesa crítica das formas de leitura e escrita obsoletas na educação das escolas brasileiras dentro das novas tecnologias.

O entrelaçamento entre as múltiplas formas de comunicação e uma manutenção das práticas educativas do século passado.

Comentários

O papel da instituição escolar, diante do contexto, é abrir espaços para que os alunos possam experimentar essas variadas práticas de letramento como consumidores e produtores de informação, além de discuti-la criticamente.
Gab. C

Relação entre as múltiplas comunicações novas e suas formas de leitura crítica.

ID

1598695

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Português

Assuntos

LETRAMENTOS E EDUCAÇÃO

(...) Às práticas letradas que fazem uso dessas diferentes mídias e, consequentemente, de diversas linguagens, incluindo aquelas que circulam nas mais variadas culturas, deu-se o nome de multiletramentos.

A palavra dessas refere-se:

Alternativas

Apenas aos vídeos que mostram um acontecimento, como a queda de um meteorito na Terra, ou que transmitem em tempo real uma posse presidencial.

A todos os áudios que contam as notícias secundárias da semana e algumas fotos que circulam na internet e que revelam a cultura de um povo.

A um mundo em que se espera que as pessoas não saibam guiar suas próprias aprendizagens na direção do possível, do necessário e do desejável.

À sociedade contemporânea imersa nas velhas linguagens (algumas não tão velhas assim).

Às novas formas de comunicação: tabelas, gráficos, infográficos, ensaios fotográficos, reportagens visuais e tantas outras maneiras disponíveis a um novo leitor.

Comentários

NÃO VEJO PISTAS NO TEXTO QUE INDIQUE A LETRA C COMO CORRETA!
Acredito que a letra c esteja errada pois ao meu ver dessas refere-se aos diversos tipos de mídias, gráficos e etc..
Concordo com os colegas, muito provavelmente o gabarito está errado.
GABARITO ERRADO.
Usa-se o pronome demonstrativo "esse" em relação a coisas passadas no texto. Dessa forma, o "dessas diferentes mídias" está se referindo à: Tabelas, gráficos, infográficos, ensaios fotográficos, reportagens visuais e tantas outras maneiras de comunicar estão disponíveis a um novo leitor.
alguém já notifico erro nessa?
Leio, releio e leio novamente e só vejo a letra E como alternativa certa
A provo foi dia 16/07/2015, ainda não deu tempo para analisar os recursos... pois o gabarito està errado

ID

1598698

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Português

Assuntos

Funções morfossintáticas da palavra QUE

LETRAMENTOS E EDUCAÇÃO

A palavra 'que' grifada no trecho: “Às práticas letradas que fazem uso dessas diferentes mídias(...)" é:

Alternativas

Conjunção integrante, conector entre práticas letradas e fazem uso dessas diferentes mídias.

Conjunção consecutiva conector entre práticas letradas e fazem uso dessas diferentes mídias.

Pronome demonstrativo, conector entre práticas letradas e fazem uso dessas diferentes mídias.

Pronome relativo, conector entre práticas letradas e fazem uso dessas diferentes mídias.

Preposição, conector entre práticas letradas e fazem uso dessas diferentes mídias.

Comentários

se dá para trocar por "a qual, o qual, as quais, os quais" é pronome relativo
Às práticas letradas que fazem uso dessas diferentes mídias

Às práticas letradas A QUAL fazem uso dessas diferentes mídias ( PRONOME RELATIVO)
Resposta: D

Conjunção Integrante
↳       substitua QUE por ISSO

↳       VERBO antes do QUE

Pronome Relativo

↳       substitua QUE por O QUAL

↳       SUBSTANTIVO antes do QUE

------

Pessoal ativem a notificação, INDICAR PARA COMENTÁRIO, vamos aproveitar, quanto mais respostas/vídeos explicados pelos professores, melhor será para todos.

------

ID

1598701

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Português

Assuntos

Crase

LETRAMENTOS E EDUCAÇÃO

No ‘A’ de: Às práticas letradas que fazem uso dessas diferentes mídias (...)”, a crase se justifica:

Alternativas

Com a fusão de ‘A’ de práticas mais o ‘a’ do verbo dar.

Com a junção de ‘A’ de práticas mais ‘a’ de diferentes mídias.

Com a sobreposição de ‘A’ de práticas mais ‘a’ de diferentes.

Com a fusão de ‘A’ de práticas mais ‘a’ diversas linguagens.

Com a junção de ‘A’ de práticas mais ‘a’ variadas culturas.

Comentários

"Às práticas letradas que fazem uso dessas diferentes mídias e, consequentemente, de diversas linguagens, incluindo aquelas que circulam nas mais variadas culturas, deu-se o nome de multiletramentos."

Está tudo em ordem invertida, mas no texto, a regência do verbo dar pede a preposição a - quem dá, dá alguma coisa ("o nome de multiletramentos") a alguém ("práticas letradas") -, essa preposição fundiu-se com o artigo definido no plural de "práticas", ocasionando no acento grave "às".

"deu-se o nome de multiletramentos às práticas letradas que fazem uso dessas diferentes mídias..."

Gabarito: A.
Quem dá , dá alguma coisa a alguém - VTDI
Esse "se" parece ser indice de indeterminação do sujeito
CRASE é uma palavra de origem grega, que significa FUSÃO.

Já eliminaríamos três alternativas sabendo somente o significado da palavra crase.
E depois que essa FUSÃO ocorre com A (artigo da palavra "PRÁTICA") + A (preposição do verbo "DAR").
Obrigada Igor Alves, agora ficou fácil entender esta questao.
Mauro Vianna, acredito não se tratar de Índice de indeterminação, mas sim de Partícula Apassivadora, pois é possível a seguinte reconstrução: "...o nome de multiletramentos foi dado às práticas letradas que fazem..."....porém, não tenho certeza, se mais alguém puder opinar, seria interessante embora o assunto da questão não trate desse tema é sempre bom revisar, e português é isso, estudando uma coisa mas de olho em todos os detalhes.....

Bons estudos!
Ô questão pesada eim? Mas gostei do raciocínio!
questão facil pra quem estuda até mesmo pq as utras questões nem são casos que configura crase...
Questão que exige um pouco de leitura e interpretação:

Às práticas letradas que fazem uso dessas diferentes mídias e, consequentemente, de diversas linguagens, incluindo aquelas que circulam nas mais variadas culturas, deu-se o nome de multiletramentos.

Tudo que está em vermelho pode ser excluído do texto por serem termos acessórios. Velho, esse trecho gigante para dizer que:

Deu-se o nome de multiletramentos às práticas --> facilitando: o nome multiletramento foi dado às práticas.

Ai você mata a questão... quem dá, dá algo A alguém.

1º pergunta --> deu o quê? NOME
2º Pergunta --> A quem? As práticas

Agora analisando as alternativas.

"Às práticas" possui crase por se tratar da fusão do artigo definido feminino "a" com o "a" preposição regida pelo ver DAR que é VTDI

a) Com a fusão de ‘A’ de práticas mais o ‘a’ do verbo dar. --> GABARITO --> ficou meio confuso pois a fusão não ocorre entre os "As" das palavras e sim entre a preposição e o artigo definido feminino.

b) Com a junção de ‘A’ de práticas mais ‘a’ de diferentes mídias.
c) Com a sobreposição de ‘A’ de práticas mais ‘a’ de diferentes.
d) Com a fusão de ‘A’ de práticas mais ‘a’ diversas linguagens.
e) Com a junção de ‘A’ de práticas mais ‘a’ variadas culturas.

ID

1598704

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Português

Assuntos

LETRAMENTOS E EDUCAÇÃO

No trecho “Segundo a professora (...), esses recursos são interativos e colaborativos; fraturam e transgridem as relações de poder estabelecidas, em especial as de propriedade (das máquinas, das ferramentas, das ideias, dos textos), sejam eles verbais ou não; são híbridos, fronteiriços e mestiços (de linguagens, modos, mídias e culturas)":

Alternativas

As palavras fraturam e transgridem significam 'cercam' e 'ultrapassam'.

As palavras fraturam e transgridem significam 'circundam' e 'desrespeitam'.

As palavras fraturam e transgridem significam 'tangem' e 'ultrapassam'.

As palavras fraturam e transgridem significam 'rompem ' e 'quebram'.

As palavras fraturam e transgridem significam 'quebram' e 'violam'.

Comentários

Fraturar - "v.t. Quebrar, partir, reduzir a pedaços."
Transgredir - "v.t.d. Ultrapassar o limite de algo; atravessar: transgredir a divisa de um estado.
Desrespeitar uma ordem, uma lei, um procedimento etc.; infringir: transgredir uma norma social."
www.dicio.com.br
Gabarito: E.

ID

1598707

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Português

Assuntos

LETRAMENTOS E EDUCAÇÃO

Justificam-se as acentuações das palavras “gráficos”, “híbridos” e “críticos” porquê:

Alternativas

São proparoxítonas diferentemente das palavras “vídeos” e “mídias”, paroxítonas terminadas em ditongos.

São oxítonas como as palavras “vídeos” e “mídias”, paroxítonas terminadas em ditongos.

São paroxítonas e todas as palavras paroxítonas em português são acentuadas.

São proparoxítonas como as palavras “possível” e “ideias”.

São oxítonas assim como as palavras “possível” e “ideias”.

Comentários

A resposta e a letra A.As palavras "graficos","hibridos" e "criticos" sao proparoxitonas sendo todas acentuadas pois apresentam a antepenultima silaba tonia e soa diferentes das paroxitonas terminadas em ditongo como "videos" e "midias"
GRÁ-fi-cos, HÍ-bri-dos, CRÍ-ti-cos, são acentuadas, pois todas as palavras proparoXÍtonas são acentuadas, já em VÍ-deos e Mí-dias são acentuadas por serem paroXÍtonas terminadas em ditongo.
Só de saber o que é uma palavra proparoxítona já dava pra matar essa questão. Lembrando que toda proparoxítona recebe acento (desde que seja palavra substantiva).
Sabem qual é o cúmulo dos cúmulos? Uma questão cobrando ortografia com o próprio enunciado contendo um erro ortográfico (porquê).
Justificam-se as acentuações das palavras “gráficos”, “híbridos” e “críticos” porquê:

Todas proparoxítonas.
Gabarito A
Exatamente Bruno Alves, foi a primeira coisa que vi também rs
Porquê não é oxítona? Então por que se encaixa no gabarito A?
grá-fi-cos / hí-bri-dos /crí-ti-cos = São proparoxítonas (a antepenúltima sílaba é tônica)

)

Oxítonas = última sílaba tônica.

ParOxítona =Penúltima sílaba tônica.

ProParOxótina = antepenúltima sílaba tônica.

Sendo assim por eliminação temos apenas a alternativa A e D.

A alternativa "D" está incorreta na parte que diz que as palavras “possível” e “ideias” são proparoxítonas.

Restando somente a alternativa "A" que está totalmente correta, pois as palavras citadas na questão são proparoxítonas, e as palvras apresentadas na alternativas possuem ditongos.

A)
Bruno Alves - Na verdade o "porquê" empregado na frase da questão está correto. Pois há uma ordem de precedência para aplicar esta regra dos "**porquês**".

Ele está se referindo a motivo.

porquê (junto e com acento) é usando para expressar o motivo (substantivo).

Como a ordem de precedência o "porquê" vem antecedido do por quê (separado com acento) que é usando no final de expressão. Não há erro nesta questão.

Assim temos com a respectiva ordem de precedência respeitando a hierarquia:

1º - porquê - motivo (substantivo)

2º - por quê - final de expressão

3º - porque - "Pois"(Conjunção)

4º -por que - Caso não se aplique as regras anteriormente citadas

Sendo assim, na questão o "porquê" está ligando a alternativa, que é o motivo (o complemento).

Para reforçar esta ideia, repare o sinal de dois pontos (:)
GABARITO: LETRA A
Regra de Acentuação para Proparoxítonas
Todas são acentuadas.Ex.: álcool, réquiem, máscara, zênite, álibi, plêiade, náufrago, duúnviro, seriíssimo...

FONTE: A GRAMÁTICA PARA CONCURSOS PÚBLICOS 3ª EDIÇÃO FERNANDO PESTANA.

ID

1598710

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Português

Assuntos

Sintaxe

LETRAMENTOS E EDUCAÇÃO

:No trecho: “Assim como na sociedade, os multiletramentos também estão presentes nas salas de aula”, o emprego dos termos “assim como” e “também”, remetem à ideia de:

Alternativas

Exclusão e consequência.

Comparação e conformidade.

Modo e inclusão.

Causa e consequência.

Conformidade e modo.

Comentários

Alguém pode me ajudar a encontrar o erro da letra b? "Assim como" não dá ideia de comparação? Não consigo entender a relação como sendo de causa e consequência.
GABARITO C
De acordo com a circunstância que exprime, o advérbio pode ser de:
Modo: bem, mal, assim, adrede, melhor, pior, depressa, acinte, debalde, devagar, às pressas, às claras, às cegas, à toa, à vontade, às escondidas, aos poucos, desse jeito, desse modo, dessa maneira, em geral, frente a frente, lado a lado, a pé, de cor, em vão e a maior parte dos que terminam em "-mente": calmamente, tristemente, propositadamente, pacientemente, amorosamente, docemente, escandalosamente, bondosamente, generosamente.

Inclusão: ainda, até, mesmo, inclusivamente, também.
Por exemplo: O indivíduo também amadurece durante a adolescência.
Mariana Moreira
Não sou expert nesse assunto, mas vou tentar esclarecer sua dúvida de acordo com o que entendi da questão.

Não tenho certeza se o "Assim como", poderia sugerir a ideia de comparação, pois esses termos podem ter variados valores semânticos de acordo com o contexto do enunciado, mas acho que o maior erro dessa alternativa B está em apontar a conjunção "também" como tendo valor conformativo. Se formos substituir esse termo exatamente por "conforme", a oração já não teria mais sentido algum.
E o gabarito não é a letra D, é a letra C - Modo e Inclusão. Sucesso.
Também entende neste sentido?
Update: o gabarito estava errado, foi corrigido e agora faz muito mais sentido. Valeu pela explicação, Igor.
Eu diria que, para a opção C estar totalmente correta, deveria ser colocada uma vírgula após "Assim" . Do jeito que está, iniciando uma frase e acompanhada do "como", tenho quase certeza de que se trata de uma conjunção subordinativa comparativa.
Questão muito mal feita...

ID

1598713

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Português

Assuntos

LETRAMENTOS E EDUCAÇÃO

Para a linguagem veiculada nas redes sociais sejam eles “verbais ou não; são híbridos, fronteiriços e mestiços (de linguagens, modos, mídias e culturas)”, conforme o texto é muito comum denominamos na linguagem informal de:

Alternativas

Linguagem erudita.

Internetês.

Gíria.

Baixo Calão.

Nível culto formal.

Comentários

gíria
substantivo feminino
1. 1.
  sling linguagem informal com vocabulário rico em expressões metafóricas, jocosas, elípticas e mais efêmeras que as da língua tradicional.
Gabarito: letra B
"Internetês é um neologismo (de: Internet + sufixo ês) que designa a linguagem utilizada no meio virtual, em que "as palavras foram abreviadas até o ponto de se transformarem em uma única expressão, duas ou no máximo cinco letras", onde há "um desmoronamento da pontuação e da acentuação", pelo uso da fonética em detrimento daetimologia, com uso restrito de caracteres e desrespeito às normas gramaticais." (Por Amélia Hamze)
Um elemento no texto que evidencia a letra b ser a correta: "A sociedade contemporânea está imersa nas novas linguagens..."
se internetês não for gíria o que é que vai ser?
A linguagem veiculada nas redes sociais....gab.B.

ID

1598716

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Português

Assuntos

LETRAMENTOS E EDUCAÇÃO

No trecho: “Vivemos em um mundo em que se espera (empregadores, professores, cidadãos, dirigentes) que as pessoas saibam guiar suas próprias aprendizagens na direção do possível, do necessário e do desejável", podemos substituir a expressão grifada sem prejuízo de sentido por:

Alternativas

“No qual".

“Porque".

“Quando".

“Conforme".

“Aonde".

Comentários

"Em que" dá ideia de lugar - vivemos em que mundo? um mundo em que se espera que as pessoas saibam guiar... - de todas as alternativas, a única empregada corretamente dando ideia de localidade é "No qual".
Porque - Explicativa.
Quando - Temporalidade.
Conforme - Conformidade.
Aonde - Regência incorreta, nenhum termo no período pede a preposição "a" empregada antes do pronome relativo, se estivesse escrito "onde" estaria correta. Usa-se a "Aonde" quando a oração dar ideia de movimentação, conforme a regência verbal (ex: aonde você vai?) o que não acontece na questão.
Gabarito: A.
em que

em(o qual)

(em+o) qual

no qual
Pronome relativo QUE = no qual
podemos fazer as seguintes substituições:
Que---------A qual (e variações)
A que --------Ao qual (e variações)
Em que------Na qual (e variações)
Com que ----- Com a qual (e variações)
Cujo ---------- Do qual (e variações)
Vivemos em um mundo EM QUE se espera ISSO no mundo.

No=em+o, logo o EM QUE está correto, pois o que é relativo a mundo, que por sua vez, se encontra acompanhado com a preposição em.
em que=no qual=na qual,tudo isso é equivalente À(onde).
"em que" é pronome relativo.

QUE se realciona a coisas, lgares, pessoas e seres.

Assim o "que" desempenha função sintática de sujeito.

Na frase "que" está se referindo ao sujeito "Mundo".

Pode ser perfeitamente substituído por "no qual"

ID

1598719

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Direito Administrativo

Assuntos

Conforme a Lei 8112/90 (Regime Jurídico dos Servidores Federais), considere a seguinte situação hipotética acerca da remoção:
Marcelino é ocupante de cargo efetivo do IFPA, lotado no Campus Belém e passa a exercer suas funções, em caráter permanente, no Campus Castanhal. Marcelino foi deslocado no mesmo quadro e mesmo cargo.

I – A remoção é forma de provimento originário de cargo público.

II – A remoção a pedido de Marcelino sujeita-se a critério da Administração.

III – A remoção somente pode ocorrer se houver necessariamente mudança de sede.

IV – A remoção de Marcelino não pode ser feita de ofício.

A partir da situação hipotética e dos itens acima é correto afirmar quê:

Alternativas

Apenas os itens I e II estão corretos.

Apenas os itens II e IV estão incorretos.

Apenas o item II está incorreto.

Apenas os itens I, III e IV estão incorretos.

Apenas o item IV está correto.

Comentários

LETRA D
I - A NOMEAÇÃO é forma de provimento originário , as demais presentes no Art. 8 são derivadas

II - Art. 36 II - a pedido, a critério da Administração;
III - Art. 36. Remoção é o deslocamento do servidor, a pedido ou de ofício, no âmbito do mesmo quadro, com ou sem mudança de sede. IV - Art. 36 I - de ofício, no interesse da Administração;

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REMOÇÃO

-- Não é forma de provimento nem vacância;
-- Simples deslocamento do servidor (não é deslocamento do cargo - redistribuição)
-- pode ser com ou sem mudança de sede
-- no mesmo quadro de pessoal
a remoção pode ser DE OFÍCIO e A PEDIDO
REMOÇÃO DE OFÍCIO (ato discricionário)= O servidor recebe ajuda de custo
REMOÇÃO A PEDIDO COM INTERESSE DA ADMINISTRAÇÃO (ato discricionário)= o servidor NÃO recebe ajuda de custo-
REMOÇÃO A PEDIDO SEM INTERESSE DA ADMINISTRAÇÃO (ato vinculado)= o servidor não recebe ajuda de custo e pode ser por 3 motivos:
1.para ACOMPANHAR cônjuge, companheiro(a) removido de ofício
2..SAÚDE - servidor, cônjuge dependente - JUNTA MÉDICA
3.PROCESSO SELETIVO - nº interessador > nº VAGAS.

RESPOSTA LETRA D.
I – A remoção é forma de provimento originário de cargo público. NÃO É FORMA DE PROVIMENTO NEM DE VACÂNCIA.

II – A remoção a pedido de Marcelino sujeita-se a critério da Administração. CORRETO. SERÁ ATO DISCRICIONÁRIO JÁ QUE NÃO SE TRATA DE NENHUM DOS CASO DE REMOÇÃO A PEDIDO SEM INTERESSE DA ADMINISTRAÇÃO (ATO VINCULADO) QUE SÃO 3: ACOMPANHAR CÔNJUGE OU COMPANHEIRO(A), SAÚDE (servidor, cônjuge, dependente) e PROCESSO SELETIVO em que nº interessados é maior que o nº de vagas.

III – A remoção somente pode ocorrer se houver necessariamente mudança de sede. ERRADO - COM OU SEM MUDANÇA DE SEDE

IV – A remoção de Marcelino não pode ser feita de ofício. ERRADO- PODE SER FEITA DE OFÍCIO.
Questão que devemos acertar por eliminação e por escolha da alternativa mais errada, que sem dúvida é a letra D.
Porém, a questão peca no seguinte sentido:
II – A remoção a pedido de Marcelino sujeita-se a critério da Administração.
Isso não é regra, já que de acordo com o inciso III do parágrafo único do artigo 36, o servidor pode ser removido para outra localidade, a pedido, no interesse da administração por 3 motivos elencados na lei.

;)
Genilson Ribeiro,
A remoção ela pode se da: (i) a pedido do servidor ficando a critério da administração; (ii) a pedido do servidor sem critério da administração; ou (iii) oficio.
LETRA D CORRETA Art. 36. Remoção é o deslocamento do servidor, a pedido ou de ofício, no âmbito do mesmo quadro, com ou sem mudança de sede.
A - A forma de provimento originário é a NOMEAÇÃO.
B - Correta.
C - Não é necessário que haja mudança de sede.
D - É possível a administração remover um servidor por ofício.
Pessoal, questões assim vocês já sabem: é preciso analisar cada item em separado e registrar seu entendimento, a fim de não confundir na hora de marcar. Isso é básico, mas ainda tem quem perca ponto assim. Então, que não seja você.

Vamos analisar cada afirmação:

- Assertiva I: de acordo com o art. 36 da Lei 8.112/90, "Remoção é o deslocamento do servidor, a pedido ou de ofício, no âmbito do mesmo quadro, com ou sem mudança de sede". Então, nada de a remoção ser hipótese de provimento de cargo público, até porque você já sabe que só são hipóteses de provimento as seguintes, nos termos do art. 8º da citada lei: nomeação, promoção, readaptação, reversão, aproveitamento, reintegração e recondução. Portanto, assertiva ERRADA.

- Assertiva II: sim, existem hipóteses de remoção que a Administração tem que conceder remoção independentemente de sua vontade. Mas, no caso de remoção a pedido, deverá ser verificado o critério da Administração, nos termos do parágrafo único, II, do art. 36 da Lei 8.112/90. Portanto, essa assertiva está CORRETA.

- Assertiva III: fácil! Você já viu no art. 36, citado acima, que a remoção ocorre quando houver o deslocamento do servidor, ainda que isso não acarrete em mudança de sede. Assertiva ERRADA.

- Assertiva IV: sem dúvidas as remoções podem ocorrer de ofício pela Administração, ou seja, no seu interesse, independentemente da concordância ou pedido do servidor, conforme prevê o art. 36, parágrafo único, I, da Lei 8.112/90. Portanto, assertiva ERRADA.

Só a assertiva II está certa, ou seja, I, III e IV estão erradas. A resposta, assim, só pode ser a LETRA D!

Avante!
É a Nomeação que é considerada como forma de Provimento Originária do Cargo Público - A ÚNICA. As demais formas de Provimento, são consideradas como sendo de Provimento Derivado.
A Promoção e a Readaptação são consideras tanto como forma de Provimento quanto de Vacância do Cargo Público.
A Remoção poderá ser feita com ou sem remoção de Sede, poderá ser feito a pedido do Servidor, aí cabe discricionariedade por parte da Administração Pública, ou por interesse da própria Administração Pública, de ofício.
Patricia Damico, a remoção não será "com ou sem remoção de sede" como vc falou. A remoção só pode haver, necessariamente, com mudança de sede. Conforme o art. 36 da Lei 8.112:

Art. 36. Remoção é o deslocamento do servidor, a pedido ou de ofício, no âmbito do mesmo quadro, com ou sem mudança de sede.

O gabarito da questão é nesse sentido.
I – A remoção é forma de provimento originário de cargo público. Única forma de provimento originário é a NOMEAÇÃO.

II – A remoção a pedido de Marcelino sujeita-se a critério da Administração. EXATO.

III – A remoção somente pode ocorrer se houver necessariamente mudança de sede. NÃO. O servidor pode ser deslocado, no âmbito do mesmo quadro, dentro da própria sede.

IV – A remoção de Marcelino não pode ser feita de ofício.Pode sim, no interesse da administração.
ASSERTIVA D

PS: REMOÇÃO É FORMA DE VACÂNCIA E NÃO DE PROVIMENTO, como diz na questão!!!!
Mermão, a pedido pode ser qualquer uma das duas hipóteses: pendente ou não da anuência da Administração! Né não?
Remoção - é o deslocamento do servidor, a pedido ou de ofício, no âmbito do mesmo quadro, COM OU SEM MUDANÇA DE SEDE.
Remoção é o deslocamento do servidor, mas não é vacância.
Art. 36.  Remoção é o deslocamento do servidor, a pedido ou de ofício, no âmbito do mesmo quadro, com ou sem mudança de sede.

       Parágrafo único. Para fins do disposto neste artigo, entende-se por modalidades de remoção:

       I - de ofício, no interesse da Administração;

       II - a pedido, a critério da Administração;

       III - a pedido, para outra localidade, independentemente do interesse da Administração:

       a) para acompanhar cônjuge ou companheiro, também servidor público civil ou militar, de qualquer dos Poderes da União, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios, que foi deslocado no interesse da Administração;

       b) por motivo de saúde do servidor, cônjuge, companheiro ou dependente que viva às suas expensas e conste do seu assentamento funcional, condicionada à comprovação por junta médica oficial;

       c) em virtude de processo seletivo promovido, na hipótese em que o número de interessados for superior ao número de vagas, de acordo com normas preestabelecidas pelo órgão ou entidade em que aqueles estejam lotados.
GABARITO: D
Art. 36. Remoção é o deslocamento do servidor, a pedido ou de ofício, no âmbito do mesmo quadro, com ou sem mudança de sede.
Parágrafo único. Para fins do disposto neste artigo, entende-se por modalidades de remoção:
I - de ofício, no interesse da Administração;
II - a pedido, a critério da Administração;
III - a pedido, para outra localidade, independentemente do interesse da Administração:
a) para acompanhar cônjuge ou companheiro, também servidor público civil ou militar, de qualquer dos Poderes da União, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios, que foi deslocado no interesse da Administração;
b) por motivo de saúde do servidor, cônjuge, companheiro ou dependente que viva às suas expensas e conste do seu assentamento funcional, condicionada à comprovação por junta médica oficial;
c) em virtude de processo seletivo promovido, na hipótese em que o número de interessados for superior ao número de vagas, de acordo com normas preestabelecidas pelo órgão ou entidade em que aqueles estejam lotados.

ID

1598722

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Direito Administrativo

Assuntos

De acordo com a Lei 8.112/90 (Regime Jurídico dos Servidores Federais), a forma de provimento definida como: “A investidura do servidor em cargo de atribuições e responsabilidades compatíveis com a limitação que tenha sofrido em sua capacidade física ou mental verificada em inspeção médica” é a:

Alternativas

Reversão

Reintegração.

Recondução.

Aproveitamento.

Readaptação.

Comentários

LETRA E

Art. 24. ReaDaptação ( D de DOENTE) é a investidura do servidor em cargo de atribuições e responsabilidades compatíveis com a limitação que tenha sofrido em sua capacidade física ou mental verificada em inspeção médica.

SE FOR PRA DESISTIR , DESISTA DE SER FRACO

Galera, criei um perfil no instagram voltado para publicar os meus macetes , dicas e venda dos meus materiais. Sigam aí @qciano. Abraço e bons estudos! https://www.instagram.com/qciano/ .
Explicando cada uma das formas de provimento, de acordo com a Lei n. 8.112/90:

REVERSÃO - é o retorno à ativa de servidor aposentado:
I - por invalidez, quando junta médica oficial declarar insubsistentes os motivos da aposentadoria;
II - no interesse da administração, desde que:
a) tenha solicitado a reversão;
b) a aposentadoria tenha sido voluntária;
c) estável quando na atividade;
d) a aposentadoria tenha ocorrido nos cinco anos anteriores à solicitação;
e) haja cargo vago.

REINTEGRAÇÃO - é a reinvestidura do servidor estável no cargo anteriormente ocupado, ou no cargo resultante de sua transformação, quando invalidada a sua demissão por decisão administrativa ou judicial, com ressarcimento de todas as vantagens.

RECONDUÇÃO - é o retorno do servidor estável ao cargo anteriormente ocupado e decorrerá de:
I - inabilitação em estágio probatório relativo a outro cargo;
II - reintegração do anterior ocupante.

APROVEITAMENTO - "O retorno à atividade de servidor em disponibilidade far-se-á mediante aproveitamento obrigatório em cargo de atribuições e vencimentos compatíveis com o anteriormente ocupado".

READAPTAÇÃO - é a investidura do servidor em cargo de atribuições e responsabilidades compatíveis com a limitação que tenha sofrido em sua capacidade física ou mental verificada em inspeção médica.
READAPTAÇÃO:

--> CARGO DE ATRIBUIÇÕES AFINS
--> HABILITAÇÃO EXIGIDA
--> NÍVEL DE ESCOLARIDADE
--> EQUIVALÊNCIA DE VENCIMENTOS
--> SE NÃO EXISTIR CARGO VAGO, EXERCERÁ SUAS ATRIBUIÇÕES COMO EXCEDENTE
LETRA E CORRETA
Art. 24. Readaptação é a investidura do servidor em cargo de atribuições e responsabilidades compatíveis com a limitação que tenha sofrido em sua capacidade física ou mental verificada em inspeção médica.
§ 1^o Se julgado incapaz para o serviço público, o readaptando será aposentado.
Promoção é forma de provimento originário?!!!
Estudante Silva, eu aprendi da forma como descrevo abaixo. Se eu estiver errada, por favor, me avisem.
;)

Provimento Originário:

- Nomeação

Provimento Derivado Vertical:

- Promoção (vacância)

Provimento Derivado Horizontal:

- Readaptação (vacância)

- Reversão

- Aproveitamento

- Reintegração

- Recondução
Eu:

REINTEGRO o DEMITIDO
REVERTO o APOSENTADO
RECONDUZO o INABILITADO ou OCUPANTE DE CARGO DE REINTEGRAÇÃO
READAPTO o INCAPACITADO
APROVEITO o DISPONÍVEL

GABARITO E
Questão muito fácil, é brincar com os conhecimentos do candidato.

ID

1598725

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Direito Constitucional

Assuntos

Analisando as assertivas abaixo acerca do dever do Estado com a Educação constante no artigo 208 da Constituição Federal:

I - educação básica obrigatória e gratuita dos 5 (cinco) aos 18 (dezoito) anos de idade, assegurada inclusive sua oferta gratuita para todos os que a ela não tiveram acesso na idade própria;

II - progressiva universalização do ensino superior gratuito;

III - O acesso ao ensino obrigatório e gratuito, mas não se constitui em direito público subjetivo;

IV – educação infantil, em creche e pré-escola, às crianças até 7 (sete) anos de idade;

É correto afirmar quê:

Alternativas

Apenas os itens I, II e III estão corretos.

Apenas os itens III e IV estão corretos.

Apenas o item IV está correto.

Todos os itens estão corretos.

Todos os itens estão incorretos.

Comentários

Art. 208. O dever do Estado com a educação será efetivado mediante a
garantia de:
I - ensino fundamental, obrigatório e gratuito, assegurada, inclusive, sua
oferta gratuita para todos os que a ele não tiveram acesso na idade própria;
(Redação dada pela Emenda Constitucional nº 14, de 1996)
II - progressiva universalização do ensino médio gratuito; (Redação dada
pela Emenda Constitucional nº 14, de 1996)
III - atendimento educacional especializado aos portadores de deficiência,
preferencialmente na rede regular de ensino;
IV - educação infantil, em creche e pré-escola, às crianças até 5 (cinco)
anos de idade; (Redação dada pela Emenda Constitucional nº 53, de 2006)
V - acesso aos níveis mais elevados do ensino, da pesquisa e da criação
artística, segundo a capacidade de cada um;
VI - oferta de ensino noturno regular, adequado às condições do educando;
VII - atendimento ao educando, no ensino fundamental, através de
programas suplementares de material didático-escolar, transporte, alimentação
e assistência à saúde.
§ 1º - O acesso ao ensino obrigatório e gratuito é direito público subjetivo.
§ 2º - O não-oferecimento do ensino obrigatório pelo Poder Público, ou
sua oferta irregular, importa responsabilidade da autoridade competente.
§ 3º - Compete ao Poder Público recensear os educandos no ensino
fundamental, fazer-lhes a chamada e zelar, junto aos pais ou responsáveis, pela
freqüência à escola.
Art. 208. O dever do Estado com a educação será efetivado mediante a garantia de:
I - educação básica obrigatória e gratuita dos 4 (quatro) aos 17 (dezessete) anos de idade, assegurada inclusive sua oferta gratuita para todos os que a ela não tiveram acesso na idade própria; (Redação dada pela Emenda Constitucional nº 59, de 2009) (Vide Emenda Constitucional nº 59, de 2009)
II - progressiva universalização do ensino médio gratuito; (Redação dada pela Emenda Constitucional nº 14, de 1996)
III - atendimento educacional especializado aos portadores de deficiência, preferencialmente na rede regular de ensino;
IV - educação infantil, em creche e pré-escola, às crianças até 5 (cinco) anos de idade; (Redação dada pela Emenda Constitucional nº 53, de 2006)
V - acesso aos níveis mais elevados do ensino, da pesquisa e da criação artística, segundo a capacidade de cada um;
VI - oferta de ensino noturno regular, adequado às condições do educando;
VII - atendimento ao educando, em todas as etapas da educação básica, por meio de programas suplementares de material didáticoescolar, transporte, alimentação e assistência à saúde. (Redação dada pela Emenda Constitucional nº 59, de 2009)
§ 1º O acesso ao ensino obrigatório e gratuito é direito público subjetivo.
§ 2º O não-oferecimento do ensino obrigatório pelo Poder Público, ou sua oferta irregular, importa responsabilidade da autoridade competente.
§ 3º Compete ao Poder Público recensear os educandos no ensino fundamental, fazer-lhes a chamada e zelar, junto aos pais ou responsáveis, pela freqüência à escola.
I - educação básica obrigatória e gratuita dos 5 (cinco) aos 18 (dezoito) anos de idade, assegurada inclusive sua oferta gratuita para todos os que a ela não tiveram acesso na idade própria. (ERRADA - educação básica é dos 04 aos 17 anos)
II - progressiva universalização do ensino superior gratuito; (ERRADA - universalização é do ENSINO MÉDIO)

III - O acesso ao ensino obrigatório e gratuito, mas não se constitui em direito público subjetivo; (ERRADA. O direito à educação é de todos e um dever do Estado, que não pode ser negado se o requerente preencher os requisitos legais)

IV – educação infantil, em creche e pré-escola, às crianças até 7 (sete) anos de idade; (ERRADA - educação em creches e pré-escola é até os 05 anos de idade)
R: "E"
Dever do Estado com educação:

educação infantil -> até(5) anos

educação básica -> (4) aos (17) anos

progressiva universalização -> ensino MÉDIO

atendimento especializado aos PNE’s -> preferencialmente na rede regular ensino

acesso aos níveis mais elevados do ensino, pesquisa e criação artística -> capacidade cada um
ensino noturno regular -> adequado às condições do educando
atendimento em todas as etapas da educação básica -> programas suplementares
GABARITO: LETRA E
Art. 208. O dever do Estado com a educação será efetivado mediante a garantia de:
I - educação básica obrigatória e gratuita dos 4 (quatro) aos 17 (dezessete) anos de idade, assegurada inclusive sua oferta gratuita para todos os que a ela não tiveram acesso na idade própria;
II - progressiva universalização do ensino médio gratuito;
III - atendimento educacional especializado aos portadores de deficiência, preferencialmente na rede regular de ensino;
IV - educação infantil, em creche e pré-escola, às crianças até 5 (cinco) anos de idade;
V - acesso aos níveis mais elevados do ensino, da pesquisa e da criação artística, segundo a capacidade de cada um;
VI - oferta de ensino noturno regular, adequado às condições do educando;
VII - atendimento ao educando, em todas as etapas da educação básica, por meio de programas suplementares de material didático escolar, transporte, alimentação e assistência à saúde.
§ 1º O acesso ao ensino obrigatório e gratuito é direito público subjetivo.
§ 2º O não-oferecimento do ensino obrigatório pelo Poder Público, ou sua oferta irregular, importa responsabilidade da autoridade competente.
§ 3º Compete ao Poder Público recensear os educandos no ensino fundamental, fazer-lhes a chamada e zelar, junto aos pais ou responsáveis, pela frequência à escola.
FONTE: CF 1988
Considerando as disposições da CF 88 quanto à matéria da educação, o candidato deverá julgar os itens propostos pela Banca, e assinalar a alternativa adequada. Vejamos:
I – “educação básica obrigatória e gratuita dos 5 (cinco) aos 18 (dezoito) anos de idade, assegurada inclusive sua oferta gratuita para todos os que a ela não tiveram acesso na idade própria”.
Incorreta. O inciso I, art. 208 da CF/88 determina “dos 4 (quatro) aos 17 (dezessete) anos de idade”, in verbis: “Art. 208. O dever do Estado com a educação será efetivado mediante a garantia de: I - educação básica obrigatória e gratuita dos 4 (quatro) aos 17 (dezessete) anos de idade, assegurada inclusive sua oferta gratuita para todos os que a ela não tiveram acesso na idade própria”.
II – “progressiva universalização do ensino superior gratuito”.
Incorreta. O inciso II, art. 208 da CF/88, assim estabelece: “II - progressiva universalização do ensino médio gratuito”.
III – “O acesso ao ensino obrigatório e gratuito, mas não se constitui em direito público subjetivo”.
Incorreta. Trata-se de um direito determinado no §1º, art. 208 da CF/88, litteris: “§1º O acesso ao ensino obrigatório e gratuito é direito público subjetivo”.
IV – “educação infantil, em creche e pré-escola, às crianças até 7 (sete) anos de idade”.
Incorreta. O equívoco aqui está em afirmar “até 7 (sete) anos de idade”. Vejamos: “Art. 208. O dever do Estado com a educação será efetivado mediante a garantia de: (...) IV - educação infantil, em creche e pré-escola, às crianças até 5 (cinco) anos de idade.
Portanto, à luz do que se expôs linhas acima, chega-se à conclusão de que todos os itens estão incorretos.
GABARITO: E.

ID

1598728

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Direito Constitucional

Assuntos

Considere o que está preconizado na Constituição Federal, na Seção I, do Capítulo III, Da Educação, nos artigos 205 a 219, e marque a opção correta:

I – A admissão de professores, técnicos e cientistas estrangeiros prescinde de lei.

II – O ensino religioso, de matrícula obrigatória, constituirá disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental.

III – O ensino fundamental regular será ministrado em língua portuguesa, assegurada às comunidades indígenas também a utilização de suas línguas maternas e processos próprios de aprendizagem.

IV – Os Municípios atuarão prioritariamente no ensino fundamental e médio.

Alternativas

Apenas o item I está correto.

Apenas o item II está correto.

Apenas o item III está correto.

Todos os itens estão corretos.

Todos os itens estão incorretos.

Comentários

§ 1º É facultado às universidades admitir professores, técnicos e cientistas
estrangeiros, na forma da lei. (Incluído pela Emenda Constitucional nº 11, de 1996)
§ 1º - O ensino religioso, de matrícula facultativa, constituirá disciplina dos
horários normais das escolas públicas de ensino fundamental.
§ 2º - O ensino fundamental regular será ministrado em língua portuguesa,
assegurada às comunidades indígenas também a utilização de suas línguas
maternas e processos próprios de aprendizagem
§ 2º Os Municípios atuarão prioritariamente no ensino fundamental e na
educação infantil. (Redação dada pela Emenda Constitucional nº 14, de 1996)
§ 2º Os Municípios atuarão prioritariamente no ensino fundamental e na educação infantil. FUNDAMENTA P/ BAIXO! (MUN < EST/DF= BAIXO)

§ 3º Os Estados e o Distrito Federal atuarão prioritariamente no ensino fundamental e médio. FUNDAMENTA P/ CIMA! (EST/DF>MUN=CIMA)

BAIXO= INFANTIL

CIMA= MÉDIO

Gravei assim.
c.
Apenas o item III está correto.
Os municípios atuarão prioritariamente no ensino básico e fundamental.
A admissão de professores, técnicos e cientistas precisa de lei.
BAIXO= INFANTIL
CIMA= MÉDIO
Para complementar o estudo:
Art. 211. A União, os Estados, o Distrito Federal e os Municípios organizarão em regime de colaboração seus
sistemas de ensino.
§ 1º A União organizará o sistema federal de ensino e o dos Territórios, financiará as instituições de ensino
públicas federais e exercerá, em matéria educacional, função redistributiva e supletiva, de forma a garantir
equalização de oportunidades educacionais e padrão mínimo de qualidade do ensino mediante assistência técnica e
financeira aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municípios;
§ 2º Os Municípios atuarão prioritariamente no ensino fundamental e na educação infantil.
§ 3º Os Estados e o Distrito Federal atuarão prioritariamente no ensino fundamental e médio.
MUNICIPIOS = FUNDAMENTAL E INFANTIL
ESTADO E DF = FUNDAMENTAL E MÉDIO
Alternativa C

Segundo o Art. 210 da CF/88

§ 2º - O ensino fundamental regular será ministrado em língua portuguesa, assegurada às
comunidades indígenas também a utilização de suas línguas maternas e processos próprios de
aprendizagem.
Dias de Luta dias de Gloria.
1- Prescinde = dispensa. Não dispensa a lei, errada.
2- Ensino Religioso= oferta é obrigatória, mas a matricula facultativa. Errada;
3- Gabarito
4- Municípios= atuarão no ensino infantil e com prioridade no Ensino Fundamental.

ID

1598731

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Ética na Administração Pública

Assuntos

Código de Ética Profissional do Servidor Público Civil do Poder Executivo Federal - Decreto nº 1.171 de 1994

Considerando o que está disposto no Decreto n.º 1.171/1994 – Código de Ética Profissional do Servidor Público Civil do Poder Executivo Federal – assinale dentre as opções abaixo a que não se constitui em vedação ao servidor público federal:

Alternativas

divulgar e informar a todos os integrantes da sua classe sobre a existência deste Código de Ética, estimulando o seu integral cumprimento.

prejudicar deliberadamente a reputação de outros servidores ou de cidadãos que deles dependam.

permitir que perseguições, simpatias, antipatias, caprichos, paixões ou interesses de ordem pessoal interfiram no trato com o público, com os jurisdicionados administrativos ou com colegas hierarquicamente superiores ou inferiores.

pleitear, solicitar, provocar, sugerir ou receber qualquer tipo de ajuda financeira, gratificação, prêmio, comissão, doação ou vantagem de qualquer espécie, para si, familiares ou qualquer pessoa, para o cumprimento da sua missão ou para influenciar outro servidor para o mesmo fim.

retirar da repartição pública, sem estar legalmente autorizado, qualquer documento, livro ou bem pertencente ao patrimônio público.

Comentários

Gabarito A - Decreto n.º 1.171/1994.
XV - E vedado ao servidor público;
a) o uso do cargo ou função, facilidades, amizades, tempo, posição e influências, para obter qualquer favorecimento, para si ou para outrem;
b) prejudicar deliberadamente a reputação de outros servidores ou de cidadãos que deles dependam;
c) ser, em função de seu espírito de solidariedade, conivente com erro ou infração a este Código de Ética ou ao Código de Ética de sua profissão;
d) usar de artifícios para procrastinar ou dificultar o exercício regular de direito por qualquer pessoa, causando-lhe dano moral ou material;
e) deixar de utilizar os avanços técnicos e científicos ao seu alcance ou do seu conhecimento para atendimento do seu mister;
f) permitir que perseguições, simpatias, antipatias, caprichos, paixões ou interesses de ordem pessoal interfiram no trato com o público, com os jurisdicionados administrativos ou com colegas hierarquicamente superiores ou inferiores;
g) pleitear, solicitar, provocar, sugerir ou receber qualquer tipo de ajuda financeira, gratificação, prêmio, comissão, doação ou vantagem de qualquer espécie, para si, familiares ou qualquer pessoa, para o cumprimento da sua missão ou para influenciar outro servidor para o mesmo fim;
h) alterar ou deturpar o teor de documentos que deva encaminhar para providências;
i) iludir ou tentar iludir qualquer pessoa que necessite do atendimento em serviços públicos;
j) desviar servidor público para atendimento a interesse particular;
l) retirar da repartição pública, sem estar legalmente autorizado, qualquer documento, livro ou bem pertencente ao patrimônio público;
m) fazer uso de informações privilegiadas obtidas no âmbito interno de seu serviço, em benefício próprio, de parentes, de amigos ou de terceiros;
n) apresentar-se embriagado no serviço ou fora dele habitualmente;
o) dar o seu concurso a qualquer instituição que atente contra a moral, a honestidade ou a dignidade da pessoa humana;
p) exercer atividade profissional aética ou ligar o seu nome a empreendimentos de cunho duvidoso.
Divulgar e informar sobre a existência do código de ética um dos Deveres do Servidor Público e não uma Vedação.
Comando da questão O QUE NÃO É VEDADO ao servidor do poder executivo federal. Para responder a questão se faz necessário o conhecimento do DECRETO 1.171 (Código de Ética Profissional do Servidor Público Civil do Poder Executivo Federal) que dispõe sobre regras deontológicas, deveres e vedações, Questão Texto de lei.
a)Divulgar e informar a todos os integrantes da sua classe sobre a existência deste Código de Ética, estimulando o seu integral cumprimento. CTRL+C + CTRL+V do texto de lei galera, Seção II do decreto, isso constitui um DEVER, e não uma vedação.
Letra: A
Constitui um dos principais deveres do servidor público, texto de lei D. 1171
Colocar o "é vedado" na frente de cada item ajuda a resolver. Gabarito Letra A
A questão "A" (que é a correta) é um DEVER. As demais são VEDAÇÕES.
Essa é aquela questão para não zerar
(DEVER de DISSEMINAR a CÓDIGO DE ÉTICA) divulgar e informar a todos os integrantes da sua classe sobre a existência deste Código de Ética, estimulando o seu integral cumprimento.
Gabarito A.
Constitui um dos principais deveres do servidor público, texto de lei D. 1171

ID

1598734

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Direito da Criança e do Adolescente - Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) - Lei nº 8.069 de 1990

Assuntos

Adoção

De acordo com Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), no que concerne à adoção, assinale a opção correta:

Alternativas

A adoção é medida excepcional e pode ser revogável a qualquer tempo.

Podem adotar os ascendentes e os irmãos do adotando, em razão dos laços afetivos e consanguíneos.

O adotando deve contar com, no máximo, doze anos à data do pedido, salvo se já estiver sob a guarda ou tutela dos adotantes.

Podem adotar os maiores de 18 (dezoito) anos, independentemente do estado civil.

Para adoção conjunta, é dispensável que os adotantes sejam casados civilmente ou mantenham união estável, bastando que se comprove, por qualquer meio admissível em direito, a estabilidade afetiva da família.

Comentários

LETRA A - A adoção é medida excepcional e pode ser revogável a qualquer tempo. E
§ 1o A adoção é medida excepcional e irrevogável, à qual se deve recorrer apenas quando esgotados os recursos de manutenção da criança ou adolescente na família natural ou extensa, na forma do parágrafo único do art. 25 desta Lei.
LETRA B - Podem adotar os ascendentes e os irmãos do adotando, em razão dos laços afetivos e consanguíneos. E
Art 42 § 1º Não podem adotar os ascendentes e os irmãos do adotando.
LETRA C - O adotando deve contar com, no máximo, doze anos à data do pedido, salvo se já estiver sob a guarda ou tutela dos adotantes. E
Art. 40. O adotando deve contar com, no máximo, dezoito anos à data do pedido, salvo se já estiver sob a guarda ou tutela dos adotantes.
LETRA D - Podem adotar os maiores de 18 (dezoito) anos, independentemente do estado civil. C
Art. 42. Podem adotar os maiores de 18 (dezoito) anos, independentemente do estado civil.

LETRA E - Para adoção conjunta, é dispensável que os adotantes sejam casados civilmente ou mantenham união estável, bastando que se comprove, por qualquer meio admissível em direito, a estabilidade afetiva da família. E
§ 2o Para adoção conjunta, é indispensável que os adotantes sejam casados civilmente ou mantenham união estável, comprovada a estabilidade da família.
Letra E deixa dúvidas, já que podem adotar conjuntamente os divorciados, os judicialmente separados e os ex-companheiros na forma da lei
Letra A-

O que pode ser revogável a qualquer tempo é a guarda.
A) Art39,§1º A adoção é medida excepcional e irrevogável. (ECA)

B) Art 42, §1º Não podem adotar os ascendentes e os irmãos do adotando.

C) Art40, O adotando deve contar, com no máximo, 18 anos à data do pedido, salvo se já estier sob a guarda ou a tutela dos adotantes.

E) Art 42, § 2º, Para adoção conjunta, é indispensável que os adotantes sejam casados civilmente ou mantenham união estável, comprovada a estabilidade da família.
LEI Nº 8.069/1990
a) é medida irrevogável (Art. 39, §1º);
b) os ascendentes e os irmãos do adotando não podem adotar (Art. 42, §1º);
c) no máximo 18 anos à data do pedido (Art. 40);
e) para adoção conjunta, é indispensável que os adotantes sejam casados civilmente ou mantenham união estável, comprovada a estabilidade da família (Art. 42, §2º);
Quem escolheu a busca não pode recusar a travessia - Guimarães Rosa
Gabarito: D
GABARITO: D

ID

1598737

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Direito da Criança e do Adolescente - Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) - Lei nº 8.069 de 1990

Assuntos

Tendo por base o Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), no que concerne ao Direito à Liberdade, ao Respeito e à Dignidade, assinale a opção incorreta:

Alternativas

O direito à liberdade compreende o aspecto de ir, vir e estar nos logradouros públicos e espaços comunitários, ressalvadas as restrições legais.

O direito ao respeito consiste na inviolabilidade da integridade física, psíquica e moral da criança e do adolescente, abrangendo a preservação da imagem, da identidade, da autonomia, dos valores, ideias e crenças, dos espaços e objetos pessoais.

É dever exclusivo do Estado velar pela dignidade da criança e do adolescente, pondo-os a salvo de qualquer tratamento desumano, violento, aterrorizante, vexatório ou constrangedor.

A criança e o adolescente têm o direito de ser educado e cuidado sem o uso de castigo físico ou de tratamento cruel ou degradante, como formas de correção, disciplina, educação ou qualquer outro pretexto, pelos pais, pelos integrantes da família ampliada, pelos responsáveis, pelos agentes públicos executores de medidas socioeducativas ou por qualquer pessoa encarregada de cuidar deles, tratá-los, educá-los ou protegê-los

A criança e o adolescente têm direito à liberdade, ao respeito e à dignidade como pessoas humanas em processo de desenvolvimento e como sujeitos de direitos civis, humanos e sociais garantidos na Constituição e nas leis.

Comentários

C)Pois nao somente ao Estado cabe o dever exclusivo de velar pela diginidade da crianca e do adolescente , pondo-os a salvo de qualquer tratamento desumano, violento, aterrorizante, vexatorio ou constrangedor tambem a familia, da sociedade em geral e do Estado conforme o artigo 4 do ECA
Art 18 do ECA: É dever de todos velar pela dignidade da criança e do adolescente , pondo-os a salvo de qualquer tratamento desumano, violento, aterrorizante, vexatório ou constrangedor.
C) dever de TODOS!
Dica: Sempre que tiver a palavrinha EXCLUSIVO, principalmente com a cespe, é quase certeza de está errado.

ID

1598740

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Pedagogia

Assuntos

De acordo com o Art. 24, inciso I, da Lei Nº 9.394/96, A educação básica, nos níveis fundamental e médio, será organizada de acordo com as seguintes regras comuns: a carga horária mínima anual será de __________horas, distribuídas por um mínimo de____________ dias de efetivo trabalho escolar, ___________ o tempo reservado aos exames finais, quando houver;

Alternativas

setecentas – cento e oitenta – incluído.

oitocentas – duzentos – excluído.

seiscentas – duzentos e cinquenta – excluído.

oitocentas – duzentos – incluído.

setecentos e cinquenta – duzentos – excluído.

Comentários

Art. 24. A educação básica, nos níveis fundamental e médio, será organizada de acordo com as seguintes regras comuns:
I - a carga horária mínima anual será de oitocentas horas, distribuídas por um mínimo de duzentos dias de efetivo trabalho escolar, excluído o tempo reservado aos exames finais, quando houver;
LEI Nº 13.41/ 2017

A CARGA HORÁRIA MÍNIMA ANUAL DEVERÁ SER AMPLIADA DE FORMA PROGRESSIVA, NO ENSINO MÉDIO PARA 1400H, DEVENDO OS SISTEMAS DE ENSINO OFERECER NO PRAZO MÁXIMO DE 5 ANOS PELO MENOS 1000 HORAS ANUAIS DE CARGA HORÁRIA.

ID

1598743

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Legislação Federal

Assuntos

Lei 11.892 de 2008 - Instituição da Rede Federal de Educação Profissional, Científica e Tecnológica. criação dos Institutos Federais de Educação, Ciência e Tecnologia

Assinale a opção que, de acordo com a Lei n° 11.892, de 29 de dezembro de 2008, Institui a Rede Federal de Educação Profissional, Científica e Tecnológica, cria os Institutos Federais de Educação, Ciência e Tecnologia, e dá outras providências, contenha um dos objetivos dos Institutos Federais, constante na Seção III:

Alternativas

ministrar educação profissional técnica de nível médio, prioritariamente na forma de cursos integrados, para os concluintes do ensino fundamental e para o público da educação de jovens e adultos.

promover a produção, o desenvolvimento e a transferência de tecnologias sociais, notadamente as voltadas à preservação do meio ambiente.

realizar e estimular a pesquisa aplicada, a produção cultural, o empreendedorismo, o cooperativismo e o desenvolvimento científico e tecnológico.

desenvolver programas de extensão e de divulgação científica e tecnológica

qualificar-se como centro de referência no apoio à oferta do ensino de ciências nas instituições públicas de ensino, oferecendo capacitação técnica e atualização pedagógica aos docentes das redes públicas de ensino.

Comentários

O enunciado da questão está errado.
Gabarito A

Falou em Ministrar é objetivo.
A lei Lei n° 11.892 trata de "finallidades e caracteristicas" (Seção II) e de "objetivos" (Sessão III). Apenas a alternativa 'a' se encontra como objetivos, as demais (apesar de serem corretas) são tidas como finalidades.
Gabarito: a
a) ministrar educação profissional técnica de nível médio, prioritariamente na forma de cursos integrados, para os concluintes do ensino fundamental e para o público da educação de jovens e adultos. (objetivo)
b) promover a produção, o desenvolvimento e a transferência de tecnologias sociais, notadamente as voltadas à preservação do meio ambiente. (finalidade)
c) realizar e estimular a pesquisa aplicada, a produção cultural, o empreendedorismo, o cooperativismo e o desenvolvimento científico e tecnológico.(finalidade)
d) desenvolver programas de extensão e de divulgação científica e tecnológica. (finalidade)
e) qualificar-se como centro de referência no apoio à oferta do ensino de ciências nas instituições públicas de ensino, oferecendo capacitação técnica e atualização pedagógica aos docentes das redes públicas de ensino. (finalidade)
Comentário:

FUTURO: Finalidades e características art. 6 Lei nº 11.892/2008: As finalidades começam com os verbos ofertar, promover, desenvolver*, construir. Ou seja não são verbos de ação e dão ideia de futuro.

A finalidade, dos Institutos Federais, é formar e qualificar profissionais no âmbito da educação profissional e tecnológica, nos diferentes níveis e modalidades de ensino, para os diversos setores da economia, bem como realizar pesquisa aplicada e promover o desenvolvimento tecnológico de novos processos, produtos e serviços, em estreita articulação com os setores produtivos e a sociedade, especialmente de abrangência local e regional, oferecendo mecanismos para a educação continuada.

PRESENTE: art.7 (Objetivos) : Começam com verbos ministrar, realizar, estimular e desenvolver*. Ou seja verbos de ação e dão ideia de presente.

* O verbo desenvolver entra nas duas, duas em "finalidades" e um em "objetivo", pra tirar a dúvida quando é objetivo a frase é bem longa, e fala sobre extensão seguindo as princípios e finalidades da educação profissional (...) mundo do trabalho (...).

São objetivos dessas instituições articular, incentivar e ofertar vagas de educação profissional para jovens e adultos com qualidade, para elevação da escolaridade e para realizar processos de reconhecimento de saberes com certificação profissional, bem como oportunidade para todos os trabalhadores.
Dica de um colega.

Falou em:

Constituir / Qualificar / Ofertar / Promover / Orientar é FINALIDADE (ConQuOferPrOr)

Ministrar / Estimular e apoiar é OBJETIVO (MinEstApo)

Desenvolver a educação profissional (Finalidade)

Desenvolver programas de extensão (Finalidade)

Desenvolver ATIVIDADES de extensão (Objetivo)

Realizar e estimular pesquisa aplicada (Finalidade)

Realizar pesquisa aplicada (Objetivo)
A: objetivo
B, C, D, E: finalidades e características

ID

1598746

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

Disciplina

Libras

Assuntos

De acordo com a Lei nº 10.436, de 24 de abril de 2002, e seu regulamento pelo Decreto nº 5.626, de 22 de dezembro de 2005, que dispõe sobre a Libras em diversos campos de atuação, assinale a opção correta:

Alternativas

A Libras deve ser inserida como disciplina curricular obrigatória nos cursos de formação de professores para o exercício do magistério, em nível fundamental, médio e superior, e nos cursos de Fonoaudiologia, apenas de instituições públicas de ensino, do sistema federal de ensino e dos sistemas de ensino dos Estados, do Distrito Federal, excluídos os Municípios.

Todos os cursos de licenciatura, nas diferentes áreas do conhecimento, tais como o curso normal de nível médio, o curso normal superior, o curso de Pedagogia e o curso de Educação Especial são considerados cursos de formação de professores e profissionais da educação para o exercício do magistério.

A formação de docentes para o ensino de Libras na educação infantil e nos anos iniciais do ensino fundamental deve ser realizada somente em curso de Pedagogia, em que Libras e Língua Portuguesa escrita tenham constituído línguas de instrução, viabilizando a formação bilíngue.

Entende-se como Língua Brasileira de Sinais - Libras a forma de comunicação e expressão, em que o sistema linguístico de natureza apenas visual, sem estrutura gramatical própria, constitui um sistema linguístico de transmissão de ideias e fatos, oriundos de comunidades de pessoas surdas do Brasil.

A Língua Brasileira de Sinais - Libras poderá substituir a modalidade escrita da língua portuguesa, devido às condições especiais do discente.

ID

1620961

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

Em relação às habilidades e competências a serem desenvolvidas em Sociologia, segundo os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Médio (PCNEM),qual alternativa está INCORRETA?:

Alternativas

Construir instrumentos para uma melhor compreensão da vida cotidiana, ampliando a visão de mundo e o horizonte de expectativas, nas relações interpessoais com os vários grupos sociais.

Compreender e valorizar as diferentes manifestações culturais de etnias e segmentos sociais, agindo de modo a preservar o direito à diversidade, enquanto princípio estético, político e ético que supera conflitos e tensões do mundo atual.

Construir uma visão mais crítica da indústria cultural e dos meios de comunicação de massa, avaliando o papel ideológico do “marketing” enquanto estratégia de persuasão do consumidor e do próprio eleitor.

Compreender as transformações no mundo do trabalho e o novo perfil de qualificação exigida, gerados por mudanças na ordem econômica exclusivamente brasileira.

Produzir novos discursos sobre as diferentes realidades sociais, a partir das observações e reflexões realizadas.

Comentários

Gabarito: D

No terceiro campo, contextualização sociocultural, as competências são:

• Compreender as transformações no mundo do trabalho e o novo perfil de qualificação exigida, gerados por mudanças na ordem econômica.

Erro: dizer que é exclusivamente brasileiro.

ID

1620964

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

Assuntos

Para saber qual a religião mais primitiva e mais simples que a observação nos permite conhecer, é preciso primeiro definir o que convém entender por religião, caso contrário correríamos o risco de chamar de religião um sistema de ideias e de práticas que nada teria de religioso, ou deixar de lado fatos religiosos sem perceber sua verdadeira natureza (DURKHEIM, Émile. As Formas Elementares da Vida Religiosa: o sistema totêmico na Austrália. 1ªed. Tradução Paulo Neves. São Paulo: Editora Martins Fontes, 1996, p. 3). Diante disto, qual a alternativa que melhor se aproxima da definição de Religião para Durkheim:

Alternativas

A religião tem como princípio a existência de um grupo especializado na produção dos bens religiosos (o clero) e de um grupo que produz excedente econômico (os leigos) para sustentar esse grupo especializado que, em troca, produz o sustento espiritual.

A religião é a teoria geral deste mundo, o seu resumo enciclopédico, a sua lógica em forma popular, o seu point d’honneur espiritualista, o seu entusiasmo, a sua sanção moral, o seu complemento solene, a sua base geral de consolação e de justificação. É a realização fantástica da essência humana, porque a essência humana não possui verdadeira realidade.

A religião tem um aspecto intelectual, o dogma; um aspecto afetivo, o amor, que se manifesta no culto; um aspecto prático que se denomina regime. A religião, portanto, torna uma sociedade estável visto que ela é para a sociedade o que a saúde é para o corpo.

A religião é um sistema solidário de crenças e de práticas relativas a coisas sagradas, ou seja, separadas, proibidas, crenças e práticas que reúnem numa mesma comunidade moral, chamada igreja, todos aqueles que a elas aderem.

A religião é um sistema estruturado de símbolos pelos quais grupos humanos formulam a última razão de ser da vida e do mundo em que vivem e em redor de que se organizam certa unidade com progressiva especialização de papéis.

Comentários

As religiões são constituídas por “um sistema solidário de crenças e de práticas relativas às coisas sagradas - isto é, separadas, interditas - crenças comuns a todos aqueles que se unem numa mesma comunidade moral chamada Igreja”. Os fenômenos religiosos são de duas espécies: as crenças, que são estados de opinião, representações, e os ritos, que exprimem modos de conduta. Ambos organizam e classificam o universo das coisas em duas classes ou domínios radicalmente excludentes: o profano e o sagrado. A passagem do mundo profano para o sagrado implica uma metamorfose e envolve ritos de iniciação realizados por aquele que renuncia ou sai de um mundo para entrar em outro e que morre simbolicamente para renascer por meio de uma cerimônia. As coisas sagradas são protegidas, mantidas à distância e isoladas pelas interdições aplicadas às profanas. Elas podem ser palavras, objetos, animais, alimentos, lugares, pessoas etc. Entre essas coisas existem as que são proibidas de ser provadas, vistas, pronunciadas ou tocadas, por exemplo, por homens, mulheres, solteiros, membros de algum grupo, casta ou classe social, durante uma fase da vida ou em certos estados naturais como a gravidez ou a menstruação.

Fonte: Um toque de clássicos, p. 95.
A) A religião tem como princípio a existência de um grupo especializado na produção dos bens religiosos (o clero) e de um grupo que produz excedente econômico (os leigos) para sustentar esse grupo especializado que, em troca, produz o sustento espiritual. BOURDIEU

B) A religião é a teoria geral deste mundo, o seu resumo enciclopédico, a sua lógica em forma popular, o seu point d’honneur espiritualista, o seu entusiasmo, a sua sanção moral, o seu complemento solene, a sua base geral de consolação e de justificação. É a realização fantástica da essência humana, porque a essência humana não possui verdadeira realidade. MARX

C) A religião tem um aspecto intelectual, o dogma; um aspecto afetivo, o amor, que se manifesta no culto; um aspecto prático que se denomina regime. A religião, portanto, torna uma sociedade estável visto que ela é para a sociedade o que a saúde é para o corpo. COMTE

D) A religião é um sistema solidário de crenças e de práticas relativas a coisas sagradas, ou seja, separadas, proibidas, crenças e práticas que reúnem numa mesma comunidade moral, chamada igreja, todos aqueles que a elas aderem. DURKHEIM

E) A religião é um sistema estruturado de símbolos pelos quais grupos humanos formulam a última razão de ser da vida e do mundo em que vivem e em redor de que se organizam certa unidade com progressiva especialização de papéis. WEBER

ID

1620967

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

Assuntos

Estão também mudando nossas identidades pessoais, abalando a ideia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de um sentido de si estável é chamada, algumas vezes, de deslocamento ou descentralização do sujeito. Esse duplo deslocamento – descentralização dos indivíduos tanto do lugar no mundo social e cultural quanto de si mesmos – constitui uma crise de identidade para o indivíduo (HALL, Stuart. A identidade Cultural na Pós-modernidade. 2.ed. Trad. Tomaz T.da Silva e Guaracira L. Louro. Rio de Janeiro: DP&A, 1998, p.13).

A identidade cultural no contexto da chamada pós-modernidade continua sendo um tema recorrente nos círculos acadêmicos das Ciências Sociais. Diante disto, qual a alternativa que melhor expressa a ideia de identidade cultural no referido contexto:

Alternativas

Metanarrativas, isto é, grandes discursos sociais que agrupam diferentes discursos (ciência,estética, moral). Crença nas grandes teorias.

Corpo social mais claramente definido: família, casamento, classe são dimensões sociais claras.

Diferença sexual ordenada por um regime fálico, machista, baseado na dicotomia entre os sexos e na exclusão de formas não-dicotômicas da sexualidade

As macropolíticas de identidade cultural tendem a predominar sobre as politicas locais

Ideia de fragmentação, identidades múltiplas. Valorização da experiência transitória, ligeira.

ID

1620970

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Ciência Política

Assuntos

Estado de Bem-Estar Social. Políticas Públicas e Políticas Sociais no Brasil e no Mundo

Na primeira metade do século XX, diversos autores do pensamento social brasileiro colocaram-se o desafio de refletir acerca de uma Formação Cultural do Brasil. Como desdobramentos daquele empreendimento reflexivo, inúmeros temas são trazidos à cena do debate intelectual. Um desses temas é a relação entre o que poderíamos chamar a relação público e privado. Monteiro lobato nos mostra um dos traços da maneira pela qual essa relação teria sido construída historicamente no Brasil:

O vento sacode a península ibérica, atravessa a Espanha e chega a Portugal. A corte é sábia. Resolve fugir. Encaixota o trono. Embarca apressada. O Estado, esse monstro de truculenta onipotência, pirâmide com esbirros e meirinhos na base e um rei no topo, desmanchando em peças, desparafusado, a enjoar, como qualquer embarcadiço de primeira viagem, dentro de brigues e fragatas comboiados por navios de guerra ingleses... Os navios chegam. Lançam âncoras. Começa o desembarque. Os guindastes descem engradados, caixas e caixotes. Carroções pegam daquilo e arrancam no trote. Num seguem as peças do Poder Moderador. Outro leva as peças da Ministrança. Outro leva os tribunais estrouvinhados, de pijama, barbas recrescidas e chinelas, ainda pálidos do enjoo do mar. A Casa da Suplicação vem desmontada; as peças de vulto seguem em carretas; as malas delicadas, em lombo de pretos. A Soberania Nacional, coitadinha, desembarca numa padiola; está muito doente, sem sangue, com ares de turbeculosa. Açafatas consoladoras rodeiam-na e dão-lhe a tomar água-de-melissa para o nervoso. Que é que a pôs assim? O raio de Napoleão? Atrás vem uma megera a desatar o nó de uma venda que tem nos olhos e a mancar dos quartos. Seguem-na molecotes carregando uma balança de fiel entortado por um tronco. A Justiça? (LOBATO, Monteiro. Idéias de Jeca Tatu. São Paulo: Globo, 2008, p.31).

Diante do exposto, qual a única alternativa que NÃO se aproxima dessa relação publico e privado exposto no trecho acima:

Alternativas

O Estado no Brasil tem a tendência de se projetar, independente e autônomo, sobre as classes sociais e sobre a própria nação. Estado e nação, governo e povo são realidades diversas, que se desconhecem.

Há uma tendência no Brasil, da sociedade servir ao Estado e não o oposto.

Existe uma dificuldade de cumprir os ritos sociais que sejam rigidamente formais no Brasil.

Tem-se como uma das marcas do Brasil a quebra da formalidade da relação. Prevalece o dito popular que se torna regra de conduta: ‘Aos inimigos, a lei; aos amigos, tudo’.

Há no Brasil uma tendência de superação desse enfraquecimento do espaço público.

ID

1620973

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

Assuntos

Mas as possibilidades radicalizadoras da transformação da intimidade são bastante reais. Alguns têm declarado que a intimidade pode ser opressiva, e isso pode realmente ocorrer se ela for encarada como uma exigência de relação emocional constante. No entanto, se considerada como uma negociação transacional de vínculos pessoais, estabelecida por iguais, ela surge sob uma luz completamente diferente (GIDDENS, Anthony. A transformação da intimidade. São Paulo: Ed. Unesp, 1994,p. 11)

Anthony Giddens faz uma análise sobre a “evolução” da intimidade nas sociedades modernas. Diante disto, a alternativa que mais se aproxima da argumentação de Giddens em relação ao tema da intimidade é:

Alternativas

Segundo Giddens a intimidade na modernidade se caracteriza pela tendência de reconhecer apenas uma única forma de vivenciar o amor, o sexo, o afeto, o desejo, o prazer. O retorno às tradições do final do século XIX marca esse momento da humanidade.

As formas de expressão de ódio frente àqueles que não se enquadram nos padrões socialmente aceitos diminuem na chamada “modernidade reflexiva” de Giddens. Os atos de violência física ou simbólica contra gays, lésbicas, travestis, foram diante desse novo momento contemporâneo claramente reduzidos.

Segundo Giddens, a emergência daquilo que denomina sexualidade plástica é crucial para a reivindicação da mulher ao prazer sexual. Essa sexualidade plástica é a sexualidade descentralizada, livre das necessidades de reprodução.

As relações sexuais são relações privadas, que cada vez mais são tratadas na esfera pessoal. Esse é o elementar traço da vida intima na modernidade.

Nesse contexto dos vínculos pessoais, a intimidade para Giddens precisa ser percebida essencialmente por meio de uma perspectiva opressiva.

Comentários

Para Giddens, a sexualidade plástica é a consequência da eficiência dos contracetivos, da independência económica e social das mulheres que também libertou os homens das restrições inerentes às expectativas tradicionais dos géneros. Posto isto, a sexualidade plástica molda-se consoante as necessidades e os desejos eróticos individuais. Pode igualmente servir como marcador da identidade individual e/ou como o meio através do qual se podem elaborar exigências sexuais radicais: obviamente, as consequências da maior flexibilização do sexo resultam na ênfase no prazer, e na dissociação do sexo à reprodução.

A asserção-chave de Giddens sobre a sexualidade plástica consiste na defesa desta como sendo uma sexualidade autónoma. É uma potencialidade emancipatória, quer dizer, uma potencialidade que é igualmente representativa no desenvolvimento paralelo da “relação pura”. Isto resulta na conceptualização do protótipo pós-moderno de uma nova forma de intimidade. É “pura” uma vez que é sujeita primariamente às necessidades dos indivíduos envolvidos, e é definida por estas necessidades, durando o tempo metafórico da chama acesa; não é uma exclusividade de casados e heterossexuais, dado que os gays disfrutam do mesmo fenómeno. A correlação entre a sexualidade plástica e a relação pura é, argumenta Giddens, em parte causal. Através de tais relações puras, os desníveis no plano do género podem ser neutralizados, uma vez que a ênfase é colocada na paridade erótica e na igualdade do envolvimento. O lugar da sexualidade plástica em tal relação é central, uma vez que sublinha a importância dos direitos eróticos e dos elos íntimos entre expressões eróticas e identidade individual.

ID

1620976

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

Assuntos

Em relação às abordagens sociológicas clássicas acerca do tema trabalho é INCORRETO afirmar:

Alternativas

A divisão do trabalho em Durkheim parte do pressuposto de que o mesmo pode gerar consensos e ser portador de um pacto de convivência. Os indivíduos aceitam o lugar social que lhes é dado desde que impere uma ordem social que leve justiça a todos os seus membros.

A concepção de trabalho através da religião, oferece para Weber uma chave de compreensão para o desenvolvimento do capitalismo, ou seja, destaca a relação entre ética protestante e a questão do trabalho.

Em Marx, a análise do papel da mercadoria permite uma reflexão acerca do caráter do trabalho dentro do sistema capitalista.

Para Simmel a divisão do trabalho e o dinheiro são fenômenos contemporâneos, e se expandem cada vez mais em todos os domínios.

Em Comte a divisão do trabalho se estabelece como parte da estática, necessária a manutenção da ordem social, sendo mais especializada no chamado estado metafisico.

ID

1620979

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

Na exata medida em que a iniciação é, inegavelmente, uma comprovação da coragem pessoal, esta se exprime – se é que podemos dizê-lo – no silêncio oposto ao do sofrimento. Entretanto, depois da iniciação, já esquecido todo sofrimento, ainda subsiste algo, um saldo irrevogável, os sulcos deixados no corpo pela operação executada com a faca ou a pedra, as cicatrizes das feridas recebidas. Um homem iniciado é um homem marcado. O objetivo da iniciação, em seu momento de tortura, é marcar o corpo: no ritual iniciatório, a sociedade imprime sua marca no corpo dos jovens. Ora, uma cicatriz, uma marca, são indeléveis (...) A marca é um obstáculo ao esquecimento, o próprio corpo traz impressos em si os sulcos da lembrança – o corpo é uma memória (CLASTRES, Pierre. A sociedade contra o Estado. Rio de Janeiro: Francisco Alves Editora S.A., 1988, p.128)

No referido trecho, o antropólogo francês Pierre Clastres, demonstra como nas chamadas sociedades primitivas o corpo tinha o status de uma escritura, sobre a qual as normas, os costumes sociais eram inevitavelmente inscritos. Diante disto, qual a alternativa que NÃO se aproxima do debate por Clastres:

Alternativas

O cultural e o biológico estão intrinsicamente relacionados.

O corpo pode ser lido como um território da Cultura

Da mesma forma como os aspectos culturais, as relações de dominação podem ser “lidas” no corpo.

O corpo observado pela metáfora do texto, cujas inscrições nos permitem entender os costumes.

A cultura tenta livrar os indivíduos de suas marcas, por meio dos ritos de iniciação.

Comentários

Gabarito: e

Pelo contrário, os ritos de iniciação não são para "se livrar".

É muito extenso o número de sociedades primitivas que mostram a importância por elas atribuída ao ingresso dos jovens na idade adulta através da instituição dos chamados ritos de passagem. Esses rituais de iniciação constituem muitas vezes um eixo essencial, em relação ao qual se ordena, em sua totalidade, a vida social e religiosa da comunidade. Ora, quase sempre o rito iniciatório considera a utilização do corpo dos iniciados. É, sem qualquer intermediário, o corpo que a sociedade designa como único espaço propício a conter o sinal de um tempo, o traço de uma passagem, a determinação de um destino. Em qual segredo inicia o rito que, por um momento, toma completa posse do corpo do iniciado? Proximidade, cumplicidade do corpo e do segredo, do corpo e da verdade revelada pela iniciação: o reconhecimento disso leva a precisar a interrogação. Por que é necessário que o corpo individual seja o ponto de encontro do éthos tribal, por que o segredo só pode ser comunicado mediante a operação social dos ritos sobre o corpo dos jovens? O corpo mediatiza a aquisição de um saber, e esse saber é inscrito no corpo. Natureza desse saber transmitido pelo rito, função do corpo no desenrolar do tiro: dupla questão em que se resolve o problema do sentido da iniciação. (CLASTRES, 1974, p.125-126)

ID

1620982

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

Assuntos

Os Tuareg dominaram os territórios do Sahara onde a presença da água era a determinante para o traçado das rotas transaarianas, transformando os oásis no ponto de encontro onde os intercâmbios culturais e comerciais se realizavam. Quando a água se tornava escassa, estes povos nômades se deslocavam para outras direções na imensidão do Sahara, até encontrarem suas valiosas fontes (RIBEIRO,Luiz Dario e LEAL, Maria Eliane Caminha. Tuareg, os “homens azuis" do Sahara: história de um povo nômade. In Revista da Faculdade Porto-alegrense de Educação, n.44, Ciências e Letras. Porto Alegre: FAPA, Nov. 1998, p. 35-54).

O trecho acima se refere a um grupo nômade que transita na região do deserto do Sahara. Diversos autores das ciências sociais refletiram acerca do conceito de Cultura. Diante disto, qual conceito de Cultura não se aplica a definição realizada por seus autores:

Alternativas

Para Clifford Geertz a cultura e antes uma teia de significados, construída em seus aspectos semióticos.

Para Marshall Sahlins a cultura deve ser pensada enquanto a organização da experiência e da ação humanas através de instrumentos simbólicos.

Para Claude Lévi-Strauss a cultura é uma criação que se acumula na mente humana, cujo elemento principal e o sujeito e não o sistema, a consciência e não a estrutura.

Para Edward Tylor a cultura é todo complexo de conhecimentos, crenças, arte, leis, moral, costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelos indivíduos.

Para Malinowski, a cultura diz respeito a sistemas funcionais afim de dar conta das necessidades básicas dos seres humanos.

Comentários

Gabarito: B

A abordagem de Marshall Sahlins (Cultura e razão prática, Zahar), uma crítica da idéia de que as culturas humanas são formuladas a partir da atividade prática e, mais fundamentalmente, a partir do interesse utilitário. Para Sahlins o homem vive num mundo material, mas de acordo com um esquema significativo criado por ele próprio. Assim, a cultura define a vida não através das pressões de ordem material, mas de acordo com um sistema simbólico definido, que nunca é o único possível. A cultura, portanto, é que constitui a utilidade.

Fonte: LARAIA, Roque. Cultura: um conceito antropológico.
Gabarito C

c) Para Claude Lévi-Strauss a cultura é uma criação que se acumula na mente humana, cujo elemento principal é o sujeito e não o sistema, a consciência e não a estrutura. ERRADA

Acredito que seja o contrário.

Lévi-Strauss é o principal expoente da corrente ESTRUTURALISTA na Antropologia.

Ele entende que as culturas devem ser entendidas como processos separados e relativos, nunca podendo o estudioso (antropólogo ou qualquer outra pessoa) analisar uma outra cultura, partindo da visão de sua própria cultura.

Segundo Levi, há uma diversidade cultural imensa no mundo e a nossa tendência é fazer uma analisa etnocêntrica das outras culturas. Isso ele chamou de evolucionismo social. É uma crítica a ideia de que há um progresso/evolução que transforme uma cultura “menos evoluída” algo superior. Para isso, ele entende que precisamos relativizar as outras culturas. Precisamos entendê-las como processos relativos aos outros povos.

Com o etnocentrismo tendemos a ver a nossa própria cultura como a melhor e as outras como piores, defeituosas, não evoluídas. O autor mostra justamente que são apenas “processos diferentes”.

Fonte: https://brasilescola.uol.com.br/videos/a-diversidade-cultural-levi-strauss.htm

ID

1620985

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

Um importante sociólogo contemporâneo é polonês Zygmunt Bauman. Preocupado com as novas dinâmicas da vida social, propõe um empreendimento reflexivo que tem como norte as recentes modificações do mundo atual. Em relação às análises de Bauman é INCORRETO afirmar:

Alternativas

Liquidez é a metáfora que Bauman utiliza para explicar o sentido da pós-modernidade.

Desmoronamento da antiga ilusão moderna, ou seja, questionamento da crença de que há um fim do caminho em que andamos, um estado de perfeição a ser atingido no futuro.

Desregulamentação e privatização das tarefas e deveres modernizantes. Na modernidade líquida, não existem mais valores individuais, apenas sociais.

Nesta sociedade líquida, transformada pelo mercado, também os valores mais importantes da vida passam pelo mesmo processo de materialização tal qual um simples mercadoria.

O processo de transformação pelo qual passa a humanidade pode ser aplicado ao mundo globalizado que, na sua empolgação compulsiva para produzir bens de consumo acaba produzindo um número significante de lixo.

ID

1620988

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

Assuntos

Cidadania e movimentos sociais

O tema dos Direitos Humanos e da Cidadania é recorrente no debate contemporâneo. Boaventura Sousa Santos elabora uma teoria das seis que seriam fundamentais para a construção de um pensamento emancipatório. Em relação isto, e INCORRETO afirmar:

Alternativas

A primeira área de um pensamento emancipatório é a questão da democracia, posto que se perdeu a tensão entre o capitalismo, típica na modernidade.

A segunda grande área de um pensamento emancipatório são os sistemas alternativos de produção. Atualmente assiste-se uma reinvenção de movimentos cooperativos.

A terceira área de um pensamento emancipatório é a do multiculturalismo e da cidadania multicultural. É portanto, preciso um empreendimento que crie novas formas de hibridização, de interação entre culturas hegemônicas.

A quarta área de um pensamento emancipatório é a da biodiversidade. E a área de crucial importância e imensos conflitos.

A quinta área de um pensamento emancipatório é o do novo internacionalismo operário, pois por muito tempo a Guerra fria impediu uma perspectiva de internacionalização mais efetiva.

Comentários

Boa tarde, alguém sabe qual a resposta? Poderia me ajudar?

ID

1620991

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

Assuntos

"As etapas do pensamento sociológico", de Raymond Aron, constitui-se numa das obras mais importantes para a compreensão do desenvolvimento da teoria sociológica. Tendo como escopo a discussão presente na mesma, analise as afirmativas a seguir e marque a única alternativa correta:

I Karl Marx descreveu o prodigioso desenvolvimento do Estado administrativo centralizado - este mesmo Estado que Tocqueville analisou e do qual ele mostrou as origens pré-revolucionárias -, que ele viu ganhar progressivamente amplitude e poderio à medida que se processava o desenvolvimento democrático.

II Para Tocqueville a sociedade moderna era definida pelo seu caráter democrático, que para ele queria dizer a atenuação das distinções de classes, ou de Estado, a tendência à igualdade progressiva da condição social e até mesmo, num prazo mais longo, da condição econômica.

III O pensamento de Vilfreto Pareto se baseia no reconhecimento da contradição entre a racionalidade das teorias econômicas e a irracionalidade do comportamento humano

IV Para Durkheim a sociedade moderna não se baseia no contrato, como a divisão do trabalho não se explica a partir de decisões racionais dos indivíduos de repartir as ocupações para aumentar a produção coletiva.

V Segundo Max Weber, a sociologia é a ciência da ação social, que ela quer compreender interpretando, e cujo desenvolvimento quer explicar socialmente.

Alternativas

Apenas as afirmativas I, II e V estão corretas.

Apenas as afirmativas II e V estão corretas.

Apenas as afirmativas II, III e V estão corretas.

Apenas as afirmativas I, II, IV e V estão corretas.

Todas as afirmativas estão corretas.

ID

1620994

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Ciência Política

Assuntos

Conceito, Objeto e a Relação da Ciência Política com outras Ciências Sociais. Pensamento Político Grego

Segundo Thomas Khun, para compreendermos a especificidade do desenvolvimento da ciência, "não precisamos deslindar os detalhes biográficos e de personalidade que levam cada indivíduo a uma escolha particular [...]. Entretanto, precisamos entender a maneira pela qual um conjunto determinado de valores compartilhados entra em interação com as experiências particulares comuns a uma comunidade de especialistas, de tal modo que a maior parte do grupo acabe por considerar que um conjunto de argumentos é mais decisivo que outro" (KHUN, Thomas. A estrutura das revoluções científicas. São Paulo: Perspectiva, 1996, p. 246).

Esta perspectiva abriu espaço para compreender que a ciência é constituída por paradigmas epistemológicos que encontram-se em constante mutação, razão pela qual quando ocorrem "revoluções científicas", como a copernicana ou a darwinista, por exemplo, é porque manifesta-se um sentimento crescente de que tais paradigmas deixam de funcionar adequadamente na exploração de um aspecto da natureza, cuja exploração fora anteriormente dirigida pelo paradigma. Nas ciências sociais a noção de paradigma pode ser combinada com a de matriz disciplinar, conforme demonstra Roberto Cardoso de Oliveira.

Baseado nisto marque a alternativa que não contém uma das combinações possíveis entre paradigma e matriz disciplinar nas ciências sociais.

Alternativas

Escola Sociológica Francesa, paradigma racionalista e, em sua forma moderna, estruturalista.

Escola Britânica de Antropologia, paradigma estrutural-funcionalista.

Antropologia Interpretativa, paradigma hermenêutico.

Escola de Chicago, paradigma interacionista.

Escola Histórico-Cultural, paradigma culturalista.

Comentários

Espero que o gabarito esteja errado ou a questão tenha sido anulada. Afirmar que não há relação na letra D, é retirar Herbert Blumer da Escola de CHicago.
Creio que deveria ser anulada, pois está correta a letra D.

ID

1620997

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

Em "O que faz do brasil, Brasil?", o antropólogo Roberto Damatta estabelece uma distinção radical entre um "brasil" - com b minúsculo - que sob influência dos teóricos do século XIX era visto como um conjunto doentio e condenado de raças que, misturando-se ao sabor de uma natureza exuberante e de um clima tropical, estariam fadadas à degeneração e à morte biológica, psicológica e social, e um Brasil - com b maiúsculo - que designa um povo, uma nação, um conjunto de valores, escolhas e ideais de vida. A partir dessa interpretação podemos afirmar que:

Alternativas

o que torna o Brasil compreensível é uma lógica comum que perpassa a sociedade, a lógica relacional, que se manifesta como negociação e subordinação às normas legais.

a especificidade da cultura brasileira não está na separação entre as diversas esperas da vida, mas sim em sua subordinação à ideologia individualista.

o brasileiro desenvolve um tipo de preconceito muito mais contextualizado e sofisticado que o norte-americano, pois enquanto lá o mesmo se manifesta de forma velada e indireta com base na origem, aqui ele se caracteriza por tratar a cor como expediente para a discriminação.

o brasileiro exige, a um só tempo, que se lhe dispense o tratamento de indivíduo e o de pessoa. O de indivíduo, dentro da melhor tradição democrática, que confere a todos os homens direitos que são fundamentais, e o de pessoa, na melhor tradição aristocrática, que confere aos homens direitos desiguais conforme seu nascimento ou relações sociais.

a sociedade brasileira se pensa pelas noções de divisão e conflito. Assim, para compreender a cultura de nossa sociedade, é preciso compreender que a estrutura competitiva entre as classes é indispensável em sua organização.

ID

1621000

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

Assuntos

O conceito de gênero tem estimulado os estudos atuais de pesquisadores em diferentes campos de conhecimento, embora hoje sua utilização, enquanto categoria de análise, tenha pontos de divergência entre algumas pesquisadoras feministas. Elas questionam, segundo Scott (1992), que a formulação do conceito tem "despolitizado" o movimento feminista, pois gênero é um termo aparentemente neutro, desprovido de propósito ideológico imediato (ALVARES, M. L. M, D'INCAO, M. A. A Mulher Existe? Uma contribuição ao estudo da mulher e gênero na Amazônia. Belém: GEPEM, 1995).

Acerca do tema gênero marque a única alternativa correta.

Alternativas

Convenciona-se definir gênero como a dimensão dos atributos culturais alocados a cada um dos sexos em contraste com a dimensão anatomofisiológica dos seres humanos.

O conceito de gênero assinala o que vem sendo cunhado como perspectiva essencialista em oposição a uma postura marxista, que privilegia a análise em termos da distribuição do poder baseada nos papéis sexuais.

O conceito de gênero privilegia a dimensão da atribuição social de papéis, pretendendo descartar alusões a uma atavismo biológico para explicar as feições que o feminino e o masculino assumem em múltiplas culturas.

Os Estudos de Gênero buscam responder as principais questões levantadas por teorias que procuram causas originais da dominação do sexo feminino pelo masculino.

O entendimento da palavra gênero demonstra que ela surgiu para justificar a naturalização de representações simbólicas que constituem a identidade de gênero.

ID

1621003

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

Sobre a globalização econômica e a mundialização da cultura analise as afirmativas abaixo e marque a única alternativa correta.

I - Em sua obra "A Ideologia Alemã" Karl Marx sugeria que a globalização das forças produtivas era a única maneira de estabelecer um intercâmbio universal entre os homens tornando cada uma deles dependentes das perturbações dos restantes e fazendo com que finalmente eles vivessem sua história local em âmbito mundial.

II - Para Octavio Ianni a globalização pode ser definida como a subordinação do local aos eventos econômicos mundiais, de modo que a "transformação local" é tanto uma parte da globalização quanto a extensão lateral das conexões sociais através do tempo e do espaço.

III - Para Anthony Giddens a mundialização da cultura é um fenômeno exclusivamente moderno que se desenvolve a partir da emergência das forças produtivas europeias ao longo do século XVII.

IV - Para Alex Fiúza de Mello a hegemonização universal do estilo de vida burguês (na condição de cultura mundial) só é devidamente completada quando suas características societárias fundamentais, sua forma típica de produção e de distribuição rompem com as tradições locais por meio de redes de relações mantidas entre as elites econômicas (que também são culturais) transnacionais.

Alternativas

Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas.

Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas.

Apenas as afirmativas II e III estão corretas.

Apenas as afirmativas III e IV estão corretas.

Nenhuma das afirmativas está correta.

Comentários

ALTERNATIVA CORRETA: E

Eu tinha certeza que as opções I e III estavam erradas, mas conhecia pouquíssimo e nada, respectivamente, sobre os autores das opções II e IV, o que me forçou a usar a lógica de elimitar todas as alternativas que afirmassem que II e IV são verdadeiras, deixando apenas a letra e) como única resposta possível.

ID

1621006

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

De acordo com Antonio Davi Cattani, "Contra o coletivo, ou melhor, os coletivos, o capitalismo estimula o individualismo e a fragmentação dos interesses. Contra as identidades universais, favorece o multiculturalismo; contra o interesse público, o interesse individual ou o neocorporativo; contra a igualdade, a seletividade; contra a utopia, elege o realismo do consumo imediato. Contra a ordem anterior, instaura-se uma anarquia que favorece o darwinismo social e econômico (CATTANI, A. D. Trabalho e Autonomia. Petrópolis: Vozes, 1996, p. 119). Segundo esta perspectiva a capacidade que os indivíduos e grupos tem para mobilizar-se em torno de interesse comuns é limitada principalmente porque:

Alternativas

as novas tecnologias e as novas formas de gestão mudam em profundidade os quadros de trabalho, as identidades e as relações profissionais, reduzindo as desigualdades.

no seu funcionamento normal, a economia de mercado não promove a homogeneidade. Pelo contrário, as desigualdades são necessárias, tanto quanto a ocorrência que facilita a exclusão dos "inadequados"

o desemprego debilita a coesão anteriormente obtida pelo trabalho. Neste sentido, as massas operárias são sempre as mais prejudicadas pois somente entre elas a perda ou crise dos valores, normas e solidariedade causam uma anomia generalizada.

os indivíduos afetados recentemente pelo desemprego e pela precarização não estão submetidos às mesmas condições econômicas objetivas e não possuem a mesma identidade social ainda que possuem práticas simbólicas e políticas homogêneas.

a sociedade capitalista reúne no conceito de trabalhador as categorias de cidadania e profissional, permitindo-lhe não só gozar dos direitos contratuais, mas também desfrutar de autovalorização como sujeitos.

Comentários

Gabarito: B

As desigualdades são indispensáveis para o bom funcionamento do sistema capitalista, pois elas são criadas e recriadas permanentemente como forma de assegurar a vitalidade e o dinamismo da economia de mercado. Equilíbrio, igualitarismo social, justiça e bem comum são conquistas dos movimentos populares e dos trabalhadores organizados, e não frutos produzidos pela iniciativa privada sob a forma empresarial na esfera do mercado concorrencial. Quanto maiores forem as diferenças socioeconômicas entre os indivíduos, maior será sua desagregação, e, consequentemente, sua vulnerabilidade à domina- ção de grupos poderosos e à exploração. O mesmo acontece entre as empresas, uma vez que a diferença entre o poderio das mega corporações e as demais empresas garante às primeiras o domínio sobre mercados e consumidores, em detrimento dos capitalistas organizados em menor escala.

Fonte: Antonio David Cattani- RIQUEZA E DESIGUALDADES

ID

1621009

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

Assuntos

Os espaços urbanos são apropriados por grupos cuja identidade é socialmente construída através de redes de relações. Em diálogo com a conhecida dicotomia “rua versus casa” de Roberto Da Matta (1979), Guilherme Cantor Magnani (1984) identificou que alguns destes espaços podem revelar outros domínios da relação social pois situam-se numa zona intermediária entre o privado e o público, onde se desenvolve a sociabilidade básica, mais ampla, densa, significativa e estável que as relações formais e individualizadas impostas pela sociedade. Assim, enquanto a casa é o domínio dos parentes e a rua, o dos estranhos, há o espaço dos “chegados” que, entre a casa e a rua, instaura uma outra ordem de sociabilidade. A estes espaços podemos chamar de:

Alternativas

mancha.

pedaço.

gueto.

trajeto.

circuito.

ID

1621012

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

Assuntos

Cidadania e movimentos sociais

Segundo Maria da Glória Gohn, um movimento social é aquele que cria sua própria identidade a partir de suas necessidades e seus desejos, tomando referentes com os quais se identifica, outros igualmente carentes, excluídos ou sem direitos, reconhecimentos ou pertencimentos (GOHN, M. G. Movimentos Sociais e redes de mobilizações civis no Brasil contemporâneo. Petrópolis: Vozes, 2010, p. 31).

Com base nesta definição podemos afirmar que:

Alternativas

os movimentos sociais integram uma rede de associações civis organizadas que podem ser agrupadas em dois grandes blocos: movimentos e ações de grupos indenitários locais ou globais e movimentos e organizações de luta por melhores condições de vida e trabalho, no urbano e no rural.

o fortalecimento dos movimentos sociais e das redes de mobilização civil está associada as mudanças organizacionais, políticas e tecnológicas que foram favorecidas pela política de Bem-Estar Social de países anglo-saxões.

pode-se afirmar que a análise das ações coletivas por meio do conceito de movimentos sociais reifica o conceito marxista de classe social, predominante nas Ciências Sociais até finais de década de 1970.

falar sobre movimento social significa colocarmo-nos no ponto de vista dos atores, isto é, dos atores que são, ao mesmo tempo, conscientes do que têm em comum, ou seja, dos mecanismos de conflitos e dos interesses particulares que os definem uns contra os outros.

os Novos Movimentos Sociais representam uma reação à política de exclusão social do Estado Neoliberal junto aos setores e camadas consideradas mais vulneráveis.

ID

1621015

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

De acordo com Marise Nogueira Ramos, "o sentido do trabalho no ensino médio certamente é uma das questões que clivaram, historicamente, a natureza do currículo nessa etapa de formação. Isto porque é nessa fase que ocorre a explicitação do modo como o conhecimento se relaciona com o trabalho. Também nesse momento, tanto os jovens estão projetando suas vidas como componentes da população economicamente ativa, o que inclui as escolhas profissionais, quanto os adultos veem nessa etapa de ensino a possibilidade de se qualificarem como trabalhadores" (RAMOS, M. N. O currículo para o Ensino Médio em suas diferentes modalidades: concepções, propostas e problemas. Educ. Soc., Campinas, v. 32, n. 116, p. 771-788, Set. 2011, p. 771).

Acerca esse tema marque a única alternativa que não corresponde a uma das possibilidades de contribuição das Ciências Sociais ao Ensino Médio Integrado.

Alternativas

Aproximar o educando de uma linguagem especial que a Sociologia oferece, quer sistematizando os debates em torno de temas de importância dados pela tradição ou pela contemporaneidade.

A Sociologia, como espaço de realização das Ciências Sociais, pode oferecer ao educando, além de informações próprias do campo dessas ciências, resultados de pesquisas as mais diversas, que acabam modificando as concepções de mundo a economia, a sociedade e o outro.

Provocar o estranhamento das relações homem-natureza por meio da crítica as ideologias tecnológica e profissionalizante que reduzem o papel do indivíduo como sujeito da mudança e mobilização social.

É possível, observando as teorias sociológicas, compreender os elementos da argumentação - lógicos e empíricos - que justificam um modo de ser de uma sociedade, classe, grupo social e mesmo comunidade.

Promover a desnaturalização dos conceitos, ideologias e explicação dos fenômenos sociais, demonstrando que os mesmos são histórica e socialmente construídos.

Comentários

Gabarito: C

A alternativa começa perfeita! O erro está nesta parte:"reduzem o papel do indivíduo como sujeito da mudança e mobilização social."
Marise Ramos alerta sobre o fato de no ensino médio ,deve se preparar o sujeito para a vida social, compreensão do mundo, da sociedade, e o homem ele é capaz de modificar , transformar , criar ,reinventar , e há um alinhamento entre homem e natureza , a alternativa C não esta de acordo com os relatos

ID

1621018

Banca

IF-PA

Órgão

IF-PA

Ano

2015

Provas

IF-PA - 2015 - IF-PA - Professor - Sociologia

Disciplina

Sociologia

O estudo das Ciências Sociais no Ensino Médio tem como objetivo mais geral introduzir o aluno nas principais questões conceituais e metodológicas das disciplinas de Sociologia, Antropologia e Política. Assim, pela via do conhecimento sociológico sistematizado, o educando poderá construir uma postura mais reflexiva e crítica diante da complexidade do mundo moderno. Acerca deste tema analise as afirmativas abaixo baseadas nos parâmetros curriculares nacionais para o ensino de Sociologia no Ensino Médio e em seguida marque a única alternativa correta.

I - Construir instrumentos para uma melhor compreensão da vida cotidiana, ampliando a “visão de mundo” e o “horizonte de expectativas”, nas relações interpessoais com os vários grupos sociais constitui-se como uma das competências e habilidades de representação e comunicação a serem desenvolvidas no ensino de sociologia no Ensino Médio.

II - Compreender as transformações no mundo do trabalho e o novo perfil de qualificação exigida, gerados por mudanças na ordem econômica constitui-se como uma das competências e habilidades de contextualização sociocultural a serem desenvolvidas no ensino de Sociologia no Ensino Médio.

III - Compreender e valorizar as diferentes manifestações culturais de etnias e segmentos sociais, agindo de modo a preservar o direito à diversidade, enquanto princípio estético, político e ético que supera conflitos e tensões do mundo atual constitui-se como uma das competências e habilidades de investigação e compreensão a serem desenvolvidas no ensino de Sociologia no Ensino Médio.

Alternativas

Apenas a afirmativa I está correta.

Apenas a afirmativa II está correta.

Apenas a afirmativa III está correta.

Apenas as afirmativas I e II estão corretas.

Apenas as afirmativas II e III estão corretas.

Comentários

I - Construir instrumentos para uma melhor compreensão da vida cotidiana, ampliando a “visão de mundo” e o “horizonte de expectativas”, nas relações interpessoais com os vários grupos sociais constitui-se como uma das competências e habilidades de representação e comunicação a serem desenvolvidas no ensino de sociologia no Ensino Médio. Incorreto.

O correto seria:

I - Construir instrumentos para uma melhor compreensão da vida cotidiana, ampliando a “visão de mundo” e o “horizonte de expectativas”, nas relações interpessoais com os vários grupos sociais constitui-se como uma das competências e habilidades de investigação e compreensão a serem desenvolvidas no ensino de sociologia no Ensino Médio.

Lembrar que nos PCN as competências e habilidades das Ciências Humanas são caracterizadas em três grupos: a) Representação e Comunicação; b) Investigação e compreensão; c) Contextualização sócio-cultural.

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