Julgue os itens subseqüentes quanto aos mecanismos de
participação.
Os conselhos não devem ser utilizados como substitutos da democracia representativa nem da participação popular direta em relação ao Poder Executivo.
Com referência aos princípios que sustentam a educação
comparada, julgue os próximos itens.
A educação comparada determina a fixação de princípios normativos completos, obrigatórios e acabados para a construção de modelos de processos educativos.
A educação é fundamental para hominização, socialização e humanização do homem e para a consequente convivência com seus semelhantes. Neste sentido, pode-se afirmar que a única alternativa CORRETA é aquela que a caracteriza (a educação) como um processo que dura a vida toda:
No campo da educação, não há proposta pedagógica que esteja isenta de pressupostos filosóficos e políticos. A adoção de um desses pressupostos relaciona-se a determinada concepção de mundo e de sociedade. Identificam-se três entendimentos distintos acerca do papel da educação na sociedade: a educação como redenção, a educação como reprodução e a educação como meio de transformação da sociedade. Assinale a opção em que se identifica a concepção de educação como meio de transformação da sociedade.
Compreende a educação como mediação de um projeto social, reconhecendo seu papel ativo na sociedade. Interpreta a educação dentro dos determinantes sociais, com possibilidades de ações estratégicas na luta por mudanças na sociedade.
As características apresentadas acima se referem à seguinte tendência filosófica da educação:
No Texto Recuo da Teoria, Maria Célia Morais (2003), afirma que a naturalização do trabalho docente, com a valorização da prática imediata, reforça o fim da teoria com a valorização do ceticismo epistemológico e da prática imediata como fonte de conhecimento. “Descarta-se a necessidade de inquirir sobre questões relativas à natureza do objeto e do próprio conhecimento”. Acerca do tema, considere as seguintes afirmativas:
1) A autora desqualifica a importância da prática no desenvolvimento do trabalho docente.
2) A autora considera o ceticismo epistemológico como um problema para a formação inicial e continuada do professor.
3) A autora faz uma análise crítica da supervalorização da atividade prática em detrimento da fundamentação teórica.
4) A autora afirma que a fundamentação teórica não tem sido evidenciada na formação do professor.
Assinale a alternativa correta.
Os critérios utilizados para conduzir a ação são os mesmos que se usam para os juízos sobre ela, e estão sempre ligados a interesses específicos de cada organização social. Assim, numa perspectiva de um juízo crítico, próprio da filosofia, que busca compreender o sentido da ação, que procura o fundamento do valor que norteia o comportamento diz respeito à
Assinale a alternativa que indica o compartilhamento das competências políticas, técnicas e financeiras dos diversos entes federados no desenvolvimento da educação.
No campo da educação, não há proposta pedagógica que esteja isenta de pressupostos filosóficos e políticos. A adoção de um desses pressupostos relaciona-se a determinada concepção de mundo e de sociedade. Identificam-se três entendimentos distintos acerca do papel da educação na sociedade: a educação como redenção, a educação como reprodução e a educação como meio de transformação da sociedade. Assinale a opção em que se identifica a concepção de educação como meio de transformação da sociedade.
A respeito dos objetivos do ensino, assinale a opção correta.
Considerando as contribuições da sociologia, da filosofia e da
psicologia para a educação, julgue os itens a seguir.
A concepção de escola como instituição responsável pela transformação social fundamenta-se no pensamento positivista.
Acerca da gestão do conhecimento nas organizações, julgue o
próximo item.
Ações relacionadas com a criação e a transferência de conhecimentos aliadas ao desenvolvimento de competências estratégicas tendem a aumentar a competitividade de uma organização.
A concepção de desenvolvimento que deriva da corrente filosófica “Empirismo” e que se preocupa em explicar os comportamentos observáveis do sujeito é chamada de concepção:
A teoria da criação do conhecimento organizacional de Nonaka e Takeuchi é baseada na dinâmica dos elementos que compõem as dimensões epistemológica e ontológica desse modelo. Com base nas proposições desses autores a respeito da criação do conhecimento organizacional, julgue os itens de 36 a 39.
Os referidos autores postulam modos de conversão do conhecimento mediante os processos de socialização, externalização, combinação e internalização, tendo como pressuposto de que o conhecimento organizacional é criado por meio da interação entre conhecimento tácito e conhecimento explícito.
A teoria da criação do conhecimento organizacional de Nonaka e Takeuchi é baseada na dinâmica dos elementos que compõem as dimensões epistemológica e ontológica desse modelo. Com base nas proposições desses autores a respeito da criação do conhecimento organizacional, julgue os itens de 36 a 39.
O processo de conversão do conhecimento explícito em conhecimento tácito ocorre pela transmissão de conhecimento na forma de modelos mentais ou conhecimento técnico transmitido de indivíduo para indivíduo.
A teoria da criação do conhecimento organizacional de Nonaka e Takeuchi é baseada na dinâmica dos elementos que compõem as dimensões epistemológica e ontológica desse modelo. Com base nas proposições desses autores a respeito da criação do conhecimento organizacional, julgue os itens de 36 a 39.
No nível organizacional, o investimento na autonomia dos funcionários é uma condição necessária para promover a espiral de conhecimento. Nesse sentido, deve-se conceder liberdade para criar, para acumular e para utilizar conhecimento individual, independentemente do contexto da organização.
A respeito da construção e gestão do conhecimento e da inteligência organizacional, julgue os próximos itens.
A inteligência competitiva, a aprendizagem organizacional e as comunidades de prática constituem abordagens e ferramentas gerenciais da gestão do conhecimento organizacional.
A respeito da construção e gestão do conhecimento e da inteligência organizacional, julgue os próximos itens.
A gestão do conhecimento originou-se da gestão de recursos informacionais, caracterizada por apresentar inovação organizacional advinda da transição da era industrial para a era da informação.
A respeito da construção e gestão do conhecimento e da inteligência organizacional, julgue os próximos itens.
O pensamento sistêmico aplicado ao contexto organizacional refere-se à modificação das habilidades de diálogo e pensamento coletivo, a fim de desenvolver inteligências e habilidades em equipes.
A respeito da construção e gestão do conhecimento e da inteligência organizacional, julgue os próximos itens.
A capacidade adaptativa, por meio da aprendizagem organizacional, é uma característica comumente atribuída à organização inteligente. Nesse contexto, considera-se a aprendizagem como o principal componente para um comportamento organizacional inteligente em ambiente altamente dinâmico e mutável.
A respeito da construção e gestão do conhecimento e da inteligência organizacional, julgue os próximos itens.
A inteligência organizacional é composta por um ciclo contínuo de atividades que inclui o sensoriamento do ambiente, o desenvolvimento de percepções e a criação de significados.
São características da abordagem sociocultural segundo Mizukami (1986), EXCETO:
Leia, atentamente, o texto a seguir. “Desprezar a análise de outros aspectos da conduta humana tais como: o raciocínio, o desejo, a imaginação, os sentimentos e a fantasia; defende a necessidade de medir, comparar, testar, experimentar e controlar o comportamento e desenvolvimento do educando e sua aprendizagem, objetivando com isso, controlar o comportamento do educando”. O texto trata da:
Lourenço Filho (1897-1970), Fernando Azevedo (1894- 1974) e Anísio Teixeira (1900-1971) deram importantes contribuições para o pensamento pedagógico brasileiro no século XX e integraram o(a)
O pensamento filosófico-educacional fundamenta-se em teorias sobre a sociedade e o papel da escola.
Um de seus grandes representantes foi Jean-Jacques Rousseau, que influenciou as ideias pedagógicas iluministas e inaugurou uma nova forma de pensar a educação, segundo a qual a(o)
Num curso de natação, as aulas começavam com a simulação do nado, fora da piscina. Os aprendizes exercitavam os movimentos dos braços e pernas. Um aluno, no entanto, já sabia nadar. Ele solicitou ao professor que fosse dispensado dos primeiros exercícios e começasse o treino direto na água. O professor, porém, argumentou: “Talvez você saiba nadar dentro da água. Mas, fora da água, você não sabe”. E o aluno não foi dispensado dos exercícios de simulação.
O diálogo se converte, portanto, em uma exigência para qualquer um que deseje averiguar quais normas, regulamentos e instituições são justos. Mas esse diálogo que, em princípio, afeta pessoas concretas, exige ao mesmo tempo a compreensão das diferentes bagagens culturais dos interlocutores, na medida em que constituem signos de sua identidade. [...] Por isso, o diálogo não é um modismo, mas uma exigência.
Atualmente, não só na área da educação, mas, também em outras áreas, como a da saúde, pensa-se no indivíduo como um todo - paradigma holístico. Parte-se de uma visão sistêmica e, portanto, amplia-se o conceito de educação e do processo de ensino- aprendizagem. No que se refere a esse tema, julgue os itens a seguir.
Pensar no processo ensino-aprendizagem de forma dialética associando-o à pesquisa, promove a formação de novos conhecimentos e traz a ideia de seres humanos como indivíduos acabados e passíveis de uma comodidade constante.
Atualmente, não só na área da educação, mas, também em outras áreas, como a da saúde, pensa-se no indivíduo como um todo - paradigma holístico. Parte-se de uma visão sistêmica e, portanto, amplia-se o conceito de educação e do processo de ensino- aprendizagem. No que se refere a esse tema, julgue os itens a seguir.
Todo ato educativo depende, em grande parte, das características, interesses e possibilidades dos sujeitos participantes, alunos, professores, comunidades escolares e demais fatores do processo. Assim, a educação ocorre na coletividade, perdendo de vista o indivíduo que é singular, contextual, histórico, particular e complexo.
Que sentido pode ser dado à educação como um todo, dentro da sociedade? Um dos sentidos filosóficos propõe- se a desvendar e utilizar-se das próprias contradições da sociedade para trabalhar criticamente pela transformação, expressando a seguinte posição filosófica:
“Não é nem pode ser a prática educacional que estabelece os seus fins. Quem o faz é a reflexão filosófica sobre a educação dentro de uma dada sociedade.” (Luckesi, 1994, p. 31). Com base nesta declaração, é CORRETO afirmar:
Segundo Cortella (2011, p. 43), que lida com “processos pedagógicos na sua modalidade intencional”, é necessário reforçar a consciência de que valores e conhecimentos são resultantes de uma sucessão de ocorrências existenciais e não determinações de natureza humana imóvel. Nessa perspectiva, esses processos pedagógicos estão imersos no tecido social, tendo a responsabilidade de educar para a vida coletiva, devendo ser enfocados e compreendidos
De acordo com estudos realizados a educação tem como finalidade formar o ser humano para um determinado tipo de sociedade. Dessa forma, ela visa promover mudanças relativamente permanentes nos indivíduos, de modo a favorecer o desenvolvimento integral do homem na sociedade. Portanto, é fundamental que a educação atinja a vida das pessoas e da coletividade em todos os âmbitos, visando à expansão dos horizontes pessoais e, consequentemente, sociais. Além disso, ela pode favorecer o desenvolvimento de uma visão mais participativa, crítica e refexiva dos grupos nas decisões dos assuntos que lhes dizem respeito, se essa for a sua finalidade.
Nessa direção é possível dizer que a concepção de educação:
Estudos indicam que Fernando Azevedo, Lourenço Filho, Anísio Teixeira e Roque Spencer Maciel de Barros fazem parte do Pensamento Pedagógico Brasileiro:
As sociedades, mesmo envolvidas cotidianamente com as questões materiais, desejam alcançar valores que podem ser chamados morais e espirituais, de acordo com os documentos oficiais. Suscitar em cada um tais valores, segundo as tradições e convicções de cada sociedade, é uma das tarefas para a educação. Para cumprir esse papel, as instituições oficiais responsáveis pela educação, no Brasil, precisam
Para muitas perspectivas, sobretudo para o senso comum, a escola é um espaço de democratização do conhecimento e ascensão social das camadas sociais mais carentes. Entretanto, para pensadores como Bourdieu, não é isso que a escola vem propiciando, desde sua origem.
Para o autor, com a entrada dos menos abastados na escola, o que se fez foi substituir a eliminação clara e evidente dessa camada social logo no início da escolarização, por uma eliminação suave e diluída desses jovens ao longo desse processo. Dessa forma, criam-se no cenário escolar diversas mecânicas, como classes de aceleração ou a aprovação com dependência em disciplina para maquiar a exclusão desses jovens.
Como consequência desse processo, vemos alunos saindo da escola com uma grande defasagem idade/série e, quando se formam, com diplomas socialmente desvalorizados. Dessa forma, para Bourdieu, essa escola “para todos” é ainda mais perversa do que seu modelo anterior, na medida em que:
Relacione os documentos internacionais sobre Educação às respectivas características.
1. Declaração do Milênio
2. Declaração Mundial de Educação para Todos
3. Marco de Ação de Dakar
( ) Reuniu todos os países das Nações Unidas em torno de oito metas de desenvolvimento social.
( ) Forneceu a oportunidade de avaliar os avanços e retirar lições da década anterior.
( ) Enfatiza, entre outros aspectos, o direito de crianças, jovens e adultos à educação de qualidade.
Assinale a opção que mostra a relação correta, de cima para baixo.
Nas últimas décadas, uma linha de desenvolvimento da filosofia da educação vem trabalhando na renovação epistemológica da construção do conhecimento, com uma visão transdisciplinar, pragmática e complexa, onde a reflexão sobre a eficácia cognitiva e sobre a linguagem aí produzida é interpretada pelo viés um pensamento complexo e holístico. A partir desta perspectiva cultural globalizada as mudanças de adaptação às exigências sociais atuais implicam diversos fatores e atores dentro do processo educativo, o qual tem que desempenhar uma mudança fundamental neste processo de modernização: merecendo um profundo exercício de reflexão intencional que evidencie a necessidade de criar reformas educativas curriculares no nível mundial. Avalie as alternativas abaixo e indique a incorreta:
No século XVII afirma-se um modelo de pedagogia explicitamente epistemológico e socialmente engajado, representado especialmente na área norte-européia onde mais se observaram os ideais culturais da Idade Média difundido sobretudo por:
As escolas de altas culturas filosóficas como a Academia de Platão e o Liceu de Aristóteles foram criados:
Moacir Gadotti, em “O Pensamento Pedagógico Brasileiro", aponta que os filósofos da educação têm dado pouca importância a certos temas, a certos conteúdos da educação. Os chamados conteudistas, por exemplo, têm nutrido certo desprezo por aquilo que chamam de temas não nodais do currículo. Nessa perspectiva, os temas classificados como não nodais no currículo e por isso desprezados são:
Na época Medieval a educação tinha um eixo central que se destacou como fundamental e era estruturado em torno do valor religioso resumido na forma cristã. Aponte a alternativa em que aparece esse eixo central.
Na época feudal para uma melhor uniformidade, a organização da educação era dividida entre:
A palavra CÁTEDRA, termo muito utilizado no meio educacional se caracteriza por todos os significados abaixo, EXCETO:
O Islã, complexa civilização que iluminou a cultura medieval ocidental, concentrava sua educação em comunhão:
Se um grupo de alunos passa a ser controlados, na sala de aula, onde se tem um sistema rígido de recompensas e punições, consequentemente, há:
Transformar as atividades escolares em situações que contribuam efetivamente para a formação integradora dos alunos é uma meta de todo educador. Para isso, é essencial que o professor tenha clareza de alguns princípios coerentes com essa prática, como, dentre outros:
Sabe-se que o que dá sentido aos processos de aprendizagem é o grau de comprometimento emocional que o grupo de alunos e professores atribui aos atos de ensinar e aprender. Sabe-se ainda que a emoção tem papel fundamental nas relações que se estabelecem dentro da sala de aula e na construção de vínculos entre as pessoas do grupo, o que favorece o desabrochar do interesse pelo conhecimento. Partindo dessa premissa, cabe ao professor
A escola é um terreno fértil para construir conhecimento sobre o Eu e o Outro e fazer desse conhecimento novas formas de intervenção no mundo. Sabendo disso, pensar as relações escolares a partir de uma perspectiva geracional significa considerar que
Considerando que a escola ocupa um espaço e um lugar que são transformados pelas relações ali estabelecidas e, portanto, não é neutra, e que carrega signos, símbolos e vestígios da condição e das relações sociais entre todos os que o habitam, os educadores devem
A respeito da implantação dos ciclos de aprendizagens, analise as seguintes afirmações:
I. Com frequência, a implantação dos ciclos não é acompanhada de medidas que favoreçam o trabalho coletivo do professor, que possibilitem o desenvolvimento de estratégias de supervisão e acompanhamento dos professores, bem como de apoio a seu trabalho.
II. Muitas vezes, os ciclos são implantados apenas como uma solução para diminuição das taxas de reprovação, sem uma preocupação efetiva com a aprendizagem.
III. Problemas atribuídos aos ciclos em sua implementação muda o modo de organização escolar, criando mecanismos para diagnosticar individualmente os problemas de ensino-aprendizagem.
IV. A organização em ciclos, por ampliar o tempo dos aprendizados, pode conduzir a uma diluição ou uma procrastinação de metas e objetivos a serem atingidos gradativamente ao longo do processo de escolarização.
Assinale a alternativa correta:
A respeito dos fundamentos da educação e da relação educação/sociedade em suas dimensões filosófica, sociocultural e pedagógica, julgue o item subsequente.
A institucionalização das pedagogias progressistas tem sido facilitada pelo processo de globalização da economia capitalista.
A respeito dos fundamentos da educação e da relação educação/sociedade em suas dimensões filosófica, sociocultural e pedagógica, julgue o item subsequente.
A conversão do ato de educar exclusivamente em técnicas de reproduzir conhecimentos, hábitos e atitudes nos educandos coloca no mesmo plano não humanista educadores como Burrhus Frederic Skinner e Célestin Freinet, uma vez que ambos adotam uma abordagem individualizada do ensino.
A respeito dos fundamentos da educação e da relação educação/sociedade em suas dimensões filosófica, sociocultural e pedagógica, julgue o item subsequente.
A educação, em uma abordagem funcionalista, é, essencialmente, um meio de socialização dos indivíduos a fim de torná-los membros de uma dada estrutura social preestabelecida, exercendo, portanto, a função de integração social.
A respeito dos fundamentos da educação e da relação educação/sociedade em suas dimensões filosófica, sociocultural e pedagógica, julgue o item subsequente.
A concepção da educação como técnica social, desenvolvida por Karl Mannheim, difere da função da educação como integração social apresentada por Durkheim. Para Mannheim, a função da educação é a transformação social, enquanto, para Durkheim, esta deve reforçar as características já existentes na sociedade.
A respeito dos fundamentos da educação e da relação educação/sociedade em suas dimensões filosófica, sociocultural e pedagógica, julgue o item subsequente.
A função da educação, em uma abordagem marxista, é, exclusivamente, a reprodução social.
Tendo em vista o desenvolvimento histórico das concepções pedagógicas, julgue o item que se segue.
O pensamento pedagógico contemporâneo encontra-se marcado por um conjunto de novos paradigmas, entre eles, os paradigmas holonômicos em educação. Tais paradigmas têm procurado restaurar a totalidade do sujeito individual, contrapondo-se, de certo modo, à razão produtivista e valorizando o cotidiano e a individualidade.
Tendo em vista o desenvolvimento histórico das concepções pedagógicas, julgue o item que se segue.
O otimismo pedagógico iniciou-se durante o período da Primeira República, tendo atingido o seu apogeu nos anos trinta do século passado e produzido, como consequência, uma série de reformas educacionais estaduais.
Tendo em vista o desenvolvimento histórico das concepções pedagógicas, julgue o item que se segue.
Durante a Segunda República, basicamente três correntes pedagógicas dominaram o cenário político-pedagógico: a pedagogia tradicional, ligada às oligarquias dirigentes e à Igreja; a pedagogia nova, associada à burguesia e à classe média; e a pedagogia histórico-crítica, vinculada a intelectuais associados aos movimentos sociais populares.
Tendo em vista o desenvolvimento histórico das concepções pedagógicas, julgue o item que se segue.
O tecnicismo educacional incorporou à educação um grau de racionalidade dos trabalhos escolares, trazendo consigo a obrigatoriedade do ensino profissionalizante no nível médio.
Tendo em vista o desenvolvimento histórico das concepções pedagógicas, julgue o item que se segue.
A Lei n.º 7.044/1982 introduziu significativa mudança na concepção de educação profissionalizante, ao substituir a orientação de qualificação para o trabalho por preparação para o trabalho.
Segundo as teorias críticas na área da educação, a relação entre indivíduo, sociedade e cultura é bastante complexa. Nessa perspectiva, o homem se constitui e se forma
Quando um professor entra na sala de aula e diz - “Hoje vamos fazer uma avaliação!” - essa fala possui um equívoco. A fala correta seria:
Sobre as características do modelo curricular baseado nas teorias tradicionais, é INCORRETO afirmar:
A educação é um fenômeno cujo conhecimento exige a intuição de suas raízes culturais, psíquicas, sociais, econômicas, filosóficas, a memória de seus eventos históricos e o domínio de seus aspectos técnicos instrumentais.
Sobre o estudo desse fenômeno em que se religam discursos (teorias), instituições e práticas, é correto afirmar:
A expressão Ciências da Educação evidencia um consenso sobre a natureza multidisciplinar do campo
epistemológico da educação.
A educação é um fenômeno cujo conhecimento exige a intuição de suas raízes culturais, psíquicas, sociais, econômicas, filosóficas, a memória de seus eventos históricos e o domínio de seus aspectos técnicos instrumentais.
Sobre o estudo desse fenômeno em que se religam discursos (teorias), instituições e práticas, é correto afirmar:
O campo epistemológico da educação está dividido, basicamente, em duas regiões distintas: a da
Filosofia da Educação e a das Ciências da Educação.
A educação é um fenômeno cujo conhecimento exige a intuição de suas raízes culturais, psíquicas, sociais, econômicas, filosóficas, a memória de seus eventos históricos e o domínio de seus aspectos técnicos instrumentais.
Sobre o estudo desse fenômeno em que se religam discursos (teorias), instituições e práticas, é correto afirmar:
A educação é um fenômeno cujo conhecimento exige a intuição de suas raízes culturais, psíquicas, sociais, econômicas, filosóficas, a memória de seus eventos históricos e o domínio de seus aspectos técnicos instrumentais.
Sobre o estudo desse fenômeno em que se religam discursos (teorias), instituições e práticas, é correto afirmar:
A educação é um fenômeno cujo conhecimento exige a intuição de suas raízes culturais, psíquicas, sociais, econômicas, filosóficas, a memória de seus eventos históricos e o domínio de seus aspectos técnicos instrumentais.
Sobre o estudo desse fenômeno em que se religam discursos (teorias), instituições e práticas, é correto afirmar:
A educação é um fenômeno cujo conhecimento exige a intuição de suas raízes culturais, psíquicas, sociais, econômicas, filosóficas, a memória de seus eventos históricos e o domínio de seus aspectos técnicos instrumentais.
Sobre o estudo desse fenômeno em que se religam discursos (teorias), instituições e práticas, é correto afirmar:
No Brasil, a Filosofia da Educação e as Ciências da Educação institucionalizaram-se, historicamente,
nos Departamentos de Filosofia e de Ciências Humanas e Sociais, onde permanecem até hoje.
Marque C certo ou E errado, na questão abaixo.
A convergência entre Filosofia e Educação ocorreu recentemente, quando John Dewey concebeu a pedagogia como a “flor e o objetivo de toda filosofia verdadeira, no sentido mais amplo da teoria da formação humana”.
Marque C certo ou E errado, na questão abaixo.
Marque C certo ou E errado, na questão abaixo.
Embora não exista sociedade sem educação, há sociedades “desescolarizadas”, porque nelas a
integração das crianças na comunidade e a transmissão de sua herança cultural é feita de maneira
informal.
Tendo em vista que, antes, o supervisor tinha uma função completamente técnica e burocrática e, hoje, sua atividade está voltada fundamentalmente ao trabalho docente, julgue o item seguinte, acerca da supervisão educacional.
A supervisão escolar é uma ação pedagógica que demanda
conhecimentos específicos da área.
Tendo em vista que, antes, o supervisor tinha uma função completamente técnica e burocrática e, hoje, sua atividade está voltada fundamentalmente ao trabalho docente, julgue o item seguinte, acerca da supervisão educacional.
O principal papel do supervisor na educação contemporânea
é inspecionar as ações educacionais.
Chico Brito
Canta: Paulinho da Viola. Composição: Wilson Batista e Afonso Teixeira
Lá vem o Chico Brito,
Descendo o morro nas mãos do Peçanha,
É mais um processo!
É mais uma façanha!
Chico Brito fez do baralho seu melhor esporte,
É valente no morro,
Dizem que fuma uma erva do norte.
Quando menino teve na escola,
Era aplicado, tinha religião,
Quando jogava bola era escolhido para capitão,
Mas, a vida tem os seus revezes,
Diz sempre Chico defendendo teses,
Se o homem nasceu bom, e bom não se conservou,
A culpa é da sociedade que o transformou.
Considerando a perspectiva do marxismo e suas implicações na educação, qual das seguintes análises é consistente com a situação evidenciada pela música?
Chico Brito
Canta: Paulinho da Viola. Composição: Wilson Batista e Afonso Teixeira
Lá vem o Chico Brito,
Descendo o morro nas mãos do Peçanha,
É mais um processo!
É mais uma façanha!
Chico Brito fez do baralho seu melhor esporte,
É valente no morro,
Dizem que fuma uma erva do norte.
Quando menino teve na escola,
Era aplicado, tinha religião,
Quando jogava bola era escolhido para capitão,
Mas, a vida tem os seus revezes,
Diz sempre Chico defendendo teses,
Se o homem nasceu bom, e bom não se conservou,
A culpa é da sociedade que o transformou.
A escola não contribuiu para que Chico deixasse de ficar, na vida adulta, à margem da sociedade. Tais circunstâncias são explicadas por Bourdieu (1930-2002) e Passeron (1930-), pelo fato de que o(a)
No campo das teorias educacionais que adotam perspectivas críticas, a formação continuada de profissionais da educação para o trânsito pode ser conceituada como processo
Projetos pedagógicos alternativos de educação para o trânsito que adotam um problema da realidade vivida pela comunidade escolar como tema gerador, a fim de fomentar o diálogo e a busca de soluções coletivas para os desafios enfrentados como situações-limite, buscam amparo teórico na
Sobre o planejamento educacional participativo, elaborado na perspectiva das teorias críticas, é correto afirmar:
“A escola constitui-se num Aparelho Ideológico do Estado. Por meio de seu currículo, induz as pessoas das classes subordinadas à submissão e à obediência, enquanto as pessoas das classes dominantes aprendem a comandar e a controlar”. Qual teórico defendeu essa tese?
Anísio Teixeira difundiu os pressupostos do movimento da Escola Nova. Assinale a alternativa que melhor apresenta as ideias deste educador brasileiro.
A concepção de conhecimento presente na metodologia expositiva é aquela em que o aluno é visto como uma tábula rasa, na qual, desde que ele preste atenção e o discurso seja claro e lógico, o professor conseguirá transferir o saber para o cérebro do aluno.
Essa visão de educação tem seu fundamento na seguinte
concepção filosófica:
No que se refere aos fundamentos da educação em suas dimensões
filosófica, social, cultural, política e pedagógica, julgue o item subsequente.
Segundo Anísio Teixeira, aprender é um processo ativo de agir
e reagir à situação real da vida, em que a reconstrução da
experiência compõe o fenômeno educativo.
No que se refere aos fundamentos da educação em suas dimensões filosófica, social, cultural, política e pedagógica, julgue o item subsequente.
A educação é um fenômeno próprio dos seres humanos, assim,
compreender a natureza da educação é compreender a natureza
humana por meio das ferramentas culturais criadas pelo
homem.
No que se refere aos fundamentos da educação em suas dimensões filosófica, social, cultural, política e pedagógica, julgue o item subsequente.
Pode-se afirmar que a educação situa-se na categoria de
trabalho material, que compreende a produção de ideias,
conceitos, valores, hábitos, atitudes e habilidades.
“Não se pode falar em filosofia da educação sem admitir que a educação é um processo social e que este, por
sua vez, constitui uma das mais importantes dimensões de qualquer filosofia da educação. A educação varia de acordo com
a concepção de como os indivíduos se relacionam uns com os outros. A diversidade de relações sociais leva a diferentes
práticas educacionais"
In: Niskier, Arnaldo. Filosofia da Educação: uma visão crítica. Loyola, 2001 p. 40.
Dentre as diferentes abordagens do papel da didática na prática escolar, podemos destacar:
“Ultimamente, a grande imprensa tem publicado matérias a respeito da educação, nas quais têm aparecido
certas imagens das práticas costumeiras do ensino nas escolas brasileira. Nesse discurso da grande imprensa – um dos
mecanismos de construção do senso comum na sociedade contemporânea – , os termos tradicional e tradição, quando
aplicados às práticas escolares, adquirem ou exprimem significados diversos."
In: Cordeiro, Jaime Francisco Parreira, Unesp, 2002. P. 13/14.
Com relação ao enfoque tradicional da didática nas práticas pedagógicas, podemos dizer que:
“O centro da atividade escolar é o aluno, o professor é visto como facilitador, a ele cabendo organizar as
situações de aprendizagem. As ações devem considerar as características individuais dos alunos. Essa tendência adota o
princípio do “aprender fazendo", preconizado por Dewey e que hoje está sendo retomado em modernos posicionamentos
educacionais."
In: Niskier, Arnaldo. Filosofia da Educação: uma visão crítica Loyola. 2001 p. 305.
O trecho acima refere-se a:
A questão que está no cerne da compreensão do mundo é a linguagem, com suas funções e dimensões em seu uso expressivo, considerando sua importância enquanto processo central na interpretação do mundo.
Partindo do pressuposto de que na educação deve existir o intercâmbio de interpretações sobre o mundo, o conceito filosófico que melhor se articula com a intersubjetividade do indivíduo e sua linguagem é o
Nos últimos anos, há uma discussão crescente em torno da
importância de se criar mecanismos de participação pública
no processo de tomada de decisão relacionada a temas de
ciência e tecnologia.
A partir do fragmento acima, assinale a afirmativa incorreta.
Na formação técnica em saúde, a educação politécnica agrega elementos importantes da teoria marxista para realizar a crítica da educação existente e propor novos projetos.
A respeito dessa perspectiva, assinale a afirmativa incorreta.
De acordo com a obra Trilhas Educativas, é correto afirmar que
De acordo com Rios, é correto afirmar que
“A História da Educação amplia a memória e a experiência, o leque de escolhas e de possibilidades
pedagógicas, o que permite um alargamento do repertório dos educadores e lhes fornece uma
visão da extrema diversidade das instituições escolares do passado. Para além disso, revela que a
educação não é um 'destino', mas uma construção social, o que renova o sentido da ação
quotidiana de cada educador" (CAMBI, 1999, p.13).
A partir da leitura do texto acima, analise as afirmações que seguem e marque com (V) as
verdadeiras e com (F) as falsas.
( ) A preocupação com o ensinar é antiga e já a encontramos no século XVI, com o “pai da
Didática", o autor Jan Amos Comênio que escreveu uma grande obra conhecida como a
Didática Magna que marca o início da organização da didática.
( ) O conhecido movimento da Escola Nova opôs-se ao ensino tradicional e agregou muitos
teóricos da educação, entre eles Paulo Freire, Pestalozzi e Foucault.
( ) John Locke foi o fundador do empirismo, representante de um pensamento crítico que
pretendia submeter todo pensamento a uma prova de experiência. Além disso, contestava
práticas de autoritarismo e punições corporais como métodos educativos.
( ) A Paideia relaciona-se à ideia de educação integral, desenvolvida por Henry Wallon e que tem
como exemplo a educação da Grécia Antiga.
Assinale a alternativa que indica a ordem CORRETA de cima para baixo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.